Category: Éxodo

Capítulo 30, 1ª Parte, Versículos 1-16

v1: Este altar no es el altar de bronce del que se habló anteriormente en Éxodo. Este altar se llamaba altar de incienso y se encontraba en el lugar santo. Dos veces al día (todos los días), las oraciones de la gente acompañaban el humo que subía con la ofrenda de incienso (Lucas 1:8-10, Apocalipsis 8:4). Nota: Este altar no es el mismo altar de incienso del que se habla en Hebreos 9:4. En el Día de la Expiación, una vez al año, se hacía una ofrenda de incienso en el Lugar Santísimo (Levítico 16:12-13). Esta ofrenda en Levítico es la misma ofrenda de la que se habla en Hebreos 9:4.

v3: Cornisa – como una corona, una parte decorativa.

vv4-5: Los anillos y las varas eran necesarios para el transporte.

v6: Y lo pondrás delante del velo, es decir, delante del velo (no detrás de él, detrás del velo estaban el Arca del Testimonio y el propiciatorio)

vv7-8: Aliste las lámparas – hablando de la menorá / candelabro de oro.

v9: La ofrenda de incienso era una oferta única. La ofrenda de incienso es independiente – está separada de estas otras ofrendas que se hacen.

v10: En el Día de la Expiación, Aarón hacía un servicio adicional en este altar [Nota: Levítico 16:12-13. Aarón tomaba el incienso, junto con algunas brasas (del altar general), del Lugar Santo al Lugar Santísimo. Luego, delante del Señ-r, colocaría este incienso sobre el fuego / brasas en el altar (aparentemente) en el Lugar Santísimo. La nube de incienso cubriría entonces el propiciatorio. Cuando hacía esto lo salvaba de la muerte]

• La ofrenda por el pecado fue ofrecida en el altar normal. La sangre de esta ofrenda se colocaba en los cuernos del altar de incienso, una vez al año, con el fin de hacer expiación por ella.

v12: Este censo no es como el censo que hizo David (1 Crónicas 21). El censo que él hizo fue uno de falta de fe y no se basó en las instrucciones de Di-s.

• Este censo, y su pago, preparaban a la gente para la adoración diaria (así como para el Día de la Expiación una vez al año).

vv13-14: Todos los que tenían la edad suficiente para ser contados en el censo (hombres, 20 años o más) estaban obligados a pagar un 1/2 shekel.

• Esta moneda de 1/2 shekel era una moneda única y se utiliza únicamente para este propósito. Esta ofrenda apoyó la obra en el Tabernáculo, y más tarde en el templo. Se daba una vez al año para cubrir todos los sacrificios diarios que se hacían por la comunidad, no incluía ofrendas individuales o de Las Fiestas Altas (Pascua, etc.).

v15: El propósito de esta ofrenda de 1/2 shekel era para la expiación de sus almas – con el fin de que pudiera haber un cambio en la condición espiritual de uno. En este caso todos eran vistos como iguales. Todos ellos dieron un testimonio simbólico en apoyo del servicio del templo.

v16: Lo darás para el servicio del Tabernáculo – mencionado anteriormente. Ese 1/2 shekel pagó por los sacrificios / funcionamientos diarios del Tabernáculo (más tarde, el templo).

• Un memorial – Di-s lo vería hecho y recordaría Sus propósitos del convenio; relacionados con la expiación.

Capítulo 29, 2ª Parte, Versículos 23-46

v23: Estos tres tipos diferentes de pan eran todos sin levadura (apunta a una ausencia de pecado / orgullo) – no tenían levadura en ellos.

• Ante el Señ-r – este pan estaba en Su Presencia.

v24: Moisés es el funcionario que preside este servicio de santificación de los sacerdotes (Su hermano y sobrinos).

• Una ofrenda agitada o mecida significa la victoria – el levantamiento de las manos. La victoria es estar en el lugar donde Di-s quiere que estés.

v25: Ofrenda encendida (quemada a fuego) – permite que el humo suba al Señ-r. Este humo, y el aroma de estas cosas ardiendo, le son agradables al Señ-r. La adoración es TODO para el placer de Di-s (Gálatas 1:10).

v26: Todavía estamos leyendo sobre el carnero para el servicio de inauguración. Todo esto es para la inauguración de los sacerdotes – sumos sacerdotes y otros – con el fin de que puedan guiar a los hijos de Israel en la adoración.

v27: Santificar – apartar.

• Estas porciones del carnero fueron levantadas y mecidas ante el Señ-r.

v28: Estatuto perpetuo (para siempre) – esto significa que tiene ramificaciones del Reino.

• Porción elevada – esto significa que tiene que ser levantada. Levantarla cambia la perspectiva o el punto de vista. También implica que hay movimiento. El sacerdocio fue llamado a mediar, ante los hijos de Israel, un cambio que sólo la adoración puede lograr.

v29: Vestimentas santas – prendas sacerdotales. Este versículo prefigura que el sacerdocio está en curso. Estas vestimentas iban a pasarse de generación en generación.

v30: Este servicio de inauguración o de santificación para los sacerdotes, es de siete días (el #7 habla de santidad).

v31: Énfasis, una vez más, en el carnero – la sustitución (Genesis 22:13).

• Lugar del santuario – un lugar que es apartado, santificado para que este mandamiento se cumpla.

v32: Esta puerta es la entrada que lleva a estos sacerdotes a su lugar de servicio / donde se encuentran con Di-s.

v33: Expiación – es decir, una cubierta o cobertura. Las propias insuficiencias personales de los sacerdotes, su pecado, se ha tratado con ello/cubierto. La expiación (a diferencia de la propiciación – que tiene ramificaciones eternas) sólo tenía implicaciones temporales.

• Extranjero – esto no significa alguien que no es judío. Significa alguien que no es un levita descendiente de la familia de Aarón (es decir, un sacerdote). Todos los sacerdotes eran de la tribu de Leví, pero no todos los levitas eran de la familia de Aarón.

v35: De acuerdo a todas:  Tenía que hacerse exactamente como se había mandado.

vv36-37: Si todo lo que se está haciendo se hace correctamente, esa misma santidad/presencia de Di-s, que habitó en el Arca del Testimonio del Arca de la Alianza, podría experimentarse en el Lugar de Santidad. A través de este servicio de los sacerdotes los hijos de Israel podrían experimentar la santidad de Di-s, personalmente.

vv38-39: Los sacrificios de estos corderos se hacían todos los días sin excepción – un cordero por la mañana, y el segundo en el crepúsculo [tradicionalmente desde la novena hora (3pm) hasta la puesta del sol].

v40: Los Ephahs y hins eran unidades de medida.

• Esta mezcla de harina y aceite, así como el vino, era el estándar para ambas ofrendas de cordero.

v42: Es una ofrenda encendida (quemada) porque todo necesita ser consumido por el fuego.

• Cuando se hace esta ofrenda, Di-s hace una promesa de que él se reunirá con la gente con el fin de hablar con ellos – darles revelación. La verdadera adoración conduce a la revelación.

v43: Todo esto es traer la presencia de Di-s, y Su influencia santificadora, a los hijos de Israel.

Nota: Los sacerdotes hacen el trabajo de mediar entre Di-s y el pueblo de Israel para que puedan encontrarse con Di-s y experimentar a Di-s. Di-s entonces trae consigo Su propósito designado – para que Su gloria se manifieste al pueblo. Cuando se manifiesta la gloria de Di-s, Su obra se lleva a cabo.

v44: La santificación se enfatiza a lo largo de este pasaje. La santificación está relacionada con los propósitos de Di-s.

• Sin ese sacerdocio, Di-s no funcionaría para lograr Su voluntad en sus vidas. Todo esto muestra una estructura o proceso que se debe hacer si los hijos de Israel van a dar testimonio o testificar de que son el pueblo del pacto de Di-s.

v45: La adoración no solo va a cumplir la voluntad de Di-s, sino que trae a Di-s íntimamente a la vida de las personas.

• Seré su Di-s – Di-s asume la responsabilidad sobre la gente. Esto habla de Su fidelidad.

Capítulo 29, 1ª Parte, Versículos 1-22

En este capítulo Moisés inaugura a los sacerdotes para el servicio a Di-s (el servicio está estrechamente relacionado con la adoración). La adoración que está arraigada en la instrucción de Di-s trae consigo un cambio en nuestras vidas. Nuestras vidas se vuelven más eficientes, en lugar de deambular y perder el tiempo.

v1: Los sacerdotes necesitaban ser santificados para que estuvieran preparados para adorar a Di-s de la manera que Él instruyó. No ministramos a Di-s porque Él carezca de algo, pero nos corresponde a nosotros demostrar fidelidad a Él.

• Sin tacha (manchas) – estos animales tenían que ser perfectos.

v2: Tres tipos diferentes de panes sin levadura: pan sin levadura normal, tortas sin levadura amasadas con aceite (sagrado) y hojaldres sin levadura untadas con aceite (una especie de oblea).

v3: Un canastillo – muestra la unidad entre todo. La adoración tiene un propósito unificador en sí.

• En el canastillo los ofrecerás, es decir, llevarlos cerca de Di-s.

v4: Este lavado no era un baño. Ya se habían lavado a sí mismos antes, así que estaban limpios, pero este lavado habla de una inmersión, como un bautismo. La inmersión tiene que ver con un cambio de estado: a través de la inmersión, lo que es común se separa con un propósito. 

v5: El Sumo Sacerdote vestido para el servicio.

v6: Este era un tocado que era específicamente para los sumos sacerdotes.

• Diadema santa – refiriéndose a la placa de la cabeza que tenía “Santidad al Señ-r” escrito en ella.

vv7-8: Era necesario respetar un orden específico.

v9: Los sacerdotes regulares llevaban una cubierta de cabeza diferente.

• Perpetuo = eterno, por lo tanto, implicaciones del Reino.
• Henchirás las manos (consagrar): Otorgarles autoridad, ponerlos en un lugar con el fin de cumplir con su papel / vocación.

v10: El becerro (toro) fue visto como la ofrenda suprema desde la perspectiva del AT.

v11: El becerro era sacrificado de una manera ritualista – con el fin de no causar dolor al animal.

v12: Había que hacer contacto, con los dedos manchados de sangre, sobre los (cuatro) cuernos del altar.

• “Derramar” habla de lujo.
• Al pie (base) = fundamento.

v13: La palabra aquí para quemar es la misma palabra para ofrenda e incienso. Esto no fue sólo por el bien de quemarlos, sino que fue para que el humo se elevara al Señ-r.

v14: Despojos o productos de desecho. Esta quema del becerro fuera del campamento proporcionó una expiación del pecado (Hebreos 13:11-14 – salir fuera del campamento para estar con Yeshúa es un testimonio y prefigura el rechazo de aquellos que pertenecen al Mesías).

v15: En el versículo 1 leímos acerca de dos Carneros que eran perfectos. Aquí vemos sólo un carnero (el primer carnero). Aarón y sus hijos hicieron lo mismo que le hicieron al becerro: colocaron sus manos sobre su cabeza.

v16: Matar – de nuevo, una matanza ritualista. El propósito de esta matanza no era la muerte solo por dar la muerte, sino que el propósito era obtener la sangre (Levítico 17:11). La ofrenda por el pecado mediaría la vida a aquellos que están espiritualmente muertos. Uno (el carnero, en este caso) da su vida para que nosotros podamos tener vida.

• Esta palabra “rociar” se traduciría con más precisión como “tirar”. “Tirar” es un término mucho más fastuoso.

v17: “Cortar el carnero en pedazos” – este corte fue como un procedimiento quirúrgico. El corte se hizo de una manera muy precisa. Este carnero fue cortado quirúrgicamente, pero luego se armó de nuevo / alineado cuando se puso en el altar.

v18: Quemar – tiene que ver con el humo que se eleva (esto no era lo mismo que el humo del incienso).

• Una ofrenda quemada a fuego – todo fue consumido – nada quedó.

v19: Ahora vemos cómo se trató al carnero número 2. Estos carneros no fueron muertos por el hecho de matarlos. Se les dio muerte con un propósito. 

v20: La sangre de este carnero fue tratada de manera diferente a la sangre del otro carnero. Este carnero tenía un propósito diferente. Los carneros fueron matados exactamente de la misma manera, pero su sangre se trata de manera diferente – no es para santificar el altar, sino más bien para santificar a los sacerdotes.

• La sangre arrojada alrededor del altar era la sangre restante.

v21: La sangre que específicamente fue arrojada sobre el altar (un lugar de sacrificio) tuvo una influencia santificadora en los sacerdotes. A menos que experimentes este sacrificio del altar (la sangre de nuestro Gran Sumo Sacerdote) no puedes ser apartado para el propósito de Di-s. No puedes servirle.

• Esta palabra ahora se traduce correctamente “esparcirás” – mucho más precisa.
• Aunque Aarón era Sumo Sacerdote sirvió junto con sus hijos. Tenían un propósito común – y todo se relaciona con la adoración. Están siendo santificados para adorar a Di-s en nombre de los hijos de Israel.

v22: Esto es visto como una ofrenda de paz. Experimentamos la paz cuando cumplimos la voluntad de Di-s. La adoración debe hacerse correctamente (es decir, basada en la voluntad de Di-s). Cuando es así, experimentamos la paz de Di-s.

Capítulo 28, 3ª Parte, Versículos 31-43

Los sacerdotes fueron instruidos a usar vestiduras o prendas particulares para que pudieran tener un testimonio mientras llevaban a cabo los propósitos de Di-s.

v31: Este ephod era la prenda sacerdotal fundacional. Esta túnica es única, no se compone de muchos colores diferentes (como hemos visto en otros casos) pero era completamente azul.

v32: Borde alrededor – como armadura. Se hizo con una especie de tejido reforzado.

v35: Los comentaristas dicen que Aarón entró en el Lugar Santo concentrándose en el trabajo que tenía que hacer. No estaba allí para mirar a su alrededor o retrasarse, y por lo tanto esas campanillas sonaron mientras trabajaba, para recordarle que no se suponía que debía distraerse o perder el foco. Si esto era cierto para el Lugar Santo, lo era aún más para el Lugar Santísimo. Tenía que hacer el trabajo que tenía que hacer y luego tenía que irse, de lo contrario moriría.

vv36-37: Esta plancha (placa) en la frente de Aarón, grabada como un letrero, mostró la autoridad de Aarón.

• “SANTIDAD AL SEÑ-R” habla de propósito. Hay una relación entre la adoración y los propósitos de Di-s. Cuando experimentamos la revelación de Di-s (a través de la adoración) las cosas cambian en nosotros y a nuestro alrededor – para que podamos llevar a cabo los propósitos de Di-s.

v38: Tal vez estas ofrendas se hicieron en un estado de impureza, o con la motivación errónea. Esta placa en la frente, usada en presencia del Señ-r, santificó el don o lo hizo aceptable. El uso de esta placa en la frente trajo la reconciliación ante Di-s y el hombre.

v39: Obra de recamador (tejer hábilmente) – de nuevo, un diseño inteligente.

v40: Las prendas del sumo sacerdote eran diferentes a las prendas de los sacerdotes regulares. Todas las vestiduras eran para traer honor a Di-s, y para revelar Su esplendor.

v41: Di-s le está diciendo a Moisés lo que tiene que hacer.

• La unción les dio autoridad (ejemplo: David fue ungido como rey).
• La consagración los dispuso, dándoles honor ante la congregación/los hijos de Israel.
• Santificación – purificación para poder servir ante Di-s. Su trabajo tuvo grandes implicaciones; para lograr el perdón, por lo tanto, la reconciliación, entre Di-s y el hombre.

v42: Pañetes (pantalones) – es decir, una ropa interior.

v43: Esta no es la primera vez que nos encontramos con esto. Lo que la Palabra de Di-s nos está diciendo es que la adoración tiene grandes implicaciones. Puede traer bendiciones y revelación. Puede acercar a alguien a Di-s. Pero, una vez más, si este trabajo se hace con una mentalidad diferente (no en los caminos de Di-s o de acuerdo con Su instrucción) produce la muerte. Si estas personas no tuvieran la cobertura o el atuendo adecuados (si su apariencia no estuviera de acuerdo con lo que Di-s dijo que era apropiado) ellos morirían.

• Su simiente después de él (Descendientes) – la palabra usada aquí es “semilla”. Hablamos, por ejemplo, de la semilla de Abraham.  Este es un término amplio y no sólo habla de la descendencia literal de Aarón, sino también de aquellos que participan de esta adoración instruida por Di-s.

Para repasar los principios acerca de la adoración aprendidos aquí: Al adorar – asegúrese de que su carne está cubierta. Todo lo que se hizo se hizo con la mentalidad correcta – si no lo era, entonces tenía que ser expiado (importancia de la placa de la frente). No se deje llevar a un lado o distraerse (recuerde las campanillas). Nuestra adoración necesita ser enfocada en Di-s y no en el hombre.

Capítulo 28, 2ª Parte, Versículos 15-30

v15: El racional estaba relacionado con la justicia.

• Primorosa obra – Inteligente, reflexivo, el diseño enfatizado de nuevo. Esta inteligencia viene de las instrucciones de Di-s.

v16: Un palmo, una unidad de medida, es la distancia desde el pulgar hasta el dedo meñique. Un codo es una medida desde el codo hasta la punta del dedo medio, por lo que un palmo es aprox. 1/2 codo. Si creemos que la Biblia es la Palabra inerrante de Di-s, entonces estas medidas no son un error, pero hay una explicación para ellas.

vv17-20: El racional se llenó con doce piedras – 4 filas con 3 piedras en cada fila. Algunas de estas piedras son traducibles y reconocibles al español, pero algunas de ellas son (en verdad) intraducibles.

v21: Estas piedras, al igual que los grabados en las piedras en las correas de los hombros, se relacionaron con las 12 tribus de Israel. La grabadura de sello (el anillo) demostró propiedad y autoridad. Por lo tanto, hay 24 nombres en las vestiduras (prendas): 12×2 (cada nombre escrito dos veces). En Apocalipsis (21:12-14, 19-21) vemos el número 12 también repetido dos veces – los nombres de las 12 tribus escritas en las puertas de la ciudad, y los nombres de los 12 apóstoles escritos en los cimientos de las murallas de la ciudad. Todo esto muestra la unidad que Di-s va a traer entre Su pueblo del Antiguo y Nuevo Pacto. Él va a traer a Su pueblo del Antiguo Pacto a la fe en el mensaje del Nuevo Pacto, como Él trajo a Su pueblo del Nuevo Pacto a la fe en el mismo mensaje del Evangelio. No hay una expulsión o un reemplazo del antiguo, pero hay una restauración.

vv22-28: Estas cadenetas y anillos de oro unieron el racional (la coraza) juntos (superior e inferior). También se unieron a las piedras en las correas de los hombros del ephod, así como de asegurar de que la coraza y el ephod no se separaran el uno del otro.

v29: El racional (a coraza) solo la usaba el Sumo Sacerdote. Cuando Aarón entró a interceder por los hijos de Israel ante el Señor, vistió esto.

v30: Urim (orim) significa luz y Thummim significa totalidad / finalización / perfección.

La tradición cree que se utilizaron para llegar a una sentencia justa. El Sumo Sacerdote entraba, y hablaba con Di-s en el Lugar Santo. Di-s le respondería con estas dos cosas.

• El corazón tiene que ver con los pensamientos. Aarón llegó a estas conclusiones correctas, por justicia justa para los hijos de Israel, cuando estaba ante el Señor. Hay una conexión entre la adoración y llegar al consejo piadoso o revelación de Di-s.