Janucá se llama la “Fiesta de la Dedicación” y el “Festival de las Luces”. Esta Janucá ha sido muy significativa para mí. Tuve la bendición de visitar a mi mamá y a los padres de Baruch recientemente. Todos tienen entre mediados y finales de los 80 años. Creo que es justo decir que están llegando al final de sus vidas. Cuando nos enfrentamos a nuestra mortalidad, a menudo nos hace evaluar nuestras vidas y cómo estamos haciendo uso del tiempo que Di-s nos ha dado.
¿Hemos dedicado nuestras vidas al Señ-r? ¿Realmente buscamos obedecerlo, honrarlo y ser usados como una vasija para Sus planes y propósitos? ¡Esto es necesario para ser un siervo del Di-s Altísimo! Vivir cualquier cosa que no sea eso nos dejará con un pesar. ¡Oremos y volvamos a dedicarnos al Señ-r! Profundicemos en Su Palabra para recibir revelación de ella sobre cómo servirle.
Si nos comprometemos a servir y amar a Di-s, entonces podemos ser una luz para el mundo. (Mateo 5:14-16). Conocemos el Camino, la Verdad y la Vida. (Juan 14:6).
Decidamos hoy comprometernos totalmente con el Señ-r, para ser utilizados por Él y honrarlo en todo lo que hacemos. ¡Feliz Janucá!
Actualmente estamos celebrando la festividad de Janucá. Baruch ha escrito un nuevo artículo para esta festividad. Haga clic en el título para leerlo: Janucá 5782
Parashá Miketz
La lectura de la Torá de esta semana se llama Parashá Miketz. Cubre Génesis 41:1-44:17. Esta semana también es Shabbat Janucá… el Shabbat que cae durante la festividad de Janucá. Aquí hay un breve comentario de Baruch:
En la lectura de la Torá de esta semana, se encontró la copa que se colocó en el saco de Benjamín. José planificó esto como una forma de mostrar a sus hermanos su pecaminosidad. En otras palabras, José hizo colocar la copa en el saco de Benjamín para que los hermanos creyeran que toda su “desgracia” se debía a su pecado contra él. Cuando los hermanos fueron llevados ante José y el “robo” estaba más allá de toda explicación (ya que no lo robaron), simplemente cayeron al suelo ante José. Este fue el cumplimiento de uno de los sueños que José soñó y le había contado a su familia. En lo que quiero centrarme es en las palabras de José a sus hermanos. Porque José dijo:
“… ¿Cuál es esta obra que han hecho? seguramente sabían que un hombre como yo practica la adivinación”.Génesis 44:15
¿Por qué José haría tal declaración? En primer lugar, esta afirmación es falsa. José no practicaba la adivinación. En segundo lugar, ¿por qué daría crédito a una práctica tan pecaminosa? La respuesta es ver cómo responderían los hermanos. El término que normalmente se traduce como “adivinación” es נחש ינחש. Para los lectores hebreos, esta frase será muy informativa. La palabra hebrea que aparece aquí es muy interesante. Es la misma raíz hebrea de la que se deriva la palabra “serpiente” (ver Génesis 3:1). Esta palabra también puede significar “adivinar”. Esto es lo que suele ser la adivinación, un hombre haciendo una suposición salvaje sobre algo. Alternativamente, hay otros que definen la “adivinación” como consultar con demonios.
José hizo esta declaración para discernir la condición espiritual de sus hermanos. Deberían haber respondido a su declaración de que no existía tal cosa como la adivinación. Si fueran de segunda opinión; es decir, que la “adivinación” es consultar con demonios, entonces nunca deberían haber caído ante José. De cualquier manera, la condición espiritual de los hermanos estaba lejos de ser correcta. Al final, Judá confiesa el pecado de su familia. Aquí es donde comienza el cambio espiritual y el crecimiento, con el reconocimiento del pecado en la vida de uno.
Finalmente, uno aprende al final del parashá de esta semana la conexión entre el pecado y la esclavitud, ya que aquel en cuyo saco se encontró la copa, tuvo que convertirse en esclavo. Este pasaje es uno de los muchos ejemplos de cómo uno puede encontrar la verdad espiritual práctica dentro de las páginas de la Torá.
A continuación podrán disfrutar del último artículo del Dr. Baruch Korman, Janucá 5782.
Janucá (ver Juan 10:22) comienza este domingo a la puesta del sol al encenderse la primera vela de la Janukía (Candelabro o Menora de 9 brazos para Janucá) y continuará por los siguientes ocho días.
Pueden apretar en la foto o en el título y les abrirá una nueva página con el artículo en formato PDF.
Justo antes de Rosh Hashaná (Yom Teruah o Fiesta de Las Trompetas), mencioné un pastel de miel que hice. Dije que publicaría la receta, pero mientras trabajaba para hacer mi video de Rosh HaShaná, olvidé publicarlo. Encuéntrenlo a continuación. Hago una gran cantidad, así que, si no necesita una grande, consideren preparar la mitad de la receta.
Ingredientes:
3 1/2 tazas (420 gramos) de harina para todo uso
1 cucharada de levadura en polvo
1 cucharadita de bicarbonato de sodio
1/2 cucharadita de sal de mesa
1 taza (237 ml) de aceite vegetal
1 taza (237 ml) de miel, cantidad dividida
1 1/2 tazas (300 gramos) de azúcar
1/2 taza (110 gramos) de azúcar morena
3 huevos grandes
1 cucharadita de extracto de vainilla
1 taza (237 ml) de café preparado o té fuerte
1/2 taza (119 ml) de jugo de naranja
Instrucciones:
Precaliente el horno a 350 grados F (176 C) y engrase generosamente la (s) bandeja (s) para hornear con aceite en aerosol antiadherente, aceite en aerosol para hornear o mantequilla (use tres moldes para pan de 9 x 5 pulgadas, un molde para hornear de 9 x 13 pulgadas o cualquier sartén equivalente en tamaño)
En un tazón grande, combine la harina, el polvo de hornear, el bicarbonato de sodio y la sal.
Agregue el aceite, 3/4 taza de miel, azúcar, azúcar morena, huevos, vainilla, café o té y jugo de naranja. Mezcle bien, hasta que todos los ingredientes estén combinados y no queden grumos.
Vierta la mezcla (masa) en las bandejas preparadas, llenando cada una hasta la mitad.
Rocíe el 1/4 de taza de miel restante sobre la masa.
Hornee en el horno precalentado hasta que vuelva al tacto (30 a 60 minutos, dependiendo del tamaño de la (s) bandeja (s).
Deje enfriar 15 minutos antes de retirar de la (s) sartén (s).
Es una receta encantadora adaptada de “A Treasury of Jewish Holiday Baking” de Marcy Goldman.
A continuación, podrán disfrutar de una transcripción del audio de este video:
La Fiesta de Las Cabañas
Bienvenidos de nuevo a la Vida Inspirada Bíblicamente. Hoy vamos a discutir la festividad de la Fiesta de los Tabernáculos o Las Cabañas, también conocida como Sucot.
Esta fiesta es una de las tres fiestas, llamadas Fiestas de Peregrinación, es decir, se requiere que todos los hombres mayores de 20 años vayan a Jerusalén para celebrar la fiesta. Los otros dos días festivos son Shavuot (Pentecostés) y la Fiesta de los Panes sin Levadura.
Sucot comienza el día 15 del séptimo mes y dura siete días. El primer día se llama santa convocación y en él no se puede hacer ningún trabajo. Los versículos que voy a ver hoy para la festividad se encuentran en el capítulo 23 de Levítico.
Antes de comenzar, solo quiero decir que hay aspectos de Sucot de los que habla la Biblia, pero no da detalles. Entonces, voy a compartir con ustedes la tradición judía que ha existido durante miles de años con respecto a estos diferentes aspectos y las festividades porque tengo muchas personas que me envían correos electrónicos y me preguntan cómo es, ya sabes, cómo se celebran las cosas dentro de El judaísmo de hoy, tengo un amigo o un vecino que es judío y sobre qué puedo hablar con ellos con respecto a la festividad. Entonces, voy a cubrir los aspectos bíblicos, pero luego también voy a compartir con ustedes algo de la tradición judía en caso de que tengan la oportunidad de compartir esta festividad con algunos amigos o vecinos judíos.
Entonces, volvamos al capítulo 23 de Levítico. En el versículo 40 leemos esto: “Toma fruto de árboles gloriosos (hermosos), ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces”. Regocíjate delante del SEÑ-R por siete días. Ahora, esta es una de las razones por las que necesitamos, quizás, mirar al judaísmo y la tradición para ver cómo se ha interpretado esto durante todos estos cientos de años.
En primer lugar, fruto de árboles hermosos. ¿Qué es un árbol hermoso? ¿Qué significa eso? Bueno, durante miles de años eso se ha interpretado como árboles de cítricos. Entonces, dentro de la tradición actual, la gente usa lo que se llama un etrog y quizás hayas visto fotos de este o lo hayas tenido en persona. Es como un limón grande y vienen, en su mayoría, de Italia, pero estamos en el mismo clima que Italia, y solo para que lo sepas, también podría crecer aquí.
En segundo lugar, ramas de árboles gruesos. No sabemos qué son los árboles gruesos si solo estuviéramos leyendo esto hoy. Entonces, si miras al judaísmo, durante miles de años ha sido el árbol de mirto el que se usa en este caso.
Entonces, tenemos lo que se llama un lulav que se junta, que está hecho de tres de las cuatro especies mencionadas en este versículo y la cuarta especie es el etrog. Entonces, las primeras tres, las tres ramas están unidas. Entonces, ese es el sauce, el mirto y la palma, y luego sostienes un etrog juntos. Estas son las cuatro especies.
Ahora, una de las cosas que hacemos hoy dentro del judaísmo es sacudirlo en seis direcciones: norte, sur, este, oeste, arriba y abajo. ¿Por qué hacemos eso? Tiene que ver con reconocer al mundo entero y la dependencia del mundo de Dios. Ahora, ¿eso es bíblico? Eso no se menciona en las Escrituras, pero ciertamente es algo en lo que es realmente agradable pensar cuando celebramos esta festividad, que es para todas las personas y también hablaremos de eso más adelante.
Entonces, tenemos las cuatro especies que se mencionan. Luego, si miras el versículo 42, dice, habitarás en cabañas (Rv1909) o tabernáculos (RV1960). Las cabañas son viviendas temporales. ¿Tenemos alguna idea de cómo construir una, cómo serán o algo por el estilo? Nuevamente, miramos la literatura judía a lo largo de los siglos y descubrimos que tienen algunas especificaciones para la construcción de estas cabañas.
Primero, es una estructura temporal que tiene tres paredes y la cuarta generalmente se deja abierta como entrada. El techo de la vivienda temporal, lo hacen específicamente para que sea un tejido abierto para que puedan verse las estrellas a través de este. Es para enfatizar la naturaleza temporal de estas estructuras.
Además, comemos y dormimos en ellas. Se supone que es una vivienda temporal. Dice que habitarás en ellas. Entonces, ¿qué haces en una vivienda normal? Uno come, duerme, socializa. Entonces, durante Sucot, es un momento realmente divertido en Israel, especialmente, porque caminarás por la calle y la gente tendrá su sucá en las aceras y entonces, pasas y hay grupos de personas sentadas adentro hablando, teniendo algo que hacer. beber o comer. Es verdaderamente su hogar durante esos siete días.
En el capítulo 29 de Números leemos acerca de los sacrificios que tuvieron lugar durante Sucot. Y en el que me voy a centrar ahora mismo, aunque no podemos hacer los sacrificios hoy, fueron un total de 70 toros. Ahora, muchos de ustedes conocen el número 70 y saben que representa a las 70 naciones que salieron de Noé.
Y, tradicionalmente, pensamos en estos 70 toros y en el número 70 como todas las personas del mundo, y pensamos en estos 70 toros hoy como un mensaje de dependencia para todas las personas.
Todas las personas necesitan reconocer su dependencia de Dios y eso también es un gran paso a nuestra necesidad de salvación para todas las personas. En cuanto a la relación con Dios, todos somos iguales. Judíos y gentiles, no importa. Todos necesitamos el sacrificio de Yeshua y lo que Él hizo en la cruz por nosotros para la redención de los pecados y la salvación.
Ahora, en Zacarías capítulo 14 y versículo 16, dice, habla, perdón, habla de celebrar Sucot durante el Reino del Milenio. Entonces, ese es otro momento en el que estamos viendo el aspecto global de Sucot.
Entonces, el último día, quería mencionar rápidamente, que el último día de Sucot se llama Joshanah Rabah, el Gran Día, y leímos sobre este brevemente. Se menciona en Juan capítulo 7:37, por lo que es posible que desee mirar allí y ver lo que menciona brevemente. Está hablando de Yeshua y durante ese día.
Finalmente, quiero mencionar que mucha gente no se da cuenta de que hay un día festivo que se llama Shemini Atzeret, que es la Asamblea del Octavo Día. Y es, de nuevo, una santa convocación; no hay trabajo. Y la palabra atzeret tiene que ver con un detenerse, un parar. Entonces, es otra oportunidad para que nos detengamos, no trabajemos, nos enfoquemos en el SEÑ-R y terminemos esta temporada festiva de una manera excelente. Ahora, cuando digo temporada de festividad, es porque comenzamos con Yom Teruah, luego tuvimos Yom haKippurim, y luego, ahora tenemos estas dos últimas fiestas de Sukkot y Shemini Atzeret.
Por lo tanto, espero que estos videos de las festividades les hayan sido útiles para brindarles una descripción general. Intento concentrarme en lo que dice la Biblia sobre ellos y luego añadirles un poco sobre la tradición judía, para que puedan hablar de manera efectiva con amigos y vecinos sobre estas fiestas bíblicas y, tal vez, guiarlos al Señ-r, y luego, también, para que ustedes puedan obtener más información de las Escrituras.
