Category: Isaías

Terminamos esta semana mirando Isaías 40:12-20

Nuestro Di-s es el Único y verdadero Di-s. Di-s está más allá de toda comprensión, pero se nos revela como Aquel que puede hacer todas las cosas. Él es todopoderoso, siempre sabio. Como seres humanos, somos sabios si nos sometemos, obedecemos y buscamos Su influencia en nuestras vidas (apoderándonos de Su Palabra y aplicándola a nuestras vidas). Cuando hagamos esto, Di-s nos proporcionará lo que necesitamos (Su guía, poder y sabidurías sobrenaturales) para la victoria. Dependemos completamente de Él para la victoria. Si no reconocemos a Di-s de la manera adecuada, Él se ausenta de actuar en nuestras vidas. Él no nos dará poder, ni nos dará sabiduría y conocimiento.

Nota: En la siguiente porción, Di-s comienza a hablar de Su unicidad.

v12: ¿Quién midió las aguas con el hueco (palma) de su mano? La implicación es que esto es lo que Di-s ha hecho. Ha medido todas las aguas sobre la faz de la tierra, y lo ha hecho en la palma de su mano. Es difícil retener el agua, ya que simplemente se nos escapa entre los dedos; sin embargo, este no es un problema con el que Di-s tenga que lidiar. Incluso el agua le obedece y permanece en su lugar (Mateo 8:27, Job 38:8-11). De esta frase aprendemos de la grandeza de Di-s y del hecho de que Él está más allá de toda medida. Él es el Único que puede contener toda el agua de esta tierra en la palma de Su mano.

• Midido: A veces este concepto de ‘medir’ se relaciona con la comprensión de Di-s. Podemos “medir” o “evaluar” a los demás (formarnos una opinión sobre ellos).
• Cielos con su palmo (el ancho desde la punta del pulgar hasta la punta del dedo meñique).Di-s puede medir cosas que nos parecen muy grandes, con sólo Sus dedos. Esto nos habla de la inmensidad de Di-s.
• Pesó los montes con balanza: Se asegura de que esté en las proporciones correctas.

Nota: Di-s comprende la creación con un conocimiento perfecto. Es capaz de medirlo, dirigirlo y equilibrarlo.

v13: ¿Quién enseñó (regulado) al Espíritu del Señ-r: ¿Nadie lo ha hecho? No necesita que ningún hombre le aconseje ni le dé conocimiento.

v14: La respuesta a todas estas preguntas… Nadie. Nadie puede suministrarle nada a Di-s. Él tiene todo lo que necesita y nada le falta. No necesita recursos, conocimientos adicionales ni consejos. Más bien, Él es la fuente de toda sabiduría, conocimiento y comprensión.

v15: Nota: Di-s conoce adecuada y plenamente todas las cosas: todas las naciones, todos los pueblos y Su creación.

• Polvo en las balanzas (báscula):Cuando la gente medía algo normalmente era porque quería determinar su valor. Luego se realizó el pago en función del peso. El peso del polvo es tan insignificante e insignificante que nadie se preocupaba por su peso en una báscula cuando medían su objeto. En comparación con Di-s, las naciones (la humanidad) no tienen ningún significado.
• He aquí que hace desaparecer las islas como polvo (literalmente: Las Islas son como una medida delgada que se puede tirar).Las islas (aquí también podríamos pensar en términos de continentes, ya que los continentes también están rodeados de agua por todos lados) son tan pequeñas y delgadas en comparación con Di-s que Él podría fácilmente levantarlas y arrojarlas. Di-s es muy grande y está muy por encima y más allá de Su creación.

v16: El Líbano bastará para el fuego: El Líbano era famoso por sus grandes bosques. Lo que Isaías nos está revelando es que Di-s es tan grande que incluso si tuviéramos que quemar, en forma de sacrificio, todos los árboles del Líbano (toda la madera del Líbano) no podrían generar suficiente calor para un sacrificio aceptable.

• Ni todos sus animales para el sacrificio: Di-s es tan grande que incluso si tuviéramos que sacrificar cada uno de los animales, todavía no serían suficientes para un holocausto apropiado para Di-s. Todos los árboles del Líbano y todos los animales no serían suficientes para hacer una ofrenda o sacrificio adecuado a Di-s.

Nota: Una y otra vez Isaías nos muestra que Di-s está más allá, trasciende Su creación. Di-s NO es parte de la creación. Él lo trasciende.

v17: Si tuviéramos que sumar todas las naciones, serían nada, cero, sin importancia alguna, en comparación con Di-s.

v18: Cuando se trata de medir la semejanza de Di-s, tratando de encontrar algo similar para compararlo con Él, no hay medida. Nada tiene el mismo valor o valor que Di-s. No se le puede comparar con nada más.

v19: Este versículo habla de los intentos inútiles del hombre de adorar (adoración idólatra).

v20: El pobre escoge: Uno que es muy pobre. Éste ha vivido cosas duras en su vida que lo han dejado vacío. Éste no puede permitirse las estatuas de oro y plata, sin embargo, también desea traer una ofrenda.

• Madera que no se apolille: Elige un árbol que tenga buena madera.
• Una imagen de talla: Una estatua.

Nota: En los últimos dos versículos se nos ha mostrado un ejemplo de humanidad en la oscuridad. Sin embargo, incluso aquellos que están en la oscuridad entienden la necesidad de adorar. Entienden que es correcto adorar. Dentro de sus limitaciones o posibilidades, y con su pobre entendimiento, intentan a su manera atribuir algún tipo de adoración a Di-s. Esta adoración es inadecuada. Todos los intentos humanos de adorar a Di-s fracasan y están muy lejos de lo que es apropiado o correcto.

SÓLO cuando respondemos a las instrucciones de Di-s (que Él nos ha dado en Su Palabra), sin pensar según la imaginación de nuestra propia mente, seremos capaces de adorar a Di-s de una manera que le agrade. en Espíritu y en verdad (Juan 4:22-24). Si no adoramos a Di-s en la forma en que Él desea ser adorado, entonces no somos verdaderos adoradores sino idólatras. La verdadera adoración implica hacernos dependientes de la instrucción y revelación de Di-s y, a través de la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas, acercarnos a
Di-s de una manera que Él considere aceptable. Dependemos de la revelación de Di-s para saber cuál es Su aceptación.

El siguiente es Isaías 40:6-11.

v6: ¿Qué tengo que decir a voces (gritar): ¿Cuál es la revelación que necesita ser revelada al hombre?

• Toda carne es hierba: La revelación que se está dando a conocer es con respecto a la fragilidad de la humanidad.
• Toda su gloria: toda la belleza humana, aquellas cosas que nos agradan.
• Como la flor del campo: debido al pecado, la belleza es temporal, fugaz: está aquí hoy y mañana desaparecerá. A través de la obra de redención de Di-s y el pacto de Su Reino, mediado a través del Mesías, encontramos que Él trae lo que es eterno, lo que dura para siempre. Yeshúa derrotó y destruyó la muerte y da vida, vida eterna.

v7: La hierba se seca (se seca): Esto es lo que le sucede a la humanidad en nuestro estado natural. El pecado produce mortalidad.

• El viento (literalmente, Espíritu) del Señ-r: El Espíritu Santo es Aquel que produce el orden Divino a partir del caos (Génesis 1:2). De esto es de lo que habla esta profecía: Di-s está provocando un cambio para que las cosas vuelvan a su orden. El orden de Di-s se relaciona con la voluntad de Di-s, que va a producir los deseos de Di-s, y todo esto es el resultado de la obra del Espíritu de Di-s.
•  Como hierba es el pueblo: Se interpreta para nosotros el simbolismo de la hierba. No necesitamos adivinar a qué se refiere Di-s aquí.

v8: La Palabra del Di-s nuestro: Sus promesas.

• La Palabra del Di-s nuestro permanece para siempre: ¡Esto es lo que nos da esperanza! Las promesas de Di-s quedarán establecidas para siempre. Puede que no los estemos experimentando en este momento (puede que no estén teniendo lugar en el ámbito físico), pero Di-s lo ha prometido, y así serán y los veremos como una realidad eterna.

v9: Súbete sobre un monte alto, anunciadora: Literalmente la palabra para un evangelista. Una evangelista proclama buenas noticias sobre la redención. Esta palabra nos permite saber que este pasaje tiene una conexión con el evangelio.

• Levánta (Sube)… fuertemente tu voz: Los evangelistas de Sión son los que necesitan subir a este monte alto.
• Sión…Jerusalén: Estos nombres se usan a menudo juntos y muestran paralelismo. Sión es Jerusalén en su estado redimido o glorificado (cambiado).
• Levántala, no temas: la mayoría de los eruditos rabínicos dicen que este es un llamado a no tener miedo ya que habrá mucha oposición a este cambio. Esta oposición tendrá sus raíces en una perspectiva mundana: querer aferrarse a las cosas de este mundo. Pablo nos dice que se acerca un gran tiempo de apostasía (2 Tesalonicenses 2:3). Este tiempo de apostasía tendrá sus raíces en una mentalidad terrenal más que en la del Reino. El pensamiento de muchos que dicen ser discípulos del Mesías, dicen ser creyentes y parte del cuerpo del Mesías, va a estar más a la luz de los pensamientos del mundo que en línea con la verdad profética.
• Ved aquí al Di-s vuestro: Todos están de acuerdo en que este pasaje es mesiánico. Esta frase habla de la venida del Mesías, el regreso de Yeshúa de Nazaret a este mundo para establecer Su Reino.

v10: Brazo: El hebreo puede ser muy específico. El nombre de la parte del brazo desde el codo hasta la mano se llama ‘yad’, pero la parte superior del brazo, por encima del codo, se llama וּזְרֹע֖וֹ (ū·zə·rō·ōw). Este nombre proviene de la misma raíz que semilla/descendiente. Esta palabra está escrita en masculino, por lo que se refiere a una descendencia masculina. Esta palabra también tiene un aspecto sacrificial. Cuando se sacrificaba un animal, la parte principal, es decir, la parte superior del brazo era la parte más deseada para el sacrificio.

• Su brazo: A la luz de lo anterior, esto se refiere al Hijo sacrificado de Di-s – el Mesías Yeshúa.
• Su recompensa viene con Él, y Su paga delante de su rostro: Di-s va a traer una recompensa y el propósito de dar esa recompensa es lograr Su actividad. Existe una relación entre la recompensa y el Reino que Su obra va a lograr.

v11: Como pastor apacentará su rebaño: El Mesías va a pastorear Su rebaño y lo va a hacer sacrificialmente (proporcionando lo que se requiere). Juan 10:11.

Nota: Este versículo es muy simbólico de lo que leemos en el Nuevo Pacto. El Mesías es el Buen Pastor. Va tras las ovejas perdidas y las lleva de regreso al rebaño. En Salmos 23 nos dice que Él nos conducirá y guiará a pastos seguros y aguas tranquilas. Todas estas son imágenes que nos dicen que el Mesías conduce a Su rebaño, Sus discípulos, al Reino de Di-s.

Nuestra lectura para mañana es Isaías 40:1-5

Se avecina un cambio para Israel, no sólo para el pueblo de Israel sino también para la tierra de Israel.

v1: Consolaos: En hebreo esta palabra es ‘Nahum’. Al comienzo del ministerio terrenal de Yeshúa, Él dejó la ciudad galilea de Nazaret y descendió a Capernaúm (Kfar Nahum – que significa ‘aldea de consolaos’). Este traslado a Capernaúm cumplió Isaías 9:1-2 (ver Mateo 4:13-16). Yeshúa (el Mesías) vino a hacer la obra de consolar a un pueblo en apuros (la obra de redención). Incluso los rabinos entienden que esta sección de Isaías está relacionada con el Mesías.

• Consolaos … consolaos, pueblo mío: Esta es una palabra de mandamiento.

v2: Hablad (literalmente: ‘Habla al corazón’):Esta no es la palabra para consuelo, sino “corazón”. Esta es una palabra que está relacionada con los pensamientos. Di-s va a hacer una obra. Él traerá consuelo a su pueblo y esto a su vez le dará a Israel (el pueblo judío) una perspectiva diferente: comenzarán a ver las cosas de manera diferente.

• Ella: Refiriéndose a Jerusalén.
• Su tiempo: conflicto
• Decidle a voces que su tiempo es ya cumplido: su guerra ha sido completada. La lucha, la oposición y la persecución de Israel van a llegar a su fin. En lugar de experimentar el conflicto de la batalla, experimentarán consuelo.
• Su pecado es perdonado (ha sido reconciliada):Su condición de iniquidad va a cambiar. Ella se encontrará en un estado aceptable, ya que sus pecados serán tratados. Esta frase presagia una verdad bíblica muy importante: la redención futura. Al final, Israel será aceptable ante Di-s (Zacarías 13:1), no por lo que hayan hecho, o no porque lo merezcan, sino por lo que Di-s ha hecho. Se acerca un momento en el que habrá reconciliación, paz y consuelo entre el pueblo judío y Di-s.
• Que doble ha recibido de la mano del Señ-r, por todos sus pecados: Esto habla y presagia el gran sufrimiento que va a pasar (y ha pasado) el pueblo judío a lo largo de su historia. Este sufrimiento, cuya causa fue la infidelidad (pecado), llegará a su fin.

v3: Nota: Este es un versículo relacionado con Juan el Bautista (Lucas 3:3-6, Mateo 11:7-11). Juan el Bautista fue el precursor de Yeshúa. Este es un verso que habla de la divinidad de Yeshúa.

Deja muy claro que Yeshúa no era sólo un mensajero de Di-s, sino que, en sí mismo, Él es Di-s.

v4: Nota: Aquí Isaías vuelve a hablar del cambio que se avecina. Israel va a pasar por un gran cambio, una metamorfosis, una realidad diferente. Di-s no ha “terminado” con Israel.

• Valle: La palabra ‘valle’ utilizada aquí habla de un valle muy profundo, muy estrecho y empinado.
• Valle…sea alzado (elevado)… y bájese todo …monte y collado: Parte de este cambio es que aquellas cosas que estaban bajas van a ser levantadas, aquellas cosas que estaban altas o exaltadas van a ser niveladas.
• Lo áspero (esta es literalmente la palabra para una cadena montañosa):Es una palabra que habla de las montañas más pequeñas con una cordillera que se extiende por una gran distancia.
• Se allane (literalmente: ‘Valle’):Esta es una palabra diferente al valle mencionado anteriormente. Esto se refiere a un valle que no es empinado ni angosto, sino casi llano, un valle que es casi plano (un valle suave). Este tipo de valle es muy amplio, ancho y largo.

v5: Nota: Este cambio tiene un resultado, produce un resultado, una consecuencia.

• Toda carne: Este es un término para la humanidad.
• Toda carne juntamente la verá: Esto no debería sorprendernos. El propósito y llamado de Israel era ser una bendición para este mundo, para los gentiles (Génesis 12:3), a través de la revelación y la verdad (Romanos 9:4-5). Cuando Israel sea reconciliado con Di-s, cuando Israel sea consolado, tendrá implicaciones para todo el mundo (Romanos 11:11-15). Israel será una herramienta que Di-s utilice en los últimos días para provocar un gran cambio en la humanidad.

La boca del Señ-r: El fundamento para traer este cambio es la Palabra de Di-s. Necesitamos estar comprometidos con Su Palabra. Nada más en este mundo nos dará revelación y conocimiento como la Palabra de Di-s. Cuando aplicamos la fe a Su Palabra (la utilizamos en nuestras vidas, respondemos en obediencia a Sus instrucciones y mandamientos), nuestras vidas cambian y traemos gloria a Di-s en nuestras vidas individuales. Pronto esto no sólo será aplicable a creyentes individuales, sino que, después de que Di-s produzca un cambio, ¡será global! ¡Su gloria será vista por toda carne!

Nuestra próxima lectura es Isaías 39.

Nota: Esto también se narra en 2 Reyes 20:12-19

Un principio fundamental en las Escrituras es preocuparse por las vidas de otras personas y ser una influencia divina en ellas. Cuando hemos recibido el amor de Di-s en nuestras vidas, ese amor se manifiesta en amor por los demás y, proféticamente, en amor por la próxima generación. Estamos llamados a preparar a la próxima generación para el Reino. Incluso la mayoría de los incrédulos tienen este principio de preparar a la próxima generación (sus hijos y nietos) para que tenga éxito.

Durante la mayor parte de su vida, Ezequías caminó fiel y obedientemente ante Di-s. Sin embargo, no terminó bien su vida. Debemos ser personas sensibles al tiempo que Di-s nos ha dado. A medida que envejecemos, debemos madurar en la fe y comprender mejor las cosas espirituales. Deberíamos desear volvernos más fieles, más obedientes y ser un mayor instrumento para el bien con respecto a los propósitos de Di-s en nuestras vidas.

En tiempos de problemas y de guerra, cuando fue amenazado por un enemigo, Ezequías confió en Di-s y Di-s demostró ser un Libertador. Di-s restauró el reino de Ezequías y los asirios no capturaron Jerusalén.

v1: En aquel tiempo: Inmediatamente después de que el rey Ezequías fue sanado.

• Rey de Babilonia: En ese momento los asirios todavía eran el imperio líder. Los babilonios aún no eran tan fuertes como iban a ser. Babilonia aún no intimidaba a la gente.
• Envió cartas y presentes a Ezequías, porque había oído: El rey de Babilonia estaba intrigado e interesado en cómo Ezequías había sido sanado de una enfermedad mortal. Este milagro captó la atención de este rey babilónico.
• Convalecido: Vuélvete fuerte de nuevo.

v2: Regocijó con ellos Ezequías: Ezequías se alegró de que la noticia hubiera llegado a Babilonia acerca de cómo Di-s había escuchado su oración y lo había sanado.

• Ellos: El rey de Babilonia había enviado algunos individuos a Jerusalén para visitar al rey Ezequías y verificar lo que había sucedido.
• La casa de su tesoro: Una especie de almacén donde Ezequías guardaba sus posesiones personales y posiblemente un almacén donde guardaba los tesoros del reino (las riquezas de la nación).
• Ungüentos preciosos: aceite de unción.

Nota: Cuando Ezequías recibió este enviado de Babilonia, no parece que le haya dado ninguna gloria a Di-s. En cambio, Ezequías mostró a este pueblo lo que él consideraba su gloria (sus propios tesoros personales), así como la gloria de la nación de Judá: las riquezas y los tesoros del reino.

v3: Nota: Podemos suponer por el contexto que Isaías sabe lo que ha sucedido y sabe lo que ha hecho Ezequías.

• De tierra muy lejana han venido a mí: Muchos eruditos ven esto como una declaración de orgullo. Ezequías enfatiza que estas personas han venido desde muy lejos para verlo. El problema aquí fue que estos hombres habían venido a escuchar un testimonio sobre lo que Di-s había hecho en la vida de Ezequías, en lugar de eso recibieron un recorrido por todas sus riquezas materiales.

v4: Él: Isaías.

• Todo lo que hay en mi casa han visto: la curación milagrosa de Ezequías por parte de Di-s no lo llevó a la humildad. En cambio, le hizo sentirse orgulloso. Mostrar su riqueza simbolizaba su orgullo. La obra de Di-s en la vida de Ezequías no lo llevó a tener un mayor aprecio por Di-s, sino que hizo que Ezequías pensara que él mismo era grande.

Nota: Es muy peligroso cuando las personas a quienes se les ha confiado el liderazgo sobre otros piensan que todo el poder, los recursos y la autoridad les pertenecen y que pueden usarlos por sí mismos. Esta mentalidad y actividad conducen al desastre, física y espiritualmente.

v5: Oye: Esta es una palabra que exige una respuesta. Oímos para obedecer. Ezequías necesitaba escuchar lo que decía Isaías y luego tuvo la oportunidad de responder (correcta o incorrectamente). Ezequías no respondió apropiadamente. No se arrepintió de lo que había hecho ni de la actitud de su corazón.

• El Señ-r de los ejércitos: Este nombre profético de Di-s (el Señ-r de los ejércitos) conlleva gran autoridad y poder. Es un nombre que es similar a una declaración de guerra: el Señ-r Poderoso y Soberano estará en contra de quien se habla en contra si no hay cambio, no hay arrepentimiento. Cuando Di-s se revela como el Señ-r de los ejércitos, generalmente habla de un juicio venidero.

v6: He aquí vienen días: Esta iba a ser una realidad futura para Judá.

• Ninguna cosa quedará: Se ha enfatizado dos veces en este capítulo que Ezequías mostró todo a los babilonios y que no hubo ‘nada… que Ezequías no les mostrara’. (Isaías 39:2, 4). Di-s ahora enfatiza aquí que el reino de Judá sufrirá una pérdida total donde cada cosa de valor será llevada a Babilonia, y todo lo que quede en la tierra será destruido.

v7: De tus hijos que saldrán de ti, y que habrás engendrado: Este juicio no solo fue sobre los hijos de Ezequías, sino también sobre las generaciones futuras que descenderían de él (este juicio duró 70 años). Muchas de estas personas no lograrían regresar a la tierra de Israel. O morirían en el exilio o decidirían no regresar a la tierra una vez que terminara el exilio. Muchos de los hijos de Israel no permanecerían comprometidos con el llamado de Di-s sobre sus vidas.

• Palacio: En hebreo esta es una palabra que a menudo tiene connotaciones espirituales. No solo significa palacio, sino que también puede referirse a un santuario o un templo.
• Eunucos en el palacio del rey de Babilonia: Estos hijos, nietos y bisnietos van a desempeñar un papel en el gobierno babilónico, algunos de ellos incluso se involucrarán en la adoración de ídolos. Esto no es algo bueno, pero sí una mala noticia.

Nota: Cuando Ezequías escuchó esta devastadora proclamación profética sobre el exilio para su posteridad y que todo se iba a perder, esperaríamos que se arrepintiera, se humillara y suplicara la misericordia y el perdón de Di-s. Es de esperar que orara con tanto fervor como lo hizo, cara a la pared, cuando escuchó que iba a morir. Esperaríamos que Di-s fuera misericordioso con él y, de la misma manera que eliminó la enfermedad de Ezequías, eliminaría este horrible castigo profético de Ezequías. Ezequías, sin embargo, no se comportó como esperábamos que lo hiciera.

v8: A lo menos, haya paz y seguridad en mis días: Ezequías se despreocupó de la siguiente generación. Sólo le preocupaba el hecho de que todo le fuera bien mientras aún estaba vivo. Esta no fue una buena respuesta por parte de Ezequías. Pensó demasiado en su propia vida y en sus propias experiencias. Como creyentes, esta nunca debería ser nuestra forma de pensar o comportarnos. Como creyentes debemos preocuparnos mucho por la próxima generación, influyéndolos para que valoren la voluntad, los planes y el llamado de Di-s.

Vamos a leer Isaías 38:9-22

v9: Nota: Este versículo marca el comienzo de un cambio. En los primeros 8 versículos de este capítulo teníamos una narración, pero ahora tenemos una carta escrita por Ezequías.

• Sanó de su enfermedad: Su enfermedad no le provocó la muerte.

v10: Seol: Este era el lugar donde iban todos los muertos antes de la resurrección y ascensión del Mesías. El Seol tenía dos compartimentos. Uno de estos compartimentos era conocido como Gehinom, que es el infierno, un lugar de fuego, tormento, castigo y sufrimiento. Todos los que no tenían la fe de Abraham entraron en este compartimiento cuando murieron (Lucas 16:19-31). El segundo compartimiento era conocido como el seno o Paraíso de Abraham. Si uno creyera como Abraham en las promesas de Di-s (es decir, que Di-s iba a enviar la simiente de Abraham, el Mesías, para lidiar con nuestros pecados), entonces cuando murieran, irían al Paraíso (Lucas 23:42-43).

• Privado: Una palabra de la visita de Di-s para castigar a Ezequías.
• Del resto de mis años: Ezequías no iba a experimentar la plenitud de la vida. Muchos interpretan que esto significa que Ezequías no era un anciano cuando le dijeron que iba a morir, sino que era relativamente joven.

v11: JAH: La forma en que se escribiría el número 15 si no estuviera relacionado con el nombre de Di-s.

• Ya no veré más hombre: su capacidad de ver, de percibir, de tener conciencia de lo que sucede en este mundo está llegando a su fin.

v12: Como tejedor corté mi vida: Generación. Su tiempo asignado.

• Como tienda de pastor: Cuando un pastor viajaba hacia nuevos pastos, enrollaba su tienda y la llevaba al siguiente lugar. Ezequías está usando un modismo que era conocido en su época: enrollar la tienda del pastor (que es como se traduciría literalmente esta frase) significaba que estaba pasando a otro lugar, avanzando.
• Como tejedor corté mi vida: Cuando un tejedor termina de tejer, retira la tela del telar. Ezequías siente que le están quitando la vida de la misma manera.
• Un final: una culminación.

v13: Contaba (literalmente: lloró) hasta la mañana: Lloró toda la noche.

• Como un león: Sus gritos eran fuertes – como el rugido de un león.
• Mis huesos: El fundamento mismo de su vida.
• De la mañana a la noche …: Esta frase se repite, por eso se enfatiza.

v14: Grulla y como la golondrina: Ezequías se refiere a dos tipos diferentes de aves. Se desconocen los tipos exactos de aves, pero se traducen como “grulla” y “golondrina”.

• Charlató: Chirrió.Los pájaros hacen un ruido ininteligible cuando quieren algo. Esto es lo que había hecho Ezequías.
• Gemía como paloma: Cuando muere la compañera de una paloma, ella llora por un período de tiempo importante.
• Llorado: Meditar, prestar mucha atención.
• Alzaba en alto mis ojos: Ezequías ha orado y orado y ha buscado a Di-s en busca de una respuesta.
• Fortaléceme: Ezequías quiere que Di-s se involucre. Quiere que Di-s cambie la situación en la que se encuentra.

v15: Nota: La implicación de este versículo es que Ezequías se lamenta del hecho de que su vida sea tan corta. Siente que por ser tan corta su vida ha sido una experiencia amarga. Parece haber olvidado cómo Di-s lo ha utilizado para lograr tantas cosas buenas. Di-s ha traído cambios piadosos a Judá a través de él. Ezequías tuvo un testimonio de ser un hombre de fe. Ha olvidado todas estas cosas y, en cambio, pinta una pincelada de amargura sobre toda su vida.

v16: Por todas estas cosas los hombres: Los hombres (las personas) viven para experimentar grandes cosas en sus vidas.

• En todas ellas está la vida de mi espíritu: Ezequías quiere estas grandes cosas también en la vida. No quiere que su vida sea interrumpida prematuramente para nunca poder experimentar estas cosas. Ezequías no se sentía listo para morir. Suplicó a Di-s que interviniera y lograra un cambio en su situación.
• Restablecerás: Sanar.
• Harás que viva: Ezequías pidió fuertemente a Di-s que no muriera, sino que se recuperara.

v17: Paz: Esta es una palabra que está relacionada con la voluntad de Di-s. Ezequías, hasta ese momento, había vivido para que la voluntad de Di-s, cuyo fruto es la paz, fuera evidente en su vida.

• Mas a ti agradó librar mi vida del hoyo de corrupción: (Tú has desechado todos mis pecados). Ezequías cree en un Redentor que nos libra y quita nuestros pecados.
• Echaste tras tus espaldas todos mis pecados: Él sabe que está perdonado. No quiere experimentar amargura ni muerte, pero quiere experimentar el Reino de Di-s.

v18: El Seol no te exaltará, ni te alabará la muerte: Ezequías no puede agradecer ni alabar a Di-s en este mundo si está muerto, por lo tanto, suplica vivir para poder todavía hacer estas cosas públicamente.

• Tu verdad: Aquí, la verdad es sinónimo del resultado de las promesas de Di-s.

v19: Como hago hoy: Ezequías está diciendo que si Di-s cambia Sus planes (que Ezequías ha escuchado a través de la profecía) le dará gracias y alabará a Di-s.

• El padre hará notoria tu verdad a los hijos: Necesitamos tener mucho cuidado con las promesas que le hacemos a Di-s si decidimos que vamos a negociar con Él (por ejemplo, Jueces 11:29-40). Es mejor no negociar con Di-s en absoluto, sino que debemos someternos a Su voluntad con acción de gracias y alabanza. Ezequías prometió a Di-s que si Di-s le daba más tiempo, hablaría la verdad de Di-s y se la enseñaría a la próxima generación.

v20: Nota: Esta es la petición final de Ezequías.

• Cantaremos: (‘ Reproducir música’ es como se traduce literalmente esta frase). El canto suele acompañar la ejecución de instrumentos. Ezequías se comprometió a alabar a Di-s públicamente, cantando alabanzas y componiendo melodías para Él.
• Todos los días de nuestra vida: Ezequías no cumplió fielmente estas promesas que le hizo a Di-s. Di-s le dio 15 años adicionales, pero los usó muy mal.

v21: Tomen masa de higos: Esta es una mezcla que tendría la consistencia de mermelada o gelatina de higos.

• Higos: Los higos están relacionados exclusivamente con el pueblo de Israel (Oseas 9:10). Es significativo que Di-s produzca la curación mediante el uso de higos.
• llaga (Forúnculo): Ezequías tenía forúnculos, al igual que Job y Lázaro (Job 2:7, Lucas 16:20). Esta es también la misma palabra usada para la plaga de furúnculos en Egipto (Éxodo 9:10-11). Los forúnculos causan un gran sufrimiento.

v22: ¿Qué señal tendré de que subiré? Isaías 38:20 nos acaba de decir que Ezequías se había comprometido a subir todos los días de su vida a la casa del Señ-r. Ezequías no necesitó esperar una señal para hacer esto, pero debería haber ido de inmediato y ni siquiera hacer esta pregunta.