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Isaías 36

Cuando tenemos un problema (cuando estamos bajo ataque, ya sea física y/o espiritualmente), ¿a quién escuchamos? Cuando atravesamos tiempos difíciles, es importante que busquemos consejos sabios y una perspectiva divina. No debemos aceptar el consejo de personas que no representan la verdad, pero que (consciente o inconscientemente) se alinean con la estrategia del enemigo.

En los siguientes capítulos se hace hincapié en el rey Ezequías, uno de los reyes de Judá. En su mayor parte fue un rey piadoso, pero, desafortunadamente, no terminó bien. (Para conocer los antecedentes de este capítulo, lea 2 Reyes 18:7, 2 Reyes 18:13-37)

v1: Las tomó: Esto significa que tomó posesión de ellas, tenía el control de estas ciudades. Sin embargo, no tomó el control de la ciudad de Jerusalén.

v2: Rabsaces: Probablemente el nombre de uno de los generales asirios.

• Gran: un ejército vasto o grande
• El estanque de arriba: Ver Isaías 7:3. Tradicionalmente, los sabios del judaísmo dicen que aquí era donde la gente salía a lavar su ropa.

v3: Eliaquim: Este nombre significa ‘Di-s, establecerá’ o ‘Di-s resucita’. Su nombre ha llevado a algunos a creer que Eliaquim era de origen sacerdotal y que lideraba el templo en ese momento.

• Casa: Existe un debate sobre si se trata del templo o de la casa del rey.
• Mayordomo: Secretario. Probablemente el que se ocupaba de todos los negocios y acciones que tenían lugar en Jerusalén.

Nota: Estos tres hombres eran claramente líderes en Judá en ese momento. Posiblemente uno estaba a cargo de los sacerdotes; otro era un experto bíblico y el tercero posiblemente era un líder en negocios y finanzas.

v4: Nota: Rabsaces estaba hablando a estos tres líderes en nombre del rey de Asiria.

v5: ¿En quién confiáis? El rey de Asiria quiere saber de quién está tomando consejo Ezequías, a quién está escuchando. Este rey asirio no puede creer que Ezequías tuviera la audacia de rebelarse contra él.

Nota: Esta conversación tiene lugar cuando Jerusalén estaba bajo asedio: ni comida podía entrar a la ciudad, ni basura podía salir de ella. La gente tenía mucha hambre y la ciudad estaba llena de basura. La situación en Jerusalén era terrible, pero Ezequías se negaba a ceder a las demandas de Asiria.

v6: En el cual, si alguien se apoyare, se le entrará por la mano, y la atravesará: Rabsaces está diciendo que Egipto está quebrado. Dice que aquellos que confían en Egipto sufrirán más daño que bien. Todos los demás países que habían confiado en Egipto se habían visto derrotados o derrotados por el ejército asirio. Rabsaces estaba haciendo una suposición. Estaba asumiendo que Ezequías confiaba en la ayuda de Egipto, y estaba diciendo que eso era una tontería.

v7: Nota: Ver 2 Reyes 18:4-5. Ezequías eliminó los lugares altos de idolatría en Judá. Adorar en estos lugares altos había sido muy gratificante para la carne de las personas que adoraban allí. Este tipo de “adoración” tenía que ver con la gratificación de la carne. Rabsaces le recuerda al pueblo que ya no tienen el placer al que estaban acostumbrados como resultado de su adoración impía. También le recuerda a la gente que la falta de adoración los ha llevado ahora a un lugar de sufrimiento (un asedio) en lugar de a un lugar de bendición. Rabsaces está tratando de socavar las decisiones que Ezequías había tomado para el bien (espiritual) de su pueblo.

• (literalmente: ¿Delante de este altar adoraréis?): Ezequías dijo que no podían adorar a sus dioses falsos en los lugares altos, en estos altares. Dijo que sólo se les permitía adorar en el altar de Jerusalén.

v8: Nota: Rabsaces está tratando de que el pueblo se rebele contra Ezequías. Intenta sobornar al pueblo para que salga de Jerusalén y se someta al liderazgo de Asiria.

• Dar una promesa: una muestra, una garantía, una señal de sumisión.
• Te daré dos mil caballos: Si mostraban sumisión a Asiria, entonces el Rabsaces prometió darles caballos para fortalecer su ejército.
• Si tú puedes dar jinetes que cabalguen sobre ellos.: Rabsaces se está burlando de ellos. No cree que les queden ni siquiera 2,000 combatientes capaces de montar estos caballos. El asedio ha provocado que el pueblo de Judá carezca de alimentos y se debilite. La propaganda de Rabsaces fue muy inquietante para los dirigentes, porque la gente quería un cambio. Estaban en una situación desesperada. A menudo, las situaciones desesperadas harán que las personas tomen decisiones tontas e impías.

v9: Un capitán: Un líder pequeño, casi insignificante, en Asiria. Judá no pudo salir a luchar contra el ejército asirio que los sitiaba. Isaías lo llama un gran ejército (Isaías 36:2), pero para los asirios era sólo una pequeña parte de todo su ejército. Si Judá no podía luchar contra este ejército, ¿cómo podían esperar luchar contra varios miembros más del ejército de Asiria?

• Confiado en Egipto con sus carros y su gente de a caballo: Esta era la suposición de Asiria – que Judá estaba confiando en el ejército egipcio.

v10: Sin el Señ-r: Sin ninguna oposición. Rabsaces dice que el Señ-r Di- s de Israel no hizo nada para detener el avance del ejército asirio contra Judá.

• El Señ-r me dijo: Rabsaces otra vez se burla (y miente). Él está preguntando al pueblo de Judá cómo pueden estar tan seguros de que el Señ-r no les había traído este castigo. Rabsaces está diciendo que la única forma en que pueden escapar es rindiéndose y reconociendo a aquellos a quienes el Señ-r había enviado para gobernarlos. Estas fueron declaraciones falsas.

v11: Te rogamos que hables a tus siervos en arameo: Estos tres líderes no querían que el pueblo de Judá se confundiera o se inquietara por las palabras de este líder asirio.

v12: Mi señor: El rey asirio – Senaquerib.

• Tu señor: el rey Ezequías.
• Expuestos a comer su estiércol y beber su orina: Este asedio contra Jerusalén fue tan malo que la gente estaba comiendo y bebiendo excrementos humanos debido a esta terrible situación, o esto es lo que estaban a punto de comenzar a hacer.

v13: Gritó a gran voz en lengua de Judá: No hizo caso a lo que los tres líderes judíos le habían pedido, y llamó al pueblo en las murallas, a gran voz, en el idioma que entendían lo que él estaba diciendo.

v14: Nota: Rabsaces le está diciendo al pueblo de Judá que no confíen en Ezequías.

v15: Ni os haga Ezequías confiar en el Señ-r: Rabsaces pensó que las palabras que Ezequías estaba hablando acerca de Di-s (Su salvación) eran palabras falsas.

Nota 1: Asiria era un imperio muy vasto con un ejército vasto (tanto es así que proféticamente el anticristo a menudo es comparado con el rey de Asiria, en cuanto a cómo gobernará el mundo). Asiria conquistó muchas naciones y ciudades y, en comparación con estas otras naciones, Judá era realmente pequeña y debería haber sido conquistada fácilmente.

Nota 2: El rey de Asiria era un impío adorador de ídolos. Odiaba al Señ-r Di-s de Israel y envió su ejército a Jerusalén para derrotarlo.

v16: No escuchéis a Ezequías: Rabsaces estaba animando al pueblo a no permanecer bajo el liderazgo de Ezequías.

• Paz: un acuerdo.
• Cada uno de su viña, y cada uno de su higuera…: Cuando la gente se muere de hambre y sus esposas e hijos lloran de hambre y sed, esta hubiera sido una oferta muy tentadora.
• Su pozo: Bueno

v17: Yo: Refiriéndose al propio rey de Asiria.

• Lleve a una tierra como la vuestra: Asiria quería conquistar a Judá y sacarlos de la tierra de Israel, lejos de su ciudad santa. Con una oferta muy tentadora, querían atraer a Judá al exilio. Senaquerib contaba con que el pueblo de Judá blasfemaría contra Di-s y se entregaría a un hombre en lugar de obedecer a Di-s.

v18: Persuadir: Incitar. Engañar.

• ¿Acaso libraron los dioses de las naciones cada uno su tierra de la mano del rey de Asiria?: Esta fue una declaración muy cierta y está respaldada históricamente.Donde quiera que fuera el rey de Asiria, lo conquistaba. Nadie pudo derrotarlo. Ninguna de las naciones gentiles había permanecido en sus propias tierras, pero todas habían sido llevadas una vez que fueron derrotadas por Asiria.

v19: Hamat: una ciudad fronteriza en la parte norte de Israel, cerca de Siria.

Nota: Israel/Efraín (las 9 tribus y algunos de la tribu de Leví) fueron todos capturados y llevados al exilio por Asiria. El reino del Norte tenía casi cinco veces más habitantes que Judá. Eran fuertes militarmente y habían formado fuertes alianzas con otros países. Eran ricos y prósperos y habían fortalecido su ejército. Tenían muchos más soldados que Judá, pero cayeron. Judá habría visto caer a Israel y le habría dado mucho miedo que le sucediera lo mismo a manos de Asiria.

v20: ¿Qué dios hay entre los dioses de estas tierras que haya librado su tierra de mi mano?: La respuesta: Ninguno de ellos.

v21: El rey: Ezequías. v22: Las palabras del Rabsaces: La propaganda no es nueva. Ezequías escuchó esta amenaza. Lo que Asiria les hizo a sus enemigos habría sido aterrador para el pueblo. Habría sido tentador para Ezequías haber caído en la infidelidad en esta etapa: someterse a Senaquerib para preservar la vida y disfrutar, una vez más, de los placeres de la vida: la comida y la bebida. Ezequías, sin embargo, permaneció fiel en medio de esta gran amenaza. Fue bajo el liderazgo de Ezequías que tuvo lugar la renovación espiritual en Judá. Asiria nunca pudo conquistar a Judá, y ellos experimentaron liberación y victoria sobre Asiria.

Comenzamos esta semana estudiando Isaías 35.

El cambio climático no es la mayor amenaza para este mundo. La mayor amenaza no es la actividad del hombre, sino la ira de Di-s. En los últimos días Di-s (el Di-s de la salvación) traerá gran destrucción a este mundo. La Tierra sobrevivirá, pero sucederán cosas en los cielos que afectarán la vida en la Tierra. Mucha, mucha gente va a perder la vida. Esta será una verdadera crisis, derivada de dos cosas: el pecado del hombre y la ira de Di-s. Sin embargo, esta crisis conducirá a un resultado maravilloso: el establecimiento del Reino de Di-s en la Tierra. Esta tierra va a ser transformada. La creación reflejará la gloria de Di-s. ¡Di-s es fiel y lo que ha prometido se cumplirá!

v1: Se alegrarán el desierto y la soledad: Estos lugares que estaban oprimidos van a sufrir un cambio maravilloso. Este cambio encontrará su expresión en alegría, felicidad y alegría. No habrá preocupación por el pasado, sino que todos mirarán hacia el futuro.

• El yermo se gozará: unaextensión de tierra seca, árida y vacía
• Rosa: (también podría traducirse ‘lirio’). Aquí crecerán flores que tienen una gloria natural (gloria que sólo Di-s puede proporcionar).

v2: Florecer profusamente: La palabra para florecer se repite dos veces en hebreo, por lo que se habla de abundante floración.

• Gloria del Líbano: Todos sabían que el Líbano era una tierra buena y fértil.
• Carmelo y Sarón: En los días de Isaías estas eran partes hermosas y fructíferas del país de Israel.
• Verán la gloria del Señ-r: Este cambio se está produciendo porque la presencia de Di-s está llegando a esta tierra.El regreso de la Presencia de Di-s se relaciona con Su redención.

v3: Fortaleced las manos cansadas: Esta transición no va a ser fácil.

• Endebles …débil: Dos palabras diferentes que se relacionan con la falta de fuerza.
• Fortaleced… hacer firme: Dos palabras diferentes relacionadas con la fuerza.

v4: De corazón apocado (literalmente: De corazón rápido): Aquellos cuyos corazones palpitan (palpitan) debido al estrés y la ansiedad.

• Retribución: Pago, retribución, castigo. Di-s les paga con Su venganza. Este es el salario que Él les da por su pecado y rebelión.
• Él vendrá y os salvará: Di-s salva a aquellos que están en una relación de pacto con Él a través de Su Hijo. El pueblo del pacto de Di-s va a ganar, vamos a experimentar la victoria, el triunfo sobre el enemigo.

v5: Los ojos de los ciegos serán abiertos …. los oídos de los sordos se abrirán: Estas son señales mesiánicas (Juan 9, Marcos 7:31-37)

v6: Cojo (Paralizado): Marcos 2:3-12

• Saltará: una palabra para dividir. El desierto se va a dividir y en él se va a encontrar agua.
• Cavadas en el desierto: Los ríos van a fluir en el desierto. Habrá agua en lugares donde antes no había agua.

v7: Lugar seco: Un lugar seco, árido y desolado.

• Manaderos de aguas: Agua que brota de la tierra.
• Cañas y juncos: Este tipo de césped requiere mucha humedad. Di-s promete que no habrá escasez de agua. En Apocalipsis, Di-s trae destrucción sobre los lagos, ríos, manantiales, mares y océanos (Apocalipsis 8:8-11). La gente va a morir porque el agua se vuelve muy amarga. En un instante Di-s puede cambiar esta agua amarga nuevamente en agua dulce (Éxodo 15:22-27). Esto es lo que Él promete hacer.

v8: Camino: Como una pista de aterrizaje: es una vía que tiene un propósito o designación muy específica.

• Será llamado camino de la santidad: Esto describe el camino de la fe. Este es el camino que los creyentes están llamados a caminar: por un camino de santidad (apartado para Di-s y Sus propósitos). No hay actividad pecaminosa en este camino.

v9: Allí: En ese camino que estamos llamados a recorrer.

v10: Redimidos (Rescate): Una palabra diferente a ‘redimido’ pero el mismo concepto. Los redimidos son aquellos que han sido pagados, comprados por el Señ-r.

• Sión: Una palabra que siempre debe recordarnos el Reino de Di-s.
• Con alegría: Gritos.
• Gozo perpetuo: Uno de los mayores poderes que Di-s ha confiado a la humanidad es el poder de elegir. Cuando elegimos la redención (la sangre del Mesías) vamos a experimentar alegría eterna. Elegir imprudentemente conduce a la tortura y condenación eterna.
• Tristeza y el gemido: Aquellas cosas que provocan agotamiento físico y emocional.

Terminamos esta semana con Isaías 34:8-17

v8: Retribuciones: Escrito en plural, por lo tanto, se habla de abundancia de pagos. Di-s va a hacer pagos abundantes a aquellos que han violado Su verdad, se han rebelado contra Su gracia y han desafiado Sus planes y propósitos. Él va a poner las cosas en orden y va a establecer Su Reino en justicia.

• En el pleito (conflicto) de Sión: Di-s va a estar en conflicto con el mundo sobre Sión (una palabra del Reino, es decir, Su Reino). Di-s hace la paz castigando y destruyendo a Su enemigo.

v9: Sus arroyos se convertirán en brea: Los ríos de la Tierra se van a convertir en alquitrán.

• Brea (alquitrán)… azufre (azufre): Estas son palabras que también apuntan a la ira del fin de los tiempos.
• Brea ardiente: Todo lo que el mundo enfatizó (lo que buscó, quiso y persiguió) se convertirá en nada más que azufre, azufre y alquitrán. Lo que el mundo trabajó se convertirá en lo que nadie quiere.

v10: Nota: Los eruditos dicen que esto se refiere al lugar del juicio que está fuera del Reino de Di-s: este lugar donde hay oscuridad exterior, llanto y crujir de dientes.

• Nunca jamás pasará nadie por ella: Nadie querrá ir allí. Cuando algo es bueno, un lugar hermoso, la gente quiere viajar allí para visitarlo. Este no es el caso aquí.

v11: Se adueñarán de ella el pelícano y el erizo, la lechuza y el cuervo morarán en ella: Todos estos son animales inmundos (no kosher, es decir, rechazados). Isaías está usando un lenguaje simbólico para referirse a aquellos que heredarán y morarán en este desierto.

• Cordel de destrucción: Una herramienta que los constructores (aparejadores) utilizan para ayudarles a poner orden en lo que están construyendo.
• Asolamiento: Estas son las mismas palabras utilizadas en Génesis 1:2 para hablar de caos (una palabra que se usó para describir la creación en su forma original: vacía, vacía y sin orden). Este lugar estará desprovisto de la Palabra y el Espíritu de Di-s.

v12: Príncipes: Los líderes políticos. Tenían influencia, poder y autoridad, pero no eran sumisos a Di-s. No usaron sus posiciones para las cosas de Di-s.

• Sin reino: Estos líderes no tendrán un reino sobre el cual gobernar.
• Príncipes: Altos funcionarios.
• Todos sus grandes serán nada: Todo lo que habían logrado, toda su gloria en este mundo y su honor desde la perspectiva del mundo, nada producirá ante Di-s.

v13: Chacales…avestruces: Animales inmundos (Apocalipsis 22:15). Di-s está usando un lenguaje simbólico para decir que este lugar es impuro, este lugar no es un lugar de propósito, este lugar es rechazado por Di-s.

v14: Nota: Todos los que fueron rechazados y que eran abominación van a ser colocados en este lugar. Ninguno de estos es una bendición para el hombre. Ninguno de ellos tiene un propósito en la vida del hombre.

v15: Nota: Este no es el tipo de lugar en el que un hombre querría vivir. No es un lugar al que la humanidad le daría ningún valor. Este no es un lugar de bendición.

v16: Nota: En este versículo hay una transición. El fundamento para el próximo capítulo de Isaías comienza a establecerse en este versículo.

• Inquirid en el libro del Señ-r, y leed si faltó alguno de ellos: Un llamado a utilizar la Palabra del Señ-r.
• (Ninguna de ellas estará ausente): La mayoría de los eruditos dicen que ni una sola promesa, ni una sola palabra de las Escrituras (profecía, etc.) estará ausente o fallará. Esto significa que todo lo que Di-s ha dicho se cumplirá.
• Ninguno faltó con su compañera: Basado en Sus promesas, Di-s va a trabajar con la familia. De la misma manera que Di-s proveyó un lugar para aquellas cosas que no eran aceptables (aquellas que eran impuras), de la misma manera que Él proveerá para aquellos que son aceptables – aquellos que basan su vida en la revelación del Palabra de Di-s.
• Su boca: La boca del Señ-r.

Nota: En medio de la ira de Di-s derramada, habrá quienes buscarán la revelación de Di-s. Di-s toma nota de esto y el Espíritu Santo los reúne para que a ninguno le falte ni le falte nada.

v17: Y él les echó suertes: Di-s los va a reunir (a Su pueblo) y les va a cumplir su suerte (lo que Él les ha prometido).

• Y su mano les repartió con cordel: La recompensa/herencia que les ha sido preparada será perfecta. Se va a estirar según la medida correcta.

Nuestra próxima lectura es Isaías 34:1-7.

Yeshúa enseñó que la gran mayoría de la humanidad no experimentará la salvación; no estarán en el Reino de Di-s, sino que encontrarán Su ira y castigo eternos (Mateo 7:13-14). Necesitamos reconocer y responder a esta realidad, en primer lugar, mediante nuestro propio arrepentimiento. En segundo lugar, no queremos que otros experimenten la ira de Di-s, por lo que debemos compartir con precisión la Palabra de Di-s con quienes nos rodean para poder guiarlos a la salvación (1 Corintios 9:22).

v1: Nota: Hay un énfasis en el mundo/las naciones en este versículo porque es el mundo el que va a experimentar (será el destinatario de) el juicio de Di-s. Di-s revela Su plan con anticipación para que las personas no tengan excusa, o para que puedan hacer los preparativos necesarios (es decir, buscar la salvación a través del Mesías, si así lo desean, antes de que caiga esta ira de Di-s).

• Naciones: Gentiles.
• Oír: No oír por oír, sino oír para responder.
• Escuchad: Escuchar lo que se dice y ser capaz de discernirlo con precisión.
• Oiga la tierra y cuanto hay en ella (Su plenitud) … (su descendencia): Esto es aplicable a cada persona en este planeta. El mensaje de Di-s lo incluye todo: es para nosotros, sin importar quiénes o dónde estemos, sin importar en qué generación vivamos.
• El mundo y todo lo que produce (Descendencia):La próxima generación.

v2: Indignado: Un enfado muy hostil. Cuando esta palabra se aplica a un animal, se refiere a uno que está casi fuera de control: echa espuma por la boca. Esta espuma es un signo físico y discernible de ira. Esta ira discernible es lo que esta palabra enfatiza, excepto que Di-s siempre tiene perfectamente el control.

• Ejército (literalmente: Huestes).La palabra utilizada aquí es la palabra simple para ejército. Sin embargo, cuando la Biblia habla de un ‘ejército’ también es una palabra que se puede aplicar a cosas que son poderosas en este mundo e incluso a cosas poderosas en los cielos.
• Las destruirá: En la Biblia la palabra usada aquí es una palabra usada para un tipo especial de mandamiento. A veces, Di-s enviaba a los hijos de Israel a un pueblo, a una ciudad, y les ordenaba que le dedicaran todo. Lo que esto significaba era que tenían que destruirlo todo, sin tomar ningún botín ni botín (1 Samuel 15:3). Todo el botín tenía que ser ofrecido a Di-s; generalmente era quemado, totalmente consumido. La palabra usada aquí es una palabra de destrucción absoluta.
• Las entregará al matadero: Masacre. Di-s va a provocar una masacre en este mundo, una masacre sobre la humanidad y sobre cada aspecto de Su creación que no se haya rendido a Él.

v3: Tirado (literalmente: Estirado):Echado por toda la tierra.

• Hedor: Mal olor. El juicio de Di-s traerá muerte física a las personas, así como tormento espiritual eterno.
• Cadáveres: Un cuerpo que está vacío, es decir, es un cuerpo que está sin alma.
• Los montes se disolverán: Proféticamente un monte a menudo habla de un gobierno o una sede de autoridad.

v4: Disolverá (literalmente: descomposición): pudrirse. La mayoría de los eruditos, tanto rabínicos como cristianos, ven que esto no se refiere a las huestes celestiales (es decir, ejércitos/ángeles), sino que se trata del sol, la luna y las estrellas (Mateo 24:29).

• Caerá todo su ejército, como se cae la hoja de la parra: Di-s usa terminología, imágenes, que eran muy conocidas por la gente.

v5: Porque en los cielos se embriagará mi espada (saturada):Cuando tenía lugar una guerra en los días de Isaías, las espadas de las personas que luchaban se llenaban de sangre, saturadas con la sangre de aquellos a quienes mataban. Esta es la imagen de la espada de Di-s que se utiliza aquí.

• Edom: La descendencia de Esaú, un enemigo eterno de Di-s.
• En juicio (literalmente: Destrucción):Aniquilación absoluta. Estas personas serán como el botín y el botín que fueron completamente consumidos – enteramente dedicados a Di-s – completamente destruidos.
• Y sobre el pueblo de mi anatema: La retribución que Di-s va a traer a este mundo es por el pecado y la rebelión.

v6: Sacrificio: La mayoría de la gente ve esta palabra en el sentido de una matanza, una masacre.

• Bosra: En la segunda venida del Mesías (sin hablar del rapto) Él pondrá Sus pies principalmente en tres lugares:

1) Él va a juzgar el monte de Esaú en la tierra de Edom, específicamente este lugar llamado Bosra (Isaías 63:1-6).

2) Él irá a Armagedón (en el Valle de Jezreel) para derramar Su juicio sobre todas las naciones que han venido contra Israel (Apocalipsis 16:16, Apocalipsis 19:11-21).

3) Él se parará en el Monte de los Olivos (Zacarías 14:4, Hechos 1:11-12).

v7: Su polvo se engrasará de grosura (es decir: literalmente significa que se vuelve fértil):La muerte y la decadencia que sigue causarán un cambio en la tierra. La tierra se volverá fértil. El juicio traerá un cambio glorioso a la Tierra: el establecimiento del Reino milenio, que heredará un remanente.

Pasando a Isaías 33:17-24

v17: Verán: Percibir, tener una visión (claridad) de.

• Rey: Refiriéndose al Mesías.
• La tierra que está lejos: Hebreos 11:13-16. Aunque este Reino, esta tierra de la morada eterna de Di-s, pueda estar actualmente muy lejos, debemos tener una visión de ello, una perspectiva para ello.

v18: Nota: Este versículo trata de un cambio futuro.

• Corazón: Se refiere a nuestros pensamientos (Proverbios 23:7)
• Imaginará: Prestar mucha atención a algo.
• Espanto: Miedo.Miedo
• Escriba: Los que escriben las cosas. Toman nota de lo que sucede a su alrededor.
• Del pesador: Los comentaristas dicen que esto se refiere a aquellos que aconsejan a otros – pesan las palabras de los demás.
• Del que pone en lista las casas más insignes: Contar las torres de la ciudad era una forma de estimar la fortaleza de la ciudad.

Nota: Todas las personas anteriores tomarían en consideración la batalla (posiblemente la batalla del anticristo) que estaba por comenzar. Tienen miedo y comienzan a actuar, a evaluar a qué se enfrentarían. Di-s, sin embargo, es Quien va a pelear esta batalla. Di-s no necesita observar al enemigo para ver a qué se enfrenta, como lo hacemos los humanos.

Lo que este pasaje dice es que aquellos que han temido en el pasado, aquellos que tienen miedo del futuro, no necesitan tenerlo. Di-s no necesita escribas, consejeros ni contadores de torres. ¡Él tiene esto bajo control!

v19: Feroces: Aquellos que son audaces o descarados. Se trata de un bárbaro, de un enemigo. No veremos a los que se oponen a nosotros (ver Daniel 8:23; estos rasgos feroces se refieren al anticristo en este versículo).

• Lengua …. que no comprendas: Habla que no es fácil de captar o comprender.
• Lengua tartamuda: Quienes no se comunican bien.

Nota: Di-s no tiene que evaluar al enemigo. Nada es demasiado difícil para Di-s. Este enemigo no entiende a quién se enfrenta.

v20: Mira: Mirar hacia. Ver.

• Sión: La ciudad del Reino de Di-s
• Fiestas solemnes: Fiestas. Estas fiestas bíblicas (Pesaj, Fiestas de los Tabernáculos, Shabbat, etc.) son muy importantes para ayudarnos a comprender la realidad del Reino. En Colosenses 2:16-17 Pablo nos dice que estas cosas (las fiestas, etc.) son una sombra de las cosas que están por venir. La sustancia que proyecta la sombra es el Mesías. Un reino está por llegar. Vemos indicios de este Reino en las fiestas (redención, descanso, etc.), pero la realidad de este Reino se encuentra en el Mesías mismo. Cuanto más entendamos las festividades, mejor podremos entender al Mesías.
• Ni serán arrancadas: No se puede mover. No viajará.
• Estacas: Las estacas que se introducen en la cuerda de una tienda para sostenerla.
• Roto: Cortado. Desconectado.

v21: Porque ciertamente allí será el Señ-r: Por eso este Reino es eterno. Por eso las cosas no cambian ni se mueven ni se desconectan. ¡El Di-s poderoso está ahí!

• Anchos: Ancho. Masivo. Estos ríos van a ser enormes. Los grandes ríos suelen tener corrientes fuertes y poderosas que, junto con la distancia, hacen que un río caudaloso sea difícil de cruzar.
• Gran nave: Refiriéndose a un grupo naval de barcos.
• No andará galera de remos: la ciudad de Di-s, Su Reino, no va a ser accesible al enemigo. Isaías está usando términos poéticos para decirnos que el enemigo no será lo suficientemente fuerte como para siquiera atacarlo. El Reino de Di-s, Su ciudad, será un lugar donde la gente estará segura. No tendremos que temer nada en la ciudad de Di-s.

v22: Nota: Di-s nos juzga por Sus leyes.

v23: Nota: Este versículo habla de cómo el enemigo no tendrá éxito. Él y sus cosas van a fracasar.

• Tus cuerdas se aflojaron: Cordones.cuerdas
• No afirmaron su mástil: Los barcos, en los días de Isaías, eran impulsados por el viento. Por lo tanto, estos barcos tenían velas que estaban unidas a largos postes llamados mástiles. El enemigo que vendrá no tendrá éxito. Sus cuerdas serán abandonadas porque no serán lo suficientemente fuertes para la tarea. Sin la capacidad de izar las velas, el barco no irá a ninguna parte. Esta es una imagen de cuán débil va a ser el enemigo. No podrá atacar y, de hecho, va a ser derrotado.
• Los cojos arrebatarán el botín:El enemigo tendrá muchas cosas que ha saqueado. Sin embargo, todo este gran botín le será despojado y dividido. Incluso los cojos, aquellos que normalmente no son aptos para la batalla física, podrán saquear al enemigo. Di-s está usando una variedad de formas para hacernos saber que este enemigo no podrá defenderse, que este enemigo será derrotado y, en última instancia, podrá ser saqueado incluso por los más pequeños en la batalla.

v24: Nota: Este versículo es una gran promesa de lo que será una realidad del Reino. Muchos hoy predican las promesas y la realidad del Reino (evangelio de la prosperidad) como si fueran una realidad actual, lo cual no es así. Vivimos en un mundo pecaminoso, lleno de enfermedades, violencia e impiedad. En esta era puede que no experimentemos las promesas de Di-s, pero en el Reino, Di-s, que es absolutamente fiel, ha prometido que las experimentaremos.

• Estoy enfermo: Otra enseñanza falsa que circula hoy en día es que no debemos decir cosas así, ya que, dicen, lo que hablamos crea la realidad. Sin embargo, en esta época esta es la realidad para muchas personas. La gente no debería avergonzarse y guardar silencio sobre lo que están sufriendo (Santiago 5:14-15). Estar bien será, absolutamente, una realidad del Reino (Apocalipsis 21:4).
• Ella: Sión
• Será perdonada la iniquidad: que se les quite su iniquidad. Ni la enfermedad ni el pecado serán una realidad en el Reino de Di-s. Sin embargo, ambas cosas siguen siendo una realidad en esta época.