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Terminemos el capítulo 30: Isaías 30:27-33

v27: El nombre del Señor viene de lejos (a distancia): Nombre es sinónimo de carácter. El carácter de Di-s está muy alejado del pueblo, pero Él vendrá a ellos, Él regresará.

• lleno de ira: Así es como Di-s va a regresar.

Nota: Este versículo explica claramente que Di-s es un Juez. Su ira se derramará sobre las naciones que vengan contra Israel en los últimos días.

• Zarandear: Di-s va a esparcir y dividir a las naciones.

• Criba: El instrumento que separa los malos de los buenos (Mateo 25:32). Desafortunadamente, no se encontrará mucho bien en las naciones – sólo se encontrará un remanente en las naciones (Mateo 7:13-14). La ira de Di-s, que se encuentra en el libro del Apocalipsis (específicamente los juicios de las trompetas y las copas), no produce un cambio en las naciones. Las naciones continúan desafiando a Di-s. Sin embargo, durante ese tiempo un pequeño remanente de gentiles será salvo, no por la ira de Di-s, sino porque ven la fidelidad de Di-s a Su pacto que hizo con el pueblo judío (esto es paralelo a lo que leemos en Éxodo). 9:20 y Éxodo 12:38 – una multitud mixta incluye tanto judíos como gentiles).

Nota: Hay dos lotes de 144.000 personas que se encuentran en el libro de Apocalipsis. El primer lote de 144.000 (que se encuentra en Apocalipsis 7:4-8) habla del remanente de Israel (Esdras 9:8, Isaías 10:22, Romanos 9:27). La segunda suerte de 144.000 (en Apocalipsis 14:1-5) habla del remanente de los gentiles y algunos judíos, aquellos que fueron salvos en el tiempo/era de los gentiles (Lucas 21:24, Romanos 11:25).

• Inutilidad: vanidad. Todo lo que hagan no tendrá sentido.
• Freno: Una brida sirve para guiar a un animal en línea recta, por el camino correcto. Aquí, sin embargo, este freno los lleva a la destrucción. Es freno de engaño (los hace errar) o de fuerte engaño (2 Tesalonicenses 2:11)

v29: Vosotros: el pueblo de Di-s, Israel, el pueblo judío.

• Cántico: Adoración
• Celebra pascua (Festival): Un momento de alegría y felicidad.
• Fuerte (literalmente: La Roca de Israel): este término se usa como descripción del Mesías, dando así un toque mesiánico a este versículo. El Mesías es la Roca de Israel, la Roca de nuestra salvación (Salmos 62:1-2). ¡En la segunda venida del Mesías, Él traerá a Su pueblo del Antiguo Testamento a una fe del Nuevo Testamento!

v30: Descenso: Él va a bajar Su brazo, hazlo visible.

• Brazo: La palabra usada aquí se refiere a una parte sacrificada de un brazo. También es una palabra que puede usarse para referirse a un descendiente. Con frecuencia se hace referencia al Mesías como el “brazo del Señor “.
• (Baja Su brazo) con furor de rostro y llama de fuego consumidor: Esto podría estar refiriéndose a la segunda venida del Mesías a la tierra.

v31: Asiria: Esta es una profecía de los últimos días. Asiria se utiliza aquí simbólicamente para hablar del imperio masivo de los últimos días que, como Asiria, también querrá frustrar los planes y propósitos de Di-s.

• Será quebrantada: Destruido. Roto.
• Hirió con vara: Di-s va a golpear con vara (traer retribución sobre) aquellos que están en contra de las cosas de Di-s.

Nota: El exilio romano comenzó alrededor del año 70 d.C. y duró casi 2.000 años, terminando en 1948, cuando Israel se convirtió en una nación. El exilio babilónico duró 70 años.

El exilio asirio (Asiria tomó cautivo a Israel/el reino del Norte) comenzó mucho antes que los exilios babilónicos y romanos. Comenzó alrededor del 722 a.C. Todavía no hemos visto una restauración verdadera/completa a partir de este exilio asirio. Proféticamente sabemos, sin embargo, que en los últimos días (Los días del Mesías) Di-s traerá una reunificación – una redención final – de todas las tribus (Ezequiel 37:15-28). Esto sucederá en el reino milenio.

v32: La vara justiciera (disciplina):El propósito de esta vara/cayado es manifestar los milagros y la verdad (revelación) de Di-s (por ejemplo: como la vara de Moisés – Éxodo 4:1-5). Es un bastón que guía a la gente por el camino correcto, es decir, hacia la voluntad de Di-s.

• Él: los enemigos de Di-s.
• Blandir: Levantar y mover o agitar los brazos en señal de victoria. En estas batallas que se van a dar, Di-s va a manifestar victoria.

v33: Tofet: Los comentarios rabínicos ven este término como sinónimo de Gehenom, Gehena o infierno.

• De antaño (literalmente: ayer):Refiriéndose a una época del pasado.
• El rey: Refiriéndose al anticristo y a Satanás. El infierno ha sido preparado para ellos (Mateo 25:41, Apocalipsis 20:10).
• Mucha leña: Hay tanta madera que nunca se acabará.
• El soplo: La esencia misma de una persona.
• Azufre: azufre

Una breve porción: Isaías 30:23-26

v23: Nota: Una vez que haya ocurrido el cambio en los corazones y las vidas de las personas, entonces esto es lo que Di-s hará por ellos.

• Será abundante y pingüe (riqueza): Esta tierra va a ser muy fértil.
• Tus ganados en aquel tiempo serán apacentados: En hebreo este es un modismo que habla de una época de gran prosperidad. Di-s le dará a Su pueblo la oportunidad de apoderarse de la (verdadera) prosperidad del Reino.

v24: Bueyes: Un rebaño de ganado (es decir, muchos de ellos).

• Comerán grano limpio: Alimento (suministro) que es bueno; alimentos que sean saludables y nutritivos.
• Aventado: Aventar es el proceso mediante el cual se separa la comida buena de la mala.

v25: Sobre todo monte alto, y sobre todo collado elevado: Estos son los lugares preferidos, los lugares que son levantados o exaltados.

• Ríos y corrientes de aguas: Abundancia de agua habla de abundancia de bendición. Di-s va a exaltar a su pueblo. Él los llevará a una tierra elevada y les dará una nueva perspectiva. Allí contemplarán las bendiciones de Di-s.
• El día de la gran matanza: En los últimos días habrá una matanza masiva de las naciones (Apocalipsis 14:19-20)
• Cuando caigan las torres (de vigilancia): Este es un modismo para las naciones, aquellas que persiguieron a Israel. Al final, todas las naciones del mundo vendrán contra Israel, pero todas estas naciones caerán.

v26: Venda la herida de su pueblo: Di-s va a traer sanidad al dolor y sufrimiento (herida) que Israel experimentó durante su tiempo de angustia (su golpe/golpe). Este tiempo de sufrimiento para el pueblo judío es una manera de llevarlo al arrepentimiento. Después de los problemas de Jacob, Di-s va a restaurar, sanar y proporcionar prosperidad (bendición) del Reino para Su pueblo del Antiguo (que será el Nuevo) Pacto.

Es interesante notar que, aunque la iglesia es considerada un pueblo del Nuevo Pacto, este Nuevo Pacto no fue un pacto hecho específicamente con la iglesia, es decir, como un concepto del Nuevo Testamento (aunque este Nuevo Pacto solo entró en vigor después de la muerte, sepultura de Yeshúa). y resurrección – Mateo 26:28, 1 Corintios 11:25). Jeremías 31:31-34 nos dice que Di-s está haciendo este pacto con la casa de Israel – esta casa obviamente incluye la iglesia que ha sido injertada (Romanos 11:18-27) – así como con la casa de Judá – la Pueblo judío o pueblo del Antiguo Pacto. Al final, el pueblo del Antiguo Pacto va a abrazar la verdad y las promesas del Nuevo Pacto.

Pasando a Isaías 30:18-22

Di-s mantiene el pacto con su pueblo. Esto significa que será fiel en cumplir lo que Él ha prometido. En los últimos días, Di-s provocará un cambio de corazón entre la gente a través de la disciplina, el juicio y la adversidad. La adversidad lleva al pueblo al arrepentimiento. La fidelidad de Di-s para lograr un cambio en el pueblo muestra y manifiesta Su amor inquebrantable por Su pueblo (antiguo y nuevo) del pacto.

v18: El Señ-r esperará: El pueblo no está respondiendo a Di-s, pero Él no cancela Su pacto con ellos ni los rechaza, los reemplaza ni los echa a un lado. Él espera ser amable con ellos.

• Será exaltado: Levantado o exaltado. Esto también podría ser una referencia a la cruz. Yeshúa fue levantado (exaltado) en la cruz (Él puso Su vida por Su pueblo) para poder mostrarnos misericordia.
• Misericordia: Hay una correlación entre la gracia de Di-s y la misericordia de Di-s.
• Bienaventurados: Esta palabra es paralela a la palabra del Nuevo Testamento de donde obtenemos el concepto de bienaventuranzas (Mateo 5:3-12). Bienaventuranza significa “feliz” y “bendecida”. Esta palabra combina bendición con el sentimiento que uno tiene por la bendición que ha recibido.
• Bienaventurados todos los que esperan en él: Los comentarios coinciden en que esta espera es una espera de que Di-s se mueva – esperando que Di-s traiga al Redentor, que traiga a Su Mesías. Hay una conexión entre el Mesías, la gracia y la misericordia de Di-s y la expectativa de estar esperándolo.

v19: Sión: Sión es una palabra del Reino. Se trata de la ubicación de la Jerusalén física, pero es Jerusalén en un estado diferente, su estado redimido. Sión es Jerusalén redimida.

• Nunca más llorarás: Se cortará el llanto (Apocalipsis 21:4).
• Al oír la voz de tu clamor (literalmente: grito):Cuando lloran o gritan, Di-s va a responder. Él les mostrará gracia y les responderá.
• Te responderá: Este es un evento futuro, pero está escrito en tiempo pasado en la Biblia hebrea. Esto demuestra seguridad y certeza. A los ojos de Di-s, esto es algo que ya se ha hecho. Cuando se usa el tiempo pasado con respecto a un evento futuro, es para enseñarnos que esto ciertamente sucederá.

v20: Señ-r: Adonai. El nombre de Di-s refiriéndose a Él como el Maestro.

• Pan de congoja y agua de angustia: Este pan no es bueno; Esta agua está podrida. Esto habla de que el pueblo va a pasar por tiempos terribles de sufrimiento. Di-s ha dado a los hijos de Israel maravillosas promesas. Él será misericordioso y misericordioso con ellos, escuchará sus clamores y les responderá. Sin embargo, para poder hacer realidad estas promesas, Israel pasará por un tiempo muy difícil y desagradable de problemas y persecución conocido como el problema de Jacob
  (Jer 30:7). Di-s usa el momento difícil para lograr un cambio interno en el remanente del pueblo judío – el 1/3 queda (Zacarías 13:8-9, Romanos 9:27-28, Romanos 11:5).

Nota 1: ‘La angustia de Jacob’ es una persecución del fin del tiempo y un tiempo de angustia específicamente para el pueblo judío. Antes de este tiempo de angustia para Jacob, y antes de que caiga la ira de Di-s (como creyentes no estamos designados para estar aquí en la tierra cuando caiga la ira de Di-s – 1 Tesalonicenses 5:9), habrá una Gran tribulación que está dirigido específicamente a los creyentes – aquellos que creen en Yeshúa, es decir, el Cordero (Apocalipsis 7:13-17). Esta Gran tribulación ocurre justo antes de nuestra bendita esperanza (el rapto – Tito 2:13. El rapto NO es la segunda venida del Mesías a la tierra. En el rapto, Yeshúa solo llega hasta las nubes – 1 Tesalonicenses 4:17). Es a través de esta Gran Tribulación que los creyentes son llamados a vencer (Apocalipsis 2-3). ¿Por qué necesitamos pasar por tribulación? Para ser purificado y sin mancha, preparado (Daniel 12:10, Apocalipsis 6:11; 7:9, 7:14; 19:7-8).

Nota 2: Para dar una línea de tiempo: la Gran Tribulación para los creyentes ocurre durante la apertura de los sellos en Apocalipsis. Después del sexto sello, los Creyentes que no han sido martirizados durante este tiempo (Apocalipsis 6:9-11) son arrebatados y, al mismo tiempo que se produce el arrebatamiento, hay un sellamiento del remanente del pueblo judío (Apocalipsis). 7). Este pueblo judío sellado VAN a pasar por la ira de Di-s (que comienza con los juicios de las trompetas y las copas), y, al mismo tiempo que la ira de Di-s cae sobre el mundo, ellos van a pasar por su intensa persecución. o tiempo conocido como la angustia de Jacob (Daniel 12:1). La iglesia no estará presente para ver esto (habríamos sido martirizados o arrebatados), pero al final de este tiempo vendremos con el Mesías como parte de Su segunda venida (Apocalipsis 19:11-14, 1 Tesalonicenses 3:13).

• Congoja: Presión, ansiedad, estrés.
• Tus maestros nunca más te serán quitados: aquellos que tienen la verdad ya no estarán en un rincón, apartados (como un rincón “travieso”, por así decirlo).
• Tus ojos verán a tus maestros: Esto significa que ellos van a percibir (a través de la experiencia) la revelación de Di-s. Su verdad y sus revelaciones proféticas ya no serán arrinconadas, archivadas, ignoradas.

v21: Tus oídos oirán a tus espaldas palabra: Esto claramente habla de revelación.

• Una palabra detrás de ti: La palabra ‘detrás’ muestra algo que ha quedado, ellos ‘superaron esta verdad’ por así decirlo y ahora está ‘detrás’ de ellos. La mayoría de los eruditos ven esto como una palabra relacionada con la necesidad del arrepentimiento.
• Camino: Esta es una palabra muy importante. Los primeros creyentes fueron llamados el pueblo del Camino (Hechos 9:2, 19:9, etc.). El Mesías es conocido como el Camino (Moisés preguntaba quién era el Mesías -el Camino, Di-s mismo-, el que iba a ir con él para conducir al pueblo a la Tierra Prometida – Éxodo 33:12-17, ver también Juan 14:6).
• La mano derecha, ni tampoco torzáis a la mano izquierda: Necesitan cambiar de dirección (no ir a derecha ni a izquierda) y caminar en el camino recto y específico del Señor (Proverbios 3:5-6). Las dificultades llevarán a la gente por el camino correcto.

v22: Nota: Hasta los últimos días, Israel estará en idolatría.

• Profanarás: Hacer impuro. Que los ídolos sean contaminados es algo bueno.
• Imágenes fundidas: Estatuas.Ídolos
• Vestidura de tus imágenes: Literalmente un trapo menstrual.
• Les dirás: Algunos dirían que esta frase está relacionada con una confesión. Van a confesar que su idolatría es una contaminación y se van a apartar de ella.

Comenzamos esta semana con Isaías 30:8-17

v8: Delante de ellos: En su presencia.

• Escribe: conviértalo en ley, legislarlo. Lo que Di-s está diciendo es que Isaías puede escribir esto, puede grabarlo y convertirlo en una ley eterna, porque lo que Di-s ha dicho se cumplirá.
• Para que quede hasta el día postrero (es decir, el último día) eternamente y para siempre (hasta la eternidad):Estas palabras sitúan esto en el contexto de los últimos días y tienen implicaciones para el Reino.

v9: Pueblo: Refiriéndose a los hijos de Israel.

• Que no quisieron oír la ley: No quieren saber qué es la justicia. No están interesados en los propósitos de Di-s. No están motivados por lo que agrada al Señor. Esto nos informa cómo será la condición espiritual de Israel en los últimos días antes de que Di-s produzca un cambio glorioso en ellos.

v10: Videntes: Estos son los que ven visiones.

• No vean: No quieren revelación de Di-s. Piensan que no hay motivo para preocuparse.
• Cosas halagüeñas (Adulación):Palabras que sean agradables, palabras que sean suaves, es decir, que estén de acuerdo con sus deseos.
• Mentiras: (lo que es falso):Tienen esperanzas y deseos fuera de lugar y quieren que esas falsas esperanzas y deseos se confirmen. No están interesados en la verdad, sino que quieren oír y creer lo que quieren oír y creer. Esto es también lo que caracteriza a un grupo grande dentro del cuerpo de creyentes (1 Juan 2:18-19) en los últimos días (2 Timoteo 4:3-4).

v11: Dejad el camino, apartaos de la senda: El pueblo se está volviendo hacia los líderes fieles y piadosos (por ejemplo, Isaías) y les dice que se aparten del camino bueno y correcto en el que se encuentran.

• El Santo: La palabra ‘santo’ está relacionada con los propósitos de Di-s. El pueblo no quiere los propósitos de Di-s. No quieren justicia ni nada relacionado con los planes y propósitos de Di-s.

v12: Desechasteis: Fuerte sentimiento de rechazo o desprecio.

• Confiasteis en violencia y en iniquidad: Han confiado en las cosas equivocadas.

v13: Pared: Relacionado con la seguridad.

• Una pared elevada: no podían ver su debilidad, estaba fuera de su línea de visión.
• Como grieta: otra palabra para destrucción
• Caída viene súbita y repentinamente: Sin previo aviso, esta destrucción repentinamente caerá sobre ellos.

v14: Sin misericordia: No habrá ninguna disminución. No habrá ningún movimiento de Di-s (arrepentimiento, misericordia o piedad) cuando Él traiga este juicio.

• Que entre los pedazos no se halla tiesto: Este juicio será tan completo, y la ‘alfarería’ (Jeremías 18:1-11, Romanos 9:20-23) será hecha añicos en pedazos tan pequeños, que no habrá pedazos lo suficientemente grandes. Se encontrarán para recoger el fuego y el agua para llevarlos a otro lugar.
• Fuego… agua: Ambos elementos están relacionados con el juicio. El juicio de Di-s está llegando y nada podrá detenerlo o eliminarlo.

Versículo 15: “Porque así dijo Jehová el Señor, el Santo de Israel: En descanso y en reposo seréis salvos; en quietud y en confianza será vuestra fortaleza. Y no quisisteis”.

Dijo: Este verbo está escrito en tiempo pasado y no en tiempo presente (es decir, dice), aunque todavía es un evento futuro. Di-s está absolutamente comprometido a lograr esto y por eso, desde Su punto de vista, es tan bueno como hecho, es tan bueno como ya ha sucedido.

• Descanso: Esta es una palabra que se relaciona con el arrepentimiento. También podría ser una palabra relacionada con Él regresando a Su pueblo (renovando Su presencia/Su actividad entre el pueblo).
• Reposo: Esta es una palabra que podría estar relacionada con el descanso o una palabra que también podría estar relacionada con la retribución (Di-s se consuela en Su juicio contra Sus enemigos al manifestar Su justicia).
• En descanso y en reposo seréis salvos: Di-s acaba de hablarles sobre el horrible juicio que van a experimentar, pero luego Su lenguaje cambia abruptamente, y Él (misericordiosa y gentilmente) les dice lo que pueden hacer para poder salvarse. ser salvado.
• Quietud: No están logrando su propia liberación. No se logrará mediante sus hechos o actividades.
• Confianza: Esta es una palabra que muestra dependencia.
• Fortaleza: Este es el poder que está relacionado con la salvación (Romanos 1:16). Es un poder que permite a las personas apropiarse de su liberación y, por lo tanto, vivir como un pueblo victorioso.
• Y no quisisteis: éste es el problema. Di-s puede salvarlos, pero ellos no quieren lo que Di-s tiene para ofrecer. Fue debido a su rechazo a Di-s que el pueblo entró en un exilio muy duro y largo.

v16: No: No quieren que Di-s los libere. Quieren hacer sus propios planes y hacerlo a su manera. Quieren hacer todo lo que esté a su alcance para no tener que depender de Di-s. Tontamente piensan que su camino es el mejor. Necesitamos darnos cuenta de que nuestro camino NUNCA es el mejor.

• Serán veloces vuestros perseguidores: La implicación aquí es que, aunque están en caballos veloces los caballos de sus perseguidores serán aún más veloces. No podrán escapar.

v17: Hasta: Refiriéndose a un hasta que no tiene bandera. Es un hasta de bandera vacía. Será como si la nación no existiera. Por un momento ni siquiera se verá el remanente de Israel. La situación va a parecer espantosa y desesperada.

Nuestra última lectura de esta semana: Isaías 30:1-7

Como personas de fe, estamos llamados a demostrar fe confiando en Di-s. Esta confianza es más notable (o ausente) por cómo nos comportamos durante situaciones muy difíciles de nuestras vidas. Nuestras palabras y acciones durante tiempos difíciles dicen mucho sobre nuestra confianza en Di-s. Los hijos de Israel no estaban dispuestos a demostrar confianza porque no tenían fe. Las circunstancias difíciles son una oportunidad para que demostremos fe. Son una oportunidad para que demos testimonio de que pertenecemos a Di-s y que tenemos fe en Él para actuar en nuestras circunstancias y poder ser vencedores (Apocalipsis 2; Apocalipsis 3). Israel no estaba interesado en ser un testigo fiel. No estaban interesados en demostrar confianza.

v1: ¡Ay!: Esto habla de que las personas tendrán un futuro sombrío y terrible si no se arrepienten y cambian sus caminos!

• Se apartan: Esta es la misma palabra que se usa en Deuteronomio 21:18 para hablar de un joven testarudo y rebelde. Sus padres le habían enseñado, le habían educado en las cosas de Di-s. Lo habían disciplinado cuando se había extraviado. Sin embargo, nada hizo que este joven se comportara correctamente. Era una gran amenaza para la sociedad. Era un peligro y una amenaza y, como último recurso, sus padres tuvieron que llevarlo ante los ancianos en las puertas de la ciudad para que lo juzgaran. Ante el testimonio de los padres de que su hijo no estaba dispuesto a escuchar sus palabras de instrucción, que se había revelado y rechazado por completo las cosas de Di-s y que no podía ser controlado, el joven recibió una sentencia de muerte y fue ejecutado. Esta es la misma palabra que Di-s usa para describir a los hijos de Israel. Si no cambian, experimentarán el juicio consumidor de Di-s.
• Consejo: Planean sus acciones, pero no incluyen a Di-s en sus planes.
• Cobijarse con cubierta (literalmente: taparlo):Las palabras utilizadas aquí tienen que ver con echar agua sobre la situación (intentan restar importancia a lo que han hecho intentando que no suene tan mal) para encubrir su culpa.
• Añadiendo pecado al pecado: Ser pecador es lo que los motiva. No están interesados en la justicia de Di-s. Si dejamos de lado la justicia de Di-s para nuestros propios planes, o si creemos que nuestro destino debe resultar exactamente como queremos que sea, entonces no somos diferentes de los hijos de Israel.

v2: Apartan para descender a Egipto: Saben que el juicio viene, pero en lugar de buscar ayuda de Di-s buscan liberación en sus enemigos (Isaías 31:1, Jeremías 17:5-8). Bíblicamente Egipto es una metáfora del mundo. Los hijos de Israel confiaban en el medio des mundanos, en la provisión mundana, en lugar de en las promesas de Di-s.

• No me han pedido consejo: no están interesados en hablar con Di-s y recibir revelación de Él. No quieren estar en presencia de Di-s. Esto muestra que no tienen confianza y no caminan en fe. No están interesados en lo que Di-s puede hacer, pero quieren ocuparse del asunto ellos mismos, a su manera.

v3: Nota: Debido a que los hijos de Israel confiaron en Faraón (Egipto, el mundo) en lugar de en Di-s, no tendrán un testimonio agradable. La confianza en el mundo (confianza en el hombre) conduce a la vergüenza y la humillación.

v4: Príncipes: Los principales funcionarios del gobierno o del gabinete del país. Salieron de Jerusalén, la tierra de Israel, y se dirigieron a este lugar tan conocido (Zoán – Números 13:22) en Egipto.

• Embajadores: Estos eran los mensajeros, aquellos que se suponía debían llevar la verdad al pueblo.
• Hanes: No fueron a animar al pueblo de Israel, sino que fueron a este lugar llamado Hanes. Según la tradición judía, ésta era una ciudad real de gran riqueza. Estos mensajeros eligieron la seguridad financiera en lugar de confiar en Di-s y ser mayordomos fieles de Su Palabra. Estos príncipes y embajadores demuestran falta de confianza y fe. Son rebeldes a las cosas y propósitos de Di-s.

v5: Avergonzado: (literalmente un hedor):Lo que están haciendo muestra una decadencia espiritual del liderazgo.

• Ni les trae provecho: Esta falta de confianza en Di-s no beneficia a la gente.

Nota: Bíblicamente hay uno o dos extremos posibles en los que la gente (nosotros) se encontrará. O experimentarán vergüenza (y serán un hedor en las narices de Di-s) o serán recompensados (y un dulce- oler aroma en las fosas nasales de Di-s). Con Di-s no hay término medio – o somos clasificados como calientes o fríos (lo tibio no tiene lugar en el vocabulario de Di-s y se une al “lado” del frío – Apocalipsis 3:16)

v6: Nota: Este es un mensaje para los animales en la tierra de problemas y angustias.

• Sobre las bestias del Neguev (literalmente: Negev):Una región desértica en el sur de Israel. Egipto también está al sur de Israel.
• Leona y el león: Se dan dos palabras diferentes para un león.
• La víbora y la serpiente que vuela: Esto también menciona dos tipos diferentes de serpientes. Una víbora es una especie de serpiente común y corriente cuya mordedura es muy dañina. La víbora es vista como un instrumento de sufrimiento. La serpiente voladora (saltadora) de fuego es una serpiente que causa mucho miedo porque de repente parece aparecer de la nada.
• Lomos de asnos… jorobas de camellos: El pueblo huye de la tierra de Israel; han cargado los camellos y los asnos con sus tesoros más preciados. El hecho de que estén huyendo de la Tierra Prometida muestra que realmente no buscan las promesas de Di-s. No están comprometidos con las promesas que Di-s le hizo a Israel. Si el pueblo quisiera ser parte de las promesas, se habrían comprometido con la tierra de Israel (por ejemplo: Elimelec dejó Israel porque no confió en el Di-s de Israel – Rut 1:1-2. Boaz se quedó en la tierra de Israel, y fue abundantemente bendecido).

v7: Ciertamente Egipto en vano e inútilmente dará ayuda; por tanto, yo le di voces, que su fortaleza sería estarse quietos: Los hijos de Israel recurrirán a Egipto en busca de ayuda, pero Egipto no los ayudará, ya que lo único que Egipto puede pensar es en ellos mismos.

• Rahab: término para orgullo o arrogancia.
• Dobladillo: ellos.
• Shebeth: Inactivo. Egipto va a estar inactivo. No van a responder al pueblo de Israel y sus asuntos. Egipto no es su esperanza de liberación. Todas las promesas de Egipto son vacías, vanas y fracasan.