Category: Isaías

Nuestra última lectura de esta semana es Isaías 28:7-15.

v7: Ellos: El liderazgo actual.

• Erraron: Han sido descarriados.
• Trastornados por el vino: Tenían la perspectiva equivocada y estaban bajo la influencia equivocada (no bajo la influencia del Espíritu Santo). Simplemente buscaban la auto gratificación.
• Se aturdieron con la sidra: ven las cosas incorrectamente.
• Tropezaron: Tambalearse. No se mantuvieron fuertes.
• Tropiezo en el juicio: No pudieron tomar decisiones correctas.

v8: Mesa: Estos son los lugares donde los administradores (los jueces) se sentarían y darían su veredicto.

• Vómito y suciedad (literalmente: estiércol).Su lenguaje era repugnante, como vómito y excremento.
• Hasta no haber lugar limpio: Sus juicios se corrompieron.

v9: ¿A los arrancados de los pechos?: Los que tenían más conocimientos no eran los que habían vivido mucho tiempo, los que eran viejos y, presumiblemente, sabios. Por el contrario, Isaías nos da una descripción de niños muy pequeños, un poco mayores que los niños pequeños.

Nota: El mensaje de este versículo es el siguiente: aquellos que son jóvenes no han sido influenciados significativamente por la sociedad. La implicación aquí es que todavía son inocentes. No han madurado lo suficiente como para corromperse y todavía están en una edad en la que se les puede enseñar. Este versículo habla de la próxima generación. Di-s está armando Sus planes para lograr un cambio a través de la próxima generación (un ejemplo de esto sería similar a los 40 años que pasaron en el desierto. Di-s esperó a que la primera generación y sus malos hábitos murieran en el desierto. Él luego pudo trabajar con la segunda/siguiente generación y llevarlos a la Tierra Prometida).

v10: Nota: Esto habla de una forma muy simplista de entender algo. No se trata de mirar toda la estructura, sino de ir construyendo las cosas lentamente, una encima de la otra, pieza por pieza. Di-s va a continuar con Sus planes y propósitos, pero lo va a hacer a través de los jóvenes incorruptos. Les va a enseñar las cosas poco a poco, paso a paso. Ellos son los que podrán seguir Sus sencillas instrucciones.

• Línea: Con frecuencia en la Biblia una línea se refiere a una línea de medición.

v11: Este pueblo: Los adultos. Los llamados ‘ilustrados’. Los gobernantes/líderes de la sociedad.

Nota: Las sencillas instrucciones de Di-s serán vistas por la sociedad, pero la sociedad no les dará ningún valor. Las instrucciones de Di-s serán como una lengua diferente/extranjera para ellos. Se van a burlar de la sencillez del evangelio…la Palabra de Di-s.

v12: Él dijo: Di-s está hablando.

• Descanso…refrescante: Yeshúa habló acerca de que Su yugo es ligero y Su carga fácil (Mateo 11:28-30. Aquí, Di-s está invitando al pueblo a llevar Su yugo sobre ellos para que puedan descansar. El pueblo, sin embargo, no respondan a Su invitación porque no quieren escuchar la simple verdad del Señ-r.

v13: Caigan de espaldas… y sean quebrantados… enlazados y presos: Di-s les da una verdad simple, pero ellos no se aferran a ella ni responden a ella. Como resultado, tropiezan hacia atrás, son destrozados y capturados, tomados. En lugar de avanzar, retroceden.

v14: Nota: Hasta ahora en este capítulo Di-s se ha estado dirigiendo al pueblo de Efraín – el reino del norte. En este versículo hay un cambio: aquí se habla del reino del sur (Judá/Jerusalén). Judá vio lo que le pasó al reino del norte. Sabían que los líderes del norte eran impíos y buscaban la gratificación de su carne. El norte estaba influenciado por las naciones: quería ser como ellas en lugar de querer ser un pueblo peculiar y apreciado, un pueblo apartado por la Palabra de Di-s y para los propósitos de Di-s. Esto provocó que el reino del norte se exiliara. Isaías está llamando al pueblo del reino del sur a escuchar, a estar atentos para que los que están en Jerusalén no sigan el mismo camino que siguieron sus hermanos.

v15: Pacto tenemos hecho con la muerte: Este era el problema. Aquellos en Jerusalén no confiaban en Di-s y tampoco estaban comprometidos con el pacto de Di-s. Su respuesta a la palabra profética de Di-s sobre un juicio venidero no fue humillarse, no arrepentirse, no confiar en las instrucciones de Di-s, sino hacer un pacto con la muerte y el Seol (el lugar de los muertos).

• Azote: Látigo. Un instrumento de castigo. Piensan que el castigo de Di-s simplemente los pasará por alto. Los falsos profetas decían que el castigo de Di-s no afectaría a Judá. Confiaban en el hecho de que su capital era Jerusalén y que nada podía tocar a Jerusalén.
• Mentira…falsedad: Di-s está señalando que su confianza está en la mentira y la falsedad. Las mentiras les han llevado a creer que estarán seguros y protegidos en los alrededores de Jerusalén.

Pasando a Isaías 28:1-6

La idolatría es el pecado que ha plagado a los hijos de Israel a lo largo de su historia. Las dos características principales de la idolatría son, en primer lugar, el deseo de ser como los demás (asimilarse, ceder a la presión de los compañeros) y, en segundo lugar, se trata de lograr nuestros propios deseos (lo que queremos para nuestras vidas, en lugar de lo que Di-s quiere para ellas).

Este capítulo comienza con Di-s, hablando a través de Isaías, dirigiéndose al reino del norte (Efraín o Israel, es decir, no Judá). Este reino del norte se caracterizó por la idolatría. Esta idolatría se extendió más tarde también al reino del sur.

v1: ¡Ay! Esta es una palabra de advertencia. Habla de una destrucción venidera e inminente. Di-s iba a provocar la destrucción de ese reino del norte. A causa de su orgullo, Efraín iba a dejar de existir.

• Corona de soberbia: Buscaban traer majestad y gloria a sí mismos en lugar de a Di-s.
• Ebrios: Aunque todos en este reino iban a sufrir, en muchos sentidos esta profecía está dirigida a aquellos con influencia, los líderes que supervisaron esta nación. Di-s habla de ellos como borrachos. Estaban bajo la influencia equivocada. El Espíritu, la verdad y la Palabra de Di-s  no se manifestaron en sus vidas, sino aquellas cosas que son sinónimo de los caminos del mundo.
• Efraín: Efraín era el hijo menor de José. Él fue quien recibió la bendición especial o preferida de su abuelo, Jacob (Génesis 48). Esto fue muy significativo proféticamente. El reino de Israel se dividió después del reinado de Salomón. La parte norte del reino llegó a ser conocida como Efraín (o Israel), y el reino del sur se conoció como Judá. El nombre Efraín significa “fructífero”. Di-s había bendecido al reino del norte: su tierra era rica y fértil. Los de este reino tenían grandes riquezas. Sin embargo, en lugar de ser fructíferos en las cosas de Di-s , se desviaron para perseguir las ambiciones mundanas de las naciones. Estas personas estaban gobernadas por sus propios deseos. Eran un pueblo orgulloso.
• De la flor caduca de la hermosura de su gloria: Este reino del norte tenía mucha belleza. Su tierra era buena y tenía un potencial tremendo. Sin embargo, utilizaron todos sus recursos de manera incorrecta.
• A la cabeza: Eran una presencia visible. Todos conocían este reino.
• Fértil: Fértil.
• Aturdidos del vino: Aunque esta nación tenía un gran potencial fue derribada, fue abrumada por el vino. En las Escrituras, el vino a menudo se relaciona con el gozo y la felicidad. El problema aquí era que la gente simplemente buscaba un gozo carnal. Querían gratificarse a sí mismos. Todo lo que Di-s les dio, lo apropiaron indebidamente para su propio placer y no para el placer de Di-s.

Nota: Estas personas estaban tan ocupadas concentrándose en su propia majestad terrenal que se olvidan del poder y la majestad de Di-s.

v2: Fuerte: Esta palabra también puede significar valiente. No sólo habla de un poder físico, sino también de una fortaleza interior y un compromiso con lo que es correcto.

• Trastornador: Esta palabra puede significar tormenta, pero es la misma palabra que habla de un río poderoso y caudaloso.
• Granizo: El granizo trae destrucción.
• Impetu de recias aguas que inundan: Aguas fuertes que arrasan. Destrucción rápida.
• Su mano (Deuteronomio 26:8):Bajo la autoridad de Di-s (una manifestación de Su poder), este Reino del norte va a ser destruido.

v3: Pisoteada: Esta es una referencia poética que nos informa que Efraín será pisoteado bajo los pies de Di-s.

v4: Fruta temprana: La gente espera esa cosecha inicial. Es algo que esperamos con ansias.

• Se la traga tan luego como la tiene a mano: Está tan entusiasmado con el fruto que, en lugar de recogerlo, lo primero que hace es probarlo y devorarlo con anticipación. Este es un lenguaje poético que nos dice que el juicio de Di-s llegará rápidamente. Él va a devorar lo que el pueblo ha construido porque no está satisfecho con los resultados.

Nota: Cuando leemos la profecía, debemos hacerla personal. Necesitamos preguntarnos si Di-s está satisfecho con los resultados de nuestras vidas (lo que estamos logrando, con qué estamos comprometidos, etc.).

v5: En aquel día: Ese día final – El Día del Juicio.

• El remanente: Los que quedan. Un remanente habla de la fidelidad de Di-s . Preserva consistentemente un remanente (aquellos que no son barridos por la sociedad, aquellos que están comprometidos con un propósito diferente, que no tienen una agenda mundana).

v6: El que se sienta en juicio: Esto se refiere a aquellos que han tomado una posición. Está en un lugar/posición y está allí para ejecutar justicia. Le preocupa lo que es correcto. No está de acuerdo con la sociedad. Él no “se deja llevar por la corriente”. El remanente será aquellos que estén motivados por la justicia desde un punto de vista Divino. Di-s le dará a este remanente la capacidad de hacer juicios justos y correctos.

• Rechacen la batalla (guerra):Los que administran justicia contienden/luchan a las puertas. No temen las batallas intensas ya que su deseo es que se haga verdadera justicia.
• Puerta: Una puerta es un modismo para referirse a un lugar de juicio. Se administraba justicia en las puertas (Rut 4:1-2, Proverbios 31:23).

Nuestra próxima lectura es Isaías 27:7-13.

Versículo 7: Literalmente – ¿Acaso ha sido herido como quien lo hirió, o ha sido muerto como los que lo mataron?

Nota: Debido a las construcciones gramaticales, este es un versículo difícil de traducir literalmente al inglés. Los traductores han añadido sus propias palabras en un intento de traducirlo/interpretarlo. Por ejemplo: la palabra “Israel” ni siquiera aparece en el texto hebreo original.

• Lo: Esto está escrito en singular, pero se refiere a los enemigos de Di-s / Israel.

Nota 1: De lo que habla este versículo es que el enemigo no es como Di-s. El enemigo no puede atacar como lo hace Di-s. No puede matar como Di-s puede matar. Algunos de los eruditos ven este versículo como un contraste entre cómo Di-s trata con Israel y cómo trata con las naciones. Israel ha recibido golpes (golpes, castigos – Oseas 6:1, Proverbios 13:24, Hebreos 12:7-11) de parte de Señ-r , pero no son como los golpes que Di-s le dio a Faraón y a los egipcios. Aunque muchos hijos de Israel murieron, no fueron como los muertos de los enemigos.

Nota 2: Este versículo habla de la unicidad, superioridad y soberanía de Di-s. El enemigo no puede actuar como actúa Di-s. Él no puede provocar la muerte como Di-s provoca la muerte. Este versículo también nos enseña que Di-s  no trata con Israel de la misma manera que trata con las naciones. ¿Por qué no? Porque Di-s tiene un pacto con Israel, que no tiene con las naciones. Si las naciones entraran en un pacto con Di-s (como lo hemos hecho a través del Mesías), entonces Di-s trataría con ellos de la misma manera que trata con Israel: como hijos.

Versículo 8: Literalmente – “Con medida lo castigarás en sus vástagos. Él los remueve con su recio viento en el día del aire solano”.

Con medida: Esto muestra nuevamente la singularidad de cómo Di-s trata con Su pueblo de pacto.

• En sus vástagos: Di-s envió a Israel al exilio para castigarla.
• Vástagos: Refiriéndose a Israel.
• Remueve: Esta también es una palabra que puede significar enunciar, decir o declarar algo. Di-s o eliminará algo o declarará algo con un aliento áspero.
• Recio viento: Algunos comentaristas dicen que se trata de imágenes que hablan de una fuerte tormenta que Di-s va a traer contra Israel desde el este.
• Juicio: La palabra usada aquí para juicio es la palabra ‘este’. A menudo se representa que el juicio viene del este (Génesis 41:27, Éxodo 10:13, Salmos 48:7).

v9: Será perdonada la iniquidad de Jacob:En los últimos días Di-s va a hacer algo para expiar/encubrir los pecados de Jacob.

• El fruto: El resultado/todas las implicaciones de su pecado. El fruto de su pecado será eliminado.
• No se levanten los símbolos de Asera ni las imágenes del sol: Las cosas relacionadas con la idolatría o la adoración falsa van a ser destrozadas en aquel día.

Nota: Cuando Jacob experimente la expiación y el perdón de Di-s, entonces él, por la gracia de Di-s, será cambiado. Cuando le suceda este cambio a Jacob (Israel) él se va a levantar y hacer como polvo las piedras del altar, va a destruir la idolatría en medio de los hijos de Israel en los últimos días.

v10: La ciudad fortificada (la fortaleza) será desolada (sola):El imperio va a ser destruido.

• Abandonado: Desamparado.Nadie vivirá en este lugar.
• Acabará sus ramas: No quedará nada en este lugar que pueda dar alimento. Cualquier parecido con la vida o la vegetación será eliminado.

v11: Nota: Este versículo habla del hecho de que si no tenemos fe en las promesas de Di-s, actuaremos de una manera que provocará nuestra propia desaparición.

• Sus ramas se sequen: Esto habla de la sequedad de la cosecha. Cuando las cosas se secan, se vuelven muy frágiles y se rompen fácilmente.
• Mujeres vendrán a encenderlas: Las mujeres queman lo que, en sus mentes y desde sus propias perspectivas, parece estar muerto. No tienen fe en la resurrección. No piensan en la era venidera, pero destruyen por completo el potencial que tienen delante. Con sus acciones participan de su propio castigo. Actúan de tal manera que atraen el juicio de Di-s  sobre ellos mismos.

v12: Trillará: Esta es una palabra para golpear o golpear el trigo (grano) con el fin de deshacerse de la paja para que se pueda utilizar el grano, la parte nutritiva del grano.

• Desde el río Éufrates hasta el torrente de Egipto: Algunos eruditos dicen que esto habla de una trilla desde el río Nilo hasta un río más pequeño y menos conocido en Egipto.
• Seréis reunidos uno a uno (recogido):Israel va a pasar por una trilla, un tiempo de aflicción, pruebas y dificultades a manos de su enemigo (un tiempo conocido como la angustia de Jacob). Di-s va a utilizar este tiempo de dificultad para Israel para llevarla al arrepentimiento. El remanente, que sobrevivirá a este tiempo de trilla, será recogido por Di-s, uno por uno.

v13: Trompeta (Shofar): El cuerno de carnero. El cuerno de carnero habla de la provisión de Di-s, habla de la victoria del Reino (Génesis 22:13-14).

• Asiria… Egipto: Di-s no va a olvidar a los marginados de Su pueblo que están en Asiria y Egipto – dos lugares que representan gran sufrimiento y exilio. Esto es muy similar a lo que leemos en Mateo 24:31. Cuando el Mesías regrese, reunirá a sus elegidos de los cuatro rincones: norte, sur, este y oeste.
• Adorarán: Inclínate.
• El Monte santo en Jerusalén: Jerusalén fue santa en el pasado (Nehemías 11:1, Daniel 9:24) y tiene un futuro santo y glorioso.

Pasando a Isaías 27:1-6

Este capítulo conlleva una advertencia: cuidado con aquellos que quieren atacar a Israel. Existe una relación de pacto entre Di-s e Israel. A lo largo de los años, Israel ha sufrido mucho a manos de sus enemigos, pero también, en ocasiones, a causa de la disciplina de Di-s. Sin embargo, en los últimos días, Di-s se moverá para derramar juicio sobre este mundo y, al hacerlo, reafirmará Su relación (Su pacto) con los hijos de Jacob. Un tercio delremanente de Israel experimentará la redención de Di-s y la restauración de regreso a las promesas y propósitos de Di-s.

Hay fuertes indicadores textuales dentro de este capítulo que nos dicen que tiene que ver con los últimos días: la redención final que el Mesías traerá cuando regrese para establecer Su Reino.

v1: En aquel día: Una expresión que ahora nos resulta familiar… un día del juicio, específicamente ese día final del Juicio.

• Grande: Grande
• Fuerte: Duro.No rompible.
• El Señ-r castigará (literalmente la misma palabra que hemos visto una y otra vez para ‘visita’): Véase Éxodo 15:3. Di-s pelea la batalla por Su pueblo. Di-s estará totalmente involucrado en esto. Actuará de manera poderosa y minuciosa.
• Leviatán: Un gran monstruo marino. Proviene del mar y tiene conexiones satánicas. En Apocalipsis 13:1 se nos habla de una bestia que se levantará del mar en los últimos días. Esta bestia es un imperio que surge de una gran inestabilidad y caos en el mundo (Proféticamente el mar representa la inestabilidad). Di-s va a juzgar a este monstruo que surge del mar (el imperio del anticristo).
• Huir: Esta palabra se puede traducir como huir (abandonar un lugar para ir rápidamente a otro; el objetivo principal es simplemente irse, no quedarse). Sin embargo, esta palabra también puede referirse a un cerrojo para una puerta, ese cerrojo que da fuerza a la puerta. En este contexto, el último significado podría ser la mejor traducción de esta palabra, ya que describe la serpiente fuerte con la que Di-s va a luchar.
• Serpiente: Esta es una de las palabras que se usa para describir a Satanás (Génesis 3, Apocalipsis 12:9)
• Tortuosa: Lo que pervierte. Lo que es engañoso. Lo que no es recto. Satanás incita a las personas que están bajo su influencia a comportarse de manera torcida.
• Él matará: Di-s va a ir a la batalla con Su enemigo y lo va a destruir con Su espada grande, fuerte y grande (Hebreos 4:12, 2 Tesalonicenses 2:8).

v2: (Canta) – literalmente: ‘Le responden a ella (Israel)’.Esta palabra no tiene nada que ver con el canto. Es una palabra que significa contestar o responder. La mayoría de los antiguos eruditos del judaísmo dicen que la palabra plural utilizada aquí (“Ellos”) representa la corte celestial: aquellos que vemos reunidos en Daniel 7:9. Aquellos en este tribunal van a responderle a Israel y le van a hablar sobre la fidelidad de Di-s  (ver en el contexto de Isaías 27:3).

• La viña: Israel (Isaías 5:7)
• Vino rojo (fino): Es algo deseado o codiciado. Aquí se describe a Israel como un vino fino o deseable.

v3: Guardo: El tiempo verbal usado aquí indica que Di-s lo guarda continuamente. Di-s guarda fielmente a Israel durante todas sus diferentes asignaciones de tiempo. Ha preservado la descendencia de Israel, la herencia de Jacob.

• La regaré: Di-s la ha nutrido y cuidado.
• Para que nadie la dañe (visite): La palabra traducida ‘lastimar’ aquí es exactamente la misma palabra traducida ‘castigar’ en Isaías 27:1, pero es literalmente la palabra ‘visitar’. El que haría la ‘visita’ aquí no es Di-s sino que se refiere a los enemigos de Israel – aquellos que la visitarían para destruirla. satanás piensa que si destruye a Israel entonces los propósitos y planes de Di-s no podrán cumplirse, ya que el plan de Di-s para establecer Su Reino en la Tierra depende de la respuesta de Israel hacia Él (Mateo 23:37-39 – Di-s es hablando específicamente a Israel en estos versículos. Es sólo cuando Israel dice ‘Bendito es Él – el Mesías – que viene en el nombre del Señ-r, que el Mesías vendrá otra vez para ser visto por todos.)

v4: Furia: Ira. La palabra es literalmente “calor”. Habla de una ira candente.

• Enojo (no tengo): Con respecto a Israel, Di-s no se va a enojar con ella (el contexto es: en el Día del Juicio).
• Espinos y cardos: No es fácil pasar por un campo de cardos y espinos. Di-s, sin embargo, puede superar muy fácilmente cualquier obstáculo.
• Yo los hollaré, los quemaré a una: Di-s va a utilizar el armamento que el enemigo emplea en un intento de obstaculizar los propósitos de Di-s. Al juzgarlos, Él usará sus propias armas contra ellos. Hay ejemplos de esto en las Escrituras – ver 2 Crónicas 20:22-24. Aquí vemos que las espadas de los enemigos no fueron utilizadas contra el pueblo del pacto de Di-s, sino que fueron utilizadas entre sí. Los enemigos se confundieron y por lo tanto lucharon de una manera que los destruyó a ellos mismos y no al pueblo de Di-s.

v5: O: Esta palabra muestra una elección. Di-s les da a Sus enemigos (aquellos que quieren frustrar Sus planes y propósitos) una opción, una alternativa a su destino en Isaías 27:4.

• Fortaleza: En hebreo hay aquí una especie de juego de palabras. ‘Aferrarse’ significa ser fortalecido. Y luego el versículo continúa hablando de la fuerza de Di-s. Aquí está ocurriendo una doble fuerza. Cuando nos aferramos a la fuerza y el poder de Di-s, entonces nosotros mismos nos fortalecemos. Al aferrarnos a Él tenemos acceso a Su poder.
• Paz: resultado del cumplimiento de la voluntad de Di-s.
• Paz conmigo: El deseo de Di-s, su objetivo, es estar en paz (Salmos 120:7, Isaías 9:6, Romanos 16:20). La paz entre Di-s y el hombre sólo puede lograrse mediante un pacto (Romanos 5:1).

v6: Los que vienen: Estos días aún son futuros desde la perspectiva de Isaías. La mayoría de los eruditos creen que esto es lo que Di-s hará en los últimos días.

• Florecerá (flor) y echará renuevos Israel:Israel será una nación que florece y florece.
• Y la faz del mundo llenará de fruto: El llamado de Israel era ser bendición y luz para las naciones (Génesis 12:2-3, Isaías 49:6). Fueron llamados a reflejar la justicia de Di-s. Nunca cumplieron su llamado. Al final de los últimos días esto va a cambiar. El remanente de Israel hará lo que fue llamado a hacer – es decir, reflejar la justicia de Di-s.

Nuestra próxima porción: Isaías 26:12-21

v12: Establecer: Esta es una palabra para arreglar y poner las cosas en orden.

• Nosotros: Aquellos que tenemos una relación de pacto con Di-s.

Nota: En este capítulo Isaías va y viene entre los justos y los injustos.

• Paz: La paz está relacionada con el cumplimiento de la voluntad de Di-s. El cumplimiento de la voluntad de Di-s lo experimenta Su pueblo.
• Todas nuestras obras: Todas las buenas obras/obras que hemos hecho (a través del Espíritu Santo obrando dentro de nosotros) tienen características y consecuencias eternas.

v13: Otros señores fuera de ti se han enseñoreado de nosotros: En el pasado han sido esclavizados.

• Pero en ti solamente nos acordaremos de tu nombre: Aunque Israel (en el pasado) había sido gobernado por otros, eso no les había causado olvidar al Señ-r Di- s. Se han acordado de Él y de Su carácter (nombre) en medio de su exilio. Fue este recuerdo lo que los trajo de regreso a la tierra.

v14: Muertos: Aquí Isaías vuelve a hablar de los injustos. Los que no pertenecen a Di-s están muertos. No tienen vida.

• Castigaste: Esta es literalmente la palabra ‘visitado‘. Di-s hizo todo lo posible. Se comprometió plenamente con esto.
• Deshiciste todo su recuerdo: no serán recordados más.

v15: Aumentaste: Agregado. Esto es lo que Di-s ha hecho por Su pueblo. Ha añadido (gentiles creyentes) a la nación prometida a Abraham.

• El pueblo: Escrito en singular, por lo tanto, una referencia a Israel (y para aquellos que han entrado en Israel mediante el injerto del Nuevo Pacto – Romanos 11:17-26 a).
• Ensanchaste todos los confines de la tierra: Hay una relación inherente entre el pueblo de Di-s y la tierra (de Israel). En toda la Biblia se hace hincapié en la tierra. Una de las cosas que dicen varios comentaristas es que Di-s está expandiendo las fronteras de la tierra porque un gran número de redimidos serán traídos a ella.

v16:En la tribulación: Los problemas (los problemas de Jacob – Jeremías 30:7) son lo que llevará a Israel al arrepentimiento. Di-s puede usar las dificultades para llevar a las personas a la salvación.

• Te buscaron: Respondido a. Todos están dentro. Esta es una palabra de compromiso.
• Castigaste: También puede traducirse como ‘rectitud’ o’ ética’. Ha habido un cambio: de caminar en desobediencia a abrazar los estándares éticos de Di-s.

v17: Dolores… (Laborales):Israel pasará por su peor momento de problemas en los últimos días.

v18: Nota: Israel fue llamado a establecer la salvación y traer luz a los gentiles (Hechos 14:47) pero, como nación, fracasaron miserablemente en esto. Ellos no fueron quienes establecieron la salvación. Lo que este versículo nos dice es que Israel no tenía ningún mérito: no habían hecho nada bueno que pudieran volverse y señalar. La única razón por la que Israel recurrió a Di-s fue porque estaba en problemas.

• Ni han caído los habitantes del mundo: Israel no había provocado un cambio. No habían derrotado a sus enemigos, los tiranos y los líderes malvados del mundo como deberían haberlo hecho (Deuteronomio 20:17-18).

v19: Tus muertos: Hablando de aquellos que son el pueblo del pacto de Di-s.

Nota: Este versículo contrasta con Isaías 26:14. Isaías 26:14 se refiere a los muertos de personas fuera del pacto. Aquellos a quienes Di-s ha castigado y destruido en juicio no se levantarán.

• Resucitarán: La muerte del pueblo del pacto de Di-s llega a su fin (1 Corintios 15:35-49). Esto presagia la resurrección.
• Despertad y cantad: Estas son palabras que muestran alegría.
• Tu rocío: (rocío de Di-s) Lo que Di-s proporciona a Su pueblo lo sustenta y le da vida.
• Rocío: El rocío de la mañana tiene un significado especial en el judaísmo. Las oraciones para que baje el rocío se dicen durante todo el verano (desde la época de Pascua) hasta el final del otoño (hasta la fiesta de los tabernáculos). El rocío de esta mañana se considera una bendición; está relacionado con la vida.

v20: Nota: Este versículo enseña, enfáticamente, que el Israel no redimido PASARÁ por la ira de Di-s (este NO será el caso de la iglesia, que será arrebatada antes de que caiga la ira de Di-s – 1 Tesalonicenses 5:9). Antes de que caiga la ira de Di-s, tendrá lugar el sellado del remanente del Israel no redimido (Apocalipsis 7:18). Este sello es similar al sello que le fue puesto a Caín para que nadie pudiera hacerle daño ni matarlo (Génesis 4:13-15). El remanente de Israel será abrigado y protegido mientras la ira de Di-s caiga sobre la tierra. También es importante señalar que la fuente del “tiempo de angustia de Jacob” no es Di-s. La fuente del problema de Israel, en ese día, será la persecución de los enemigos de Di-s – esta persecución será orquestada por el imperio del anticristo.

v21: He aquí: Esta es una palabra que se usa para llamar nuestra atención, ya que lo que sigue a esta palabra es de suma importancia.

• El Señ-r sale de Su lugar: Él responderá, al final de este período de tiempo.
• Castigar: Esta palabra puede traducirse ‘visitar’. Cuando Di-s visita a las personas, las visitas ya sea para bendecirlas con todo su esfuerzo o para destruirlas completa y totalmente.
• Al morador de la tierra: Ver comentarios hechos en Isaías 24:17
• Su sangre: su culpa.
• Y no encubrirá ya más a sus muertos (a los que han matado): en lugar de ser instrumentos de vida, ministraron la muerte.

Nota: Aquellos que aman a Di-s y están en una relación de pacto con Él querrán ser una bendición (vida ministerial) para los demás. Nunca tomarán la gracia de Di-s y la explotarán para sus propios propósitos pecaminosos. En cambio, la gracia de Di-s nos lleva a comprometernos con Él, en mente y en hechos (nuestras acciones).