Category: Isaías

Nuestra próxima lectura es Isaías 21:11-17.

v11: Nota: Esta es una profecía muy importante contra, en última instancia, Edom (los descendientes de Esaú). Aunque el nombre ‘Edom’ no se menciona, sabemos que se refiere a Edom porque Dumá y Seir estaban ambas ubicaciones dentro de Edom.

• Seir: Montañas en Edom (Ver Ezequiel 35).
• Guarda: El que vigila y guarda lo que es valioso o importante.
• Qué de la noche: En este contexto, la noche tiene que ver con la visión.

Nota: La destrucción de Dumah, Seir, Edom es muy importante proféticamente. Representa una batalla final que tiene lugar (Isaías 63:1-6, El libro de Abdías, etc.). Edom se unió a Babilonia para derramar juicio sobre Judá. Edom nunca fue llamado a hacer eso. En el Salmos 137:7 se nos dice que Edom quería que Judá fuera derribado hasta sus cimientos. Amós 1:11-12 nos revela que Edom persiguió a sus hermanos en su ira y se deleitó en matarlos (no les mostró compasión). Di-s nunca le ordenó a Edom que hiciera esto y por sus acciones Edom será juzgado.

v12: Guarda: El guardián. El que guarda.

• La mañana viene… y después… la noche: Este es un modismo. Significa que cuando haya que hacer algo importante, se hará, ya sea de día o de noche. Esta profecía, en su tiempo de cumplimiento, puede suceder de día o de noche. Se hará oportunamente cuando sea necesario lograrlo.
• Preguntad si queréis, preguntad: Esta es una palabra que indica una petición o súplica muy fuerte, un gran deseo por algo. Esta palabra aparece dos veces, indicando un deseo total, absoluto o sincero de hacer algo (en este contexto, arrepentirse – ‘regresar’).
• ¡Volved! ¡Venid!: Aquellos que no tienen un deseo fuerte no responderán al llamado de arrepentirse o de volverse a Di-s.

v13: Arabia: Esta área hoy incluiría Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Yemen y Omán. Estas naciones también serán juzgadas.

• En el bosque pasaréis la noche en Arabia, oh caminantes: El pueblo va a huir, atemorizado, a los bosques a causa del juicio que va a caer sobre ellos.
• Dedán: Eran un grupo de comerciantes que temían a los árabes y, por lo tanto, no se quedaban en las ciudades cuando viajaban, sino que acampaban en los bosques.

v14: Tema: Tema (posiblemente descendiente de Ismael – Génesis 25:15) era parte de Arabia Saudita. Eran un grupo de personas que se ganaban la vida vendiendo víveres (pan, agua, etc.) a quienes tenían miedo y huían de los poderosos de este país. Esta es una imagen que muestra que los árabes se encontrarán en la misma situación. Ellos son los que van a huir cuando caiga el juicio sobre ellos. Ellos son los que van a necesitar pan y agua.

v15: Nota: Estos individuos van a experimentar las consecuencias del juicio. Les traerán la guerra y serán derrotados.

v16: Dentro de un año: Di-s le está dando a Isaías un tiempo muy preciso.

• De aquí a un año, semejante a años de jornalero: La imagen aquí es de un contrato de un año que se firma entre dos partes. Cuando ese año, precisamente, llega a su fin, se hace el pago y se termina la obra. Si se firma un contrato de un año los días laborables son exactos. Nadie trabaja después de la fecha de finalización del contrato. De manera similar, esta profecía va a ser exacta y precisa.
• Cedar: Este es otro nombre para Arabia. Cedar fue el segundo hijo de Ismael (1 Crónicas 1:29).
• La gloria de Cedar será deshecha: Arabia está asociada con Ismael. Cedar (hijo de Ismael) habla de la próxima generación. El concepto de próxima generación para Israel tiene una buena connotación. Sin embargo, para los enemigos de Di-s  la próxima generación está cortada. Los enemigos de Di-s  no tienen esperanza de futuro.

v17: Los valientes flecheros: Personas que tienen arcos y flechas (aquellos que están equipados para la guerra).

• Serán reducidos: No habrá muchos supervivientes. Serán pocos.
• El Señ-r Di-s de Israel: Este nombre de Di-s le da al texto implicaciones de los últimos días.

Nota: La profecía nos revela que Di-s es fiel para juzgar a los enemigos de Su pueblo, sin importar quiénes sean: Babilonia, Edom, Arabia. La profecía también nos enseña que Di-s es fiel en renovar y restablecer Sus promesas del pacto (siendo la gran promesa del pacto el establecimiento de Su Reino a través del Mesías Yeshúa).

• El Señ-r, Di-s de Israel ha hablado: ¡Podemos sentirnos alentados por el hecho de que lo que Di-s ha dicho, Di-s lo hará!

Nuestra siguiente porción es Isaías 21:1-10.

La mayoría de los eruditos consideran que la profecía de este capítulo se relaciona principalmente con Babilonia y la región alrededor de Babilonia. Aunque esto se ha cumplido en el pasado, todavía tiene relevancia y contiene instrucciones para los últimos días. Babilonia es sinónima de castigar a Israel, específicamente a Judá. Ellos son los que llevaron a Judá al exilio y les infligieron grandes sufrimientos. En los últimos días, el imperio del anticristo, al igual que Babilonia, va a ejercer una gran presión y causará gran sufrimiento y dolor al pueblo judío. Muchos se van a exiliar. Sin embargo, se promete una futura liberación y restauración. Cuando Yeshúa regrese, para Su segunda venida, los enemigos de Israel van a ser juzgados y Él va a liberar y restaurar a Su pueblo. En el libro de Apocalipsis, el término (Misterio) ‘Babilonia’ se utiliza de manera simbólica como el nombre del imperio del anticristo (Apocalipsis 17 y 18).

v1: Carga: Un mensaje de destrucción, castigo y, muchas veces, aniquilación.

• Desierto: Un desierto.
• Mar: Babilonia fue construida sobre los ríos Éufrates. Este río fue un gran activo para Babilonia y la convirtió en una gran potencia. Este río era tan vasto e influyente que era como si tuvieran un mar dentro de sus fronteras. De ahí la referencia a un “mar”.
• Torbellinos: Tornados. Vientos muy fuertes que causan gran destrucción, dejando escombros y ruinas a su paso.
• Horrenda: Impresionante

Nota: Lo que Di-s está diciendo aquí es que habrá fuertes vientos (tornados turbulentos) que traerán destrucción. Sin embargo, la mayoría de los estudios os no consideran que estos tornados sean fenómenos meteorológicos. Ven esto como el polvo que se levanta debido a un vasto ejército que marcha por la tierra. Cuando un ejército marcha a la guerra con sus carros y caballos, levantan polvo y se crea una especie de torbellino. Los eruditos ven esto como una fuerte invasión militar que iba a venir contra Babilonia.

v2: Angustioso: Difícil. Esta es una palabra que habla de algo poderoso pero de una manera destructiva o dura.

• Me ha sido mostrada: Isaías recibió esta visión, y dijo que era una visión dura o difícil de recibir.
• El prevaricador prevarica: El que es el traidor (traidor). Los que son infieles o practican la deslealtad. Quienes traicionan se verán traicionados. Los que saquearon iban a ser saqueados.
• Elam: (Suroeste de Irán) Imperio muy cercano geográficamente a Babilonia (Irak).
• Elam… (Noroeste de Irán):Dos imperios que iban a unirse para sitiar y traer destrucción a Babilonia. Di-s fue fiel al traer juicio sobre Babilonia en el pasado. Podemos anticipar que Di-s hará esto nuevamente en los últimos días.
• Todo su gemido hice cesar: Di-s va a poner fin a estos gemidos que fueron causados por los babilonios sobre Su pueblo. Babilonia llegó a su fin bajo el liderazgo de los Medos y los persas. Ciro permitió que el pueblo que estaba exiliado en Babilonia regresara a la tierra de Israel.

v3: Mis lomos se han llenado de dolor (angustias):Algunos comentaristas dicen que cuando Isaías vio el duro juicio que se avecinaba sobre Babilonia, provocó cierta compasión en él. Otros traducen esto como que Isaías cita al rey de Babilonia, quien será destronado y llevado a su fin.

• Angustiado…consternado: Muchos eruditos dicen que Isaías vio lo que le iba a pasar a la antigua Babilonia (hace +-2,500 años), pero que también se le mostró cómo el juicio de Di-s se derramará sobre el imperio del anticristo.

v4: Nota: No está claro si se trata de Isaías mirando esto y no comprendiendo (“Se pasmó mi corazón” … es decir, confundido por lo que ha visto), o si es el rey de Babilonia a quien Isaías está hablando.

• El horror me ha intimidado: Literalmente: Miedo y temblor. Tenía mucho miedo.
• La noche de mi deseo se me volvió en espanto: En hebreo moderno esta es una palabra que se usa para un baile nocturno/una fiesta de graduación/un baile (una fiesta nocturna).
• Volvió en espanto: La palabra usada aquí es una palabra que habla de miedo extremo. En hebreo moderno es una palabra que se usa para entrar en shock. Él deseaba una celebración, pero lo que obtuvo fue un shock (Si esto se refiere al rey de Babilonia entonces este cumplimiento pudo haber tenido lugar en Daniel 5:1-6).

v5: Nota: La idea aquí es que Isaías está teniendo una visión de lo que sucederá en el palacio del rey en Babilonia justo antes de que sean devastados, o está citando los pensamientos del rey sobre el hecho de que la destrucción de su imperio surgió de manera tan inesperada y rápida (Daniel 5:30-31). Isaías profetizó que Babilonia terminaría muy repentina e inesperadamente. Así también será para el imperio anticristo. Él va a pensar que se ha establecido y que todo va según lo planeado, pero luego de repente, rápida e inesperadamente va a ser derrotado (1 Tesalonicenses 5:2-3).

• Comen y beben: Esto se refiere a que el rey y los funcionarios de su gabinete comieran y bebieran.
• Príncipes: El gabinetefuncionarios o funcionarios principales del rey.
• Ungid: Ponían aceite en sus escudos para que las flechas rebotaran en ellos y no golpearan con tanta fuerza.

Nota: El rey de Babilonia estaba de fiesta cuando recibió la noticia de la devastación que se avecinaba.

v7: Y vio hombres montados, jinetes de dos en dos, montados sobre asnos, montados sobre camellos; y miró más atentamente: Había mucho que escuchar y mucho que asimilar. Esta profecía tuvo una gran implicación en el pasado, pero también tiene una conclusión de largo alcance más allá del tiempo del juicio literal de Babilonia (+- Hace 2,500 años).

v8: Un león: Para muchos eruditos esta es una fuerte pista hermenéutica de que en realidad se trata de Babilonia. El símbolo de Babilonia era un león.

• Esto yo pie continuamente…de día…y las noches: El profeta, todo el día y toda la noche, estuvo buscando revelación acerca de este evento. Para Isaías era de suma importancia que intentara comprender lo que Di-s le estaba revelando.
• v9: Él (respondió): El hombre en el carro. Llamó a Isaías (el centinela que estaba observando lo que estaba pasando).
• ¡Ha caído, ha caído la gran Babilonia!: Este versículo se cita en Apocalipsis 18:2.
  Di-s, que fue fiel en el pasado para juzgar a los enemigos de Israel, será fiel en el futuro para juzgar a Sus enemigos. Este juicio en el pasado (la caída de Babilonia) permitió que los hijos de Jacob regresaran a la tierra de Israel. En el futuro podemos esperar que Di-s traiga destrucción al reino del anticristo. Este reino buscará anular las promesas del pacto de Di-s, pero Di-s (como Él juzgó a Babilonia) también juzgará al anticristo y su imperio. En Apocalipsis, es después de la caída de Babilonia (la Babilonia final, el imperio del anticristo) que el Mesías regresa para Su segunda venida (Apocalipsis 19).
• Todos los ídolos de sus Di-s es quebrantó en tierra: Esto es una reminiscencia de Dagón en 1 Samuel 5:1-4. Los enemigos de Di-s van a encontrar que su adoración idólatra, que estaba basada en la falsedad y en sus deseos egoístas, será consumida por la ira de Di-s. Será derribado y ya no existirá.

v10: Trillado y aventado (espigas): Después de la cosecha, el grano se lleva a la era y se trilla. La paja se quita y se destruye (una imagen del juicio), pero el grano se almacena para uso futuro. El grano es la parte valiosa de la cosecha y es la bendición que se recibe (las promesas de Di-s están relacionadas con bendiciones).

• Di-s de Israel: Esta frase generalmente le da a un pasaje el contexto de los últimos días.
• He declarado: La Declaración es el resultado de la Palabra (las promesas) de Di-s.

Hoy terminamos Isaías 20.

Isaías 20:3-6

v3: Mi siervo: Este es uno de los mayores elogios que una persona puede recibir: ser considerado por Di-s como Su fiel siervo (Mateo 25:23).

• Desnudo: Algunos comentaristas dicen que aquí la ‘desnudez’ se refiere a que Isaías estaba solo en ropa interior. Algunos comentaristas dicen que significa exactamente lo que dice.
• Desnudo y descalzo: Isaías caminaba mostrando signos de vergüenza y miseria. El resultado de la falta de fidelidad y de arrepentimiento de las personas eventualmente conduce al juicio de Di-s en sus vidas: vergüenza y pobreza.
• Tres: Bíblicamente este es un número relacionado con la revelación. Isaías estaba revelando/demostrando/confirmando algo al pueblo de Judá – es decir, sin fe se encontrarían en una situación desesperada, indigentes y espiritualmente avergonzados.
• Etiopía: Etiopía, hace 3,000 años, era una nación muy poderosa y espléndida. Esto hizo que mucha gente confiara en ellos y forjara una alianza con ellos. Etiopía ayudó a proteger a estas naciones aliadas cuando fueron atacadas.

v4: Nota: Los filisteos (los que vivían en Asdod y otros lugares) confiaron en las alianzas que hicieron con Egipto, Etiopía, etc. Esto no les sirvió de nada, ya que esos países fueron dominados por Asiria. Egipto, los jóvenes y los viejos, fueron llevados cautivos y Etiopía fue llevada al exilio.

• Estarán desnudos y descalzos, y descubiertas las nalgas: CuandoAsiria conquistaba una nación, desnudaban al pueblo y los hacían caminar descalzos. La razón de esto era que era mucho más difícil resistirse, luchar o correr sin zapatos y desnudo. Isaías anduvo desnudo y descalzo como testimonio a su pueblo: si no confiaban en Di-s, entonces esta sería su experiencia.

v5: Turbarán y avergonzarán: Al igual que los filisteos, Judá también había mirado a Egipto y Etiopía y había confiado en ellos para que los ayudaran a luchar contra sus enemigos. Ahora se avergüenzan de sus expectativas, ya que resultó que su confianza en estos países estaba fuera de lugar.

v6: Morador: Refiriéndose a Asdod. Ashdod limita con el mar Mediterráneo y está justo a lo largo de la costa. La palabra usada aquí en hebreo significa “isla”. Asdod estaba rodeada por Judá y el Mediterráneo; no había ningún lugar al que huir. Eran como una isla en sí mismos.

• Aquel día: Refiriéndose a su día del juicio.
• Qué tal fue nuestra esperanza: ellos tenían una expectativa. Buscaron ayuda en Egipto y Etiopía, pero estos países no pudieron salir en su defensa. Ashdod no tenía a nadie que los ayudara. No tenían a dónde huir. Este era el mensaje que Di-s estaba tratando de transmitir a los hijos de Judá porque tenían la misma tendencia a confiar en alianzas políticas y militares en lugar de confiar en Di-s. Di-s quería que dejaran de confiar en los tratados. Dejar de hacer acuerdos de paz, esas cosas que se podían ver. Quería que confiaran únicamente en Él (Aquel que es invisible) y que hicieran lo que Él los había llamado a hacer. Nunca debemos confiar en los recursos físicos. Más bien necesitamos confiar en lo que Di-s nos ha revelado: Su verdad y revelación espiritual.

Comenzaremos esta semana mirando los dos primeros versículos de Isaías 20.

Isaías 20:1-2

En Mateo 16:23 Yeshúa reprende a Pedro por no tener en cuenta las cosas de Di-s, sino por tener en cuenta las cosas de los hombres. Peter estaba mirando las cosas desde una perspectiva humana. Si queremos ser personas que agraden a Di-s, necesitamos ser personas que tengan Su perspectiva sobre las cosas. Cuando los problemas llegan a nuestras vidas, no necesitamos dejarnos vencer por ellos.

Como discípulos del Mesías, con la ayuda del Espíritu Santo obrando en nuestras vidas, estamos llamados a superar los problemas. A medida que vencemos, Di-s es glorificado, nuestra fe se construye y crece y los obstáculos que enfrentamos en nuestro futuro pueden abordarse con seguridad, ya que sabemos que Di-s, que fue fiel en el pasado, actuará para ayudarnos a superar. Di-s desea que la buena obra que comenzó en nosotros llegue a su fin (Filipenses 1:6).

En este capítulo aprendemos un principio que, si lo adoptamos, cambiará nuestras vidas: debemos ser personas que caminan por fe y no por vista. No es natural que un ser humano camine en fe. Naturalmente tendemos a tomar decisiones basadas en lo que vemos. Como seguidores del Mesías, estamos llamados a vivir de manera sobrenatural: estamos llamados a vivir por fe (verdad) y no por vista (2 Corintios 5:7). La fidelidad se puede definir cómo comportarse (actuar) de una manera motivada por la verdad de Di-s y no motivada por el razonamiento humano.

v1: Tartán: Este no es el nombre de un hombre. Es un título para un líder militar. Este hombre no era el rey, pero sí el general supremo (Comandante en Jefe) del imperio asirio.

• Asdod: En ese tiempo, Asdod era una ciudad filistea. Ashdod es hoy una ciudad judía. Es la sexta ciudad más grande de Israel con una población de poco más de 220,000 personas.
• En el año que vino Tartán a Asdod: Esto sucedió después de que el reino del Norte de Israel ya había sido tomado cautivo por Asiria.
• Sargón rey de Asiria: El rey de Asiria era un hombre poderoso en lo físico. Era el líder de un imperio muy grande y vasto que crecía rápidamente. Asiria, al salir victoriosa en la guerra, fue agregando nación tras nación a su imperio.
• Peleó contra Asdod y la tomó: Los hijos de Judá vieron de primera mano cuán poderosa era Asiria, a medida que nación por nación fueron sometidas a ella. Di-s usó estas victorias asirias como una herramienta de enseñanza para Judá. Judá, los hijos que pertenecían al Di-s de Israel, necesitaban aprender a ver las cosas de otra manera. Di-s quería que Judá mirara más allá de lo natural. Aunque Asiria estaba añadiendo naciones a su imperio de forma natural, esa no era la expectativa que Di-s quería que tuvieran para sí. Di-s quería que vivieran en Su verdad – que en Él eran vencedores/vencedores. Sus ojos no necesitaban estar puestos en lo que Asiria estaba haciendo, sino en lo que Di-s estaba haciendo. No necesitaban temer a Asiria, necesitaban temer a Di-s (Mateo 10:28).

v2: En aquel tiempo: En el momento en que los judíos vieron a Asdod caer ante el imperio asirio.

• El Señ-r habló: Di-s dio revelación divina.
• Por medio de Isaías (literalmente: En la mano de Isaías):Esta expresión habla del hecho de que el profeta Isaías estaba bajo la autoridad de Di-s. Isaías habló con la autoridad que recibió del Señ-r.
• Quita (literalmente – abre) el cilicio de tus lomos (literalmente – alrededor de tus lomos): Durante bastante tiempo Isaías había estado caminando con cilicio alrededor de sus lomos. Esta era una señal o una ayuda visible para recordarle al pueblo su necesidad de arrepentirse. Ahora, sin embargo, su tiempo de arrepentimiento ha terminado.
• Desnudo: La desnudez en la Biblia habla de vergüenza. Ahora es el momento del castigo o la vergüenza.
• Descalzo: Esto era un signo de pobreza. Era una señal de que la persona se encontraba en una situación económica desesperada.

Nota: Isaías había estado llamando a Judá al arrepentimiento, pero ellos no se habían arrepentido, a pesar de que habían visto cómo el reino del Norte (sus hermanos) era llevado cautivo.

Terminamos esta semana con Isaías 19:16-25

v16: En aquel día: Esta frase se repite seis veces en los siguientes diez versículos. Esto es muy singular y significativo gramaticalmente. También es una frase que debería recordarnos el juicio de Di-s, específicamente el juicio de sus últimos días (el juicio justo antes del establecimiento de Su Reino en la tierra).

Nota: Este pasaje trata de las naciones de Egipto, Asiria e Israel. En Génesis 15:18, cuando Di-s asigna la tierra prometida y le da sus fronteras geográficas (que incluyen Egipto y Asiria), se usa exactamente esta misma frase en hebreo “En aquel día”. Aunque este pacto se hizo con Abraham hace unos 4,000 años y puede parecer que “en aquel día” se completó en el pasado, esta frase señala que este pasaje del Génesis tiene implicaciones para los últimos días. “A tu descendencia (simiente)…” también le da a este pasaje implicaciones futuras. Esta profecía (con respecto a esta tierra física) aún no se ha cumplido. Israel nunca ha vivido dentro del alcance total de sus fronteras prometidas. ¿Alguna vez lo hará? Di-s, que nunca miente, le prometió a Abraham que lo haría, ¡y así lo hará!

• Asombrarán y temerán (literalmente: temor y temblor):Las mujeres, en general, se sienten presa del miedo más rápidamente que los hombres.
• Temerán en la presencia de la mano alta: Di-s está agitando Su mano (autoridad), y la implicación es que lo hace de manera amenazante.

v17: La tierra de Judá será de espanto a Egipto: ¿Por qué? Porque Egipto verá a Di-s moverse para liberar a Israel debido a Su pacto con ellos. A medida que Di-s se mueva para liberar a Israel, juzgará a los enemigos de Israel (y Egipto es uno de esos enemigos). Esto hace que los egipcios tengan mucho miedo.

• Consejo: En este contexto esta palabra es sinónimo de profecía. Lo que Di-s ha proclamado (profetizado) Él lo va a hacer.
• Señ-r de los ejércitos: Señ-r de los ejércitos.

v18: Cinco ciudades: Hay algo único en estas cinco ciudades. ‘Cinco’, Bíblicamente es un número que indica estar incompleto. No todo Egipto se salvará, sino sólo un remanente.

• La lengua de Canaán: La mayoría de los comentaristas rabínicos clasifican esta lengua de Canaán como lengua hebrea. La palabra ‘Canaán’ proviene de una palabra hebrea que significa ‘someterse’ o reconocer la autoridad y responder adecuadamente a ella. Esto es lo que estas cinco ciudades van a hacer: van a reconocer la autoridad del Di-s de Israel.
• Jurar: Prestar juramento.
• Ciudad de Herez: Muchas traducciones al inglés la traducen como la “ciudad del sol”. Esto es incorrecto. La implicación de este versículo es que los egipcios van a amenazar a estas ciudades con (persecución) destrucción si continúan sometiéndose al Di-s de Israel.

v19: Altar: Un altar es para el sacrificio. Esto significa que en el centro de Egipto habrá quienes quieran someterse y vivir en sacrificio por Di-s.

• Monumento: Esta es una estructura sagrada o sagrada. Se erigirá como testimonio, testificando que un remanente dentro de Egipto quiere someterse y adorar al Di-s de Israel.
• En su frontera: Presumiblemente esto se erigirá en la frontera entre Egipto e Israel.

v20: Señal: Esta palabra, bíblicamente, habla de algo que es milagroso. Se refiere a algo que sólo Di-s puede hacer. Di-s va a redimir milagrosamente a un remanente en Egipto, y ellos le responderán.

• Será por señal y por testimonio (un testimonio): Cuando Di-s obra milagrosamente en la vida de una persona (una señal) hay un resultado visible, y esa persona da testimonio de la obra milagrosa de Di-s en sus vidas.
• Opresores: Aquellos que generan estrés o ansiedad en los demás. Este remanente en Egipto será perseguido y oprimido en los últimos días a causa de su fe.
• Les enviará un Salvador: Di-s es fiel a su pueblo. Él responde cuando lo llaman.
• Salvador: מוֹשִׁ֥יעַ : (Moshiya). El nombre ‘Yeshúa’ proviene de esta misma raíz. Su nombre significa salvación.
• Que los libre: En medio de su persecución, Di-s les va a enviar al Poderoso (Yeshúa) para librarlos.

v21: Conocido: Esto no se refiere a un conocimiento cognitivo del Señ-r sino a un conocimiento experiencial de Él.

Nota: Una vez que estos egipcios hayan sido salvos, querrán hacer sacrificios y ofrendas al Señ-r. Su respuesta después de la salvación es la adoración.

• Harán votos: se comprometen con el Señ-r y lo que se han comprometido, lo harán. Esto habla de la fidelidad de este remanente al Señ-r.

v22: Herirá Di-s a Egipto: En medio de su liberación, Di-s va a herir a Egipto con una plaga.

• Herirá y sanará: Egipto va a ser golpeado con esta plaga, pero Di-s los va a sanar.
• Se convertirán a Di-s, y les será clemente y los sanará: Este remanente va a tener una gran influencia en Egipto. Después de que Di-s haya golpeado a Egipto con una plaga, habrá arrepentimiento en Egipto y Di-s los sanará y provocará un cambio en esta tierra.

v23: Calzada: Esta es la palabra utilizada para una pista de aterrizaje en un aeropuerto. Es un camino que conecta dos lugares. Es una palabra que habla de unificación, de conexión.

• Asiria: esta es la primera vezque Asiria se menciona en este pasaje. El énfasis aquí no está en el pueblo de Asiria sino en su ubicación geográfica. Egipto está al sur de Israel y Asiria al norte. La tierra de la que se habla aquí (de Egipto a Asiria y a través de la tierra de Israel) coincide con el área que Di-s prometió a Abraham y su descendencia en Génesis 15:18.
• Los asirios entrarán en Egipto y los egipcios en Asiria: Los egipcios y los asirios tendrán algo en común. Estarán unidos con un propósito común.
• Los egipcios servirán (adorarán) con los asirios: Cuando Di-s establezca Su Reino terrenal (para Su reinado de 1,000 años), será un Reino caracterizado por la justicia, la santidad y la adoración. La adoración es clave en el Reino milenario y debe ser el fundamento de nuestras vidas. Egipto y Asiria van a estar unidos en su adoración al Señ-r Di-s de Israel. Esta adoración se llevará a cabo en Jerusalén (Zacarías 14:16-21).

v24: Israel será tercero con Egipto y con Asiria: Di-s va a establecer un Reino, y en ese Reino, en estos lugares geográficos, el remanente del pueblo va a adorar a Di-s, el Mesías Yeshúa – tanto judíos como gentiles. .

• Tercero: El número tres tiene el propósito de revelar o documentar algo. El juicio de Di-s conducirá a una realidad del Reino. Los propósitos del pacto de Di-s serán revelados a través de Israel en esos días. Se demostrará que Di-s es fiel a las promesas que le dio a Abraham con respecto a la tierra prometida. Di-s cumple sus promesas del pacto.
• Para bendición en medio de la tierra: ¿Cuál era el deseo de Di-s en el pacto abrahámico? Di-s deseó que Abraham y sus descendientes fueran una bendición para todas las familias del mundo (Génesis 12:3). Esta es una evidencia textual de que el pueblo de Di-s será una bendición en la tierra: cumplirán los propósitos del pacto de Di-s.

v25: Egipto: Proféticamente se habla generalmente de Egipto como una representación simbólica del mundo. Aquí Egipto personifica a la gente del mundo, a todas las naciones. A través de la promesa de Di-s a Abraham (Génesis 12:3) la gente del mundo es bendecida.

Nota: En cierto sentido, Egipto representa el primer exilio. El pueblo de Israel entró voluntariamente en Egipto (Génesis 46), pero luego fue esclavizado allí y no pudo salir hasta que tuviera un salvador. Asiria representa el segundo exilio. Israel fue llevado cautivo por Asiria (2 Reyes 17:6). Sólo serán restaurados a la tierra de Israel en los últimos días (Ezequiel 37:16-22).

• La obra de Mis manos: Di-s va a tomar aquello que representaba el cautiverio y el exilio y lo va a cambiar en bendición.