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A continuación, Oseas 13:16 y Oseas 14:1

A lo largo de esta profecía, el pueblo ha sido llamado, una y otra vez, al arrepentimiento. La pregunta es: ¿se arrepentirán?

Oseas 13:16, es el mismo versículo que Oseas 14:1 en la Biblia hebrea. Los sabios de la antigüedad entendieron que Oseas 14 era un capítulo de arrepentimiento. Las personas necesitan una motivación antes de arrepentirse. El arrepentimiento adecuado comienza cuando las personas toman conciencia de su pecado, así como del juicio que les sobrevendrá si no se apartan de él.

Oseas 13:16: Vendrá el solano, viento su Di-s: Una de las motivaciones para el arrepentimiento es reconocer que, desde la perspectiva de Di-s, somos culpables. El arrepentimiento comienza al comprender que Di-s no está complacido con nosotros. Él nos ve como rebeldes.

• Caerán a espada… estrellados… abiertas: Si no hay arrepentimiento, esto describe el juicio venidero de Di-s. Comprender adecuadamente el juicio de Di-s nos da la motivación correcta para el arrepentimiento (Juan 16:8-11).

Oseas 14:1: Vuelve: Esta es una palabra de arrepentimiento. El arrepentimiento no es algo que se pueda hacer solo. El arrepentimiento involucra a otra persona. En este contexto, el arrepentimiento ocurre entre el hombre y Di-s.

• Caído: La palabra usada aquí implica fracaso. El pueblo estaba a años luz de los planes y propósitos de Di-s. La única solución que traerá un cambio en sus vidas es el arrepentimiento.

v2: Llevad con vosotros palabras de súplica: El arrepentimiento es activo. Exige una respuesta de nuestra parte.

• Palabras de súplica … dile: «Quita toda iniquidad»: Como hoy no hay templo y no se pueden ofrecer sacrificios por el pecado, el judaísmo, con esperanza, se aferra a este versículo. Las palabras no reemplazan el sistema sacrificial. El Mesías Yeshúa tuvo que ir a la cruz para entregar su vida como sacrificio suficiente por nosotros. Sin embargo, las palabras actúan como un memorial. No reemplazan el sacrificio, sino que reconocen lo que el Mesías Yeshúa ha hecho en nuestras vidas: una transformación del sistema sacrificial mediante la suficiencia de la cruz del Mesías Yeshúa.
• Ofreceremos: Literalmente: Alza (de nosotros). El pecado es una carga para la humanidad. Puede manifestarse con consecuencias físicas: fatiga sin razón, falta de energía, agotamiento, depresión, etc. A veces, estas dolencias físicas pueden ser señal de una batalla espiritual.
• La ofrenda: En hebreo, esta palabra se refiere a “becerros”. Ofrecer un becerro era una de las ofrendas más preciadas para Di-s. Nuestras palabras deben ofrecerse de tal manera que sean valiosas para Di-s.

v3: En este versículo vemos una transición/un cambio. Tras el verdadero arrepentimiento, las personas cambian. Ya no confían en alianzas con otros países («Asiria no nos salvará»), ya no confían en sus armas de guerra («no montarán a caballo») ni adoran ídolos.

• Porque en Ti el huérfano alcanzará misericordia: La implicación es esta: si Di-s cuida del huérfano (la persona más rechazada de la sociedad), cuidará de todos los demás.

v4: Rebelión: Apartarse de Di-s. Israel tenía una tendencia a la recaída que no se podía romper de forma natural. En este versículo, Di-s hace una promesa: cuando nos arrepentimos, en espíritu y en verdad, Di-s sana sobrenaturalmente esta tendencia o deseo carnal que tenemos de siempre querer alejarnos de Él y de sus caminos.

• Los amaré de pura gracia: Esto significa amar sin condiciones. Es un amor generoso y desbordante, sin ningún pensamiento, salvo la motivación de bendecir.

v5: Florecerá: Florecer.

• Extenderá sus raíces: Una planta con raíces alargadas (un sistema de raíces fuerte) es una planta que estará bien nutrida.

Nota: Lo que Di-s promete aquí es que obrará para transformar a Israel. Esta transformación comienza con un corazón arrepentido (véanse Zacarías 12:10-14; 13:1-2).

v6: Olivo: Los olivos viven cientos de años – tienen longevidad (Isaías 65:20).

v7: Sentarán bajo su sombra: La “sombra” se relaciona con una prenda de vestir (también relacionada con “alas” – Salmo 17:8, Salmo 91:4). Esta prenda tenía flecos en sus cuatro esquinas (Números 15:37-41). Estas esquinas también se llaman “la orla del manto” (véase Mateo 9:20-21). Los flecos recordaban al pueblo los mandamientos de Di-s. Lo que Di-s intenta enseñar al pueblo aquí es que el arrepentimiento conduce a la obediencia a su Palabra. El lugar más seguro para nosotros es andar conforme a la verdad bíblica. Cuando andamos en obediencia a la Palabra de Di-s, nos ponemos bajo su supervisión (su sombra).

• Como de vino del Líbano: Este vino fue único porque perduró y mejoró cada vez más con el tiempo.

v8: La haya verde: Di-s va a obrar para producir una renovación, una renovación que es continua (no estacional, sino fructífera durante todo el año, año tras año).

• De Mí será hallado tu fruto: Juan 15:1-8

v9: Quién es sabio para que entienda esto: Los sabios analizarán la profecía de Oseas y responderán a la Palabra de Di-s conforme a Su sabiduría. Cuando respondemos a la Palabra de Di-s, su poder se libera en nuestras vidas y su gloria se manifiesta a través de nosotros.

• ¿Y prudente para que lo sepa (perceptivo)? No se trata de algo que sabemos intuitivamente. Nos volvemos perceptivos cuando empezamos a prestar atención a algo que hemos aprendido (es decir, la verdad bíblica). Necesitamos prestar atención a los eventos proféticos (Mateo 24:42, Marcos 13:33, etc.) para ser perspicaces respecto a los tiempos y las épocas en que nos encontramos (1 Crónicas 12:32). Si ya prestamos atención, sabremos que hay una gran necesidad de arrepentimiento hoy.
• Rectos: Literalmente: recto o erguido. Cuando empezamos a andar por los caminos de Di-s, Él nos conduce, sin desvíos ni desvíos, al lugar donde Él quiere que estemos. Solo siendo perceptivos (proféticamente) y con la ayuda del Espíritu Santo, podremos andar en los caminos del Señ-r: el llamado supremo (Filipenses 3:14).
• Justos: Existe una conexión entre el arrepentimiento y la justicia (Mateo 3:8 – después del arrepentimiento, necesitamos producir fruto justo. El verdadero arrepentimiento produce fruto en la vida de las personas).
• Caerán: Fracasar. A lo largo de las Escrituras, Di-s presenta opciones a las personas: bendición o maldición, vida o muerte, justicia o transgresión. Dependiendo de las decisiones que toman, Di-s las considera justas o injustas (transgresoras). No hay punto intermedio. Que siempre busquemos primero el Reino de Di-s y su justicia (Mateo 6:33).

Ahora estamos en Oseas 13:4-15.

v4: Desde la tierra de Egipto: Di-s le recuerda al pueblo que Él los redimió (los compró, se convirtió en su dueño/Amo). La solución para nuestras vidas comienza con la redención. La redención no solo se refiere al perdón de nuestros pecados. La redención también implica la victoria sobre ellos. La redención nos permite liberarnos de la autoridad o el poder del pecado.

• Otro Di-s fuera de mí, ni otro Salvador sino a Mí: Di-s le dice a Israel (y a nosotros) que solo hay una esperanza. Solo a través de Di-s podemos alcanzar nuestro máximo potencial, lo cual traerá consecuencias eternas.

v5: Te conocí en el desierto: La mayoría de la gente no quiere ir al desierto, el lugar donde dependemos total y completamente de Di-s para su sustento. Es en el desierto donde nos vemos obligados a confiar y depender de Di-s. Este no es un lugar cómodo.

• En tierra seca: Gran sed. Di-s nos responde (nos reconoce) cuando le respondemos. Cuando mostramos gran hambre y sed de Di-s y de Su Camino, Él responderá para saciarnos. Di-s se interesa en involucrarse en cada aspecto de nuestras vidas, no solo cuando nos conviene. Di-s busca a quienes tienen verdadera sed, a quienes tienen un fuerte deseo por Él.

v6: El pueblo aceptó la bendición que Di-s les había dado. En lugar de agradecerle y adorarlo por lo que les había provisto, en lugar de seguir confiando en Él, se conformaron con su suerte y comenzaron a ignorarlo y olvidarlo.

• Se saciaron, y repletos: Se volvieron orgullosos. Sus vidas y acciones no mostraron humildad ni fe.

v7: Seré para ellos como león: Di-s es fiel. Cuando hacemos un pacto con Él, pero luego le damos la espalda, Él nunca nos abandona. Sigue buscándonos y fortaleciéndonos en nuestras vidas para disciplinarnos, enseñarnos, etc.

v8: Como osa que ha perdido los hijos los encontraré: Esta es una osa que está experimentando un profundo dolor.

• Y allí los devoraré: Para sanar a una persona que necesita una cirugía de corazón, un cirujano debe abrir el tórax y las costillas para tratar el corazón de la persona; es necesario llegar a la raíz del problema, por doloroso que sea. En este contexto, Di-s (queriendo sanar y ayudar a su pueblo), llega a la raíz del problema para devorar o consumir lo que esté causando el conflicto entre Él y su pueblo. El exilio, como una cirugía a corazón abierto, fue un proceso muy doloroso. Di-s se mostró poderoso en el juicio que impuso sobre Israel, porque deseaba un arrepentimiento sincero y verdadero de su parte.

v9: Israel fue colocado en un lugar donde no podían ayudarse a sí mismos para que se dieran cuenta de que sólo Di-s podía ayudarlos.

V10-11: Israel rechazó a Di-s como su Rey (1 Samuel 8:7). Sin embargo, todos los príncipes, jueces y reyes que surgieron en Israel le quitaron al pueblo en lugar de devolverle lo que les correspondía. No lo ayudaron, sino que lo obstaculizaron (véase 1 Samuel 8). Di-s estaba enojado con el pueblo (se puede amar a alguien y aun así estar enojado con él), pero les dio lo que querían. Sin embargo, debemos recordar que, aunque Di-s da, también puede quitar lo que ha dado.

v12: Atado… guardado: El concepto aquí es que el pecado de Efraín estaba oculto. Israel intentó ocultar sus pecados, tanto de sí mismos como de Di-s. Di-s los llevaría al exilio hasta que llegaran a un punto en sus vidas en el que reconocieran su pecado.

v13: Dolores de mujer que da a luz le vendrán: En los últimos días, Di-s preparará a su pueblo para su redención final mediante una serie de eventos que se asemejarán a los dolores de parto («principio de dolores» es la traducción de la NVI) en su duración e intensidad (véase Jeremías 30:6-7, Mateo 24:8, Marcos 13:8). Al hablar de «redención», debemos recordar que existen dos obras separadas e independientes que la producen. La primera es transaccional: el Mesías Yeshúa realizó un pago por nosotros al morir en la cruz. La segunda se relaciona con el resultado de la redención: el establecimiento del Reino de Di-s.

• Un hijo no sabio: La mayoría de las personas no reconocerán los dolores de parto cuando ocurran. No se darán cuenta de que Di-s intenta llamar su atención. Di-s permite que estas tribulaciones ocurran («dolores de parto») mientras prepara a la gente para el establecimiento de su Reino en este mundo. En ese momento, muchas personas se enojarán con Di-s (2 Tesalonicenses 2:3), culpándolo por las atrocidades de la humanidad.
• Porque ya hace tiempo que no debiera detenerse: Un hijo sabio sale del vientre materno rápidamente. Cuanto más largo sea el parto, más peligroso será para el nonato. Necesitamos ser personas que respondan con rapidez a lo que Di-s está haciendo. Cuando los dolores de parto azoten este mundo, debemos reconocerlos y reaccionar con rapidez para prepararnos para nuestra redención final.

v14: 1 Corintios 15:54-58.

v15: Vendrá el solano, viento: Un viento de juicio.

• Saqueará el tesoro: Israel se enorgullecía y se regocijaba en sus tesoros. Di-s les quitó todo lo que apreciaban. Di-s hizo esto para que comprendieran que sin Di-s todo lo demás era simplemente vanidad. Di-s deseaba que se arrepintieran y volvieran a Él.

Ahora iremos a Oseas 12:14 y Oseas 13:1

Nota: Oseas 12:14 en la RV es Oseas 13:1 en la Biblia hebrea.

¿Se enoja Di-s con nosotros? Si nuestras vidas no reflejan el carácter de Di-s, entonces sí se enoja con nosotros. Aunque Di-s se enoja frecuentemente con su pueblo, en su ira nunca peca. Por eso Efesios 4:26 nos dice que podemos enojarnos (ira justa), pero en esa ira no debemos pecar. Nuestros deseos y acciones deben ser tales que Di-s se regocije por nosotros (Sofonías 3:17), no que se enoje con nosotros.

Oseas 12:14: Efraín ha provocado: A causa del pecado de Efraín, Di-s se enojó con Efraín.

• Con amarguras; por tanto, hará recaer sobre él la sangre que ha derramado: Efraín se encontraba en una situación muy difícil. Iba a atravesar un período en el que su culpa y vergüenza no le serían quitadas. Necesitamos comprender correctamente cómo funciona Di-s. El Di-s del Antiguo Testamento es exactamente el mismo Di-s del Nuevo Testamento (Malaquías 3:6, Hebreos 13:8). El Mesías Yeshúa vino a cumplir las promesas del pacto de Di-s, no a cambiarlas. Vino a pagar el precio del pecado, no a eliminar la definición de pecado. Hoy en día no tenemos la libertad de hacer lo que queramos. El pecado sigue siendo inaceptable para Di-s. Hemos sido liberados para servirle. No hemos sido liberados para pecar.

Oseas 13:1: La mayoría de los creyentes están muy lejos del potencial que Di-s nos ha dado. Di-s quiere que alcancemos grandes cosas para su Reino. Estas grandes cosas del Reino pueden no parecerlo desde una perspectiva mundana. Por ejemplo, cuando una persona recibe la salvación, el mundo no lo celebra; no aparece en los titulares. Sin embargo, desde la perspectiva de Di-s, hay gran regocijo en el cielo por un pecador que se salva (Lucas 15:7). Lo que es importante para Di-s rara vez lo es para este mundo.

• Efraín hablaba… exaltado: Di-s ungió a Efraín. Cuando Efraín habló, la gente se estremeció ante la revelación que Di-s había dado a los hijos de Israel. Efraín/Israel fue enaltecido (exaltado: se le otorgó una posición de autoridad y poder) ante las naciones/pueblos.
• Mas pecó en Baal, y murió: Efraín se hizo culpable de idolatría. No alcanzó el máximo potencial que Di-s le había encomendado, y por eso sufrió pérdida (véase 1 Corintios 3:14-15). Si no estamos desarrollando el potencial que Di-s tiene para nuestras vidas, aún tenemos tiempo para cambiar. Cuando nos arrepentimos, el poder de Di-s nos da la capacidad de hacer lo que Él nos ha encomendado, para que no suframos pérdida eterna.

v2: Hecho según su entendimiento imágenes: Israel cayó en la idolatría. No alcanzaron el potencial que Di-s les había dado. Se apartaron de la autoridad que Di-s les había dado.

• Imágenes de fundición: Diseñaron sus ídolos según sus propios deseos y preferencias. La idolatría siempre se basa en el yo: nos moldeamos según nuestros propios deseos. La idolatría siempre se basa en cómo pensamos, no en cómo piensa Di-s.
• Los hombres que sacrifican: Los sacrificios de los hombres. Ha habido un cambio. En lugar de hablar de las ofrendas a Di-s (Di-s es el centro), estas personas hablan de sus propios sacrificios (el hombre es el centro).
• Besen los becerros: Estos sacrificios son su enfoque y su orgullo. Di-s (el Único al que se debe ofrecer sacrificio) ni siquiera aparece aquí. Aman el sacrificio, sin siquiera prestar atención al Di-s a quien fueron llamados a sacrificar. No cumplieron con lo que Di-s los había llamado a hacer.

v3: Por tanto, serán como la niebla de la mañana, y como el rocío de la madrugada que se pasa; como el tamo que la tempestad arroja de la era, y como el humo que sale de la chimenea: Lo que todos estos tienen en común es que se desvanecen rápidamente. Israel tenía un gran potencial. Sin embargo, cuando se apartaron de Di-s, todo este potencial se desvaneció rápidamente. En nosotros mismos, separados de Di-s, nada perdura. Todo es vanidad si Di-s se retira de nuestras vidas. El potencial que tenemos, en el Mesías Yeshúa, es tan valioso. Si no cuidamos nuestra relación con Él, simplemente se evapora ante nuestros ojos.

Ahora pasamos a Oseas 12:7-13.

v7: Mercader: La raíz de esta palabra se usa bíblicamente de tres maneras. Puede significar «someterse», referirse a una ubicación geográfica en Israel o también traducirse como «un comerciante» (como parece sugerir el contexto).

• Mano peso falso: En la época de Oseas, los comerciantes pesaban el valor de sus mercancías en balanzas. Estas balanzas eran importantes para los comerciantes. Sin embargo, las balanzas que se usaban aquí estaban mal calculadas, es decir, a favor del comerciante.
• Amador de opresión: Quienes son espiritualmente sanos (es decir, quienes viven en la verdad y se preocupan por la justicia) serán personas íntegras. El reino del norte (Efraín) estaba motivado por el lucro ilícito.

v8: He hallado riquezas para mí: Efraín no buscó la bendición ni la provisión de Di-s. Creó su propia riqueza engañando a otros.

• Nadie hallará iniquidad en mí, ni pecado en todos mis trabajos: Esta fue una falsa proclamación. Efraín no veía que lo que hacía estaba mal. Tenía razón ante sus propios ojos.

v9: Aún te haré morar en tiendas: Efraín no proclamaba la verdad de Di-s. Di-s los llevaría de vuelta a un punto en el que tendrían que confiar en Él y adorarlo («fiesta señalada») una vez más. El arrepentimiento conduce a la adoración.

v10: Y he hablado a los profetas: La profecía (dar revelación a las personas) es importante para Di-s. Di-s se da a conocer a sí mismo y sus caminos mediante profecía, visiones y símbolos/señales (véase también Apocalipsis 19:10).

v11: Galaad: Este lugar se encuentra actualmente en la tierra del Jordán. Fue la tierra elegida por Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, al otro lado del río Jordán (Josué 13:8-13). Probablemente la eligieron por razones egoístas: buen pasto, etc.

• Gilgal: Fue en Gilgal donde Di-s renovó su pacto con Israel, y fue aquí donde se celebró nuevamente la Pascua (Josué 4:19-24, Josué 5). Sin embargo, poco después, Gilgal se convirtió en un lugar de idolatría, donde se ofrecían sacrificios idólatras en numerosos altares.

v12: Mujer: Jacob/Israel deseaba una esposa para tener un hijo (la Descendencia). Sabía que con la Descendencia vendría la bendición.

v13: Por un profeta fue guardado: Fue mediante la profecía que Israel fue preservado en las cosas de Di-s. Mediante la profecía, ellos (nosotros) pudimos vivir en los propósitos de Di-s y revelar su gloria a los que estaban perdidos (1 Tesalonicenses 5:20).

Comenzamos esta semana con Oseas 11:12 y Oseas 12:1-6

No sólo es importante lo que ofrecemos a Di-s, sino también la forma en que lo ofrecemos.

Oseas 11:12: La Biblia hebrea incluye este versículo como el primer versículo del capítulo 12, mientras que la NVI lo coloca como el último versículo del capítulo 11.

• Me rodeó Efraín de mentira: Efraín presentó una falsa fachada ante el Señ-r. No se presentaron ante el Señ-r como le agradaba.
• Engaño: Los hijos de Israel conocían la verdad. Sin embargo, la tergiversaron engañosamente para sus propios fines.
• Efraín…Israel: El reino del norte
• Judá: El reino del sur. Judá no era perfecto. Sin embargo, aunque pecó, no se había apartado de Di-s. Judá aún no se había entregado a la idolatría y aún reflejaba el carácter de Di-s.

Oseas 12:1: Se apacienta de viento: Efraín no se nutría de la Palabra de Di-s/verdad. Estaba bajo la influencia demoníaca.

• Apacienta de viento: Este es un viento que la Biblia describe como viento de juicio (Éxodo 10:13, Jonás 4:8). Cuando nos nutrimos espiritualmente de lo vacío (de lo que carece de verdad espiritual), nos enfrentaremos al juicio de Di-s.
• Continuamente: Todos los días.
• Mentira y destrucción: El reino del norte no se basaba en la verdad. Les encantaba la falsedad y el engaño. Necesitamos ser personas motivadas por la verdad de la Palabra de Di-s, no personas motivadas por la mentira y el engaño.
• Hicieron pacto con los asirios: Por miedo, el reino del norte hizo un pacto político con Asiria. Contaban con su protección. Eran un pueblo infiel.
• Aceite se lleva a Egipto: Los israelitas no se beneficiaban de la unción ni de la provisión de Di-s. Israel no confiaba en Di-s; por lo tanto, su provisión, en lugar de beneficiarlos, comenzó a beneficiar a sus enemigos. El comportamiento de Israel fortaleció a sus enemigos.

v2: Nota: Durante los siguientes versículos la atención de Di-s cambia del reino del norte al reino del sur: Judá.

• Jacob: Jacob fue un hombre que persiguió firmemente a Di-s; un hombre que no abandonó la búsqueda de los propósitos de Di-s para su vida.

v3: Él: Jacob.

• Su hermano: Esaú.
• Tomó por el calcañar a su hermano: Génesis 25:22-26. Incluso en el vientre materno, Jacob y Esaú lucharon entre sí. Cada uno de estos hombres quería la primogenitura (pues con la primogenitura venía una doble bendición). Esaú, en la carne, era más poderoso que Jacob, pero Jacob no se rindió. Al final, Jacob obtuvo esta primogenitura (Génesis 25:29-34) porque Esaú se la vendió. Jacob no engañó a Esaú para obtenerla. Esaú, consumido por sus deseos carnales, la entregó voluntariamente.
• Con su poder venció al ángel: Génesis 32:24-28. Jacob anhelaba las bendiciones de Di-s en su vida. Estaba dispuesto a luchar por ellas, incluso hasta el punto de sufrir daño físico (Génesis 32:31-32). Jacob persiguió con todo su corazón los propósitos de Di-s para su vida. Jacob anhelaba la victoria. Anhelaba el privilegio de servir a Di-s.

v4: Venció al ángel: Jacob no soltó al ángel (Mensajero) hasta recibir la bendición del Señ-r. Buscar (y luchar por) la bendición de Di-s es algo bueno.

• Lloró y le rogó: Jacob recibió la bendición del Señ-r porque actuó dentro del marco adecuado. El llanto y la súplica son la mentalidad adecuada para honrar y adorar a
  Di-s.
• Bet-el: La casa de Di-s.
• Allí habló con nosotros: Si queremos que Di-s nos reconozca, debemos ser como Jacob: con llanto y súplica (rogando y suplicando), debemos buscar a Di-s, deseando ser usados por Él para Su servicio. Cuando encontremos a Di-s (en Su casa), Él nos hablará, nos dará revelación.

v5: El Señ-r es Di-s de los ejércitos: El Di-s que es el Maestro y Comandante de los Ejércitos Celestiales.

• El Señ-r es su nombre: Como un monumento, Jacob recordaba a Di-s. Sin importar lo que sucediera en su vida, Jacob recordaba a Di-s, el Señ-r de los ejércitos celestiales; Aquel que era mucho más grande que sus enemigos (los de Jacob).

v6: Con la ayuda de tu Di-s: Di-s está allí para ayudarnos a arrepentirnos y volvernos a Él. No podemos hacer esto por nuestra cuenta.

• Vuélvete: Esta es una palabra de arrepentimiento.
• Misericordia y justicia: La gracia de Di-s no solo nos salva. También obra justicia en nuestras vidas, enseñándonos a decir “no” a la impiedad y la injusticia (Tito 2:11-14).