Estudio Bíblico – Salmo 1

Salmo 1

El mayor privilegio que tenemos es poder alabar y adorar a Di-s, en todo momento y en todas las circunstancias. Si esta no es nuestra perspectiva, entonces tenemos una deficiencia espiritual en nuestras vidas. El Libro de los Salmos es fundamental para la adoración. Nos enseña cómo alabar a Di-s y cómo vivir una vida digna de alabanza. ‘Salmos’ significa literalmente “alabanzas”. Hemos sido creados y salvados para adorar a Di-s, en espíritu y en verdad (Juan 4:23-24). Si nos mantenemos firmes en adorar a Di-s, como Él exige ser adorado, entonces miraremos hacia atrás en nuestras vidas, desde una perspectiva eterna, y estaremos sumamente complacidos. ¡Nadie que haya vivido una vida de adoración y glorificación de Di-s se arrepentirá jamás! Estos comentarios son basados usando la versión Reina-Valera 1960.

v1: Bienaventurado: Esta es la misma palabra que Yeshúa usó al dar las Bienaventuranzas (Mateo 5:3-12). Ser ‘bendecido’ solo se aplica a las personas que cumplen con criterios o condiciones específicas. Esto se ve claramente en las Bienaventuranzas.

  • EL varón: Este no es cualquier hombre (o mujer). ‘Hombre’ es un término inclusivo en este contexto).
  • Anduvo: Bíblicamente, el ‘caminar’ está relacionado con un estilo de vida, una forma de vida.
  • Consejo: Mucha gente no busca el consejo de los consejeros piadosos. Este versículo nos advierte que no caminemos (vivamos) de una manera que abrace la maldad.
  • Estuvo: El lugar donde nos paramos (nuestra posición) es nuestra ubicación, nuestro GPS por así decirlo. Un consejo equivocado hará que nos posicionemos en el camino equivocado, el camino del pecado. En este camino no nos llenaremos de alegría y tampoco recibiremos las bendiciones de Di-s.
  • Silla… sentado: Nuestro lugar cómodo. Cuando hayamos caminado por un camino de pecado, estaremos cómodos en la presencia de aquellos que no toman en serio las cosas de Di-s.

Nota: No somos salvos por lo que hacemos, pero un fruto natural de la salvación es comportarnos (caminar, pararnos o sentarnos) de una manera que agrada a Di-s.

v2: Sino: Esta es una palabra de contraste. En el v1 se nos dice cómo no vivir. Este versículo nos muestra la forma deseada de vivir.

  • Delicia: Un deseo fuerte e intenso.
  • La ley: La ley nos revela lo que agrada a Di-s. El Antiguo y el Nuevo Testamento están llenos de leyes. Como creyentes del NT, deseando agradar a Di-s, tenemos el Espíritu Santo para ayudarnos a obedecer las leyes. La diferencia entre nosotros y los que vivieron en los tiempos del AT es que ahora estamos libres de la maldición de la ley, gracias al sacrificio de Yeshúa.
  • Medita: Una palabra de reflexionar/pensar largo y tendido sobre algo. Dejando que nuestras mentes se detengan en ello.
  • Día y noche: Compromiso a tiempo completo con la ley/instrucción del Señ-r. El énfasis de nuestras vidas, si queremos que sean bendecidas, está en descubrir la instrucción, la sabiduría, la verdad de Di-s.

v3: Plantado junto a corrientes de aguas: Aquí es donde debe estar un árbol. Si un árbol no tiene una buena fuente de agua, no será un árbol saludable. Di-s planta a aquellos que desean vivir de una manera que le agrada a Él en el lugar correcto, un lugar donde pueden ser recipientes de la provisión de Di-s.

  • Fruto: Cuando vivimos en el lugar de las provisiones de Di-s, nuestras vidas producirán fruto sobrenaturalmente. Buenas obras, no como un medio de salvación, sino como evidencia de ello.
  • En su tiempo: En el momento adecuado/apropiado.
  • Prosperará: tener éxito. El verdadero éxito es cumplir los propósitos/voluntad de Di-s. Vivir de una manera que produzca frutos para que otros puedan ver nuestras buenas obras y glorificar a Di-s (Mateo 5:16, 1 Pedro 2:12). El éxito no tiene nada que ver con nuestra cuenta bancaria.

v4: No así: Otro contraste.

  • Tamo: La paja es inútil. Los impíos no producen el grano (el fruto), sino que producen el producto de desecho que se desecha o se quema. ¿Qué producen nuestras vidas? ¿Estamos produciendo fruto y siendo una bendición, un alimento, en la vida de los demás, o todos nuestros esfuerzos se los “lleva el viento”?
  • Viento: El viento es una imagen de inestabilidad. Aquellos que son impíos viven vidas inestables. No tienen el Ancla que los mantiene en el lugar correcto.

v5: No se levantarán: Cuando los pecadores impíos sean juzgados, caerán/fallarán y serán condenados eternamente.

v6: Adonai conoce: Este versículo habla de la omnisciencia de Di-s. Él sabe todas las cosas. Di-s nunca se desconecta del justo.

  • Perecerá: Será destruido.

¿Vas por el camino de los justos o por el camino de los impíos? ¿Estás viviendo bajo la supervisión providencial de Di-s o estás en un camino que conduce a la destrucción eterna?

¡Shabbat Shalom! Parashá Emor

La Porción de la Torá de esta semana es Parashá Emor (Diles) Levítico 21:1-24:23. Aquí hay un breve comentario de Baruc:

Parashá Emor

La porción de la Torá de esta semana contiene una parte fundamental de la observancia judía: las festividades. Con frecuencia, personas que no son judías me preguntan: “¿Debo guardar las festividades bíblicas?” Mi respuesta es la misma ya sea que uno sea un creyente judío o un creyente gentil. Primero, se debe reconocer que es físicamente imposible mantener estos festivales. Incluso si uno viaja a Jerusalén con la intención de celebrar la fiesta, no encontrará allí un altar (o un Templo) sobre el cual hacer su sacrificio.

Quizás éste responda, “Yeshúa es mi sacrificio, solo quería adorarlo en este día Santo y reconocerlo este día y a Él de una manera especial; ¿No debo reconocer esta fecha y apartarla de alguna manera?” Esta última afirmación es muy diferente a la anterior. Es muy diferente que uno reconozca que esta es la fecha de una fiesta bíblica y quiera estudiar el mensaje y las prácticas de esta fiesta y apartarlo para la adoración que intentar guardarlo.

Ciertamente es permisible que uno reconozca el significado de una fecha y la festividad que se observó en esa fecha y estudie sobre la festividad y adore a Di-s de una manera que esté relacionada con el mensaje de la festividad. Esto es bueno y creo que puede ser muy beneficioso espiritualmente. El problema es cuando uno comienza a sentir que es pecaminoso que un creyente no celebre la festividad o crea que él realmente la está guardando.

Romanos 14 ofrece una enseñanza clara de que si uno desea apartar un día para adorar a Di-s de una manera única, esto es aceptable. Sin embargo, si uno no lo hace y usa cada día para adorar a Di-s y darle gracias, éste no ha pecado. De hecho, ambos se están comportando de una manera que está enraizada en el deseo de reconocer a Yeshúa y darle gracias. Las festividades sí revelan la verdad concerniente a la Persona y Obra del Mesías Yeshúa y deben ser estudiadas. Personalmente, lo encuentro agradable y me ayuda espiritualmente a seguir el calendario bíblico y marcar las fiestas y separar estos días. Pero ¿es obligatorio? ¿Lo requiere el Señ-r? ¿Es pecado no hacerlo? La respuesta a todas estas preguntas es no. No lo hace.

Diré que es extraño para mí por qué un creyente no le da significado a una fecha en la que se observa un festival bíblico, pero luego reconoce otro día que no tiene significado bíblico y muchas veces es de origen pagano y se esfuerza por celebrar eso.

En los EE. UU. hay un día que se llama Día de Acción de Gracias. Ciertamente no es pagano; de hecho, sus orígenes están enraizados en su nombre, simplemente un deseo de agradecer a Di-s por las bendiciones que Él brinda. Recuerdo que me invitaron a una asamblea cristiana local la noche antes del Día de Acción de Gracias con el propósito de enseñar el concepto bíblico de dar gracias al Señ-r. Acepté con gusto. Cuando me iba, uno de los miembros me invitó a enseñar en otro evento que la congregación iba a tener en unas pocas semanas. No pude aceptar esta invitación porque era durante Janucá y había un compromiso previo que había hecho. Compartí esto con este caballero, y él no solo se confundió, sino que me condenó mucho de que yo participaría en cualquier cosa que tuviera que ver con Janucá. Le expliqué que Yeshúa subió a Jerusalén para participar en la celebración allí (VerJuan 10:22).

Este es el juicio contra el cual Pablo advierte enérgicamente en Romanos capítulo 14. Un versículo muy importante de este capítulo es el versículo 5,

“…cada uno en su propia mente esté plenamente convencido”.

Buenos consejos para el buen comportamiento.

Estudio Bíblico Libro de Salmos

¡Gracias por haber estudiado Filemón con nosotros! El próximo fin de semana (sábado 7 de mayo) comenzaremos un el estudio del libro de Los Salmos. 😄

Di-s nos creó para adorarlo. La adoración debe ser el fundamento o la prioridad de nuestras vidas. No podemos agradar a Di-s si no estamos comprometidos a adorarlo.

También fuimos creados para comunicarnos con Di-s (1 Tesalonicenses 5:17). Estos Salmos, muchos de los cuales son mesiánicos y proféticos, sientan una base increíble para enseñarnos cómo adorar correctamente a Di-s y cómo orar de manera más efectiva. Vamos a estudiar los primeros 50 Salmos, y el ritmo va a ser relativamente rápido. Te animo a unirte a nosotros haciendo clic en el enlace de arriba. ¡No creo que te arrepentirás! ¡Este estudio comenzará el sábado 7 de mayo por la noche! 😁

Como todos los libros de la Biblia, este es otro que no deben perderse. He publicado el enlace aquí abajo para aquellos de ustedes que quieran invitar a sus amigos a leer este breve maravilloso libro. 🌼

Leeremos seis días a la semana (de domingo a viernes, basado en Israel). No habrá un estudio durante Shabbat. En su lugar, los invitamos a unirse a nosotros para la transmisión en vivo de “Midnight From Jerusalem” (Medianoche desde Jerusalén) en nuestra página de Facebook, canal de YouTube y sitio web (LoveIsrael.org).

NOTA: Esta transmisión en vivo durante Shabbat es solo en inglés.

Por favor, regístrense para Salmos, uniéndose a nuestro canal en la aplicación TELEGRAM. Puede buscar el canal escribiendo: “Salmos”, o utilizando este enlace: https://t.me/conexionamaraisraelsalmos.

La publicación de este estudio comienza en la noche del 7 de mayo de 2022, para aquellos al oeste de Israel o el domingo por la mañana, 8 de mayo de 2022, (hora de Asia) al este de Israel.

Para aquellos de ustedes que no pueden usar o no usan la aplicación Telegram, publicaremos los estudios aquí mismo en Conexión Amarás a Israel a las 10:00 PM hora de Israel (3:00 PM, hora de Nueva York o Miami) a partir del 7 de mayo de 2022.

¡Esperamos que puedan unirse a nosotros mientras nos embarcamos en este fantástico estudio juntos!

Estudio Bíblico Libro de Filemón, No. 3

3ª Parte, Versículos 17-25

Nuestra última porción en Filemón.

v17: Pablo está apelando a Filemón para que trate a Onésimo de la manera en que Filemón trataría a Pablo si fuera a su casa.

v18: Pablo estaba dispuesto a pagar, con sus propios recursos, cualquier deuda pendiente que Onésimo pudiera haber tenido con Filemón.

v19: Pablo fue instrumental en guiar a Filemón a la fe, a convertirse en una nueva creación y, por lo tanto, a una herencia de vida eterna.

v20: Pablo estaba seguro de que Filemón, al darse cuenta de su deuda, iba a hacer lo correcto y traer alegría y aliento a Pablo.

v21: Pablo alentó a Filemón a ir más allá de las expectativas que Pablo estaba poniendo en él. ¿Por qué? Porque Pablo estaba convencido de que Filemón era un verdadero creyente y así es como se comportan los verdaderos creyentes.

v22: Pablo espera salir de la cárcel y visitar a Filemón. La intención de Pablo al visitar a Filemón no era solo para que Pablo recibiera de Filemón, sino que la implicación en este versículo es que Pablo visitaría para ser una bendición (una respuesta a la oración).  Pablo visitaría con el propósito de ayudar a Filemón a crecer, para mover a la iglesia hacia adelante en la voluntad de Di-s.

v23: Pablo no estaba solo en la cárcel. Epafras (ver Colosenses 4:12-13) también estaba allí.

v24: Pablo también estaba rodeado por estas personas. Tenía un cuerpo de hombres de apoyo a su alrededor: compañeros siervos, compañeros creyentes. (Véase Hechos 24:23).

  • Aristarco era un macedonio de Tesalónica – acompañó a Pablo en el viaje a Roma (Hechos 27:2).

v25: Cada vez que se menciona “Señ-r”, debe recordarnos que somos siervos de ESTE Increíble Maestro. Estamos en deuda con Él, y necesitamos comportarnos de una manera que demuestre Su Señorío en nuestras vidas.

  • Amén es una palabra de verdad, una palabra de fe y una palabra de creencia. Lo que Pablo y Timoteo han escrito debe ser tomado en serio y escuchado por todos los creyentes a medida que ellos han dicho la verdad.

Estudio Bíblico Libro de Filemón, No. 2

2ª Parte, Versículos 8-16

v8: “Por lo cual”, es decir, a la luz de lo que se acaba de decir (en vv1-7): Pablo está escribiendo de una manera que pondría mucha presión sobre Filemón para que haga lo correcto.

  • Libertad: también se puede entender como confiado. Pablo y Timoteo están apelando a Filemón para que actúe de una manera correcta, no actuando desde un lugar donde se les ordena hacer algo, sino para hacerlo más bien desde un lugar de amor (tanto el amor como el mandato pueden hacer el “trabajo”, pero la forma mucho más alta es hacerlo desde un lugar de amor).

v9: Más bien: Pablo está haciendo una petición desde un lugar de preferencia.

  • “Pablo ya anciano es probablemente mejor traducido “Pablo el anciano” aquí. Pablo no usó mucho el título o “clamo rango”, pero aquí lo vemos recordándole a Filemón que está hablando desde un lugar de autoridad. Es una persona de mayor autoridad y tenía mucha experiencia en este momento.
  • A pesar de que Pablo era un líder, Pablo también quería que Filemón supiera que él uno que sufría. Di-s nos ha llamado a una vida de sacrificio, haciendo lo correcto para Di-s sin importar cuáles sean las consecuencias.

v10: Ruego: Exhortar, suplicar.

  • Hijo – una conexión familiar. Pablo se siente paternal hacia Onésimo.
  • Parece como si Onésimo hubiese tenido contacto con Pablo mientras Pablo estaba en prisión, y Pablo lo llevó a la fe. Ahora ya no es visto como un esclavo sino como un hermano/hijo. La fe trae un cambio significativo en nuestras relaciones con los demás.

v11: Una vez Onésimo era una “experiencia” negativa para Filemón, PERO AHORA – ha habido un cambio y este cambio cambia todo. Hay una necesidad de ver a los demás de manera diferente.

v12: Algunos comentaristas dicen que Onésimo es quien está llevando esta carta de vuelta a Filemón cuando regresa a Filemón.

  • Recíbelo – la palabra usada aquí implica que Filemón debe acercar a Onésimo hacia él – ¿por qué? Porque ahora se ha vuelto útil.
  • Mi mismo (mis entrañas RV1909) – Esto muestra que Pablo tiene una fuerte emoción por Onésimo.

Pablo quiere que Filemón invierta en Onésimo, ya que Onésimo ahora tiene el potencial de ser un activo en la vida de Filemón.

v13: Pablo quería mantener a Onésimo con él, ya que habría sido un gran activo para Pablo si se hubiera quedado con Pablo.

v14: Pablo no quería quedarse con Onésimo sin el consentimiento o conocimiento de Filemón.

  • Necesidad – forzado a hacer algo.
  • Si Onésimo iba a servir a Pablo, Pablo quería que fuera desde una posición voluntaria por parte de Filemón y no debido a sentirse obligado a entregar a Onésimo.

v15: Recibieses para siempre – es decir: Onésimo y Filemón van a ser hermanos en el Reino eternamente, ¡así que también podrían reiniciar esta relación adecuadamente ahora mismo!

v16: Aquí vemos que Onésimo había sido esclavo de Filemón.

  • Pablo apela a Filemón para que acepte a Onésimo de vuelta, no como esclavo sino como hermano, ya que Onésimo es una nueva creación en el Mesías Yeshúa.
  • Si Pablo ve a Onésimo como un hermano, cuánto más debería hacerlo Filemón…
  • En la carne: Onésimo sería capaz de ayudar a Filemón con las cosas terrenales.
  • Pero también sería una ayuda para Filemón en las cosas espirituales (‘en el Señ-r’)