Posts

Posted on

Estudio Bíblico Libro de Filemón, No. 1

1ª Parte, Versículos 1-7

Es un gozo tener una influencia en alguien espiritualmente, y es alentador escuchar a esa persona contar cuán preciosa es su fe en Yeshúa. Aún mejor que eso, sin embargo, es verlos poner su fe en acción. En esta epístola, Pablo está animando a Filemón a hacer exactamente eso: poner su fe en acción.

Comenzamos leyendo los versículos 1-7. Todos los comentarios basados en la Reina-Valera 1960.

v1: Pablo estaba literalmente en prisión. La mayoría de los comentaristas piensan que escribió esta carta desde la prisión de Cesarea (Hechos 23-26).

  • Timoteo fue coautor de esta carta con Pablo.
  • “Hermano” – Timoteo está siendo sostenido aquí como un modelo de cómo es un verdadero hermano. Timoteo era de confianza y Pablo confiaba en él. Además, era extremadamente útil para Pablo al ayudarlo a compartir la verdad del Evangelio.
  • Esta carta está dirigida a un hombre llamado Filemón, que era un compañero siervo en el Reino. Se tomaba en serio su fe e incluso tenía una congregación en su casa. Como líder, era muy importante para él demostrar (modelar) su fe.
  • Pablo se dirige a Filemón como “amado”, un término de gran cariño.

v2: Amada Apia – una mujer (posiblemente la esposa de Filemón).

  • Arquipo – un guerrero/contendiente por la fe (Colosenses 4:17).
  • La iglesia… Pablo se está dirigiendo a Filemón, pero también está involucrando a toda la iglesia en lo que va a ser un asunto muy personal. En este libro obtenemos una visión muy íntima de la forma en que Pablo interactuaba con los demás.

v3: La gracia produce paz (paz = el cumplimiento de la voluntad de Di-s).

  • Di-s el Padre nos proporcionó paz a través de Yeshúa. Gracias a Yeshúa podemos tener paz con Di-s.

v4: Siempre es un gran estímulo saber que la gente está orando por nosotros. Este versículo nos revela que Pablo tenía una relación muy cercana con Filemón. Pablo lo amaba (lo llamaba “amado”) y Pablo estaba preocupado por su bienestar (oró por él).

v5: Filemón tiene una buena reputación con los forasteros (1 Timoteo 3:7) – actuó con amor: amor por Yeshúa y amor por los demás. Aquí está siendo elogiado por cumplir los dos mandamientos más grandes (Mateo 22:36-40). Si realmente amamos a Di-s, si nuestro amor por Él es genuino, se manifestará en amor por los demás.

v6: Si vamos a tener una fe efectiva, necesitamos demostrar el Señorío de Yeshúa en nuestras vidas. Las cosas que hacemos deben hacerse en obediencia a la verdad de Di-s. Nuestras vidas, vividas de esta manera, se convierten en sacrificios vivos: vivimos para Sus deseos y no para los nuestros (Romanos 12).

v7: ‘Consolación’ también significa comodidad. Pablo se anima y consuela cuando piensa en Filemón. Filemón siempre ha actuado correctamente en el pasado, y Pablo está anticipando que Filemón va a seguir actuando correctamente y de una manera divina en el futuro. Pablo ni siquiera ha mencionado su solicitud todavía, pero está sentando las bases y recordándole a Filemón el testimonio que ya ha “logrado”, en anticipación de que Filemón tomará la decisión correcta en el futuro.

  • Al usar la palabra “hermano” aquí, Pablo está apelando a Filemón para que se comporte como un hermano.
Posted on

¡Shabbat Shalom! Parashá Kedoshim

La Porción de la Torá de esta semana es Parashá Kedoshim (Santos) y la lectura es de Levítico 19:1-20:27.

Parashá Kedoshim

En la porción de la Torá de esta semana, la idolatría es un tema importante. El Señ-r advierte del grave delito de ofrecer un niño a Moloc, un falso dios pagano. Alguien que sea sorprendido cometiendo un pecado tan atroz recibirá la pena de muerte. Naturalmente, este castigo fue administrado por lapidación. ¿Quién está llamado a administrar esta lapidación? La respuesta es la gente de su comunidad. En el capítulo 20 y el versículo 4, se lee cuál será la respuesta si esta comunidad no cumple con la pena de muerte.

En este caso, no sólo se castiga al hombre, sino también a su familia. De hecho, el versículo dice:

“Y si el pueblo de la tierra ignora con los ojos a ese hombre, cuando da su descendencia a Moloc, sin darle muerte, pondré mi rostro contra ese hombre y contra su familia y Exterminaré de en medio de su pueblo a él y a todos los que se extravían tras él para prostituirse tras Moloc. Levítico 20:4-5

Es importante notar que cuando la comunidad respondió correctamente, solo el hombre fue castigado; pero cuando la comunidad ignoró este pecado, tanto su familia como otros que siguieron en esta maldad también fueron castigados por el Señ-r. ¿Por qué es esto? La respuesta es que cuando una comunidad ignora el pecado, entonces el individuo tendrá una influencia sobre los que le rodean, primero su familia y luego los demás; y al final la condición espiritual de la comunidad sufre significativamente más.

Hoy, hay una epidemia dentro de muchas comunidades creyentes. ¿Qué es esta epidemia? Es que el pecado no se trata como el asunto serio que es. No es una coincidencia que en esta misma sección del capítulo 20 (ver versículos 9-21) se mencionen pecados graves adicionales. Cuando uno comete un pecado, es verdaderamente triste. Di-s es misericordioso, la sangre del Mesías limpia y, por supuesto, hay perdón disponible para el creyente. Este es el poder y la gran bendición del Nuevo Pacto ratificado con la sangre de Yeshúa. A menudo, el término “restauración” se usa al tratar con el pecador verdaderamente arrepentido.

Es muy significativo que uno comprenda las implicaciones del uso del término restauración. Tal vez sea necesaria una palabra adicional para ayudar a uno a comprender correctamente la intención del uso de la restauración. Esta palabra sería reconciliación. Consideremos un ejemplo que nos ayude a llegar a la conclusión adecuada.

Si un líder espiritual cae en un pecado como el adulterio, la comunidad debe tomar las siguientes acciones.

  1. Lleva a este líder al arrepentimiento. Solo después de que reconoce su pecado y busca el perdón de aquellos a quienes ha ofendido, puede comenzar el proceso de restauración.
     
  2. La comunidad necesita orar y actuar de todas las formas posibles para ayudar a facilitar la reconciliación entre el líder y su esposa, hijos y otros miembros de la familia.
     
  3. La comunidad misma necesita sanar de esta traición.
     
  4. Aquí está el error más frecuente que se comete. Nunca, y quiero decir nunca, debería la comunidad intentar restaurar a este hombre a su anterior posición de liderazgo. Muchos pueden escuchar esto y sentir que estoy limitando la gracia y el poder de Di-s para lograr una restauración completa. ¡No lo estoy!

Cuando la comunidad tiene como objetivo la restauración de su líder caído, ejerce una presión injusta sobre la esposa y los hijos para que se unan a la restauración; y si a la esposa le lleva mucho más tiempo sanar que a la comunidad sanar, entonces a menudo se la considera implacable y carente de espiritualidad. Esto, por supuesto, es una percepción falsa con respecto a la esposa.

Recientemente leí con profunda tristeza de un pastor cristiano que fracasó moralmente, y solo habían pasado unos días cuando los miembros de esta iglesia declararon que esperaban la “restauración” del pastor y lo que Di-s le iba a enseñar para compartir con ellos sobre este incidente. Permítanme decir algo que puede ofender a algunos, pero cuando uno comete adulterio no se debe colocar sobre el cónyuge ofendido ninguna suposición de reconciliación. Según la Ley, el que ha cometido adulterio debe ser apedreado. Damas y caballeros, Yeshúa no cambió la gravedad de este pecado. Tampoco dijo que el castigo no está justificado. Más bien Yeshúa dijo: “El que esté libre de pecado que tire la primera piedra”. Ciertamente yo no estoy libre de pecados. Creo que todo hombre puede decir con respecto a este pecado: “Que si no fuera por la gracia de Di-s, allí iría yo”.

El cónyuge ofendido puede necesitar un tiempo significativo para sanar. Mi preocupación es que la iglesia está lista para que las cosas vuelvan a ser como antes demasiado rápido. Personalmente, no creo que un hombre que haya cometido adulterio deba dirigir una congregación. Me doy cuenta de que muchos no están de acuerdo conmigo, pero permítanme ser más claro con respecto a mi declaración anterior: nunca se debe regresar al mismo púlpito.

La familia necesita tiempo para sanar sin ninguna consideración de una supuesta “restauración”. Este problema es muy importante y debe manejarse con amor, compasión y perdón. Pero por favor recuerde, el que necesita la mayor cantidad de oración, gracia y amor es el cónyuge ofendido. El no reconocer esto tanto de palabra como de hecho impedirá que la familia experimente verdaderamente una reconciliación piadosa. De hecho, lo último que la congregación debería considerar es devolver al ofensor al púlpito.

Posted on

Estudio Bíblico – Libro de Filemón

¡Gracias por haber estudiado Tito con nosotros! El próximo fin de semana (sábado 30 de abril) comenzaremos un estudio de tres días a través del libro de Filemón. 😄

Como todos los libros de la Biblia, este es otro que no debe perderse. He publicado el enlace de arriba para aquellos de ustedes que quieran invitar a sus amigos a leer este breve pero hermoso libro. 🌼

Leeremos seis días a la semana (de domingo a viernes, basado en Israel). No habrá un estudio durante Shabbat. En su lugar, los invitamos a unirse a nosotros para la transmisión en vivo de “Midnight From Jerusalem” (Medianoche desde Jerusalén) en nuestra página de Facebook, canal de YouTube y sitio web (LoveIsrael.org).

NOTA: Esta transmisión en vivo durante Shabbat es solo en inglés.

Por favor, regístrese para Filemón, uniéndose a nuestro canal en la aplicación TELEGRAM. Puede buscar el canal escribiendo: “Filemón” o pueden unirse utilizando este enlace: https://t.me/conexionamaraisraelfilemon.

La publicación de este estudio comienza en la noche del 30 de abril de 2022, para aquellos al oeste de Israel o el domingo por la mañana, 1 de mayo de 2022, (hora de Asia) al este de Israel.

Para aquellos de ustedes que no pueden usar o no usan la aplicación Telegram, publicaremos los estudios aquí mismo en Conexión Amarás a Israel a las 10:00 PM hora de Israel (3:00 PM, hora de Nueva York o Miami) a partir del 16 de abril de 2022.

¡Esperamos que puedan unirse a nosotros mientras nos embarcamos en este increíble estudio juntos!

Posted on

Estudio Bíblico Libro de Tito, No. 9

Capítulo 3, 3ª Parte, Versículos 9-15

v9: O una persona será consciente y responsable de participar en buenas obras O se involucrará en contiendas y tonterías sobre cosas discutibles donde nunca se llega a una resolución pequeña o nula (es decir, van a perder el tiempo). El tiempo es demasiado valioso para desperdiciarlo en otra cosa que no sea hacer la voluntad de Di-s (lo bueno).

  • Contenciones y discusiones acerca de la Ley: No hay necesidad de debatir la Ley. Está clara, como lo revela la Palabra de Di-s. Con demasiada frecuencia hoy en día, muchos quieren hacer que la Ley se adapte a ellos y a sus estilos de vida, por lo que tratan de justificar por qué hacen lo que hacen, o dicen “pero eso era para el Antiguo Testamento, así que seguramente no es aplicable a nosotros hoy”. Una vez más, la Ley y guardarla o no guardarla no nos salva, pero ciertamente nos muestra cuál es el corazón de Di-s (que nunca cambia) en cada problema que enfrentamos. La Ley nos enseña cómo vivir con rectitud.

v10: ¡Guau! Este es un verso que recibiría fuertes críticas en la sociedad actual 😜. Aquí hay un claro ejemplo de una Ley del Nuevo Testamento: Si alguien es contencioso con el propósito de causar división entre los miembros del cuerpo del Mesías, se nos ordena (muy claramente) que lo rechacemos (Mateo 5:29-30).

v11: Las acciones de este hombre o mujer manifiestan que va a ser condenado. Creo que esto muestra cuán serio es Di-s acerca de tener unidad en Su cuerpo: la iglesia.

v12: Artemas o Tíquico van a relevar a Tito de sus funciones en Creta.

  • Nicópolis significa “victorioso”. Una ciudad que vence.

v13: Interprete de la Ley. Estas eran personas que eran expertos en la ley. Esto podría significar la ley secular o la Ley de la Torá o un experto en ambos conjuntos de leyes.

v14: Algunas versiones dicen que debemos dedicarnos a las buenas obras, hacer de las buenas obras una prioridad, sobresalir en las buenas obras, etc.

Una de las principales preocupaciones de Pablo era que no vivamos vidas infructuosas. Necesitamos dar mucho fruto. El fruto (buenas obras) testifica que somos salvos (Juan 15:1-8).

v15: Pablo frecuentemente comienza sus epístolas con gracia y las termina con gracia. La gracia no solo trae salvación, sino que también obra en nuestras vidas para hacernos negar aquellas cosas que están en contra de Di-s. La gracia nos ayuda a producir fruto, aquellas cosas que agradan a Di-s (Mateo 3:8).

¡Que seamos personas que vivan vidas que agraden a Di-s!

Posted on

Estudio Bíblico Libro de Tito, No. 8

Capítulo 3, 2ª Parte, Versículos 4-8

v4: La palabra “Pero” muestra un contraste. Debemos vivir de manera diferente a la forma en que vivíamos una vez.

  • La bondad es una palabra que está vagamente relacionada con la gracia. Sin embargo, este versículo no está necesariamente hablando del concepto bíblico de la gracia, sino de la comprensión o amistad que Di-s ha mostrado hacia toda la humanidad (Mateo 5:45).
  • La aparición o manifestación del Mesías no sucedió en el vacío (como un hecho fortuito). Se produjo de una manera cognitiva y con un propósito.
  • Una vez más, vemos que se enfatiza la divinidad de Yeshúa (como lo ha sido a lo largo de este libro)

v5: Su bondad y amor hacia nosotros no se manifestó debido a ninguna obra justa que hubiéramos hecho.

  • Misericordia. Hay una relación entre la misericordia y el perdón. Cuando hayamos recibido misericordia, tendremos el deseo de perdonar.
  • Nos salvó. Di-s ha hecho todo lo necesario para que (potencialmente) toda la humanidad se salve.
  • Lavamiento = limpieza.
  • Regeneración. Los calvinistas creen que Di-s comienza a trabajar en la vida de un pecador (antes de que sea salvo) para que se convierta en una nueva creación y, por lo tanto, pueda aceptar la salvación. Esta es una teología incorrecta. La única otra vez que aparece esta palabra en la Biblia es en Mateo 19:28. El concepto de regeneración está ligado a que Di-s traiga Su orden (juicio) a este mundo para establecer el Reino de Di-s donde Yeshúa gobernará. Por lo tanto, podemos concluir que la regeneración es esto: una vez que somos salvos, vamos a ser cambiados. Este cambio ocurre en nosotros como individuos, pero también ocurrirá en el mundo cuando se produzca un lavado y una renovación por el Espíritu Santo. Solo después de que una persona cree, se convierte en un recipiente del Espíritu Santo (Hechos 19:1-6). Sin fe, el Espíritu Santo no funcionará en la vida de una persona para producir nueva vida. Sólo después de creer ocurre esto.
  • El Espíritu Santo está conectado a la redención (Isaías 59:20-21). La redención genera el potencial para que se logre la voluntad de Di-s.

v6: Di-s (a través de Yeshúa) derramó el Espíritu Santo sobre nosotros que hemos sido salvos.

v7: Justificados por Su gracia. Solo podemos ser hechos justos a través de Yeshúa (Su gracia). NO hay otra fuente para esta gracia. Yeshúa es el Único que puede salvar. NO es un caso de “que todos los caminos conducen…”.

v8: Fiel. Digno de confianza / verdadero.

  • Procuren ocuparse. Cuidarse (pensar para hacer) de mantener buenas obras. Nota: nuestro objetivo al hacer buenas obras no debe ser hacerlas para obtener lo que queremos. Hacemos buenas obras para que podamos ser un instrumento de bendición para los demás. Esto es algo que debe caracterizar la vida de todo creyente.
  • Las buenas obras impactan a la humanidad. Buenas y provechosas para los hombres / la humanidad – creyentes y no creyentes.