Estudio Bíblico – Salmo 2

Salmo 2

Muchos de los Salmos están escritos como poesía hebrea. Como tal, una característica de la poesía hebrea es Paralelismo (usaré este símbolo para indicarlo: //). Esto significa que una cosa se asemeja a otra. En el idioma hebreo hay indicadores gramaticales que revelan (no solo sugieren, para que no tengamos que adivinar 😉) qué algo es paralelo con otra cosa.

Los ejemplos de indicadores gramaticales podrían incluir similitudes de género (masculino o femenino), números gramaticales que concuerdan entre sí (singular o plural), el estado (tiempo) de los verbos (perfecto o imperfecto, es decir, una acción completa o incompleta), etc.

En este Salmo vamos a ver muchos ejemplos de paralelismo. Cuando reconozcamos y aprendamos a usar este rasgo, la lectura de la Palabra de Di-s será mucho más efectiva.

Este salmo es un salmo mesiánico. Esto significa que revela mucha verdad acerca del Mesías. Una cosa, inmediatamente evidente, es que el mundo va a estar en Su contra. Así como hubo mucha resistencia en la primera venida de Yeshúa, así también la habrá en Su segunda. Esto no debería sorprendernos. Los que pertenecen al mundo siempre rechazarán la verdad espiritual, porque la verdad espiritual está relacionada con el Reino. Este Salmo destruye la idea de que la iglesia tendrá éxito en establecer la justicia, la rectitud y la paz en el mundo antes del regreso del Mesías. Esa es una enseñanza falsa.

v1: Gentes … pueblos: Este es un ejemplo de // – se les pone en pie de igualdad, es decir, se les hace iguales en este texto. Gentiles – es decir, personas que no tienen una relación de pacto con Di-s.

  • Amotinan: Una palabra de emoción extrema. Las naciones no quieren lo que cubre este salmo: el establecimiento del Reino de Yeshúa en la tierra. Si Yeshúa sólo iba a ser el Rey de los cielos, a las naciones no les importaría, ya que Él no interferiría con sus planes terrenales. Pilato estuvo bien al escribir lo que escribió en Juan 19:19-22, ya que no afectó directamente a su reino. El Reino de Di-s, sin embargo, produce un gran cambio en este mundo, lo transforma. La mayoría de las personas no quieren que esta transformación afecte sus vidas.
  • Piensan: Meditación profunda. Este es un asunto delicado y aquellos en las naciones deben pensar seriamente en cómo van a abordarlo.

Nota: Esta Escritura presagia oposición contra el Mesías Yeshúa.

v2: Reyes…príncipes (//): Consultarán…unidos (//) – ponen un fundamento contra Di-s y Sus planes para Su Ungido (Mesías). Di-s y el Mesías también están hechos para ser //. Se muestra que está en una relación, en unidad, iguales. Una prueba del AT de que el Mesías – Yeshúa – es Di-s.

v3: Ligadurascuerdas (//): Los que están en autoridad (los reyes, etc.) van a comportarse en contra del propósito de Di-s. Esto muestra que va a haber un conflicto futuro entre las naciones y Di-s. Este versículo es un indicador de que el mundo no será llevado a la obediencia a las cosas de Di-s por el éxito de la iglesia del tiempo del fin (esta es una enseñanza falsa). No vamos a poder limpiar este mundo antes del regreso del Mesías. Sólo Él puede traer la salvación.

v4: El que mora en los cielos… Adonai: (//).

  • Reirá – Él no ve este complot contra Él como una amenaza. Él simplemente hablará y Sus enemigos serán derrotados (Apocalipsis 19:15, 2 Tesalonicenses 2:8).
  • Burlará (// para reír – entiendes la idea, así que te dejaré descubrir el resto de los // en este salmo): Él se burlará de ellos. Todas las acciones, preparaciones, fuerzas, recursos, etc., de los mundos contra Di-s son patéticos y ridículos. No representan ninguna amenaza para Él.

v5: La ira de Di-s se despierta contra aquellos que se oponen a Sus propósitos, que se oponen a que Yeshúa sea recibido como el Rey de reyes.

  • Turbará: En hebreo esta palabra significa aterrorizar a alguien por el hecho de sorprenderlo. El mundo será tomado por sorpresa, tomado con la guardia baja, cuando Di-s comience a actuar.

v6: El punto culminante de este salmo se encuentra en este verso: la entronización/coronación del Rey de Di-s, Su gobierno sobre esta tierra. No figurativamente sino literalmente.

  • Yo‘ se refiere a Di-s el Padre.
  • He puesto: Escrito en tiempo pasado. Bíblicamente, cuando algo que aún es futuro se escribe en tiempo pasado, muestra que se considera como ya completado, una conclusión inevitable que no se puede cambiar.
  • Santo monte: El monte del templo.
  • Zion: El nombre de Jerusalén en su estado perfecto. El reinado milenario del Mesías no es figurativo ni simbólico; es literal .Su gobierno se establecerá en Jerusalén y es desde allí que los santos “gobernarán y reinarán” con Él (2 Timoteo 2:12, Apocalipsis 20:4).

v7: Un decreto es una ley o un estatuto.

  • ‘Me’ es una referencia a Yeshúa – Mesías.
  • Está claro aquí que Di-s está ungiendo a Su Hijo (el Ungido), Rey de reyes.
  • Engendré: Esto significa ‘dar a luz a’. Es importante señalar que el nacimiento no es la concepción. Sólo decimos que una madre ha dado a luz cuando el niño ha sido parido, expuesto al mundo, manifestado. Yeshúa nunca ha dejado de existir. Él es el Hijo eterno de Di-s. Sin embargo, hubo un tiempo en la historia cuando Él fue manifestado (“nacido”, engendrado) al mundo.

v8: Nuevamente, este es Di-s el Padre hablando. ¿Cuándo le va a dar Di-s estas cosas a Yeshúa? 1 Corintios 15:24-28… al final. Después de Su ira vendrá Su Reino, Su herencia.

v9: El deseo de Di-s es que nadie se pierda, sino que todos reciban vida eterna. Esa es Su voluntad. Pero eso no significa que todas las personas se arrepientan y reciban la vida eterna. Hay dos formas en que Di-s trata con las personas:

  • La vara habla de disciplina (para aquellos que han aceptado a Yeshúa – Di-s disciplina a Sus hijos).
  • La vasija del alfarero es un acto de creación. Aquellos en la creación que rechacen a Di-s se volverán inútiles, rechazados. Barridos. Aquellos que rechazan a Yeshúa también son rechazados.

v10: Los reyes (presidentes, gobernantes, etc.) que no entran en este complot contra Di-s son sabios e informados.

v11: El que es sabio adorará o servirá al Señ-r con temor. Note que la Adoración y el regocijo son // (cuando adoramos el resultado es gozo) y el temor y el temblor son //. Ver Isaías 66:2, 5

v12: Honrad (beso) – signo de adoración (alabar), obediencia, homenaje, sumisión. Si no queremos recibir juicio e ira, entonces necesitamos estar EN el Mesías. Confesando con nuestra boca y creyendo en nuestro corazón que Él es el SEÑ-R.  “Con la boca se confiesa para salvación” – Romanos 10:9- 10.

  • Cuando Su ira se inflama (enciende) aunque sea un poco contra nosotros, necesitamos arrepentirnos. Es decir, en esta tierra, mientras todavía tenemos tiempo. Su ira se encenderá mucho contra nosotros al otro lado de la eternidad (cuando muramos) si no nos arrepentimos ahora.
  • Bienaventurado – feliz. Ver comentario del Salmo 1:1.
  • Confían: Esta es una palabra para refugiarse en Él. Yeshúa – el Hijo, de quien se ha tratado todo este versículo.

Estudio Bíblico – Salmo 1

Salmo 1

El mayor privilegio que tenemos es poder alabar y adorar a Di-s, en todo momento y en todas las circunstancias. Si esta no es nuestra perspectiva, entonces tenemos una deficiencia espiritual en nuestras vidas. El Libro de los Salmos es fundamental para la adoración. Nos enseña cómo alabar a Di-s y cómo vivir una vida digna de alabanza. ‘Salmos’ significa literalmente “alabanzas”. Hemos sido creados y salvados para adorar a Di-s, en espíritu y en verdad (Juan 4:23-24). Si nos mantenemos firmes en adorar a Di-s, como Él exige ser adorado, entonces miraremos hacia atrás en nuestras vidas, desde una perspectiva eterna, y estaremos sumamente complacidos. ¡Nadie que haya vivido una vida de adoración y glorificación de Di-s se arrepentirá jamás! Estos comentarios son basados usando la versión Reina-Valera 1960.

v1: Bienaventurado: Esta es la misma palabra que Yeshúa usó al dar las Bienaventuranzas (Mateo 5:3-12). Ser ‘bendecido’ solo se aplica a las personas que cumplen con criterios o condiciones específicas. Esto se ve claramente en las Bienaventuranzas.

  • EL varón: Este no es cualquier hombre (o mujer). ‘Hombre’ es un término inclusivo en este contexto).
  • Anduvo: Bíblicamente, el ‘caminar’ está relacionado con un estilo de vida, una forma de vida.
  • Consejo: Mucha gente no busca el consejo de los consejeros piadosos. Este versículo nos advierte que no caminemos (vivamos) de una manera que abrace la maldad.
  • Estuvo: El lugar donde nos paramos (nuestra posición) es nuestra ubicación, nuestro GPS por así decirlo. Un consejo equivocado hará que nos posicionemos en el camino equivocado, el camino del pecado. En este camino no nos llenaremos de alegría y tampoco recibiremos las bendiciones de Di-s.
  • Silla… sentado: Nuestro lugar cómodo. Cuando hayamos caminado por un camino de pecado, estaremos cómodos en la presencia de aquellos que no toman en serio las cosas de Di-s.

Nota: No somos salvos por lo que hacemos, pero un fruto natural de la salvación es comportarnos (caminar, pararnos o sentarnos) de una manera que agrada a Di-s.

v2: Sino: Esta es una palabra de contraste. En el v1 se nos dice cómo no vivir. Este versículo nos muestra la forma deseada de vivir.

  • Delicia: Un deseo fuerte e intenso.
  • La ley: La ley nos revela lo que agrada a Di-s. El Antiguo y el Nuevo Testamento están llenos de leyes. Como creyentes del NT, deseando agradar a Di-s, tenemos el Espíritu Santo para ayudarnos a obedecer las leyes. La diferencia entre nosotros y los que vivieron en los tiempos del AT es que ahora estamos libres de la maldición de la ley, gracias al sacrificio de Yeshúa.
  • Medita: Una palabra de reflexionar/pensar largo y tendido sobre algo. Dejando que nuestras mentes se detengan en ello.
  • Día y noche: Compromiso a tiempo completo con la ley/instrucción del Señ-r. El énfasis de nuestras vidas, si queremos que sean bendecidas, está en descubrir la instrucción, la sabiduría, la verdad de Di-s.

v3: Plantado junto a corrientes de aguas: Aquí es donde debe estar un árbol. Si un árbol no tiene una buena fuente de agua, no será un árbol saludable. Di-s planta a aquellos que desean vivir de una manera que le agrada a Él en el lugar correcto, un lugar donde pueden ser recipientes de la provisión de Di-s.

  • Fruto: Cuando vivimos en el lugar de las provisiones de Di-s, nuestras vidas producirán fruto sobrenaturalmente. Buenas obras, no como un medio de salvación, sino como evidencia de ello.
  • En su tiempo: En el momento adecuado/apropiado.
  • Prosperará: tener éxito. El verdadero éxito es cumplir los propósitos/voluntad de Di-s. Vivir de una manera que produzca frutos para que otros puedan ver nuestras buenas obras y glorificar a Di-s (Mateo 5:16, 1 Pedro 2:12). El éxito no tiene nada que ver con nuestra cuenta bancaria.

v4: No así: Otro contraste.

  • Tamo: La paja es inútil. Los impíos no producen el grano (el fruto), sino que producen el producto de desecho que se desecha o se quema. ¿Qué producen nuestras vidas? ¿Estamos produciendo fruto y siendo una bendición, un alimento, en la vida de los demás, o todos nuestros esfuerzos se los “lleva el viento”?
  • Viento: El viento es una imagen de inestabilidad. Aquellos que son impíos viven vidas inestables. No tienen el Ancla que los mantiene en el lugar correcto.

v5: No se levantarán: Cuando los pecadores impíos sean juzgados, caerán/fallarán y serán condenados eternamente.

v6: Adonai conoce: Este versículo habla de la omnisciencia de Di-s. Él sabe todas las cosas. Di-s nunca se desconecta del justo.

  • Perecerá: Será destruido.

¿Vas por el camino de los justos o por el camino de los impíos? ¿Estás viviendo bajo la supervisión providencial de Di-s o estás en un camino que conduce a la destrucción eterna?

¡Shabbat Shalom! Parashá Emor

La Porción de la Torá de esta semana es Parashá Emor (Diles) Levítico 21:1-24:23. Aquí hay un breve comentario de Baruc:

Parashá Emor

La porción de la Torá de esta semana contiene una parte fundamental de la observancia judía: las festividades. Con frecuencia, personas que no son judías me preguntan: “¿Debo guardar las festividades bíblicas?” Mi respuesta es la misma ya sea que uno sea un creyente judío o un creyente gentil. Primero, se debe reconocer que es físicamente imposible mantener estos festivales. Incluso si uno viaja a Jerusalén con la intención de celebrar la fiesta, no encontrará allí un altar (o un Templo) sobre el cual hacer su sacrificio.

Quizás éste responda, “Yeshúa es mi sacrificio, solo quería adorarlo en este día Santo y reconocerlo este día y a Él de una manera especial; ¿No debo reconocer esta fecha y apartarla de alguna manera?” Esta última afirmación es muy diferente a la anterior. Es muy diferente que uno reconozca que esta es la fecha de una fiesta bíblica y quiera estudiar el mensaje y las prácticas de esta fiesta y apartarlo para la adoración que intentar guardarlo.

Ciertamente es permisible que uno reconozca el significado de una fecha y la festividad que se observó en esa fecha y estudie sobre la festividad y adore a Di-s de una manera que esté relacionada con el mensaje de la festividad. Esto es bueno y creo que puede ser muy beneficioso espiritualmente. El problema es cuando uno comienza a sentir que es pecaminoso que un creyente no celebre la festividad o crea que él realmente la está guardando.

Romanos 14 ofrece una enseñanza clara de que si uno desea apartar un día para adorar a Di-s de una manera única, esto es aceptable. Sin embargo, si uno no lo hace y usa cada día para adorar a Di-s y darle gracias, éste no ha pecado. De hecho, ambos se están comportando de una manera que está enraizada en el deseo de reconocer a Yeshúa y darle gracias. Las festividades sí revelan la verdad concerniente a la Persona y Obra del Mesías Yeshúa y deben ser estudiadas. Personalmente, lo encuentro agradable y me ayuda espiritualmente a seguir el calendario bíblico y marcar las fiestas y separar estos días. Pero ¿es obligatorio? ¿Lo requiere el Señ-r? ¿Es pecado no hacerlo? La respuesta a todas estas preguntas es no. No lo hace.

Diré que es extraño para mí por qué un creyente no le da significado a una fecha en la que se observa un festival bíblico, pero luego reconoce otro día que no tiene significado bíblico y muchas veces es de origen pagano y se esfuerza por celebrar eso.

En los EE. UU. hay un día que se llama Día de Acción de Gracias. Ciertamente no es pagano; de hecho, sus orígenes están enraizados en su nombre, simplemente un deseo de agradecer a Di-s por las bendiciones que Él brinda. Recuerdo que me invitaron a una asamblea cristiana local la noche antes del Día de Acción de Gracias con el propósito de enseñar el concepto bíblico de dar gracias al Señ-r. Acepté con gusto. Cuando me iba, uno de los miembros me invitó a enseñar en otro evento que la congregación iba a tener en unas pocas semanas. No pude aceptar esta invitación porque era durante Janucá y había un compromiso previo que había hecho. Compartí esto con este caballero, y él no solo se confundió, sino que me condenó mucho de que yo participaría en cualquier cosa que tuviera que ver con Janucá. Le expliqué que Yeshúa subió a Jerusalén para participar en la celebración allí (VerJuan 10:22).

Este es el juicio contra el cual Pablo advierte enérgicamente en Romanos capítulo 14. Un versículo muy importante de este capítulo es el versículo 5,

“…cada uno en su propia mente esté plenamente convencido”.

Buenos consejos para el buen comportamiento.

Estudio Bíblico Libro de Salmos

¡Gracias por haber estudiado Filemón con nosotros! El próximo fin de semana (sábado 7 de mayo) comenzaremos un el estudio del libro de Los Salmos. 😄

Di-s nos creó para adorarlo. La adoración debe ser el fundamento o la prioridad de nuestras vidas. No podemos agradar a Di-s si no estamos comprometidos a adorarlo.

También fuimos creados para comunicarnos con Di-s (1 Tesalonicenses 5:17). Estos Salmos, muchos de los cuales son mesiánicos y proféticos, sientan una base increíble para enseñarnos cómo adorar correctamente a Di-s y cómo orar de manera más efectiva. Vamos a estudiar los primeros 50 Salmos, y el ritmo va a ser relativamente rápido. Te animo a unirte a nosotros haciendo clic en el enlace de arriba. ¡No creo que te arrepentirás! ¡Este estudio comenzará el sábado 7 de mayo por la noche! 😁

Como todos los libros de la Biblia, este es otro que no deben perderse. He publicado el enlace aquí abajo para aquellos de ustedes que quieran invitar a sus amigos a leer este breve maravilloso libro. 🌼

Leeremos seis días a la semana (de domingo a viernes, basado en Israel). No habrá un estudio durante Shabbat. En su lugar, los invitamos a unirse a nosotros para la transmisión en vivo de “Midnight From Jerusalem” (Medianoche desde Jerusalén) en nuestra página de Facebook, canal de YouTube y sitio web (LoveIsrael.org).

NOTA: Esta transmisión en vivo durante Shabbat es solo en inglés.

Por favor, regístrense para Salmos, uniéndose a nuestro canal en la aplicación TELEGRAM. Puede buscar el canal escribiendo: “Salmos”, o utilizando este enlace: https://t.me/conexionamaraisraelsalmos.

La publicación de este estudio comienza en la noche del 7 de mayo de 2022, para aquellos al oeste de Israel o el domingo por la mañana, 8 de mayo de 2022, (hora de Asia) al este de Israel.

Para aquellos de ustedes que no pueden usar o no usan la aplicación Telegram, publicaremos los estudios aquí mismo en Conexión Amarás a Israel a las 10:00 PM hora de Israel (3:00 PM, hora de Nueva York o Miami) a partir del 7 de mayo de 2022.

¡Esperamos que puedan unirse a nosotros mientras nos embarcamos en este fantástico estudio juntos!

Estudio Bíblico Libro de Filemón, No. 3

3ª Parte, Versículos 17-25

Nuestra última porción en Filemón.

v17: Pablo está apelando a Filemón para que trate a Onésimo de la manera en que Filemón trataría a Pablo si fuera a su casa.

v18: Pablo estaba dispuesto a pagar, con sus propios recursos, cualquier deuda pendiente que Onésimo pudiera haber tenido con Filemón.

v19: Pablo fue instrumental en guiar a Filemón a la fe, a convertirse en una nueva creación y, por lo tanto, a una herencia de vida eterna.

v20: Pablo estaba seguro de que Filemón, al darse cuenta de su deuda, iba a hacer lo correcto y traer alegría y aliento a Pablo.

v21: Pablo alentó a Filemón a ir más allá de las expectativas que Pablo estaba poniendo en él. ¿Por qué? Porque Pablo estaba convencido de que Filemón era un verdadero creyente y así es como se comportan los verdaderos creyentes.

v22: Pablo espera salir de la cárcel y visitar a Filemón. La intención de Pablo al visitar a Filemón no era solo para que Pablo recibiera de Filemón, sino que la implicación en este versículo es que Pablo visitaría para ser una bendición (una respuesta a la oración).  Pablo visitaría con el propósito de ayudar a Filemón a crecer, para mover a la iglesia hacia adelante en la voluntad de Di-s.

v23: Pablo no estaba solo en la cárcel. Epafras (ver Colosenses 4:12-13) también estaba allí.

v24: Pablo también estaba rodeado por estas personas. Tenía un cuerpo de hombres de apoyo a su alrededor: compañeros siervos, compañeros creyentes. (Véase Hechos 24:23).

  • Aristarco era un macedonio de Tesalónica – acompañó a Pablo en el viaje a Roma (Hechos 27:2).

v25: Cada vez que se menciona “Señ-r”, debe recordarnos que somos siervos de ESTE Increíble Maestro. Estamos en deuda con Él, y necesitamos comportarnos de una manera que demuestre Su Señorío en nuestras vidas.

  • Amén es una palabra de verdad, una palabra de fe y una palabra de creencia. Lo que Pablo y Timoteo han escrito debe ser tomado en serio y escuchado por todos los creyentes a medida que ellos han dicho la verdad.