CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Pasando a Isaías 5:1-4

¿Estamos cumpliendo las expectativas que Di-s tiene para nosotros? ¿Está Él complacido con nosotros? En Efesios 2:10 se nos dice que somos creados en el Mesías para buenas obras, obras que Di-s preparó de antemano (por adelantado) para que las hiciéramos. No somos salvos por nuestras obras, pero, una vez salvos, las buenas obras dan testimonio de nuestra salvación. Como creyentes, nuestras obras no son juzgadas por nuestro destino eterno (es decir, nuestras obras no determinan si vamos al cielo o al infierno), pero como creyentes, nuestras obras son juzgadas por nuestra recompensa.

Si nuestras obras NO son agradables a los ojos de Di-s, entonces se consumen y sufrimos pérdidas, tanto en este siglo como en el venidero (1 Corintios 3:12-15). Si nuestras obras SON agradables a los ojos de Di-s, entonces recibimos una recompensa. Muchas de estas recompensas se mencionan en Apocalipsis 2 y 3. ¿Sabemos qué buenas obras Di-s ha creado para que las hagamos? ¿Y, las estamos haciendo?

Isaías 5 está escrito como una canción o como un poema. Di-s usa canciones y poemas en las Escrituras para transmitir revelación a Su pueblo. Las canciones y los poemas nos ayudan a recordar más fácilmente las cosas importantes que Él quiere transmitirnos.

En los Evangelios, Yeshúa contó una parábola sobre una viña (Marcos 12:1-12). Una vez que el dueño estableció esta viña, la arrendó y se fue a un país lejano. En el momento de la cosecha, él tenía una expectativa, pero lamentablemente aquellos trabajadores del viñedo no cumplieron fielmente sus expectativas. Hubo una consecuencia como resultado de su desobediencia.

En la primera sección de Isaías 5 se nos revela la causa del disgusto de Di-s (Isaías 5:1-4). La causa principal se debió a que Su pueblo no cumplió con Sus expectativas. La segunda sección de Isaías 5 (Isaías 5:5-30) trata principalmente de las consecuencias de este fracaso.

v1: Amado: Este es un término de cariño. Podemos estar seguros de que Di-s es un Di-s de amor. Di-s es el Amado y Él da y demuestra gran amor a Su pueblo. El problema era que el pueblo no había respondido al amor de Di-s. Hay consecuencias por no responder a Su amor (Juan 3:16-18).

• Su viña: Refiriéndose al pueblo de Di-s (ver Isaías 5:7). Di-s está investido en Su pueblo (ellos son ‘Suyos’).
• Ladera fértil: Esto se refiere a un lugar o ubicación que refleja la bienaventuranza o bondad de Di-s. Fue un lugar de gran fecundidad. El pueblo del pacto de Di-s fue colocado en un lugar fértil, en un lugar donde Di-s esperaba mucho fruto.

v2: Lo había cercad: Lo cultivó. Di-s preparó la tierra.

• Despedregado: Si queremos tener una viña fructífera no sólo es necesario ablandar y romper el suelo, sino que hay que quitar todos los obstáculos (rocas, piedras, etc.). Di-s hizo esto. Él preparó a su pueblo. Eliminó aquellas cosas que inhibirían la producción de frutos.
• Vides escogidas: Esta era una de las vides de mejor calidad que se podían conseguir. Di-s no escatimó en gastos. Él proporcionó lo mejor para su pueblo: para Judá.
• Una torre: Estaba bien protegida.
• Esperaba que diese uvas: Este viñedo tenía todo lo necesario para tener éxito, todo lo que necesitaba para cumplir las expectativas del propietario del viñedo.
• Uvas: La primera palabra utilizada para “uvas” se refiere a uvas normales y utilizables. Estas uvas eran apropiadas para producir buen vino.
• Uvas silvestres: No se podía hacer nada con el fruto. No valía nada y como resultado fue rechazado. El pueblo de Di-s, a pesar de tener todo lo que podría haber deseado a su disposición, produjo frutos inútiles o inferiores.

v3: Ahora: Esta palabra lleva consigoun grado de urgencia.

• Juzgad: Di-s quiere que hagan una evaluación. Quiere que consideren todos los hechos y lleguen a la conclusión correcta. Él quiere que consideren si sus obras cumplen o satisfacen sus expectativas. ¿Le agradaron sus obras? ¿Lo hacen las nuestras?

v4: ¿Qué más se podía hacer a Mi viña, que Yo no haya hecho en ella?: Di-s está haciendo una pregunta importante. Quiere saber qué más podría haber provisto, preparado, etc. para que esta viña hubiera estado mejor equipada para cumplir con sus expectativas.

• Esperando: Existe una relación inherente entre la esperanza o expectativa y las promesas de Di-s. Di-s ha sido fiel a Su promesa. Ha hecho todo lo necesario para que hubiera buenas uvas o productos. Él quería experimentar gozo en Su pueblo, y quería que ellos experimentaran gozo (el vino está relacionado con el gozo – Eclesiastés 9:7), pero no pudo regocijarse en ellos ni ellos experimentaron el gozo y la satisfacción de una buena y agradable cosecha.

Pasamos a Isaías 4

En Isaías 3 las mujeres caminaban con espíritu de prostitución. Eran carnales y sensuales. Querían llamar la atención sobre sus características físicas y no sobre la moralidad. En este capítulo vemos un cambio que se produce en la vida de estas hijas de Sion, a causa del juicio. El contexto del Capítulo 4 es con respecto a Israel (Isaías 4:3)

v1: Siete: Los números pueden, y con frecuencia lo hacen, transmitir información que puede ayudarnos a llegar a la interpretación adecuada de un pasaje determinado de las Escrituras. El número ‘siete’ es un número que habla de santidad, descanso, santificación y los propósitos de Di-s, ver Génesis 2:3. Apocalipsis 1 es un capítulo lleno del número 7. Siete espíritus, siete candeleros, etc. nos recuerdan la santidad y santificación – ser apartado para cumplir los propósitos de Di-s.

• Un: Uno.Este es un número que a menudo se refiere a Di-s, la unidad, etc. (ver Deuteronomio 6:4). Hay una pista en este versículo de que se refiere a un hombre de Di-s (en Isaías 4:2 vemos una referencia al Mesías – el Renuevo), alguien que se somete a la instrucción bíblica.
• Echarán mano de un hombre siete mujeres: Este es un ejemplo de arrepentimiento. Se están alejando de sus propios caminos, deseos, etc. y están abrazando los propósitos de Di-s. Cuando Israel vea el juicio de Di-s, provocará arrepentimiento.
• Permítenos llevar tu nombre: Esto habla de un pacto matrimonial. Lo que Di-s está diciendo aquí, a través del profeta Isaías, es que llegará un día en que Israel tendrá un cambio en su condición espiritual. Dejarán de vivir en rebelión y abrazarán los propósitos de Di-s. Querrán una reputación diferente, un testimonio diferente.

v2: En aquel tiempo: Esta es una pista hermenéutica de que esta frase vincula este versículo con Isaías 4:1. Hay una conexión entre estos versículos. Cuando se traduce, Isaías 4:1 a menudo se separa del resto del capítulo, pero no debería ser así. Isaías 4:1 es una parte vital de este capítulo 4 yno pretende ser independiente.

• Renuevo del SEÑ-R: Este es uno de los nombres del Mesías (Jeremías 23:5-6, Jeremías 33:14-18, Zacarías 3:8).
• Hermosura y gloria: Esta es una descripción, una revelación profética, del Reino de Di-s.Las palabras utilizadas aquí son palabras que generalmente se usan para referirse a la belleza y el esplendor de la tierra de Israel (por ejemplo, Daniel 8:9). Sin embargo, en este versículo se usan en relación con el Mesías. Una metodología hermenéutica adecuada nos llevaría a sacar la conclusión de que existe una relación estrecha entre el Mesías y la tierra de Israel. Lo que podemos inferir de eso es que el carácter del Mesías (Su belleza, Su gloria) va a transformar la tierra de Israel para que la tierra misma manifieste Su carácter, Su belleza, Su gloria.
• Los sobrevivientes de Israel: Ver Joel 2:32.
• Sobrevivientes: Son supervivientes, refugiados.

v3: El que quedare … el que fuere dejado: Antes de que caiga la ira de Di-s, la iglesia (que no va a experimentar la ira de Di-s – 1 Tesalonicenses 5:9) será arrebatada – experimentará su esperanza bienaventurada (Tito 2:13, 2 Tesalonicenses 2:1-2, 1 Corintios 15:51-52). El Arrebatamiento y la Segunda Venida del Mesías son dos eventos separados (incluso tienen diferentes señales que los anuncian).

Los creyentes, que son arrebatados antes de la segunda venida del Mesías, regresan con el Mesías para su segunda venida (1 Tesalonicenses 3:13). Cuando los creyentes son arrebatados, los incrédulos quedan atrás. Un remanente, de estos incrédulos, va a venir a la fe en este período de tiempo después del Arrebatamiento, en este período cuando la ira de Di-s caiga sobre la tierra (desde Apocalipsis 8 en adelante).

• Todos los que en Jerusalén … entre los vivientes: Esto no está hablando simbólicamente de la iglesia sino de aquellas personas que literalmente queden en Jerusalén – Jerusalén es una ciudad real, en una tierra real y Di-s todavía tiene un plan para ello.
• Santo: En el momento en que creemos y somos salvos, somos llamados ‘santos ‘ (Hebreos 3:1, 1 Pedro 2:9-10). Es interesante notar que esto está ocurriendo en los últimos días. La gente está llegando a la fe (Zacarías 13:1-2, Zacarías 13:8-9). La obra del Mesías, en los últimos días (una vez que el tiempo de los gentiles haya terminado y la iglesia haya sido arrebatada, Lucas 21:24) es liberar a Israel y mostrar Su fidelidad al pacto davídico, 2 Samuel 7:8-16.
• Registrados: Escrito.Inscrito. Las personas sólo están inscritas en el libro de la vida por la fe en la sangre del Cordero – a través de la obra redentora del Mesías Yeshúa (Éxodo 32:32-33, Daniel 12:1, Lucas 10:20, Filipenses 4:3, Apocalipsis 20 :15).

4: Inmundicias: Algo muy, muy sucio. Una palabra también relacionada con los desechos humanos.

• Lave…limpie: Di-s ha prometido lavar y purificar la casa de Israel (Zacarías 13:1, Ezequiel 36:33). Debemos anticipar que Di-s va a hacer esto por los hijos de Israel, ya que Él es un Di-s que cumple Sus promesas.
• Espíritu: Esta palabra lleva consigo un sentido de orden.Cuando Yeshúa habló de la creación en Génesis 1 (Colosenses 1:15-18), fue el Espíritu quien se movió para traer orden del caos (Génesis 1:2).
• Espíritu de juicio: Es el juicio el que traerá el orden de Di-s.
• Espíritu de devastación: El ardor destruye todas aquellas cosas que son inmundas.

v5: Morada: Habitación. Esta es una palabra que se refiere a un lugar establecido, un lugar al que se le atribuye un grado de fuerza y poder.

• Convocaciones: Asambleas: En hebreo esta es una palabra importante que tiene que ver con una reunión de personas: una convocatoria. Estas personas se reunirán basándose en la proclamación o instrucción de Di-s – lo que Él ha proclamado y prometido proféticamente.
• Nube y obscuridad durante el día: Esto recuerda el éxodo de Egipto. Di-s protegió al pueblo con una nube durante el día (Éxodo 13:21-22).
• Resplandor de fuego: Estas palabras se refieren a una luz muy brillante. Estas son imágenes que nos recuerdan lo que ocurrió en el Monte Sinaí y el cambio que Di-s iba a provocar (Éxodo 19:16-19).
• Dosel: (Huppah) Cubierta. La Huppah es un dosel nupcial bajo el cual se encuentran los novios judíos durante la ceremonia de su boda. Cada boda judía, según la ley judía, se lleva a cabo bajo una Jupá. La elección de esta palabra aquí nos recuerda un matrimonio, nos recuerda que la gloria de Di-s estará sobre ellos a través de un pacto que se está estableciendo. En Isaías 4:1 se lee acerca de siete mujeres que deseaban contraer matrimonio con el hombre de Di-s. Isaías 4:2 habla de este hombre como Mesías. Ahora, en este versículo vemos que se lleva a cabo un matrimonio, bajo la Jupá, entre el Mesías y el remanente (los que quedan) de los hijos de Israel.

v6: Abrigo: Tabernáculo. Cabaña. Sucá. En la Fiesta de los Tabernáculos se instalan estas cabañas (cabañas, tabernáculos, refugios) en las que vive la gente durante ese período de tiempo (Levítico 23:33-43). Estos refugios tenían como objetivo recordar a los hijos de Israel que dependían de Di-s y necesitaban confiar en Él.

• Calor: Curiosamente esta palabra en hebreo se pronuncia ‘ mê·ḥō·reḇ ‘. Horeb es otra palabra para el Monte Sinaí (Malaquías 4:4).
• Refugio (literalmente – escondite) y escondedero contra el turbión y contra el aguacero: Esto se refiere a la lluvia del juicio de Di-s. La única manera en que este remanente puede escapar de la tormenta venidera del juicio de Di-s es refugiándose, entrando en Su escondite, pasando bajo Su dosel matrimonial, entrando en una relación eterna con el Hombre de Di-s – el Mesías Yeshúa (Di-s con nosotros – Emanuel).

Nota: Este capítulo nos recuerda la fidelidad de Di-s: cómo Di-s actuará de acuerdo con Su verdad profética. Él traerá un cambio a Israel. Él es un Di-s que guarda el pacto y cumplirá las promesas que le dio a Abraham, Isaac, Jacob y David. Si Di-s no cumple Sus promesas del Antiguo Pacto, ¿cómo podríamos estar seguros de que Él cumplirá las promesas del Nuevo Pacto? Las promesas del pacto que Di-s hizo con Israel son gloriosas, pero las promesas del Nuevo Pacto son aún mayores porque están hechas con la misma sangre del Hijo de Di-s.

Terminamos esta semana con Isaías 3:18-26

v18: Nota: Esta sociedad enfatizaba y estaba obsesionada con la apariencia exterior – poniendo atención en el cuerpo físico – especialmente los cuerpos de las mujeres.

• Aquel día: Esta es una expresión que habla de juicio. Asiria iba a venir contra este Reino del Sur, pero debido a que Ezequías se arrepintió (2 Reyes 19), Di-s pospuso Su juicio por un período de tiempo más largo. Por lo tanto, finalmente fue Babilonia la que capturó este reino del sur (2 Reyes 24).
• Atavío de calzado: Esplendor.Gloria. Hubo un llamado y una unción sobre Judá, pero debido a que no fueron fieles a Di-s, Él prometió eliminar todas las cosas que apreciaban, todas las cosas que enfatizaban su apariencia exterior.
• Redecillas, las lunetas: Di-s no quiere que llamemos la atención sobre nosotros mismos. Él quiere que más bien llamemos la atención sobre Su santidad, Su justicia, Sus propósitos, etc., para que la gente pueda recibir Su verdad.

v19: Brazaletes (diademas – Reina 1569): Los “velos” se pueden usar para la modestia (encubrir), pero también se pueden usar para la seducción.El contexto nos dice que estos “velos” se están usando de manera inapropiada, razón por la cual Di-s los va a quitar.

v20: Cofias (tyáras – Reina 1569) … atavíos de las piernas …: Estos objetos llaman la atención sobre diferentes partes de la anatomía de una mujer: su apariencia física. Los comentaristas dicen que estas cosas se prestan a degradar a las mujeres, convirtiéndolas en simples objetos físicos o visibles para el placer o fines carnales del hombre.

v21: Anillos: Refiriéndose a los anillos de manos y pies.

v22: Nota: En este versículo nos alejamos de la ornamentación y las joyas y nos centramos en la ropa misma. Hay muchas cosas a las que nos aferramos en la vida: zapatos, bolsos, etc. Incluso estas cosas debemos llevar cautivas a la obediencia del Mesías. No debemos usar nuestras cosas para exaltarnos a nosotros mismos, sino que debemos usar todo lo que tenemos para glorificar a Di-s.

• Ropas de gala: Prendas festivas. Estas eran prendas que se relacionaban con la redención, la libertad, la liberación que Di-s había dado a los israelitas de la esclavitud del pecado. Estas prendas no estaban siendo utilizadas con el propósito de alabar, agradecer o adorar a Di-s. Estaban siendo utilizados por las mujeres para sus propios propósitos y deseos.

v24: Nota: Con la medida que usemos se nos volverá a medir. Cuando caminamos en obediencia, Di-s nos bendice. Cuando caminamos en desobediencia (y la desobediencia siempre tiene sus raíces en el egoísmo) Di-s Se aleja y nos juzga.

• Hediondez: Palabra en hebreo moderno relacionada con gangrena.
• Cuerda: Cinturón. Algunos comentaristas señalan que cambiar una cuerda por un cinturón habla de caída en la pobreza.
• Cabeza rapada: En este contexto, la calvicie habla de vergüenza.
• Quemadura: Quemadura habla de propiedad. La quemadura produce cicatrices de las que es muy difícil, si no imposible, deshacerse.

v25: Nota: Este versículo presagia la guerra y el exilio que la seguirá.

• Tus varones: Héroes.

v26: Sus: Refiriéndose a Jerusalén.

• Desamparada: Vaciada.

Nuestra próxima lectura es Isaías 3:13-17.

Hablando bíblicamente, los hombres están llamados a ser líderes espirituales. Sin embargo, las mujeres, históricamente e incluso bíblicamente, tienden a ser fundamentales en el bienestar espiritual de una sociedad. Cuando las mujeres viven en obediencia a la Palabra de Di-s, esto tiene una gran influencia en la sociedad y en que los hombres sean fieles a su papel. Cuando las mujeres se alejan de lo que Di-s les ha ordenado hacer, la sociedad se desploma. Históricamente, los sociólogos han demostrado que cuando se elimina la modestia de las mujeres en una sociedad, esa sociedad entra en declive político, económico y social. La Biblia pone énfasis en la modestia de las mujeres. No estamos llamados a llamar la atención por nuestros rasgos físicos, sino que lo que debe resaltar en una mujer son sus características internas (1 Timoteo 2:9-10).

v13: SEÑ-R: El nombre usado para el Di-s trascendente (YHWH).

• Está en pie: Di-s se posicionó en un lugar específico.La palabra utilizada aquí es una palabra que lleva la connotación de estabilidad. Di-s toma una postura. Es estable y el propósito de esto es traer estabilidad a la sociedad.
• Litigar: Esta no es la palabra “declarar”.Di-s tiene una disputa. Se opone al comportamiento del pueblo.
• Pueblo: El contexto alrededor de esta palabra nos dice que no se refiere a las naciones, sino que se refiere a Israel, específicamente al Reino del sur, o Judá.

v14: El SEÑ-R: La misma palabra usada para el Di-s trascendente.

• Los ancianos de su pueblo: Esta profecía está dirigida a Israel. Por lo tanto, dando contexto a ‘pueblos’ en Isaías 3:13.
• Príncipes: Miembros del gabinete de un gobierno. Quienes ocupan altos cargos de liderazgo dentro de un país.
• Devorado la viña: En lugar de ser una bendición, usaron sus posiciones de liderazgo para su propio beneficio y ganancia financiera.
• Viña: Isaías 5:7 nos dice que esta viña es (simbólico de) la casa de Israel. Israel colectivamente como pueblo, como nación.
• Despojo: Estos funcionarios se apoderaban de los bienes de los pobres por la fuerza.
• En vuestras casas: Tomaron y están utilizando bienes de los pobres para su disfrute personal. La explotación es evidencia de un liderazgo inadecuado.

v15: Majáis… moléis: Explotación violenta del pueblo y de los pobres.

• SEÑ-R Di-s de los ejércitos: Siempre debemos prestar atención a cómo Di-s se revela en un pasaje. Este es un término que se relaciona con el hecho de que Di-s es poderoso. Este término irradia poder, autoridad y capacidad para ejecutar juicios.
• Señ-r: Maestro (Adonai) El que tiene autoridad.
• Di-s: El nombre trascendente de Di-s.

v16: Nota: El liderazgo inadecuado se manifiesta en inmoralidad.

• Las hijas de Sion: Estas jóvenes están marcadas para el Reino, pero no se están comportando como las hijas del Reino.
• Ensoberbecen: Se elevan. La altivez tiene sus raíces en el orgullo. Se creen superiores. En lugar de caminar con modestia y humildad (lo que expresa un carácter y una fe piadosos), se están exaltando a sí mismas.
• Cuello: Literalmente – garganta.
• Cuello erguido: Una postura de orgullo.
• Ojos desvergonzados: La implicación es que están buscando, investigando, mirando lo que es inadecuado. Quieren que se cumplan sus propios deseos: la auto gratificación.
• Cuando andan van danzando: Esto es único y no es una forma normal de caminar, aunque es una caminata que tiene un propósito.
• Haciendo con sus pies: Las tobilleras no son joyas para atraer la atención hacia algo bonito, sino que su finalidad es captar los oídos de una persona a través del ruido que hacen. Una vez capturadas las orejas, siguen los ojos.

v17: Señ-r: El Di-s Maestro.

• Raerá: Exponer o desnudar. La inmodestia produce vergüenza.
• Descubrirá sus vergüenzas: Las áreas de sus cuerpos que deben mantenerse privadas.