¡Shabbat Shalom! Parashá Nitzavim

En el parashá de esta semana, el lector se encuentra con un aspecto de Di-s que la mayoría de la gente suele ignorar. ¿Cuál es este aspecto? ¡Que el Único Di-s Verdadero y Viviente a veces se vengará!

“HaShem no lo perdonará, porque su ira y su celo se encenderán contra ese hombre, y pondrá sobre él todas las maldiciones de este libro, y borrará su nombre bajo los cielos.” Deuteronomio 29:9

Al leer el contexto de este versículo, uno aprende que la venganza de Di-s se derramará sobre todos los que no obedecen los mandamientos de la Torá, ¡perfectamente! Eso incluye a ti y a mí. Siempre me asombró que los hijos de Israel no clamaran a Di-s diciendo que nunca podríamos cumplir todos los mandamientos de la Torá y, por lo tanto, buscaran otra manera de encontrar su favor.

Una expresión popular entre una secta jasídica es “¡Queremos al Mesías ya!”. Esta breve frase expresa muchísimo. En el centro de la expresión se encuentra una súplica a Di-s para que haga lo que Israel jamás podrá hacer por sí solo: establecer el reino de Di-s. Porque esta es la obra del Mesías. Así como el hombre es incapaz de establecer el reino, también somos incapaces de vencer nuestra naturaleza pecaminosa y obedecer a HaShem con total sumisión. Por eso, Rav Shaul habló de la necesidad de convertirse en una nueva creación (2 Corintios 5:17). En este versículo se encuentra la expresión favorita de Rav Shaul: “en el Mesías”. Estas dos palabras reflejan una relación que se refiere a la muerte y la resurrección. Esta muerte es el resultado de la venganza de Di-s, y la resurrección es la nueva vida que se logra mediante la obra redentora del Mesías. Esta nueva vida es sinónimo de lo que Rav Shaul mencionaba con las palabras “una nueva creación”.

El punto es que yo, en mi condición actual, no tengo esperanza. Solo cuando renuncio a mi vida y abrazo por fe la vida del Mesías (su persona y obra), el poder mismo de la resurrección me transforma no solo en alguien diferente, sino en alguien nuevo. Este cambio y esta novedad también se ven en la lectura profética de Isaías de esta semana. Aquí el profeta habla del cambio tan poderoso que la Jerusalén que fue llamada “abandonada y desolada” será transformada por la redención y será llamada “deseada y gobernada” (ver Isaías 62:1-12). Observen lo que este cambio revela: que Di-s gobierna a quienes desea. Quien es gobernado por Di-s es bendecido. Es la posición más deseada en la que uno puede estar. Alguien que es una “nueva creación” ha sido creado de una manera única para ser un instrumento gobernado por Di-s. El problema es que con demasiada frecuencia deseamos los beneficios de ser bendecidos por Di-s, pero no queremos su señorío en nuestra vida diaria.

Es importante ver cómo Israel es el receptor de la redención y el amor de Di-s, mientras que Edom (véase Isaías capítulo 63), quien constantemente busca rebelarse contra los planes y propósitos de Di-s, recibe la venganza. La venganza no desaparece simplemente, sino que el Mesías puede ser el objeto de la venganza, y tú y yo podemos ser receptores de su amor redentor.

Estudio Bíblico, Génesis No. 20

v2: Lo hizo de nuevo

v3: Di-s advirtió a Abimelec que no pecara. De lo contrario, el juicio de Di-s sería contra Abimelec, no contra Abraham, su persona del pacto (1 Tesalonicenses 5:9).

v4: El pecado de un hombre puede afectar a muchas personas.

v7: Abraham es llamado profeta.

v11: Aun así, Abraham fue usado como testigo para esta nación. Pudo revelarles que no temían a Di-s. Tuvieron la oportunidad de arrepentirse.

v14: ¿Por qué bendijo Abimelec a Abraham? Vio el llamado y la bendición de Di-s en su vida.

v15: Abimelec entendió que Di-s bendijo a Abraham y quería que viviera cerca de él.

v17: La esterilidad (en este contexto) era una maldición. Esta maldición fue eliminada de la casa de Abimelec.

Estudio Bíblico, Génesis No. 19

v1: Sentado a la puerta – Lot estaba en una posición de liderazgo en Sodoma.

v2-3: También se apresuró a ofrecer hospitalidad. Horneó pan sin levadura (presagia la Pascua).

v5: La homosexualidad era una marca de esta ciudad (jóvenes y viejos). Es malo ante los ojos de Di-s (v7).

v10: “Cerrar la puerta” – así como Di-s cerró la puerta del arca.

v11: Herido de ceguera – piense en Pablo en el camino a Damasco (Hechos 9:3-9) pero a diferencia de Pablo, no los condujo al arrepentimiento.

v13: Amós 3:7 es relevante aquí nuevamente

v12-14: Todos los que estaban conectados con Lot se habrían salvado si hubieran respondido correctamente.

v16: Donde Abraham obedeció inmediatamente, Lot dudó, pero a pesar de eso, (Di-s) todavía fue misericordioso para tomar sus manos y sacarlos del lugar que iba a ser destruido.

v17: Nuevamente, una alusión al éxodo y la huida en el tiempo de la Pascua.

v18-20: ¿Le faltó fe a Lot en la capacidad de Di-s para llevarlos al lugar donde Di-s quería que estuvieran?

v24-25: Imágenes del Apocalipsis. Todo aspecto de la vida fue destruido.

v26: La desobediencia a la Palabra de Di-s conduce a la muerte.

v30: Tal vez Zoar era tan malvada como Sodoma y Lot tenía miedo de que Di-s la destruyera también.

v36: Al emborracharse, Lot se hizo partícipe (quizás involuntariamente) del pecado.

v37-38: Sus descendientes llegaron a ser enemigos del pueblo del pacto de Di-s.

Estudio Bíblico, Génesis No. 18

v1: El Señ-r se apareció… (a Abraham) v2 … (Vio) a tres hombres.

  • Di-s llegó en un momento inoportuno: la siesta y el descanso de Abraham.

v2: Pero él no dudó en saludar al Señ-r y adorarlo (inclinándose).

Vv. 3-4: Abraham le pide al Señ-r que se detenga un momento y no lo ignore. Le ofrece hospitalidad (Hebreos 13:2).

v6: Observe cómo Abraham se apresura a hacer las cosas en este capítulo. No se demora. No quiere perder esta oportunidad.

v7: Cuando Di-s te dé la oportunidad de servirle, de bendecirlo, no la dejes pasar. Responde con rapidez y urgencia.

v8: Abraham tenía la postura de un sirviente mientras esperaba que comieran (Lucas 17:7-10).

v9: Ellos tenían conocimiento perfecto y llamaron a Sara por su nuevo nombre del pacto.

v13: Las acciones de Sara fueron una declaración de duda.

v10, v14: Di-s se repite (Muestra énfasis).

  • Él hará lo que ha dicho que hará.

v17: Amós 3:7.

v18: Di-s vuelve a enfatizar el llamado de Abraham.

v19: Un versículo desafiante para los padres. ¿Hacemos esto en casa?

v20: Debemos tomar nota de esta historia de Sodoma. Nos da pistas importantes sobre los acontecimientos del fin del mundo (Ezequiel 16:49-50; Lucas 17:26-30).

v21: Di-s se involucra personalmente en la situación.

V. 23-32: Aquí se alude a una especie de salvación. Si hubiera habido diez justos en Sodoma, Di-s la habría perdonado.

  • El plan final de Di-s para la salvación fue que la justicia de un hombre, Jesucristo, puede salvar a todos los hombres injustos (Juan 3:16; 2 Corintios 5:21).

Estudio Bíblico, Génesis No. 17

v1: El nombre hebreo con el que Di-s se identifica ante Abram aquí es “El Shaddai”. Esto significa el Di-s que es suficiente. ¡Quién es suficiente! Di-s entonces le da a Abram otra orden.

v3: Vemos nuevamente la respuesta de Abram: la adoración.

v4: “Muchas naciones” – no específico para Judíos o Gentiles (la iglesia – como leímos a principios de esta semana – Génesis 13:6).

v6: La fecundidad es buena (Oseas 14:8-9).

v7: El pacto que Di-s hizo con Abraham era *eterno* (implicaciones del Reino – ver Gálatas 3:14-22).

v8: La tierra fue dada a Abraham y a sus descendientes como posesión *eterna*.

v10: Circuncisión = muerte de la carne. Una señal externa de una obra interna (un cambio de corazón – Deuteronomio 10:12-22).

v11: Una señal es algo milagroso que solo Di-s puede hacer. Podemos hacer nuestra pequeña parte, pero es Di-s quien obra el milagro en nosotros: circuncidando nuestros corazones.

v12: Abraham debe tener influencia incluso sobre aquellos que no son sus descendientes.

v15: Sara también tuvo un papel importante en los planes de Di-s para Abraham.

v21: Di-s tuvo la última palabra.

v23: ¡La respuesta de Abraham a Di-s fue inmediata!