CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Terminamos esta semana terminando el capítulo 9.

1 Corintios 9:24-27

v24: En una carrera donde todos compiten solo una persona recibe el premio. En este versículo, Pablo nos anima a servir al Mesías de esta manera, al más alto nivel, para que seamos los elegibles para recibir ese premio.

• Corred: Otro mandamiento del NT.

v25: De todo se abstiene: Los que compiten por el premio se cuidan a sí mismos. Se entrenan para mantener sus cuerpos bajo control. Los atletas entrenados trabajan duro. Hacen sacrificios y se niegan a sí mismos para ganar un premio perecedero. ¿Cuánto más deberíamos nosotros por uno imperecedero; para la recompensa del Reino?

v26: No como a la ventura: Pablo tenía una certeza perfecta de lo que necesitaba hacer, cómo necesitaba correr la carrera a la que Di-s lo había llamado.

• No como quién golpea el aire: Pablo también sabía que estaba en una batalla espiritual. Entendió lo que el enemigo estaba tratando de hacer. Pablo no trató de derrotar al enemigo al azar (lanzando puñetazos al aire), pero sabía con certeza cómo comportarse incluso en estas circunstancias de ataque.

v27: Lo pongo en servidumbre: Pablo se disciplinó y se sometió a la voluntad y los propósitos de Di-s para su vida.

• Eliminado (reprobado RV-1909): Todos los que compiten en un concurso lo hacen siguiendo las reglas. Si no se apegan a las reglas, quedan descalificados y no reciben ese premio al final. Pablo estaba siguiendo las reglas. Fue obediente a los planes y propósitos de Di-s. Debido a que Pablo fue sumiso, Di-s pudo usarlo poderosamente

Hoy tenemos una breve sección: 1 Corintios 9:19-23

v19: Libre de todos: Pablo no estaba en deuda con ningún hombre (aunque siempre en deuda con Di-s). Nadie le había dado una cantidad sustancial de dinero, por lo que no se sentía obligado hacia ellos. Tampoco podría ser influenciado o presionado por ellos de ninguna manera.

• Me he hecho siervo: Pablo era libre de todos, pero se hizo esclavo de todos.
• Ganar a mayor número: No hablando de riquezas materiales sino de recompensa del Reino.

v20: Pablo ahora comienza a hablar acerca de diferentes grupos de personas.

• Judíos: Pablo era judío, entonces, ¿cómo podría convertirse en judío? La palabra ‘judío’ aquí no debe entenderse como simplemente un individuo judío. Es una palabra que habla de los judíos, pero de aquellos que habían reemplazado la Torá con las tradiciones de los ancianos, la Ley Oral (el judaísmo ortodoxo entraría en esta categoría hoy). Pablo siguió la tradición oral para poder tener el privilegio de conducir a esta categoría de personas al Mesías.
• Los que están sujetos a la Ley: Esta categoría de personas también eran judíos, pero en lugar de seguir la tradición oral, seguían la Ley de Moisés (la Torá).

v21: A los que están sin Ley: Pablo está hablando de gentiles aquí, o de judíos que han rechazado la Ley de Moisés, así como las tradiciones orales (judíos seculares). Pablo no construyó una relación con ellos a través de una discusión sobre la Ley. Cuando las personas se encuentran, intentan encontrar un terreno común: ambos conocemos a esta persona, hemos estado en ese lugar, etc. Aquí el terreno común no era sobre la Ley (una conversación sobre la Ley Oral habría sido un terreno común con los judíos, etc.), por lo que ni siquiera fue uno de los temas abordados en esta conservación, no porque Pablo no siguiera la Ley (lo hizo: ‘No estando yo sin ley de Di-s’), sino porque habría abierto una cuña prematura en la conversación y habría sido un obstáculo para que el Evangelio el hablar de la ley de inmediato.

v22: Débil: Los que están muy alejados de las cosas espirituales, personas seculares, tan alejados que cualquier conversación espiritual los abruma.

• A todos me he hecho de todo: Esta era una metodología fundamental que Pablo usó para compartir el Evangelio con todos de la manera más efectiva. Los conoció donde estaban y comenzó la conversación, construyendo la relación, etc. a partir de ese momento.

v23: Copartícipe: Un coheredero. Pablo hizo lo que hizo para ser copartícipe con ellos del resultado del Evangelio (lo que hizo tuvo implicaciones en el Reino).

Pasamos a 1 Corintios 9:11-18

v11: Pablo nos ha dado ejemplos de cosas materiales o físicas. Aquellos que trabajan en cosas materiales reciben cosas materiales de vuelta. Pero Pablo habla aquí de algo muy superior a las cosas materiales: ¡cosas espirituales! Si los que siembran para lo físico cosechan cosas físicas, ¿cuánto más deben cosechar los que siembran para lo espiritual? Pablo sembró para lo espiritual (dio algo de valor eterno). Lo que estaba pidiendo (finanzas, comida, apoyo) era una recompensa pobre (muy inferior) en comparación con lo que había dado.

v12: ¿Cuánto más nosotros?: Pablo había hecho más por esta congregación que aquellos a quienes estaban apoyando.

• No hemos usado de este derecho: Aunque tenía derecho a ello, Pablo no había actuado sobre este derecho. No recibió ayuda financiera de los corintios, pero se proveyó a sí mismo.
• Soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio del Mesías: A pesar de que Pablo tenía derecho a recibir asistencia financiera de los corintios, él estaba preocupado de que, si había una interacción financiera entre él y ellos, podría malinterpretarse y causar más daño que bien. Decidió trabajar para mantenerse asimismo para que esto nunca pudiera ser usado en su contra.
• Mesías: Cristo. El Ungido.

v13: Pablo vuelve a la Ley para respaldar su punto bíblicamente. Levitico 7:6-10, etc. Los que obraban en el templo tomaban su sustento de los sacrificios y ofrendas del templo.

v14: Ordenó El Señ-r (refiriéndose a Yeshua): Este es un mandamiento del NT.

• Los que anuncian el evangelio: Esto no se refiere a predicarlo de vez en cuando. Esto se refiere a alguien que está comprometido con la predicación y enseñanza de la Palabra a tiempo completo.

v15: Yo de nada de esto me he aprovechado: La motivación de Pablo para predicar el evangelio no era financiera. Él obedeció y sirvió a Di-s, soportó prisión y palizas, etc., no por beneficio económico sino porque entendió la realidad del Reino. Pablo sembró semillas para una cosecha del Reino.

Como apóstol, tenía derecho a recibir compensación de los lugares donde servía, pero no hizo uso de ese derecho. Pablo no solo estaba preocupado por hacer el trabajo, sino que también estaba preocupado por su testimonio, lo que la gente pensaría y dijera acerca de él. Al no aceptar compensación, Pablo no le dio a sus críticos la oportunidad de atacarlo y acusarlo de predicar el evangelio para obtener ganancias financieras.

• Prefiero morir: Pablo preferiría morir antes que utilizar las donaciones financieras de otros para sí mismo. Pablo trabajó por la recompensa que recibiría de Di-s y no por la compensación que podría haber recibido del hombre.
• Mi gloria: Pablo encontró gran placer (se glorió) en el hecho de que podía tener un testimonio de que estaba trabajando para Di-s y no para el hombre. Que estaba trabajando por la recompensa eterna y no por un salario temporal.

v16: No tengo por qué gloriarme: Pablo no usó la predicación del evangelio como un medio para exaltarse a sí mismo.

• Me es impuesta necesidad: Esto es similar a lo que le sucedió a Jeremías (Jeremias 20:7-9). Debido al fuerte llamado de Di-s en la vida de Jeremías y la Palabra que fue colocada dentro de él, él no podía guardarla físicamente dentro de sí mismo, sino que tenía que sacarla (hablarla) para poder encontrar alivio físico.
• Ay: Esta es una palabra fuerte que está ligada al juicio. Debido al llamado de Di-s en su vida, si Pablo no hubiera predicado la Palabra, habría sido considerado en rebelión contra Di-s. Una de las cosas más desastrosas que una persona puede experimentar son las consecuencias de rebelarse contra Di-s. Di-s, a través del Espíritu Santo, le dio a Pablo la verdad. Pablo escuchó la verdad y respondió a ella.

v17: Lo hago (hago = llamado al apostolado) de buena voluntad: Di-s no solo equipó a Pablo para este trabajo, sino que también puso dentro de él el deseo de hacerlo.

Esto es algo con lo que nosotros como creyentes debemos identificarnos. Di-s nos ha dado a cada uno de nosotros al menos un don espiritual. Ese regalo nos equipa para una llamada al servicio. Cuando servimos a Di-s mediante la utilización de este don, en la forma en que Él pretendía que lo hiciéramos (en sumisión a Él), encontramos paz, alegría y satisfacción en nuestras vidas.

• Recompensa: La rebelión lleva a algo terrible (“ay”), pero la sumisión lleva a una recompensa (un “salario” de Di-s).
• Pero si de mala voluntad: Si lo hace, pero sin compromiso. Lo hace simplemente como un trabajo o una profesión.
• La comisión me ha sido encomendada: Un mayordomo administraba los asuntos domésticos. Al final del día, se llevó a casa su salario, pero eso fue todo lo que recibió de su trabajo; aunque vigilaba el negocio, no tenía participación en el. Recibió sus cuotas de este, pero no cosechó ninguno de sus beneficios. Pablo (como ya se ha visto) no quería el sueldo terrenal; quería la recompensa eterna.

v18: La recompensa de Pablo, su deleite, estaba en el hecho de que Di-s le había encomendado (¡un pecador!) la tarea de llevar las Buenas Nuevas del Mesías al mundo. Pablo se deleitó con el hecho de que pudo hacerlo sin cargo, ¡gratis! Durante el tiempo de Pablo las personas no recibían las buenas noticias y luego una etiqueta con el precio adjunto.

Pablo estaba utilizando sus propios recursos, dedicando tiempo adicional a ganar dinero, de modo que no tomaba nada de aquellos a quienes les daba las buenas noticias. Pablo se deleitaba en el hecho de que Di-s bendijo sus propios esfuerzos para que tuviera la capacidad de darse a sí mismo a los demás sin poner ningún precio. Pablo se deleitaba en el hecho de que no era un empleado en el Reino (no era un negocio para él). Él era parte de la realidad del Reino. Como un hijo, era coheredero en este.

• No abusar de mi derecho: Como apóstol Pablo tenía privilegios o derechos. Sin embargo, no exigió nada de esto y, en cambio, hizo exactamente lo contrario: no tomó nada.

Pasamos a 1 Corintios 9:1-10

La mayoría de la gente (hoy) consideraría a Pablo como uno de los más grandes Apóstoles (aparte de Yeshúa) que jamás haya existido. En su día, sin embargo, con frecuencia tuvo que soportar el ataque de los demás. En este capítulo se nos da una idea de cómo respondió Pablo a estos ataques: de hecho, él era un Apóstol y tenía derecho a los beneficios de ser un Apóstol. En este capítulo también establece algunos parámetros apropiados para otros apóstoles, que sirven al llamado del Mesías de una manera única por causa del evangelio.

v1: Pablo comienza este capítulo haciendo una serie de preguntas.

• ¿No soy apóstol?: Hoy en día, algunas personas son llamadas y enviadas por Di-s para dedicar sus vidas a tiempo completo al propósito del Evangelio y el Reino. Sin embargo, esto no significa que deban tener el título de ‘apóstol’ o que deban ser vistos bajo la misma luz que Pablo, Pedro y los otros discípulos.
• ¿No soy libre?: Pablo había estado en la esclavitud del pecado (como los esclavos en Egipto habían estado en la esclavitud del Faraón) pero Di-s lo había llamado del pecado (liberarlo) para que pudiera adorar y servir a Di-s (Exodo 8:1). Aunque todos somos siervos de Di-s, Pablo está hablando aquí de algo único y específico: su llamado como apóstol para servir a tiempo completo, para dedicar su vida por completo al propósito del Evangelio y del Reino.
• ¿No he visto al Mesías Yeshúa nuestro Señ-r?: Esta fue una aclaración importante para ser Apóstol (A mayúscula) – necesitabas haber visto a Yeshúa con tus propios ojos. Pablo vio a Yeshúa en el camino a Damasco. Esta revelación única le dio las credenciales para usar el término ‘Apóstol’ con respecto a sí mismo.
• ¿No sois vosotros mi obra?: Pablo está diciendo que necesitan reconocerlo como un apóstol ya que él fue quien les llevó el evangelio y los discipuló.
• EN el Señ-r: Esto habla de una relación de pacto. Pablo compartió el evangelio con ellos para que pudieran entrar en esta relación de pacto, a través del Mesías Yeshúa, con el Di-s Viviente.

v2: Si para otros no soy apóstol: Algunas personas rechazaron a Pablo como apóstol.

• Para vosotros ciertamente lo soy: La congregación de Corinto debería haber reconocido a Pablo como un apóstol y no ser como aquellos que lo rechazaron.
• Porque el sello de mi apostolado sois vosotros: Pablo fue enviado de una manera única, para un tiempo único, con el propósito de edificar la congregación de los redimidos, de la cual la iglesia de Corinto era parte. Se pudo comprobar que su obra en esta congregación los había hecho crecer y madurar en el Señor.
• EN el Señ-r: La repetición muestra énfasis. Pablo quería que recordaran que entraron en esta relación de pacto con Di-s debido al llamado que había recibido.

v3: Me acusan: Juzgar, investigar, cuestionar. Estaban tratando de presentar información de que Pablo no era un apóstol legítimo.

v4: Los apóstoles recibieron un estipendio por el trabajo que hicieron. Esta financiación no se dio con el fin de hacer personalmente rico al individuo, sino que era una financiación que se iba a utilizar para promover la obra del evangelio, pero también para que aquellos que servían a tiempo completo pudieran pagar las necesidades de la vida (esto no debe ser mínimo, pero debe ser suficiente para los alimentos y los costos de vida). Cualquier prosperidad financiera, recibida de los feligreses, debe ser cosida en la obra del evangelio, no en la prosperidad de las personas que realizan la obra.

v5: Traer con nosotros una hermana por mujer: A los apóstoles también se les dio lo suficiente para pagar el sustento de sus familias.

• Cefas: Simón Pedro. Pedro estaba casado (Mateo 8:14) y obviamente recibió dinero para mantenerse a sí mismo, a su esposa ya su familia.

v6: ¿No tenemos derecho de no trabajar?: Pablo y Bernabé no estaban siendo apoyados financieramente por las iglesias y por lo tanto tenían que ganarse la vida para poder mantenerse.

v7: Los soldados podían hacer lo que fueron llamados a hacer porque fueron contratados por sus gobiernos. Sus necesidades básicas fueron satisfechas por el gobierno. Este mismo principio debe aplicarse a quienes están trabajando a tiempo completo en el Reino.

• Los que plantan obtienen un beneficio, obtienen sustento de sus labores: toman una parte del producto.
• Los que cuidan de las ovejas también participan de lo que producen las ovejas. Todos estos son ejemplos de lo que es una práctica común. Pablo está diciendo que recibir un estipendio por el trabajo dentro de la iglesia también debería ser una práctica común.

v8: Pablo da su justificación para lo que está diciendo. Ha dado ejemplos de la sociedad, pero el ejemplo final que da Pablo es del mismo Tanaj (AT), de la Ley. Cuando Pablo está lidiando con un conflicto, o con un problema, vemos que siempre regresa a la Torá (la Ley de Moisés).

v9: Deuteronomio 25:4 es el ejemplo que da Pablo de la ley.

• ESTÁ escrito: Aunque la Ley fue escrita en el pasado, todavía tenía relevancia en los días de Pablo. Aún hoy sigue teniendo relevancia (Galatas 3:24).
• No pondrás bozal al buey que trilla: El buey necesita fuerza y poder para hacer el trabajo de trillar y, por lo tanto, puede comer de ese grano mientras lo está trabajando. Eso fue cierto en la Torá para un buey y, por lo tanto, ese principio también debería ser relevante para aquellos que trabajan en el Reino de Di-s. El buey no prosperó con el grano, pero encontró sustento en este.
• ¿Tiene Di-s cuidado de los bueyes? Di-s no solo estaba interesado en el buey. El buey se utilizó como ejemplo de un principio que debía aplicarse a todos los animales de trabajo. Pablo nos muestra que este no es un principio que solo se aplica a los animales, sino que también es válido para las personas que son parte de la creación activa de Di-s.

v10: Esta ley en Deuteronomio fue dada por una razón mucho más amplia que solo las necesidades del buey.

• Con esperanza debe arar… y el que trilla, con esperanza: El que hace el trabajo tiene una expectativa razonable de que va a recibir un salario o un dividendo de su trabajo.

Terminemos el capítulo 8.

1 Corintios 8:7-13

v7: Conciencia del ídolo (RV1909): A algunas personas se les ha enseñado un hábito, o una costumbre (grabada en su conciencia) que han abrazado. Cuando se conviertan en creyentes, algunos de ellos todavía podrían estar en una especie de esclavitud a su tradición.

• Comen como sacrificado a los ídolos: Debido a que la comida que están comiendo fue sacrificada a un ídolo (y su conciencia es débil en esta área), todavía lo ven como algo significativo. Todavía creen que estos ídolos tienen alguna autoridad o poder espiritual. Sabemos que si una fruta, por ejemplo, fue ofrecida a un ídolo, vendida en el mercado, consumida por nosotros, etc., no puede afectarnos espiritualmente. Sin embargo, la conciencia de un creyente débil (sabiendo lo anterior y sabiendo que otro creyente comió la fruta) se vuelve impura al presenciar estas cosas.
• Se contamina: Dejado impuro.

v8: La vianda no nos hace más aceptos ante Di-s: La comida sacrificada a los ídolos no nos hace acercarnos a Di-s o alejarnos más de Él. Pablo nos está enseñando un principio en este texto que debe gobernar todas nuestras decisiones, a saber, no podemos basar todo en el conocimiento, pero debemos ser siempre personas que caminan en amor, haciendo las cosas para el mejoramiento de los demás.

v9: Pero mirad: ¡Cuidado! ¡Alerta! Presta mucha atención a esto. Nuestra mentalidad debe ser nunca querer ser piedra de tropiezo para los demás.

v10: Conocimiento: El conocimiento al que Pablo se refiere aquí es el conocimiento de que los ídolos son inofensivos y no tienen autoridad o poder espiritual.

• Sentado a la mesa en un lugar de ídolos: Este templo es solo un edificio que alberga piezas de madera o piedra, etc. Cualquier poder percibido que este edificio o estos ídolos tienen es producto de la imaginación de las personas.
• Conciencia… estimulada a comer: Porque éste es débil (confundido), no entiende que no hay nada que ganar, espiritualmente, comiendo estos alimentos. Él podría pensar que al participar de ellos hay algo que ganar, que recibirá algún poder espiritual o autoridad si come de ellos. Debido a que ve a otro creyente comer de ellos, se vuelve valiente y los come también, pero no desde el punto de saber que son inofensivos, sino desde el punto de querer poder y autoridad al comer de ellos. Comiendo desde una posición de inmadurez.

v11: Perderá: Esto no está hablando de la salvación (aunque es débil, este hermano ha sido eternamente salvo) sino del hecho de que la condición espiritual del hermano débil va a ser impactada – recibir un duro golpe – ya que ha sido alentado (aunque sin darse cuenta) para alejarse de la verdad. En lugar de que el creyente más maduro edifique al inmaduro, lo ha animado a hacer lo que cree que está mal, y de esta manera las acciones del creyente más maduro se han convertido en una piedra de tropiezo para él. Debido a que el creyente inmaduro ahora cree que ha sido desobediente (Romanos 14:23), se siente culpable ante Di-s, y esto lo aleja de la intimidad con Di-s.

v12: A pesar de que nuestra conciencia está limpia y podemos estar haciendo lo correcto (tenemos conocimiento y actuamos en base a ese conocimiento), utilizar nuestra libertad públicamente puede tener un efecto perjudicial en los demás, en cuyo caso nuestras acciones serían consideradas pecaminosas.

• Contra el Mesías pecáis: ¿Por qué? Porque no andamos en amor sino en nuestros propios deseos. Necesitamos ser buenos administradores del conocimiento y de la libertad que se nos ha dado.

v13: No comeré carne jamás: Ninguna fruta o verdura está prohibida en la Ley (todas ellas son aceptables ante Di-s), pero ciertos tipos de carne están prohibidos. Cuando se trata de alimentos, la carne es la más controvertida.

• Para no poner tropiezo a mi hermano: Pablo no usó su libertad de una manera que solo se enfocaba en sí mismo e ignoraba a todos los demás. La libertad que tenemos siempre debe ser repartida a la luz de ser un testimonio para los demás. Si algo está perfectamente bien, pero alguien lo considera incorrecto, pero lo hace de todos modos, entonces está en rebelión. Lo hizo, aunque pensó que estaba mal.