Estudio Bíblico de Hechos, No. 34

Capítulo 14, 2ª Parte, Versículos 14-28

v14: El rasgarse la ropa es un signo de duelo, arrepentimiento o un signo de gran angustia emocional interna (disgusto). Pablo y Bernabé se entristecieron de que se les pagara tributo a ellos en lugar de a Di-s.

v15: Querían que la multitud se diera cuenta de que su respuesta era incorrecta.

  • Las Buenas Nuevas. El mensaje de redención, ser liberado de la esclavitud del pecado.
  • Si no adoramos a Di-s de la manera adecuada, entonces todo lo que hacemos es inútil o sin valor.
  • Convirtáis a Di-s significa que construimos nuestras vidas sobre Él, Él es nuestro fundamento. Cuando nuestras vidas estén arraigadas en Él, produciremos buenos frutos.

v16: Di-s ha dado revelación (Romanos 1:18-25) pero cuando la gente la rechaza, Di-s se aleja de sus vidas. Él “los entrega”.

v17: Di-s no nos obliga a aceptarlo, pero, incluso si lo rechazamos, las señales de bendición (lluvia) y frutos aún serán evidentes a nuestro alrededor.

v18: “Difícilmente lograron impedir”. Lo hicieron con gran dificultad. La multitud no quería renunciar a su idea y era difícil persuadirlos de lo contrario.

v19: Judíos = líderes judíos de esas regiones.

  • La ley judía exige que una persona sea enterrada poco después de morir (Ananías y Safira, son ejemplos) pero aquí querían avergonzar a Pablo por no lo enterraron.

v20: Este versículo insinúa una resurrección.

  • Pablo no pierde el tiempo y vuelve directamente al “arado”. ¡Qué testimonio de perseverancia es su vida para nosotros!

v22: El estímulo siempre debe basarse en la verdad (nunca debemos dar a las personas falsas esperanzas).

  • Dificultad / tribulación: esta es una palabra que se relaciona con la persecución. Antes de que se establezca el Reino de Di-s, es necesario pasar por MUCHA tribulación.

v23: Se estableció el orden en las congregaciones locales. Una congregación local es un vaso poderoso para llevar a cabo la obra de Di-s.

  • Encomendarlos al Señ-r: estos ancianos creían en Él y ahora fueron llamados a vivir bajo Su autoridad o someterse a ella.

v25: Todo lo que enseñaron se basó en la Palabra. La Palabra es el fundamento correcto sobre el que construir.

v26: Un artista recibe el encargo de pintar un cuadro. Cuando esa imagen está terminada, su comisión está completa y espera la próxima comisión. También nosotros en el Reino. Di-s puede encargarnos hacer algo, pero esa temporada puede llegar a su fin. Necesitamos saber a qué nos ha llamado Di-s y cuando Él ya no quiera que lo hagamos, tenemos que “quitar nuestras manos de ello” (muchas veces, es más fácil decirlo que hacerlo).

v27: Pablo y Bernabé habían demostrado el llamado de Israel – de ser una bendición para las naciones (Gentiles – Génesis 12:3). Di-s había abierto entonces la puerta de la fe (acceso a la fe) para los gentiles.

v28: Habrían estado enseñando, capacitando y edificando a los discípulos en las cosas de Di-s.

Estudio Bíblico de Hechos, No. 33

Capítulo 14, 1ª Parte, Versículos 1-13.

v1: Como de costumbre, el primer lugar al que fueron en esta nueva ciudad … La sinagoga judía – esto no debería sorprendernos ahora, ya que ese es el modus operandi (método de operación) de Pablo (Romanos 1:16).

v2: Judíos = líderes tradicionales (Mateo 15: 5-9).

  • Corrompieron sus ánimos (sus mentes) – hicieron el mal (no la voluntad de Di-s) en contra de su propia esencia / pensamientos.

v3: No huyeron de una situación difícil, sino que se apoyaron en la base segura de Di-s, Aquel a quien se sometieron.

  • El propósito de la gracia de Di-s es llevarnos a los propósitos de Di-s (Tito 2:11-14)
  • Los milagros confirmaron la verdad del Evangelio: las personas fueron restauradas, cambiadas, se les dio un nuevo comienzo.

v4: Siempre que la Palabra de Di-s (verdad) se manifieste, asegúrese de que seguirá la división, ya que Satanás odia la verdad.

v5: Esta división estaba llevando a la gente por el camino de la destrucción.

v7: Perseguidos y amenazados de nuevo … pero sin embargo continúan proclamando las buenas nuevas a medida que avanzaban.

v8: Este hombre era un hombre discapacitado ordinario. No había nada particularmente único en él, ni siquiera se le nombra. Caminar era una imposibilidad para él.

v9: Lo que hizo único a este hombre fue el hecho de que escuchó. Cuando escuchamos podemos oír, y cuando oímos podemos obedecer. Si este hombre hubiera perdido esta oportunidad, tal vez nunca hubiera tenido la oportunidad de escuchar a Pablo nuevamente. Necesitamos pedirle a Di-s que nos haga conscientes de las oportunidades espirituales que Él nos presenta para que no las desperdiciemos cuando se nos presenten.

v10: Sanado por la espada (de su boca) y no por el bisturí del cirujano.

  • Solo Yeshúa tiene el poder de traer cambios (un cambio que Él desea) en nuestras circunstancias.

v11: Pablo no lo había hecho en su poder, pero el Espíritu Santo sanó a este hombre por medio de Pablo.

v12: La gente hizo algo muy peligroso: interpretaron el milagro de Di-s a la luz de su cultura. Cuando llega la verdad de las Escrituras, destruye muchos aspectos de la cultura o la tradición humana.

v13: Hay mucho énfasis en la multitud en este capítulo. Una multitud es voluble y va con la corriente; tenga cuidado de ser parte de la mentalidad de la multitud, ya que entonces es fácil que lo manipulen.

  • Los toros y guirnaldas (coronas de flores) eran elementos religiosos utilizados para adorar a sus dioses.

Estudio Bíblico de Hechos, No. 32

Capítulo 13, 4ª Parte, Versículos 42-52

Esta es una lectura bastante corta.

v42: Los judíos (los líderes que se apegaban a las tradiciones de los hombres) abandonaron la sinagoga y los gentiles suplicaron por más enseñanza.

v43: Los líderes se habían ido (v42) pero muchos judíos también siguieron a Pablo y Bernabé para hablar con ellos.

  • La gracia de Di-s: esto incluye la promesa de la que se habló, la misericordia, la fe, el perdón de los pecados y la justificación.

v44: Una semana después.

v45: Recuerde que “judíos” se refiere a los líderes (ver v42).

  • Las multitudes estaban compuestas por judíos y gentiles temerosos de Di-s que se habían convertido al judaísmo (prosélitos).

v46: “Desecháis (rechazar)” – ellos no querían vivir de acuerdo con la verdad del Reino.

v47: Pablo les recuerda su llamado a ser una luz (para recibir revelación) a los gentiles – Isaías 49:6.

v48: A los gentiles no se les hizo creer, pero eligieron creer. Porque creían que estaban apartados para la vida eterna. Experimentamos la vida eterna hoy, no solo cuando morimos.

v49: Hay un fuerte énfasis en la palabra del Señ-r a lo largo de este pasaje. Señ-r nos recuerda nuestra necesidad de someternos a Él.

v50: Los líderes pusieron al pueblo uno contra el otro y contra Pablo y Bernabé.

v51: Iconio estaba en Turquía. Hoy se llama Konya.

v52: En lo natural, esta no sería una respuesta normal a la persecución. Existe una conexión entre la obediencia, el gozo y la unción del Espíritu Santo.

Estudio Bíblico de Hechos, No. 31

Capítulo 13, 3ª Parte, Versículos 32-41

v32: Las Buenas Nuevas (prometidas desde el principio – Génesis 3:15) fueron la promesa de redención – libertad de la esclavitud del pecado.

v33: Cumplido significa que se hizo realidad, a través de Yeshúa.

  • Pablo les dio la verdad (una nueva revelación para ellos) y luego la respaldó Bíblicamente – Salmo 2:7.
  • Los hijos sirven y cumplen la voluntad de sus padres. Esto es lo que hizo Yeshúa por Su Padre.
  • Nunca hubo un momento en que Yeshúa (el Hijo) no existiera. Un niño no cobra vida cuando nace. Está vivo mucho antes de su fecha de nacimiento. El día del nacimiento es una revelación de alguien que ya estaba vivo. El nacimiento de Yeshúa fue Su aparición / revelación (su “vitalidad” ya había sido por la eternidad antes de Su nacimiento, no solo por 9 meses).

v34: La resurrección está asociada con la victoria, también la pureza, la santidad y la justicia que se oponen a la decadencia.

  • Pablo cita aquí de Isaías 55:3.

v35: Una cita del Salmo 16:10.

Santo = apartado por Di-s con un propósito. En Yeshúa seremos transformados en instrumentos que reflejen la gloria de Di-s y no en instrumentos que reflejen la corrupción.

v36: Durmió, significa que murió, y experimentó decadencia, por lo que el Salmo no podría haber estado hablando del mismo David.

v37: Yeshúa era superior a David. Su cuerpo no fue sometido a descomposición.

v38: Sabed, no solo intelectualmente sino también experimentalmente.

  • ¡El perdón de nuestros pecados es una buena noticia! (vea el versículo 32 nuevamente). Si no reconocemos nuestra pecaminosidad y el problema del pecado (que Yeshúa necesitaba morir para pagar el castigo por el pecado) entonces se nos ha enseñado un Evangelio inadecuado. Somos liberados del pecado. No queremos seguir viviendo en pecado.

v39: La Ley que dio Moisés (aunque buena, santa y perfecta) no podía justificarnos ante Di-s. Solo EN el Mesías somos justificados. Cuando Di-s nos mira (que estamos en Su Hijo) Él ve a Su Hijo perfecto y justo y no a nuestros defectos.

v40: Los profetas hablaron de personas que eran rígidas, incrédulos y se negaban a confiar en Di-s.

v41: Pablo cita de Habacuc 1:5.

  • Los menospreciadores / burladores escuchan la palabra, pero se burlan de ella.
  • Aquellos que se asombran (se maravillan) solo piensan y piensan, pero nunca responden al mensaje de salvación.

¡Shabbat Shalom! Parashá Terumá

En la porción de la Torá de esta semana (Parashá Terumá), leemos de Éxodo 25:1 – 27:19.

Parashá Terumá

Se presenta una lista de varias vasijas para el tabernáculo. Una de esas vasijas que se ha asociado con Israel, quizás más que las demás, es la Menorá. Según una tradición judía, la Menorá representa la iluminación. En otras palabras, la Menorá le recuerda a Israel que la adoración es una respuesta del hombre que entra en contacto con la revelación de Di-s. Desde esta perspectiva, se puede deducir que la adoración no es para aquellos que no conocen al Señ-r; sino más bien, una respuesta a la revelación divina dentro de una relación de pacto con Él.

Uno lee en la Parashá,

“…por las seis ramas que salen de la Menorá.” Éxodo 25:35

Nada en la Escritura se basa en la mera casualidad; por lo tanto, uno debe preguntarse por qué la Menorá tiene seis brazos. En la numerología hebrea, el número seis se relaciona con la gracia. Por lo tanto, el hombre, que es depravado, no tiene posibilidad de volverse a Di-s por sí mismo. Ante todo, el hombre necesita revelación. El soberano Di-s no tiene la obligación de proporcionar revelación al hombre. Cuando el Señ-r proporciona revelación, es el resultado de Su gracia. Hay dos formas de revelación: la revelación natural y la revelación especial. La revelación natural involucra cosas tales como la creación; mientras que la revelación especial habla de cosas tales como las Escrituras, el testimonio de un creyente y los milagros (como el Señ-r hablándole directamente al corazón de uno).

El hombre, que está perdido en su pecado y desprovisto de Di-s, si entra en contacto con la revelación, puede usar tal revelación para llegar a la conclusión de que Di-s existe, que Di-s es un Di-s de orden y que está separado de Di-s. Sin embargo, es solo a través de una revelación especial que el hombre puede caer bajo convicción de pecado y arrepentirse. Para que la salvación sea el resultado de tal arrepentimiento, el Evangelio debe ser escuchado y recibido.

¿Cómo se debe entender la respuesta de un hombre al Evangelio? La respuesta del hombre al Evangelio nunca debe entenderse como una obra o como parte de los medios de salvación. Di-s proporciona todo al hombre para que pueda ser salvo. Esto significa que cuando alguien recibe el Evangelio, este destinatario no es objeto de alabanza, sino que solo Di-s es digno de alabanza. Sin embargo, la respuesta de uno es necesaria.

Hay quienes argumentan que incluso la respuesta del hombre es obra de Di-s. Porque la Escritura dice,

“Nadie puede venir a mí si el Padre, que me envió, no lo atrae…” Juan 6:44

“Y Él dijo: Por esto os he dicho que nadie puede venir a mí, sino aquel que le ha sido dado por mi Padre.” Juan 6:65

El punto de distinción es que, aunque el Seññr debe habilitarlo, dicha habilitación no obliga a un individuo hasta el punto de que la gracia y la obra de Di-s en él sean irresistibles. Cuando se trata de cuestiones teológicas, el peligro es enfatizar demasiado algunos versículos mientras se ignoran otros versículos por completo. Como Apocalipsis 3:20,

“Aquí estoy, Yo estoy a la puerta y llamo. si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, Yo entraré, y cenaré con él, y él conmigo.

Está claro a partir de este versículo que hay una influencia (revelación) del Mesías sobre el individuo, pero es responsabilidad del receptor responder a esta revelación. El hecho de que se use el modo subjuntivo en este versículo (los verbos “debería oír” y “debería abrir”) demuestra el elemento del libre albedrío. El modo subjuntivo es el modo de posibilidad, por lo que existe una posibilidad real de que a quien se le ofrece la revelación pueda oír (a menudo la palabra “oír” en el lenguaje bíblico lleva consigo el significado “obedecer”) y abrirle la puerta a Yeshúa. El modo Subjuntivo también está relacionado con “condición”. Por lo tanto, Yeshua le está proporcionando al individuo una promesa que está condicionada a su respuesta.

El punto de que el Señ-r es el Autor y Consumador de nuestra fe no significa que el hombre no tenga un papel en la experiencia de la salvación. Sí, la obra de salvación pertenece únicamente a Di-s, pero para que la salvación ocurra en la vida de un individuo, este debe entregarse a la obra del Señor.

Encuentro sin fundamento en las Escrituras que alguien denuncie que si uno debe responder a la gracia de Di-s, entonces la salvación se convierte en una obra del hombre y ahora depende en parte del hombre. Tal reclamo es como alguien que debe un millón de dólares y no tiene ni un centavo para pagar la deuda, alegando que contribuyó al pago de su deuda porque acordó permitir que otro pague el millón de dólares en su totalidad.

En conclusión, cuando uno ve la Menorá, recordemos la Gracia de Di-s que Él ofrece a todos los que escuchan Su voz.