Author: Yosef

Comenzamos esta semana con Habacuc 3:1-7

Hasta este punto de la profecía, Habacuc ha escuchado la Palabra de Di-s: Di-s no está complacido con Su pueblo y, como resultado, van a ir al exilio. Habacuc lo ha aceptado y ahora comienza a orar, a la luz de ello, que en medio de este exilio Di-s no deseche total y definitivamente a Su pueblo. Aunque iban a ser severamente disciplinados, teniendo que soportar un gran dolor y sufrimiento, Di-s no puso fin a Su relación de pacto con ellos. Se mantuvo fiel a la Palabra que dio a los patriarcas (Genesis 12:1-3, Isaias 54:10). Di-s deseaba que, en medio del exilio, el pueblo experimentara restauración y renovación espiritual en sus vidas para que estuvieran listos para regresar a la tierra de Judá, restaurar la nación de Israel y llevar a cabo los propósitos de Di-s.

v1: Oración: Cuando Habacuc entendió la verdad profética que Di-s le había revelado, lo llevó a orar. A medida que estudiamos las Escrituras proféticas, y a medida que escuchamos y percibimos correctamente lo que Di-s nos está comunicando a través de los profetas, nos pondrá de rodillas. Seremos hombres y mujeres de oración. La profecía es humillante. Nos revela cómo nos ve Di-s. No solo debemos humillarnos, sino que también debemos arrepentirnos. Hay una conexión inherente entre la profecía y el arrepentimiento. A través del arrepentimiento puede suceder un cambio divino y glorioso. Habacuc ora para que este glorioso cambio se lleve a cabo dentro de su pueblo.

• Sigionot (שִׁגְיֹנֽוֹת ) : Esta frase única, escrita aquí en plural, aparece solo un par de veces en las Escrituras. Ver también el Salmo 7 donde está escrito en singular – שִׁגָּי֗וֹן. Algunos comentaristas rabínicos dicen que podría ser un instrumento, o podría ser una forma muy audaz de expresar la presencia de Di-s en la vida de uno. El comentarista Rashi sugirió que esta palabra, que no se puede traducir, se derivó de un error, algo que no estaba de acuerdo con la voluntad de Di-s. El uso de esta palabra por parte de Habacuc podría sugerir que Habacuc estaba reconociendo el error del pueblo (es decir, su pecaminosidad: habían seguido un camino que estaba en contra de los propósitos de Di-s). Habacuc no negó que el pueblo hubiera pecado. Él reconoció su pecado. Reconocer nuestros pecados y confesarlos es el comienzo de la restauración y renovación en nuestras vidas (1 Juan 1:9). El pueblo de Judá sufrió como resultado de su desobediencia.

v2: He oído (שָׁמַ֣עְתִּי ):Esta es una palabra que exige una respuesta. Habacuc va a responder de manera adecuada. Cuando Di-s nos habla (a través de Su Palabra, a través de la oración, etc.) y nos convence de algo, debemos darle prioridad y responder adecuadamente.

• (Yo) temí: Era aterrador para Habacuc pensar en la destrucción de Jerusalén, la destrucción del templo y por el sufrimiento que su pueblo iba a tener que soportar. Sin embargo, vemos que en medio de esta mala noticia Habacuc no la pasó por alto. No dijo que no lo aceptaba, y por lo tanto declararía y creería lo contrario. Si las personas exigen, creen y declaran cosas que son contrarias a la Palabra de Di-s, no pueden hacer que esas cosas sucedan. Solo Di-s puede declarar las cosas y hacer que sucedan.
• Tu obra: Habacuc está reconociendo que Di-s se está moviendo, moviéndose para traer juicio sobre Su pueblo. El pueblo necesita disciplina. Necesitaban darse cuenta de que había cosas en sus vidas que no agradaban a Di-s y que esas cosas debían ser tratadas. El problema es que, a menudo, solo comenzamos a escuchar a Di-s cuando sufrimos, cuando estamos en una posición en nuestras vidas que no nos agrada. Necesitamos ser sabios y aprender a ir diariamente ante Di-s para poder orar como lo hizo David: “¡Mira si hay en mí algún camino de perversidad y guíame en el camino eterno!” (Salmo 139:24).
• Obra en medio de los tiempos: Habacuc está reconociendo el exilio (Los hijos de Judá iban a estar en el exilio, en Babilonia, por 70 años)
• Aviva… hazla conocer: Habacuc le estaba pidiendo a Di-s que no dejara de obrar en la vida de Su pueblo durante el exilio. No quería que los dejaran en un estante, por así decirlo, y los dejaran solos. Habacuc quería que Di-s estuviera activo en su existencia. El profeta oró para que durante el exilio se produjera un cambio piadoso. Quería que Di-s lo convirtiera en un tiempo de aprendizaje, crecimiento y maduración espiritual para la gente. Quería que la gente experimentara la revelación de Di-s para que pudieran conocer la mente, la verdad, la voluntad y los propósitos de Di-s.
• Ira (בְּרֹ֖גֶז ) : Esta palabra se traduce literalmente como ‘ Sacudiendo’.
• Acuérdate de la misericordia: Necesitamos ser aquellos que buscan sinceramente la misericordia de Di-s. Bíblicamente, aquellos que fueron ante Di-s en busca de misericordia nunca fueron rechazados o ignorados. Cuando buscamos misericordia, con el fin de arrepentirnos y volvernos a la voluntad y los propósitos de Di-s, Di-s generalmente es muy rápido en extenderla. Di-s disfruta mostrar misericordia. Él disfruta perdonar y ser misericordioso con nosotros. Asimismo, cuando alguien busca el perdón, debemos perdonarlo sinceramente. Incluso si no buscan el perdón, es bueno que los perdonemos, que no nos aferremos a esa malicia, sentimientos de ira, desprecio y dolor.

v3: Temán: Temán tiene dos significados en hebreo. Es el nombre hebreo de Yemen, un país al sur de Israel. También es una palabra que simplemente puede significar ‘sur’. Este versículo habla de Di-s viniendo del Sur. Ver también Deuteronomio 33:2 – cuando Di-s y las huestes celestiales se acercaron a la gente en el Monte Sinaí, vinieron del Sur, también llamada ‘la mano derecha’ – מִֽימִינוֹ .

• Monte Parán: Se encuentra en el sur de Israel. A menudo se asocia con el Monte Sinaí (el lugar donde se dio la Ley). es el lugardonde Di-s se mostró generoso, amoroso, fiel, misericordioso, etc. Es el lugar donde hizo muchos de los poderosos milagros durante esos 40 años en el desierto cuando los hijos de Israel estaban al sur de la tierra prometida, es decir, Canaán.
• Selah: Hacemos una pausa para notar algo: hay una conexión entre buscar misericordia y la revelación de Di-s. Cuando buscamos misericordia (versículo 2) obtenemos revelación (Di-s se revela a sí mismo – este versículo).
• Su gloria: También hay una conexión entre la Ley y la gloria de Di-s. (Temán – sur – y el monte Parán son pistas hermenéuticas que nos recuerdan la Ley). Nosotros, que somos EN el Mesías, no estamos bajo el juicio de la ley, es decir, no experimentamos las consecuencias de quebrantarla – la muerte, pero eso no hace que la Ley sea irrelevante para nosotros. Ver Mateo 5:17-19 – cualquiera que haga la Ley y la enseñe van a ser grandes en el Reino de Di-s. El Espíritu Santo nos ha sido dado a los que creemos. Él nos conduce a toda la verdad, a la justicia y no a la injusticia (Juan 16:7-15). Él nos ayudará a cumplir, y no hará que violemos el espíritu de la Ley.
• Gloria: Lo que es espectacular, maravilloso, magnificente.
• Los cielos: Los cielos están sobre la tierra. Este versículo dice que la gloria de Di-s, aunque también llena la tierra, es mucho más alta que la tierra.

v4: Resplandor: Luz sumamente brillante. La manifestación de la voluntad de Di-s, los propósitos de Di-s, la Ley de Di-s, la revelación de Di-s, el conocimiento de Di-s, etc. son todos como una luz gloriosa y brillante que va a cubrir levantad los cielos y llenad esta tierra.

• Mano: Una mano habla de poder y autoridad. Este poder y autoridad pertenecen a Di-s.
• Estaba escondido Su poder: El poder de Di-s no siempre está en lo que es visible. El poder de Di-s, Su autoridad y obra a menudo tienen lugar en aquellas cosas que están ocultas a la vista de hombres y mujeres, pero Di-s, sin embargo, lo hace realidad.

v5: (Literalmente) “Delante de Él saldrá pestilencia, y fuego saldrá a Sus pies”.

Nota: El Reino de Di-s no vendrá hasta que el remanente de Israel sea restaurado a Di-s y la tierra vuelva a estar bajo la autoridad del pueblo judío (que obviamente también estará bajo la autoridad de Di-s en ese momento). Según las Escrituras proféticas, Israel va a tener una posición de liderazgo en el reino milenial.

• Delante de su rostro iba mortandad (pestilencia): Llegaráel momento de juzgar a los enemigos de Di-s. También conocidos como los enemigos de Israel, aquellos que infligieron dolor y sufrimiento al pueblo judío. Babilonia, etc., no disciplinó a Judá por obediencia a Di-s. No lo hicieron porque deseaban desempeñar un papel en el propósito o plan de Di-s. Lo hicieron por su propia pecaminosidad.
• Mortandad: Estos se pueden ver a través de lo que el libro de Apocalipsis revela que sucederá antes de que Yeshúa regrese.
• Encendidos (fuego): Calor. Podríamos entenderlo como una plaga. Aquí tenemos un paralelismo entre la palabra mortandad (pestilencia) y la palabra encendido (fuego). Este versículo simplemente dice que Di-s está trayendo juicio (daño) a Su creación como una forma de ponerla nuevamente en orden. A medida que Di-s sale, también salen llamas de fuego en Sus pies (esta plaga) y provocan destrucción.

v6: Se levantó: Bíblicamente,este concepto de ‘levantarse (de pie)’ está relacionado con la victoria. Di-s se levanta para traer la victoria.

• Midió: Medir tiene el propósito de poner algo en orden. Por lo general, una persona que construye una casa toma medidas para asegurarse de que todo lo que se está construyendo esté en el orden correcto.
• Hizo temblar: Esto puede ser un salto en una sensación de alegría, o puede ser un salto en una sensación de miedo; ambos son posibles. Habrá aquellos en las naciones que estarán encantados con los cambios que Di-s va a traer, pero habrá aún más de las naciones que están en contra de las cosas de Di-s – van a ser moviéndose con miedo y consternación.
• Desmenuzados (פֹּֽצְצוּ ): Esta palabra también puede significar ‘explotar’. Di-s va a esparcir estas montañas que, desde una perspectiva humana, pensamos que siempre estarían ahí y nunca serían movidas. Di-s, basado en Su poder absoluto, traerá un cambio espectacular a esta tierra tal como la conocemos ahora (ver también Zacarias 14:4). Las imágenes utilizadas aquí son imágenes asociadas con los últimos días.
• Humillaron: Van a reconocer a Di-s. La creación va a ser humillada, derribada ante Él.
• Eternos: Todo el tiempo, todo el espacio, todo el universo o cosmos (pasado, presente y futuro) pertenecen a Di-s.
• Caminos : Di-s va a actuar o comportarse de una manera que produzca Su Reino.

v7: (Literalmente) “Bajo maldad he visto las tiendas de Cusán; y haré temblar las tiendas de la tierra de Madián.

• En (bajo) (תַּ֣חַת): Esta palabra habla de que algo es predominante, la característica principal de (p. ej., ‘debajo del sol’… Eclesiastes 1:3, 9, 14, etc.)
• Aflicción (אָוֶן): Este era el comportamiento predominante de los cusitas y los de la tierra de Madián. Aunque eran poderosos y fuertes, estaban bajo la influencia de la maldad.
• Cusán (Cush): Cush, bíblicamente, es la Etiopía actual (Numeros 12:1). Los cusitas vivían en la tierra de Madián. Zipporah, un cusita, vino de Madián – Exodo 2: 15-21. Esto puede estar hablando de África en un sentido general.
• Temblaron: probablemente están respondiendo a la ira de Di-s que se acerca a ellos temblando de miedo.
• Madián: Esto podría estar refiriéndose a otro grupo de personas o podría ser un sinónimo del pueblo cusita.

Nota: Debido a que Cus y Madián están bajo la influencia de la maldad, Di-s va a producir un cambio. Ellos van a temblar por los cambios que Di-s va a traer.

Nuestra última lectura en Habacuc esta semana: Habacuc 2:12-20

v12: Edifica la ciudad con sangre: Esta era la base de la mentalidad babilónica. Construyeron sus ciudades, su imperio, derramando la sangre de otros. Pensaron incorrectamente que esta actividad finalmente los haría fuertes y seguros. Este no era el caso.

• Edifica… con sangre, y del que funda… con iniquidad (injusticia): Los babilonios estaban haciendo dos cosas que Di-s odia. Di-s es un Di-s de justicia y rectitud. A los babilonios tampoco les preocupaba. Ellos estaban haciendo esas cosas que estaban en contra de la voluntad de Di-s.

v13: Nota: Este versículo es una pregunta. La gramática aquí siempre implica una respuesta negativa.

• ¿No es esto del SEÑ-R?: Las (dos) cosas mencionadas en este versículo no son de Di-s.
• SEÑ-R de los ejércitos: SEÑ-R de los Ejércitos (en español se tradujo bien).
• Trabajarán: Trabajan hasta el agotamiento.
• Las naciones se fatigarán: Trabajándolas hasta el agotamiento. Di-s nunca quiso que Su gente participara en actividades o comportamientos que los llevaría a un estado de agotamiento. Muchas personas son adictas al trabajo. Este comportamiento los pone en cautiverio y los lleva a su daño físico y espiritual.
• Trabajarán para el fuego: Los babilonios estaban en la esclavitud del pecado y por lo tanto comenzaron a trabajar abundantemente – “quemaron la vela por ambos extremos” por así decirlo. Al final, esto no les benefició en nada y, de hecho, fue en su detrimento.

v14: Nota: Este versículo es un versículo de contraste. Los otros versículos se han ocupado de los babilonios. En este versículo vemos que Di-s muestra un contraste entre los babilonios y sus ídolos y Él mismo, el único Di-s verdadero, el Di-s de Israel.

• La tierra (el mundo) será llena: ¡Esta es la promesa de Di-s!
• Como las aguas cubren el mar: Para que el mar sea un mar, debe haber agua. Para que la creación de Di-s se convierta en lo que Di-s la ha creado, el conocimiento del SEÑ-R debe cubrir cada aspecto de ella (Isaias 6:3). Cuando Yeshúa regrese, este mundo será transformado en el Reino de Di-s. La única forma en que este Reino puede convertirse en una realidad es a través del juicio, cuando ese último anticristo o imperio del mal sea juzgado (del cual Babilonia es una imagen; véase también Apocalipsis 18).

v15: Nota: Este versículo vuelve a hablar sobre el espíritu babilónico. Lo que se revela aquí es muy similar al espíritu del anticristo: ambos imperios piensan y actúan de la misma manera.

• Ay: ‘Qué horrible va a ser…’.
• Da de beber a su prójimo: La implicación es: para emborracharlo.
• Le Embriagas: No daban de beber a los demás para saciar la sed, sino con el objetivo de hacerlos adictos al alcohol para que pudieran ser fácilmente explotados y vencidos.
• Desnudez: Usado como modismo para vergüenza. La vergüenza expone el fracaso de una persona. Esto es opuesto al espíritu que busca edificar, engrandecer o bendecir a otros (1 Tesalonicenses 5:11).

v16: Te has llenado de deshonra: Este es el resultado de aquellos que tienen el tipo de comportamiento o mentalidad mencionado en el versículo 15 – el resultado de aquellos que quieren derribar a otros en lugar de edificarlos.

• Bebe tú también: Babilonia también iba a ser descarriada.
• Serás descubierto: ‘Incircunciso’ también es una expresión idiomática para vergüenza. Otro aspecto de esto es que su comportamiento manifestó que no tenían fe ni pacto con Di-s.
• El cáliz de la mano derecha del SEÑ-R vendrá hasta ti: La medida que usaron contra otros iba a ser usada contra ellos.
• Vomitó de afrenta sobre tu gloria: Di-s quiere bendecir. Quiere moverse para traer gloria (es decir, levantar a la gente). Sin embargo, el comportamiento de los babilonios hizo que Di-s se moviera para permitirles recibir vergüenza y ser expuestos de la manera más desagradable.

v17: (Literalmente) “ La violencia hecha al Líbano los cubrirá, y el saqueo de los animales traerá terror, debido al derramamiento de sangre del hombre y la violencia en la tierra, y sobre la ciudad y todos los habitantes en esto.”

• Líbano: El contexto determina cómo debe entenderse la palabra ‘Líbano’. Puede entenderse como la nación del Líbano, pero también puede entenderse como ‘blanco’ (לָבָן ) – sinónimo de pureza. A veces, cuando la Biblia habla de las montañas del Líbano, en realidad se refiere a las montañas de Jerusalén (es decir, una referencia al Monte del Templo donde se encontraba el templo: ‘la montaña blanca’). El contexto nos dice que la mención del Líbano aquí es una referencia al Monte del Templo y al primer templo en el. Este versículo se refiere a cómo los babilonios iban a destruir violentamente el primer templo.
• Caerá sobre ti: Di-s los va a castigar grandemente por lo que le hicieron a Jerusalén.
• Fieras: Estos eran los animales que se suponía que debían ser sacrificados a Di-s. Los babilonios los tomaron y los mataron para sus propios fines y para sus propios dioses.
• Te quebrantará: Di-s iba a dar retribución por lo que habían hecho.
• De las ciudades: Una referencia a la ciudad de Jerusalén.

v18: Escultura (פֶּ֗סֶל ): Los babilonios se comportaron de la manera que lo hicieron porque estaban influenciados por la idolatría en lugar de la verdad espiritual.

• Esculpió el que la hizo: No hay nada espiritual en un ídolo. Es obra del hombre y no obra de Di-s. ¿Cuál es su ganancia? No tiene valor.
• Estatua de fundición (מַסֵּכָ֖ה ) que enseña mentiras: El objetivo de la idolatría (arraigada en Satanás) es enseñar lo que es falso (ver Juan 8:44).
• Confíe el hacedor en su obra: No confían en Di-s sino en la obra de sus propias manos (lo que son capaces de lograr).
• Imágenes mudas: Los ídolos no pueden hablar ni producir ninguna revelación. Están vacíos y no tienen ningún propósito desde la perspectiva del Reino.

v19: (Literalmente) “¡Ay del que dice a la madera: ‘¡Despierta!’ o ‘¡Levántate y habla!’ a la piedra que calla. He aquí, él es el que lo reviste de oro y plata; no hay espíritu dentro de ellos”.

• Del que: El creador o hacedor del ídolo.
• ¡Despiértate!’ o ‘¡Levántate!’: Este está tratando demandar a la madera y la piedra. No están vivos y no pueden responder a los comandos. Vemos un contraste aquí: la madera y la piedra no pueden servir a Di-s, pero los humanos sí, si respondemos a la revelación de Di-s.
• Enseñar: La madera y la piedra no pueden hablar.No pueden recibir revelación y tampoco pueden dar revelación.
• Esta cubierto: Este hombre trabaja para hacer que estos ídolos se vean espléndidos.
• No hay espíritu: No hay vida en estos ídolos o imágenes.

v20: Mas: En contraste con la idolatría (ídolos que son objetos inanimados sin vida en ellos) encontramos que el SEÑ-R Di -s está muy vivo.

• Santo Templo: El Lugar Santísimo – el lugar de la habitación divina. Este lugar fue encontrado en el templo de Jerusalén.
• Calle delante de Él: Necesitamos estar callados,centrándonos en lo que Di-s nos está revelando (Su voluntad, instrucciones y mandamientos). Los babilonios estaban muy involucrados en la idolatría. No estaban interesados en la verdadera revelación. Querían perseguir sus propios deseos y crear su propia realidad. Esto no es verdadera espiritualidad. La verdadera espiritualidad es cuando nos sometemos a lo que Di-s ha creado para nosotros. Él tiene voluntad para nuestras vidas. No tratamos de que Di-s haga nuestra voluntad, eso es idolatría. Cuando aún estemos ante Di-s, escuchándolo y sometiéndonos a Él, Él nos revelará Su voluntad. Cuando nos sometemos a la Palabra de Di-s nos convertimos en receptores de Su revelación.

¿Somos individuos que realmente queremos escuchar a Di-s para poder someternos a Él?

Nuestra próxima lectura es Habacuc 2:5-11

v5: (Un versículo más difícil de traducir, por lo que esto se acerca más a cómo está en el original): “Porque el vino traiciona, y el soberbio no conviene. Ensancha su alma como el Seol; porque él, como la muerte, nunca está satisfecho. reunirá en él a todas las naciones, y todos los pueblos serán reunidos en él”.

• Vino: En lugar de ser influenciado por la verdad, este injusto es influenciado por el vino. En gran medida, el vino se usaba en el culto pagano. Los alcohólicos suelen beber para escapar de la agitación interna. No tienen paz interior.
• Traicionero: Hace lo que es traicionero. La Palabra y los propósitos de Di-s son traicionados.
• No Permanecerá (נָוָה ): una búsqueda de esta palabra revela que es una palabra que se refiere a algo hermoso (como un oasis). Lo que este versículo simplemente nos está revelando es que el orgullo no hace a alguien hermoso. Nada bueno viene del orgullo. Produce una fealdad en nuestro comportamiento y actitud. El orgullo trae destrucción.
• Seol: Un abismo u hoyo (Isaías 38:18).Un lugar de castigo. Satanás se regocija cuando el infierno se ensancha (Mateo 7:13).
• La muerte, que no se saciará: la muerte espiritual tiene una permanencia, literalmente nunca termina. Una vez que una persona muere, no pueden ocurrir más cambios. Aquellos que no han aceptado el evangelio, que han rechazado el pacto que Di-s estableció, van a estar en un estado de muerte eterna.
• Reunió… todas las gentes: Esto es lo que Babilonia quería hacer. Su objetivo era tener control sobre todas las naciones. Los que tienen un espíritu de orgullo o exaltación propia nunca están satisfechos. Siempre quieren más, y cuando no lo consiguen, se frustran. Si consiguen lo que quieren, nunca se contentan con ello por mucho tiempo. En poco tiempo comienzan a desear lo siguiente. Esto es lo que sucedió con Babilonia. No satisfechos con pocas naciones bajo su autoridad, buscaron agregar más y más.
• Pueblos: Todas las etnias.

v6: Levantar: Decir.

• Sarcasmos: Burlarse
• (Ellos, entendido) dirán: Dicen esto debido a los objetivos de Babilonia: la forma en que piensa y se comporta.
• ¡Ay del que multiplicó (adquiere mucho de) lo que no era suyo!: Babilonia estaba tomando cosas que no les pertenecían legítimamente. Basado en el orgullo de su poder y recursos, Babilonia atacó a Judá. Querían tomar el control de eso. Sin embargo, no era de ellos para tomar, y por eso se levanta contra ellos este proverbio o parábola. Nota: Cuando tomamos cosas que Di-s nunca tuvo la intención de que tomáramos, nos alinea, como un blanco, para el juicio de Di-s. Por eso es tan importante ser sumiso a Di-s.
• Hasta cuándo: ¿Cuánto tardarán en darse cuenta de que lo que están adquiriendo no les satisface? ¿Cuánto tiempo hasta que se den cuenta de que lo que están haciendo no está relacionado con los propósitos de Di-s? Estas personas están engañadas y en esclavitud. Por esta razón, siguen haciendo lo mismo una y otra vez. Nunca encuentran paz, alegría o satisfacción.
• Acumular sobre sí: Pesado.
• La palabra traducida como ‘prendas’ es la palabra literal que significa Barro (טִֽיט ): Barro espeso con material pesado en él. Fue utilizado como yeso para edificios. El mal comportamiento puede traer una pesadez sobre nosotros. Nos puede agobiar (estrés, ansiedad, presión).

v7: “Ciertamente, de repente, el que te muerde se levantará. Y te despertarás de una manera impactante. Serás saqueado por ellos.” – la traducción muy literal

• De repente: Algunos ven esto como un mensaje profético acerca de la repentina desaparición de Babilonia. No continuó en su poder tanto tiempo como la gente pensó que lo haría. Babilonia se volvió tan rica y poderosa en tan poco tiempo (en comparación con otros imperios) que otros pensaron que Babilonia estaba allí para quedarse por mucho tiempo. Sin embargo, debido a su maldad, ese no fue el caso (Daniel 5).
• Deudores (los que te han de morder en la RV1909) (נֹשְׁכֶ֔יךָ ): Algunos dicen que esta es una palabra que tiene que ver con los acreedores. Ellos interpretan esto como que Di-s ha financiado a los babilonios, permitiéndoles volverse muy ricos y poderosos. Di-s no los obligó, animó o llamó a usar su riqueza y poder de manera orgullosa. Eso era parte de su naturaleza. Lo que su orgullo produjo Di-s lo usó para Sus propios propósitos. Se acercaba un momento en que los que habían prestado a los babilonios iban a llamar repentinamente a un día de pago.
• Tú (entendido, pero omitido): hablando de Babilonia
• Despertarán: Iban a ser confrontados. Su riqueza y poder se iban a gastar (Mateo 7:2).
• Harán temblar: Aterrador.
• Serás despojo: Aquellos que habían saqueado iban a ser ellos mismos saqueados.

v8: Despojado a muchas naciones: Su objetivo era aumentar su riqueza. Mirarían para ver qué nación tenía lo que deseaban y para ver si podían derrotarlos. Luego harían un movimiento para saquear esa nación.

• Todos los otros pueblos: Los que no habían sido conquistados por los babilonios.
•  Te despojarán: Esta es una profecía que iba a ser visitada en Babilonia debido a lo que habían hecho. Se había reservado un día de juicio específico para Babilonia.
• Violencia (חֲמַס ): Violencia por causa (y el amor) de la violencia. Para algunas personas la violencia es como una adicción. Disfrutan infligiendo dolor y sufrimiento a los demás. Les da placer causar miseria a los demás.

Nota: En los últimos días el mundo se va a caracterizar por este espíritu babilónico sin ley. La gente no querrá amar o bendecir a sus vecinos. En cambio, buscarán formas de quitarles, o formas de dañarlos.

Di-s es un Di-s que acepta el arrepentimiento. Cuando nos arrepentimos, Él nos vuelve a colocar en Su voluntad para que podamos servirle y ser los instrumentos que Él nos ha llamado y capacitado para ser. ¿Estamos interesados en la voluntad de Di-s y estamos comprometidos con las cosas que le agradan?

v9: Ay: Este es un término de castigo futuro. Di-s iba a traer destrucción sobre los babilonios debido a su pecaminosidad. Di-s nunca es parte de lo que es pecaminoso. Él no causa el pecado, y tampoco lo promueve. Una persona elige, por su propia voluntad, a pecar. Di-s, sin embargo, puede y usará todas las cosas (incluso el pecado) y las convertirá en algo que pueda ser un instrumento de Su gloria. La pecaminosidad de los babilonios iba a ser utilizada como un instrumento para manifestar la justicia de Di-s y para producir un cambio glorioso en Su pueblo.

• Codicia injusta ganancia (asegura ganancias, a través del mal): La mayoría de los comentaristas ven esto como ganancias mal habidas. Se beneficiaron, pero de una manera injusta. Se beneficiaron utilizando esquemas malvados, creyendo que, al final, esto sería algo bueno para su hogar.
• Nido: Su habitación.
• El poder del mal: traducido literalmente – El interior de la mano: Esto podría ser una expresión idiomática para el poder.

Nota: Los babilonios usaron el mal, pero trataron de escapar de las consecuencias del mal. No querían que el mal cayera sobre ellos mismos, es decir, no querían que las consecuencias del mal que aplicaron a otros se aplicaran a ellos mismos. Se engañaron a sí mismos al pensar que sus ganancias mal habidas los protegerían a ellos y a sus familias de la experiencia o consecuencias del mal en este mundo.

v10: Consejo vergonzoso: Hicieron lo malo, pero creyeron (y aconsejaron) que el mal no los alcanzaría. Al final, su consejo trajo vergüenza a sus hogares.

• Asolaste muchos pueblos: Elloscreían que al hacer esto se volverían fuertes y seguros en su riqueza (en sus posesiones físicas o terrenales).
• Has pecado contra tu vida: Babilonia tenía una tendencia al pecado que era de naturaleza espiritual. Se dañaron a sí mismos hasta la médula.

v11: La piedra clamará desde el muro: el juicio los visitará, incluso en sus habitaciones altas y elevadas que habían supuesto que serían intocables. Este es un lenguaje poético, que describe cómo incluso sus habitaciones clamarían por el juicio y la destrucción de Di-s.

• La tabla del enmaderado lo responderá: hay (incluso) unidad entre estos materiales de construcción. En ese momento, las paredes de las casas se construían con piedra y los techos eran de madera. Usando un lenguaje poético, el escritor nos está revelando que incluso la madera y la piedra gritaron una advertencia a la gente. Estos objetos inanimados se dieron cuenta de que la pecaminosidad de la gente iba a ser finalmente juzgada por Di-s. Los babilonios no eran más inteligentes que la piedra y la madera de sus casas. Aquellos que vivían en estas casas no prestaron atención a lo que realmente les deparaba el futuro.

Pasamos a Habacuc 2:1-4

Habacuc sabía que Di-s estaba disgustado con Su pueblo. También sabía que el juicio vendría sobre ellos. Habacuc, sin embargo, no estaba en paz con esto. No estaba confundido por lo que Di-s había dicho, pero estaba confundido en cuanto a por qué Di-s lo había dicho. Él esperaba (como era el caso tan frecuente con los profetas) que esta parodia (dificultades y sufrimiento) no cayera sobre su pueblo. Sin embargo, también sabía que Di-s es justo y que Sus caminos son correctos y apropiados.

Al comienzo de este capítulo, vemos a Habacuc de pie ante Di-s queriendo una aclaración, queriendo comprender mejor la visión que había recibido. Sabe que Di-s levantó a los babilonios para que actuaran como instrumento de castigo (no porque fueran un pueblo justo, de hecho, eran muy injustos). Esto fue confuso para Habacuc: ¿por qué Di-s elegiría a un pueblo injusto para castigar a un pueblo desobediente? Desde nuestra perspectiva, asumiríamos que las personas justas serían elegidas para castigar a las personas desobedientes.

v1: Guarda: Esta es una palabra para ‘proteger’.

• Sobre mi guarda estaré: La mayoría de los comentaristas ven esto como un lugar donde el profeta iría a orar, un lugar donde se comunicaría con Di-s. Habacuc estaba deseando y esperando una respuesta de Di-s.
• Afirmaré el pie: Posicionarse a sí mismo. Esta palabra habla de estabilidad.
• Fortaleza (מָצ֑וֹר): Por lo general, esto se refiere a una rampa que se erigió para superar las murallas de la ciudad cuando una ciudad estaba sitiada. La mayoría de los comentaristas rabínicos dicen que este asedio babilónico aún no había tenido lugar, por lo que no se habría colocado una rampa. Por esta razón, los comentaristas dicen que esta palabra debe entenderse como una fortaleza, refiriéndose quizás a los poderosos y gloriosos muros que rodeaban a Jerusalén.
• Velaré para ver lo que se me dirá: También podríamos traducir esto: “Esperaré”. Es una palabra de expectativa y anticipación. Habacucestaba esperando que Di-s le hablara y le aclarara la visión del juicio severo que había visto sobre su pueblo.
• Queja (תּוֹכַחְתִּֽי ): Muchos traducen esta palabra como ‘reproche’. Es una palabra de contención y podría simplemente estar refiriéndose al argumento o contención de Habacuc con Di-s. No estaba contento con lo que Di-s había dicho que vendría, con lo que había visto y oído. Quería saber si esta catástrofe podría evitarse de alguna manera. Su deseo era que la naturaleza maravillosa y perdonadora de Di-s se extendiera, una vez más, para que la visión no se hiciera realidad.

v2: Y el SEÑ-R me respondió: Habacuc obtuvo una respuesta. Di-s le respondió, pero no era la respuesta que Habacuc quería oír.

• Escribe la visión: Di-s no respondió ni contestó a la afirmación o argumento de Habacuc. Él no se explicó a sí mismo a Habacuc. Di-s le dejó muy claro a Habacuc que lo que había visto en su visión iba a suceder.
• Declárala: en otras palabras, que sea fácil de leer. Aclararlo
• Tablas (הַלֻּח֑וֹת ): Esta es la misma palabra que se usa para las tablas en las que se escribió la Ley. Algunos eruditos han sugerido que esto podría estar insinuando el hecho de que la gente iba a recibir este castigo porque no habían seguido las leyes escritas en las tablas de la Ley. La mayoría de los eruditos consideran que esta palabra tiene que ver con algo que tiene una mayor permanencia que algo escrito en un rollo o pergamino. Di-s quería que Habacuc escribiera en tablillas, ya que lo que iba a suceder tenía consecuencias a largo plazo. Di-s quería que el cautiverio y exilio babilónico de 70 años fuera algo que la gente recordara, de la misma manera que fueron llamados a recordar la Torá (la Ley). Este exilio dejó una gran cicatriz en la gente, no solo física sino también emocional. Babilonia tiene una gran importancia en su significado. Los estudiantes de profecía saben que Babilonia se presenta como una imagen del juicio que se llevará a cabo en los últimos días.
• Para que corra: Esto se refiere a él que iba a leer esta profecía incluso mientras corría. Cuando una persona está corriendo (moviéndose hacia arriba y hacia abajo) es más difícil concentrarse. Esa es parte de la razón por la cual la visión de Habacuc necesitaba ser presentada de manera clara o enunciada.

v3: La visión tardará: Esta visión fue designada para un futuro, un tiempo señalado. Di-s había apartado, señalado, un día en el que esto iba a tener lugar. Iba a convertirse en realidad.

• Por un tiempo oTiempo señalado  (מּוֹעֵ֔ד): Estos tiempos señalados se refieren a las fiestas del SEÑ-R. El Señ-r encomendó estas fiestas a Israel, para que las compartiera con el mundo.
• Se apresura (hablará -RV1909) (יָפֵ֥חַ ): Esta es una palabra de gran significado y no se usa con frecuencia en las Escrituras. Es la misma palabra usada en Genesis 2:7. Cuando Di-s formó al hombre, le insufló vida. La mayoría de los traductores traducen esta palabra como ‘hablar’. Cuando hablamos respiramos.
• Hacia el fin (“al final hablará”): Tiene un resultado designado.Di-s soplando sobre ella (Su Palabra) la hará realidad.
• Y no mentirá: Nunca se pensará como algo que no es cierto. Di-s solo habla de la realidad. Una y otra vez, le confirmó a Habacuc que iba a suceder.
• Vendrá (בֹ֥א ): Esta palabra se repite dos veces, por lo que puede traducirse como ‘vendrá definitivamente’ o sin duda vendrá’.
• No tardará: Este castigo iba a llegar exactamente en el momento adecuado – el tiempo designado por Di-s.

v4: Se enorgullece: Los babilonios no eran una nación movida por la justicia. Su fundamento era uno de exaltación propia. Se enfocaron en sí mismos en lugar de en el único Dios Verdadero.

• Cuya alma no es recta: El resultado del orgullo es la decadencia moral y espiritual. Los babilonios tenían un problema espiritual. Todo en ellos era perverso. Eran idólatras, se aprovechaban de las personas y su reino se basaba en la injusticia sin piedad o misericordia.
• El justo: En las Escrituras,Di-s frecuentemente contrasta el bien y el mal, la luz y la oscuridad, el bien y el mal. Aquí vemos un contraste entre los que son justos y los que están llenos de orgullo. Cuando somos orgullosos, nos colocamos en una posición en la que no podemos demostrar rectitud. La justicia se logra a través de la humildad, la sumisión y la obediencia.
• Fe: La palabra ‘fe’ en hebreo (אֱמוּנָה ) tiene la misma raíz que la palabra ‘verdad’ (אֶמֶת ).La fe siempre está enraizada en la verdad. Una persona justa aplica la verdad a su vida y se comporta de acuerdo con lo que considera y sabe que es verdad, es decir, la Palabra de Di-s.