Author: Yosef

Estudiemos Apocalipsis 14:14-20

v14: Una nube blanca: 1 Tesalonicenses 4:16-17.

• Uno como el Hijo del Hombre: Esto se refiere a Yeshua.
• Una corona de oro: Esto habla de autoridad y gobierno.

v15: Otro ángel salió del templo. Esto no se refiere al templo que estará en Jerusalén, sino al que está en los cielos.

• El que estaba sentado en la nube: Es decir, Yeshua.

v16: Él… metió su hoz… y la tierra fue segada (cosechada): Esta es una imagen de Yeshúa sacando a su pueblo del pacto (creyentes) de este mundo: nuestra bendita esperanza/rapto. Tras el rapto de los santos, el juicio del Señ-r cae sobre la tierra.

v17: Otro ángel: Un ángel diferente.

v18: Altar: El sacrificio (muerte – el juicio de Di-s por el pecado) se lleva a cabo en un altar.

• Poder (autoridad) sobre el fuego: Después del Diluvio, Di-s prometió no volver a destruir este mundo con agua. Di-s no prometió no volver a destruir la tierra. Simplemente prometió que no ocurriría con agua. Cuando Di-s destruya el mundo por segunda vez, lo hará con fuego (véase también 2 Pedro 3:10-12). El fuego, bíblicamente, se refiere a lo que refina y purifica. El fuego elimina las impurezas. Existe una relación entre el fuego y la ira de Di-s.
• Uvas: El vino se relaciona con la alegría en las Escrituras, pero también con la ira/juicio de Di-s. El juicio de Di-s (que combate el pecado – todo el mal y la maldad de este mundo – de forma radical) lleva a su pueblo a experimentar una gran alegría. El juicio de Di-s sobre sus enemigos resulta en la vindicación de su pueblo.

v19-20: Véase Isaías 63:1-6

• Fuera de la ciudad: Aquí es donde se lleva a cabo el juicio de Di-s (Mateo 22:13, Lucas 13:28, Apocalipsis 22:15). La “ciudad” se refiere a Jerusalén. La batalla de Armagedón tiene lugar en Megido, un lugar fuera de Jerusalén (Apocalipsis 16:16). De lo que debemos ser conscientes es que, particularmente en los últimos días, hay una batalla por Jerusalén (una creencia arraigada es que “El que controla Jerusalén, la ciudad donde Di-s ha hecho morar Su nombre, controla el mundo”). Jerusalén es llamada “La ciudad de nuestro Di-s” (Salmo 48:1-2). La batalla por Jerusalén es, en última instancia, una batalla con respecto a la adoración. El Anticristo desea controlar Jerusalén ya que cree que él, entonces, será el que sea adorado (Mateo 4:8-10).

Leamos Apocalipsis 14:8-13

v8: Babilonia: En la época de Juan (a pesar de haber ocurrido cientos de años antes), el imperio babilónico era considerado un imperio que había oprimido severamente al pueblo judío. Babilonia fue un período significativo en la historia de Israel. La primera redención tuvo lugar desde Egipto, pero también se produjo otra redención desde Babilonia (donde el pueblo había vivido en exilio durante 70 años, como se ve al final de la vida de Daniel). Fueron los babilonios quienes destruyeron el primer templo (la destrucción del segundo templo se debió al imperio romano y probablemente ocurrió cerca del final de la vida de Juan).

• Babilonia ha caído: Estas no son buenas noticias para Babilonia, pero son GRANDES noticias para el pueblo de Di-s. Es la ira/juicio de Di-s lo que trae la destrucción de Babilonia.
• Ella: A Babilonia se la suele llamar una mujer adúltera (una mujer que induce a las naciones a la idolatría o la adoración falsa). La idolatría provoca los celos, la ira y la venganza de Di-s.
• La ira de su fornicación: No se trata de infidelidad literal (adulterio), sino de infidelidad espiritual (idolatría).

v9-10: Adora a la bestia… recibe su marca …: Estos son los (aquellos que se entregan a una adoración inapropiada – alejándose de la verdad de Di-s para abrazar una doctrina falsa) que van a experimentar la ira de Di-s.

• Azufre: azufre
• Atormentado… en presencia de los santos ángeles y del Cordero: Véase Isaías 66:23-24. El libro de Apocalipsis nos fue dado para que entendiéramos correctamente a Yeshúa (Apocalipsis 1:1). Yeshúa está lleno de gracia, misericordia y amor. Perdona a quienes creen en él, a quienes confiesan sus pecados y se arrepienten. Sin embargo, el Apocalipsis nos revela otra faceta de Yeshúa: un Cordero que, con ira, juzga a quienes rechazan su don gratuito de salvación/redención (Apocalipsis 6:16).

v11: La adoración falsa conduce al tormento eterno.

v12: Un ser humano solo puede estar en una de dos posiciones: o adoramos a Di-s o adoramos lo falso. Quienes eligen seguir los sistemas de este mundo no tienen por qué vivir con paciencia. El mundo y la lujuria de la carne alimentan la gratificación instantánea (quienes en el mundo hacen lo que hacen para sentirse bien ahora mismo). Por el contrario, la vida de un creyente se caracteriza por la paciencia (Romanos 8:25). Necesitamos ser un pueblo con esperanza, con la expectativa de un futuro en un Reino eterno. Si somos un pueblo que cree en las promesas de Di-s (su regreso y su Reino), entonces seremos un pueblo que perseverará con paciencia, un pueblo que no cederá fácilmente a la seducción (señales y prodigios) del imperio y el sistema del Anticristo.

• Guarda los mandamientos de Di-s Y la fe de Yeshua: Muchos cristianos hoy creen que si tienen fe en Yeshua, pueden eliminar los mandamientos. Sin embargo, tener fe en Yeshua nos hace someternos a los mandamientos de Di-s y deleitarnos en ser obedientes a Él. No somos salvos por los mandamientos, sin embargo, habiendo sido salvos, guardar los mandamientos es un fruto de la salvación: señalan el hecho de que somos verdaderamente salvos (el resultado de la salvación es un comportamiento justo). Hemos sido salvos para demostrar la gloria de Di-s en nuestras vidas. Los mandamientos de Di-s son los parámetros que nos enseñan cómo caminar en el mundo de una manera digna. No somos dignos por nuestras obras. Somos dignos por la gracia de Di-s. Sin embargo, esa gracia de Di-s nos enseña a negar la impiedad y a vivir sobria y justamente en este siglo presente.

v13: Los muertos que mueren EN el Señ-r: Necesitamos llevar el evangelio a todas las personas para que también tengan la oportunidad de morir EN el Señ-r y ser bendecidos (también puede traducirse como “felices”). Cuando servimos a Di-s, nuestra fidelidad nos seguirá a la siguiente era, a la vida después de la muerte, es decir, al Reino. No podemos llevarnos nuestras posesiones, etc., a la era venidera, pero sí podemos llevarnos nuestras obras (las que se hacen EN Yeshúa).

Vayamos a Apocalipsis 14:6-7.

v6: Tener el evangelio eterno para predicar: Esta era la misión de este ángel. ¿Por qué se ubica este versículo en este punto específico del Apocalipsis? En Apocalipsis 13, vimos el surgimiento de un imperio del caos (el “mar”), así como el surgimiento del imperio del Anticristo (la bestia de la tierra). Leemos que la bestia persiguió y mató a quienes no la adoraron (es decir, a los creyentes) y no se pusieron su marca en las manos y en la frente. Después de estos eventos, leemos que el evangelio se predica a todos los habitantes de la tierra (Apocalipsis 14).

Esta cadena de eventos es paralela a Mateo 24. En Mateo 24:3 leemos que Yeshúa respondió a las preguntas de sus discípulos sobre el fin de los tiempos, mientras estaba sentado en el Monte de los Olivos. Este es un lugar muy estratégico. Yeshúa regresará al Monte de los Olivos cuando regrese para su segunda venida (Zacarías 14:4). Mientras Yeshúa estaba sentado en este lugar, comenzó a responder a sus preguntas. Yeshúa les habló sobre un tiempo de caos en el mundo (guerras, hambrunas, pestilencias, terremotos – Mateo 24:4-8). Yeshúa luego abordó el surgimiento de falsos profetas, el engaño y el martirio (Mateo 24:9-13). Fue solo después de que todo esto sucediera que Yeshúa habló del evangelio del Reino que se predicaría en todo el mundo como testimonio a todas las naciones (Mateo 24:14). Estos dos pasajes paralelos parecen sugerir que el evangelio solo llegará a las regiones más alejadas de la tierra tras un período de intensa persecución y engaño. Solo después de ese tiempo llegará el fin (el fin de la era de la iglesia, es decir, cuando entre la plenitud de los gentiles).

• Toda nación, tribu, lengua y pueblo: toda la humanidad

v7: La hora de su juicio ha llegado: Tras la persecución y la proclamación del evangelio hasta los confines de la tierra, la iglesia será arrebatada. Tras el arrebatamiento, la ira/juicio de Di-s caerá sobre quienes queden en esta tierra. Quienes han creído en Yeshúa no experimentan esta ira divina (1 Tesalonicenses 5:9).

• Los manantiales de agua: El agua, en las Escrituras, es sinónimo de vida. Di-s es la fuente de vida. Él es el único digno de ser adorado.

Leamos Apocalipsis 14:2-5

v2: Muchas aguas: «Muchas aguas» representa una gran multitud de personas de diversas naciones, tribus y lenguas (Apocalipsis 17:15). Hermenéuticamente, esto nos sugiere que se trata de un grupo diferente a los 144.000 mencionados en Apocalipsis 7. Los mencionados en Apocalipsis 7 son específicamente personas de la tribu de Israel. Esta pista parece indicar que estos 144.000 parecen ser (un remanente) de personas de las naciones (el pueblo de Di-s que cree, confiesa y adora a Yeshúa como su Señ-r y Salvador).

• Una voz… el sonido de arpistas tocando: Estas personas alzan sus voces hacia Di-s; lo adoran con sus instrumentos. El contexto de este pasaje es la adoración.

v3: Un cántico nuevo: «Nuevo» es una palabra del Reino (un «cielo nuevo», una «tierra nueva», etc.). Un «cántico nuevo» es un cántico del Reino.

• Ante el trono: Esto habla de sumisión. Estas personas se presentaron ante la presencia de Di-s con sumisión. Reconocieron su gobierno y autoridad.
• (Aquellos) que fueron redimidos: Es sólo a través de la redención que podemos adorar a Di-s de la nueva manera: en Espíritu y en verdad (Juan 4:23-24).
• Redimidos de la tierra: Estas personas fueron las únicas que pudieron aprender esta canción (era única para ellos). Fueron quienes respondieron al llamado de salvación de Di-s en esta era (mientras aún vivían en la tierra) y obedecieron la autoridad y el gobierno de Di-s mientras aún vivían en la tierra.

v4: No contaminado: Aunque el libro de Apocalipsis está escrito en griego, Juan tenía una mentalidad hebrea; en hebreo hay un ligero juego de palabras. En hebreo, la palabra para «contaminado» proviene de la misma raíz que «redimido». Un ligero cambio en la raíz (una ligera variación de la verdad) resulta en contaminación. Quienes no son redimidos están contaminados (y viceversa).

• No se contaminaron con mujeres… son vírgenes: Para entender esto en el contexto correcto, necesitamos comprender a los profetas (Juan tomó prestada mucha terminología, etc., de los profetas del Antiguo Testamento. Está haciendo lo mismo aquí). Esto no se refiere necesariamente a los hombres que son literalmente vírgenes, en el sentido sexual de la palabra. Las vírgenes hablan de aquellos que son espiritualmente fieles (fieles a los mandamientos, la verdad y la adoración a Di-s). En el Antiguo Testamento, aquellos que no se contaminaron con mujeres se refiere a aquellos que no participaron en adulterio (idolatría): aquellos que tenían manos limpias y corazones puros (Salmo 24:3-4). Estos adoran a Di-s correctamente. No caen en estilos de vida idólatras. Son fieles solo a Di-s.
• Primicias para Di-s: Esto tiene que ver con la resurrección (1 Corintios 15:20-23). Quienes son llamados «primicias para Di-s y el Cordero» son quienes han experimentado la resurrección (es decir, los creyentes).

v5: Sin culpa: Puro.

• Delante del trono: Otro recordatorio de que estos son los que se han sometido a la autoridad de Di-s.

Nota: Los 144.000 en Apocalipsis 7 parecen ser el pueblo del Antiguo Testamento (es decir, el pueblo judío) que es preservado (sellado) a través de la ira de Di-s para que puedan llegar a la salvación (a través de Yeshua) y para que puedan (finalmente) entrar en el Reino de Di-s.

Todos los indicadores en este capítulo (Apocalipsis 14) apuntan a que estos 144.000 son un pueblo del Nuevo Testamento: aquellos que llegaron a la fe en el Cordero mientras aún vivían en la tierra.

Comencemos esta semana con Apocalipsis 14:1

En este capítulo, volvemos a encontrarnos con 144.000 personas. En Apocalipsis 7:1-8, se habla de los 144.000 como sellados con el sello de Di-s en sus frentes. En Apocalipsis 7, a estos se les llama «los siervos de nuestro Di-s» y se les menciona específicamente como (un remanente) de las tribus de Israel (Isaías 10:20-22), quienes serán preservados para el Reino de Di-s.

Dos nuevos cánticos se mencionan en este libro: El cántico de Moisés (quien también es llamado “el siervo de Di-s”) y el cántico del Cordero (Yeshua) – Apocalipsis 15:3. Es posible que estos sean una pista hermenéutica que nos pueda ayudar a entender e interpretar las cosas correctamente. Si los 144.000 de los que se habla en Apocalipsis 7 son un remanente de las tribus de Israel (de ahí el uso de los “siervos de Di-s”, vinculado a Moisés – un hombre judío – en Apocalipsis 15:3), también es posible que los 144.000 mencionados aquí (Apocalipsis 14) sean un grupo diferente de personas – un remanente (predominantemente de las naciones) según la elección de la gracia (Romanos 11:5-6) – es decir, estos 144.000 se refieren a aquellos que han creído en Yeshua – el Cordero. Estos son los que “cantan el cántico del Cordero”. Es posible que este número [12 x 12 x 1000 – me gusta pensar en ello como 12 tribus (Israel) x 12 discípulos (creyentes) x 1000, que es el número de finalización – es decir, el número completo, ver Apocalipsis 6:11, Romanos 11:25-26) represente un remanente del pueblo o hijos de Di-s (judíos y gentiles) y no un pueblo real de 144.000.

v1: Cordero: La palabra utilizada aquí habla de un cordero específico: el Cordero de Pascua; el cordero que alude a la redención del pueblo de Di-s.

• Ciento cuarenta y cuatro mil: Este número se usa en dos lugares diferentes para enseñarnos una verdad muy importante. En Apocalipsis 7:1-8, el pueblo fue sellado, pero no se menciona al Mesías ni al Monte Sión. Juan parece referirse, en este versículo, a un grupo diferente de personas (los que están «con Él», es decir, con Yeshúa). Véanse los comentarios anteriores. El Israel final (verdadero) está compuesto por dos grupos: los que han llegado a la fe en Yeshúa (la plenitud de los gentiles) y el remanente del pueblo judío que será llevado a la fe en Yeshúa en los últimos días (véase Romanos 11:26-27).
• El nombre de su Padre: Algunas traducciones dicen que estas personas tienen el nombre de Yeshua (‘Su nombre’) así como el nombre de Su Padre escrito en sus frentes (ver biblehub.com o https://blueletterbible.org).