Author: Yosef

Terminamos esta semana con el Capítulo 33

v5-8: “Siervo” “se inclinó” “mi Señ-r”- Jacob se acercó con humildad y respeto.

v10: Jacob inicialmente estaba dando por temor (casi como un soborno – queriendo ganar algo favorable), pero el temor se ha convertido en alegría y también el motivo para dar (2 Corintios 9:7).

v11: La gracia de Di-s debe llevarnos a ser generosos y perdonadores, nos lleva a la reconciliación.

v12-16: Jacob se muestra reacio a viajar con Esaú y no quiere que éste influya en su familia para ir a Seir (no la tierra prometida) y así tratar de frustrar las cosas de Di-s. (Salmo 1:1, 1 Corintios 15:33).

v19: Aquí vemos otro ejemplo de compra de tierras: Siquem es llamado hoy “Nablus”, otra propiedad inmobiliaria en disputa en la actualidad.

v20: El-Elohe-Israel significa “Di-s, el Di-s de Israel”.

Vamos al capítulo 32.

v2: Di-s está en todas partes, pero ¿hay lugares donde Él es más manifiesto que en otros?

v3: Esaú ha dejado Canaán (véase Ezequiel 35).

v4: Jacob se humilla.

v5: Jacob quiere la reconciliación.

v9: En medio del temor de Jacob, él relata y recuerda a Di-s sus promesas.

v10: La gracia de Di-s humilla a Jacob.

v12: El hecho de que Di-s tenga un plan consuela a Jacob.

v13: El llamado de Israel (y de la iglesia) es ser una bendición para las naciones; el mayor regalo que podemos darles es el evangelio de Yeshúa HaMashiaj (Yeshúa (Jesús el Cristo) el Mesías). Los regalos pueden tener el propósito de reconciliación: cubrir el pasado (expiación).

v24: Jacob luchó con Di-s y no contra Él.

v25: Vemos de nuevo la tenacidad y la negativa de Jacob a rendirse. Estaba totalmente entregado.

v26: Jacob estaba desesperado por la bendición de Di-s en su vida y por ser usado por Di-s.

V. 28: Parte de esta bendición/recompensa fue un cambio de nombre. Di-s afirma el esfuerzo de Jacob y su victoria (las iglesias en Apocalipsis).

v31: Di-s cambió su andar (andar en la Biblia a menudo se asocia con estilo de vida).

v32: Esto incluso llevó a un ajuste de las leyes dietéticas (no comer el tendón se convirtió en un testimonio de este relato).

Continuemos con el capítulo 31.

v26-30: Labán no obedeció la orden de Di-s y dijo más mentiras.

v29: Amenaza velada.

v30: Finalmente llega al meollo del asunto: su primera prioridad es su Di-s.

v31: Labán no era digno de confianza para cumplir el pacto.

v34: Hizo una búsqueda exhaustiva.

v39: Labán siempre recibía el beneficio.

v42: El temor de Isaac es una frase inusual.

v43: Labán quiere que Jacob piense que Labán es el gobernante.

v44: Pero en realidad tiene miedo de Jacob.

v46: Labán es llevado a un ambiente de adoración.

v49: Labán finalmente muestra un carácter más piadoso.

v52 Labán quiere una separación entre él y Jacob.

• Es difícil confiar en los demás cuando uno mismo no es confiable.

v54: Jacob terminó este tiempo adorando a Di-s.

v55: Es bueno cuando dejamos a las personas en paz (Romanos 12:18).

Pasemos al capítulo 31

v3: Di-s lo llamó para regresar a la tierra prometida y a la fe.

v7: Di-s fue fiel en protegerlo.

v12: Di-s está al tanto de las injusticias cometidas.

v13: Di-s recuerda la promesa del pacto de Jacob.

v16: Di-s permitió que se produjera una transferencia de riqueza.

Estas esposas animaron a Jacob a obedecer la voz de Di-s.

v20: El engaño por primera vez se usa en conexión con Jacob (las otras traducciones dicen “engañó”, “burló” o “robó”).

v24: En la condición de Labán no puede distinguir entre el bien y el mal así que mejor guardar silencio (Proverbios 17:28).

Pasamos al capítulo 30

v2: Di-s nunca le dio a Raquel (como le dio a Sara) una promesa de que tendría hijos.

v6: Dan no fue incluido en las tribus de Israel en Apocalipsis 7:5-8 Significa “juzgar”.

v14: Las mandrágoras aparentemente eran raras de encontrar y daban una bendición al portador.

• El significado de los nombres de los niños se encuentra todo dentro del Guión.

v24-25: José debía llegar a ser un tipo de Yeshúa – su vida sería paralela a la del Mesías Yeshúa en muchos sentidos.

Después del nacimiento de José, observe que comienza a producirse una transición: el enfoque hasta este punto era edificar la casa de Jacob y ahora, después del nacimiento de José, el deseo de Jacob cambia a regresar a su propia tierra.

v27: Labán quiere obstaculizar las cosas de Di-s impidiendo que Jacob regrese. Es muy engañoso y parece estar incursionando en prácticas ocultistas.

v31-43: La bendición de Jacob (Israel) viene de Di-s y no de las naciones (Labán).

v33: Otra vez otra referencia a la honestidad de Jacob.

v32: Jacob pidió todas las ovejas manchadas.

v35 Labán quitó todas las ovejas manchadas que había dicho que Jacob podía tener y se las dio a sus hijos.

v36: Y los envió lejos de las ovejas que habían quedado.

• Otro acto engañoso de Labán, Jacob fue nuevamente engañado y obligado a cuidar las ovejas (las que no tenían mancha) que habían sobrado.

v37: Jacob no discutió ni luchó por sus derechos y como resultado Di-s lo vindicó y lo prosperó (v43)

v42: El juicio de Di-s comenzó a manifestarse sobre el rebaño de Labán (Romanos 12:17-21).