Author: Yosef

Vamos a leer Isaías 38:9-22

v9: Nota: Este versículo marca el comienzo de un cambio. En los primeros 8 versículos de este capítulo teníamos una narración, pero ahora tenemos una carta escrita por Ezequías.

• Sanó de su enfermedad: Su enfermedad no le provocó la muerte.

v10: Seol: Este era el lugar donde iban todos los muertos antes de la resurrección y ascensión del Mesías. El Seol tenía dos compartimentos. Uno de estos compartimentos era conocido como Gehinom, que es el infierno, un lugar de fuego, tormento, castigo y sufrimiento. Todos los que no tenían la fe de Abraham entraron en este compartimiento cuando murieron (Lucas 16:19-31). El segundo compartimiento era conocido como el seno o Paraíso de Abraham. Si uno creyera como Abraham en las promesas de Di-s (es decir, que Di-s iba a enviar la simiente de Abraham, el Mesías, para lidiar con nuestros pecados), entonces cuando murieran, irían al Paraíso (Lucas 23:42-43).

• Privado: Una palabra de la visita de Di-s para castigar a Ezequías.
• Del resto de mis años: Ezequías no iba a experimentar la plenitud de la vida. Muchos interpretan que esto significa que Ezequías no era un anciano cuando le dijeron que iba a morir, sino que era relativamente joven.

v11: JAH: La forma en que se escribiría el número 15 si no estuviera relacionado con el nombre de Di-s.

• Ya no veré más hombre: su capacidad de ver, de percibir, de tener conciencia de lo que sucede en este mundo está llegando a su fin.

v12: Como tejedor corté mi vida: Generación. Su tiempo asignado.

• Como tienda de pastor: Cuando un pastor viajaba hacia nuevos pastos, enrollaba su tienda y la llevaba al siguiente lugar. Ezequías está usando un modismo que era conocido en su época: enrollar la tienda del pastor (que es como se traduciría literalmente esta frase) significaba que estaba pasando a otro lugar, avanzando.
• Como tejedor corté mi vida: Cuando un tejedor termina de tejer, retira la tela del telar. Ezequías siente que le están quitando la vida de la misma manera.
• Un final: una culminación.

v13: Contaba (literalmente: lloró) hasta la mañana: Lloró toda la noche.

• Como un león: Sus gritos eran fuertes – como el rugido de un león.
• Mis huesos: El fundamento mismo de su vida.
• De la mañana a la noche …: Esta frase se repite, por eso se enfatiza.

v14: Grulla y como la golondrina: Ezequías se refiere a dos tipos diferentes de aves. Se desconocen los tipos exactos de aves, pero se traducen como “grulla” y “golondrina”.

• Charlató: Chirrió.Los pájaros hacen un ruido ininteligible cuando quieren algo. Esto es lo que había hecho Ezequías.
• Gemía como paloma: Cuando muere la compañera de una paloma, ella llora por un período de tiempo importante.
• Llorado: Meditar, prestar mucha atención.
• Alzaba en alto mis ojos: Ezequías ha orado y orado y ha buscado a Di-s en busca de una respuesta.
• Fortaléceme: Ezequías quiere que Di-s se involucre. Quiere que Di-s cambie la situación en la que se encuentra.

v15: Nota: La implicación de este versículo es que Ezequías se lamenta del hecho de que su vida sea tan corta. Siente que por ser tan corta su vida ha sido una experiencia amarga. Parece haber olvidado cómo Di-s lo ha utilizado para lograr tantas cosas buenas. Di-s ha traído cambios piadosos a Judá a través de él. Ezequías tuvo un testimonio de ser un hombre de fe. Ha olvidado todas estas cosas y, en cambio, pinta una pincelada de amargura sobre toda su vida.

v16: Por todas estas cosas los hombres: Los hombres (las personas) viven para experimentar grandes cosas en sus vidas.

• En todas ellas está la vida de mi espíritu: Ezequías quiere estas grandes cosas también en la vida. No quiere que su vida sea interrumpida prematuramente para nunca poder experimentar estas cosas. Ezequías no se sentía listo para morir. Suplicó a Di-s que interviniera y lograra un cambio en su situación.
• Restablecerás: Sanar.
• Harás que viva: Ezequías pidió fuertemente a Di-s que no muriera, sino que se recuperara.

v17: Paz: Esta es una palabra que está relacionada con la voluntad de Di-s. Ezequías, hasta ese momento, había vivido para que la voluntad de Di-s, cuyo fruto es la paz, fuera evidente en su vida.

• Mas a ti agradó librar mi vida del hoyo de corrupción: (Tú has desechado todos mis pecados). Ezequías cree en un Redentor que nos libra y quita nuestros pecados.
• Echaste tras tus espaldas todos mis pecados: Él sabe que está perdonado. No quiere experimentar amargura ni muerte, pero quiere experimentar el Reino de Di-s.

v18: El Seol no te exaltará, ni te alabará la muerte: Ezequías no puede agradecer ni alabar a Di-s en este mundo si está muerto, por lo tanto, suplica vivir para poder todavía hacer estas cosas públicamente.

• Tu verdad: Aquí, la verdad es sinónimo del resultado de las promesas de Di-s.

v19: Como hago hoy: Ezequías está diciendo que si Di-s cambia Sus planes (que Ezequías ha escuchado a través de la profecía) le dará gracias y alabará a Di-s.

• El padre hará notoria tu verdad a los hijos: Necesitamos tener mucho cuidado con las promesas que le hacemos a Di-s si decidimos que vamos a negociar con Él (por ejemplo, Jueces 11:29-40). Es mejor no negociar con Di-s en absoluto, sino que debemos someternos a Su voluntad con acción de gracias y alabanza. Ezequías prometió a Di-s que si Di-s le daba más tiempo, hablaría la verdad de Di-s y se la enseñaría a la próxima generación.

v20: Nota: Esta es la petición final de Ezequías.

• Cantaremos: (‘ Reproducir música’ es como se traduce literalmente esta frase). El canto suele acompañar la ejecución de instrumentos. Ezequías se comprometió a alabar a Di-s públicamente, cantando alabanzas y componiendo melodías para Él.
• Todos los días de nuestra vida: Ezequías no cumplió fielmente estas promesas que le hizo a Di-s. Di-s le dio 15 años adicionales, pero los usó muy mal.

v21: Tomen masa de higos: Esta es una mezcla que tendría la consistencia de mermelada o gelatina de higos.

• Higos: Los higos están relacionados exclusivamente con el pueblo de Israel (Oseas 9:10). Es significativo que Di-s produzca la curación mediante el uso de higos.
• llaga (Forúnculo): Ezequías tenía forúnculos, al igual que Job y Lázaro (Job 2:7, Lucas 16:20). Esta es también la misma palabra usada para la plaga de furúnculos en Egipto (Éxodo 9:10-11). Los forúnculos causan un gran sufrimiento.

v22: ¿Qué señal tendré de que subiré? Isaías 38:20 nos acaba de decir que Ezequías se había comprometido a subir todos los días de su vida a la casa del Señ-r. Ezequías no necesitó esperar una señal para hacer esto, pero debería haber ido de inmediato y ni siquiera hacer esta pregunta.

Nuestra primera lectura para esta semana es Isaías 38:1-8.

Nota: Este relato también está relacionado en 2 Reyes 20:1-11.

¿Cómo responderías si un profeta del Señ-r te dijera que vas a morir? ¿Lo aceptarías y le darías gracias a Di-s por el tiempo que has tenido, o le pedirías a Di-s que te permita vivir más tiempo? Hasta ese momento, el rey Ezequías había hecho lo recto ante los ojos del Señ-r. Desafortunadamente, sin embargo, después de que Ezequías fue sanado milagrosamente, no vivió de una manera que honrara a Di-s. Habría sido mejor para él simplemente haber aceptado lo que Di-s había planeado para él, en lugar de negociar y tratar de cambiar los planes de Di-s. Desde la perspectiva del Reino, los planes y propósitos de Di-s para nuestras vidas son siempre lo mejor. No debemos discutir con Di-s y tratar de cambiar las cosas, sino que simplemente debemos someternos a la revelación de Di-s.

v1: Ordena tu casa: Este es un comando. En cierto sentido, esto es una bendición para Ezequías. Di-s le está dando a Ezequías la oportunidad de poner las cosas en orden y hacer las cosas que dejó sin hacer, las cosas que había querido lograr antes de morir.

v2: Volvió su rostro hacia la pared: Había una falta de voluntad en Ezequías para aceptar el hecho de que iba a morir.

v3: Recuerda…cómo he caminado delante de Ti: Ezequías le recuerda a Di-s cómo ha vivido delante de Di-s.

• Con íntegro corazón: el corazón de Ezequías estaba completamente entregado a la voluntad de Di-s.
• Hecho lo que ha sido agradable delante de tus ojos: Ezequías pone ante Di-s un testimonio de su fidelidad y de su compromiso de cómo vivió delante de Di-s.
• Ezequías con gran lloro: estaba destrozado cuando se enteró de su muerte inminente.

v5: El Señ-r, el Di-s de David tu padre: Esta es una expresión bíblica única y poco común. David era un hombre que deseaba mucho adorar a Di-s. Antes de que David muriera, su deseo era construir el templo para el Señ-r. Sin embargo, sus manos estaban manchadas de sangre, por lo que no se le permitió construir el templo. David aceptó esto, pero, antes de morir, hizo preparativos para el templo para que su hijo Salomón pudiera construirlo. Muchos de los eruditos rabínicos dicen que esta expresión debería haber sido una pista para que Ezequías le recordara que debía tener mentalidad para el Reino. Di-s le dio a Ezequías una cantidad única de tiempo (un período adicional de años para vivir), pero deseaba que Ezequías (como David) usara ese tiempo sabiamente y tuviera mentalidad de Reino.

• Quince: Este es un número único en el judaísmo. En la cultura judía, se pueden usar letras en lugar de números (el mismo concepto que los números romanos en inglés). Las letras del número quince serían las dos primeras letras utilizadas para el nombre sagrado de Di-s, por lo tanto, estas letras no están escritas para el número 15, sino que se utilizan otras letras en su lugar.

Nota: La mayoría de los eruditos dicen que fue significativo que se le dieran 15 años a Ezequías. Dicen que los 15 años deberían haber sido un recordatorio para Ezequías de que necesitaba vivir para Di-s.

v6: Te libraré a ti y a esta ciudad de mano del rey de Asiria: Di-s prometió que Asiria no derrotaría a Judá en absoluto (históricamente esto es correcto. Los babilonios fueron quienes llevaron a Judá al exilio muchos años después).

• Esta ciudad ampararé: Di-s mismo defiende a Jerusalén.

v7: Señal: Un suceso milagroso – algo que sólo Di-s puede hacer. 

v8: El reloj de sol de Acaz: Di-s fue específico sobre en qué reloj de sol se observaría este milagro.

• Diez grados atrás: posiblemente unos 40 minutos. No habría explicación terrenal para esto, y ningún hombre podría fabricar esto para que pareciera un milagro. Este milagro confirmó dos cosas:

1. Que Asiria no derrotaría a Judá.

2. Que a Ezequías se le iban a dar 15 años más. En esos 15 años Ezequías tuvo la oportunidad de demostrar el propósito y la presencia de Di-s en su vida. Tuvo la oportunidad de llevar a cabo la voluntad de Di-s.

Nuestra última lectura de esta semana es Isaías 37:28-38.

v28: He conocido tu condición, tu salida y tu entrada: Di-s, que es omnisciente, lo sabe todo, conoce todos nuestros caminos. Él sabe lo que vamos a decir incluso antes de que lo digamos (Salmos 139:4). Nada está oculto a Di-s.

• Furor: La palabra usada aquí es la palabra temblar o temblar de ira. Se refiere a la ira incontrolada que se presenta mediante una sacudida del cuerpo.

v29: Nota: El propósito de Senaquerib era enviar sus tropas a Judá para tomarla. Ya había destruido el reino del Norte, Israel, y había llevado al exilio a las nueve tribus más la mitad de Leví. Él, sin embargo, quería que las dos tribus y media restantes (Judá, Benjamín y algunos de Leví) estuvieran en sus manos. Con el vasto ejército de Senaquerib, la victoria sobre Judá era más que posible, pero Di-s no permitió que esta victoria ocurriera porque Senaquerib había mostrado desprecio hacia Di-s y le había faltado el respeto y blasfemado.

v30: Nota: En este versículo Di-s está hablando a los hijos de Judá. Les está contando cómo les va a proveer milagrosamente.

• Comeréis este año lo que nace de suyo: (el crecimiento que surge naturalmente).Di-s hará que los alimentos crezcan de forma sobrenatural para ellos durante este primer año.
• El año segundo lo que nace de suyo: No sale mucha comida después de un año de no sembrar, pero aún menos comida sale el segundo año después de no sembrar. Di-s, sin embargo, va a proporcionar alimento sobrenaturalmente a Su pueblo, y les permitirá tener suficiente para comer a pesar de que no habrían sembrado durante dos años.

v31: Lo que hubiere quedado de la casa de Judá (Remanente): Este es un concepto muy significativo. Proféticamente sabemos que es el Remanente el que es considerado vencedor. Es el Remanente el que son los habitantes del Reino, ya que son considerados los fieles (aquellos que confían en la revelación profética de Di-s).

Nota: Di-s va a sembrar el remanente en la tierra. O no serán exiliados o, si lo hacen, finalmente Di-s los traerá de regreso para plantarlos. Este remanente es la raíz y, en el futuro, darán una gran cosecha. El remanente llevará a cabo la voluntad de Di-s.

v32: De Jerusalén saldrá: Aunque esta profecía tuvo lugar hace más de 2,700 años, nos enseña acerca de una realidad futura. Podemos contar con que este será el modus operandum de lo que Di-s va a hacer en los últimos días. Al final, Di-s va a liberar un remanente, y ese remanente va a producir grandes frutos (Mateo 24:15-21, Apocalipsis 12:13-16).

• Los que se salven: los refugiados, los supervivientes.
• Del monte de Sión los que se salven: Los sobrevivientes tienen una esperanza en el Reino.
• El celo del Señ-r de los ejércitos hará esto: este remanente no se salvará de llegar a ser fructífero por su propio mérito, o por su propia sabiduría o capacidad. Se salvan y son fructíferos gracias al celo y la voluntad de Di-s.

V33: Ni levantará contra ella baluarte: Se refiere a la rampa de asedio para ingresar a la ciudad por encima de las murallas.

v34: Esta ciudad: Refiriéndose a Jerusalén.

• Dice el Señ-r: Este es un término de promesa.

Nota: Ezequías tenía dos opciones: o podía creer lo que Di-s había dicho (que Di-s iba a proveer de manera sobrenatural para el pueblo) y soportar lo que estaban pasando, o podía rendirse a la tentación de que Senaquerib cuidaría de ellos si le juró lealtad. Di-s, sin embargo, había prometido que, si permanecían fieles a Él, Senaquerib no entraría en la ciudad.

v35: Ampararé esta ciudad: Esta es una promesa que el Señ-r ha hecho con respecto a Jerusalén.

• Para salvarla: Di-s salvó a Jerusalén de Senaquerib hace 2,700 años, pero esto también es una imagen de un evento futuro: en los últimos días Di-s nuevamente salvará a Jerusalén (Zacarías 12).
• Por amor de David mi siervo: Di-s le hizo una promesa a David, una promesa mesiánica (Jeremías 33:17-21), ¡y Di-s cumple Sus promesas! Di-s trajo al pueblo de regreso a la tierra después del exilio babilónico para que el Mesías pudiera venir por primera vez. Di-s ha estado trayendo al pueblo de regreso a la tierra desde 1948, en preparación para la segunda venida del Mesías. Él no los traerá de regreso por algún mérito de su parte; no lo merecen ni se lo han ganado, sino que los traerá de regreso por Su causa y por Su promesa a Su siervo David. Yeshúa no regresará a Londres, París, Roma o Beijing. Él regresará a la tierra de Israel, de regreso a la ciudad capital (Su ciudad capital), Jerusalén.

v36: El ángel: Di-s envió un ángel, no un ejército de ángeles.

• El ángel del Señ-r: Este es un ángel muy singular.
• El campamento: Los que estaban vivos – posiblemente refiriéndose a los de Jerusalén y no a los asirios.

v37: Nínive: El lugar de donde originalmente había venido Senaquerib.

v38: Aconteció: Di-s realiza el cumplimiento de Su Palabra. Este es un testimonio de la autoridad y el poder de Di-s para llevar a cabo lo que ha dicho.

• Adorando en el templo de Nisroc: Senaquerib fue a adorar al templo de su Di-s.

Nuestra próxima lectura es Isaías 37:21-27.

Se nos instruye a caminar por fe y no por vista (2 Corintios 5:7). Esto significa que cuando nos encontramos en una situación muy difícil, no debemos mirar el obstáculo con nuestros ojos naturales y, al no ver un camino claro para el éxito, sentirnos tentados a ceder o alejarnos de la fe (abrazar los caminos del mundo). La fe es creer que Di-s es todopoderoso y puede alcanzar la victoria donde ninguna parece posible. Caminar por fe implica permanecer fiel y no hacer concesiones, sino hacer lo correcto comportándose de acuerdo con la verdad, las instrucciones y los mandamientos de Di-s.

En este punto del libro de Isaías hemos visto que la ciudad de Jerusalén está bajo asedio y se encuentra en una situación desesperada. Muchas de las naciones que los rodeaban, naciones más grandes con ejércitos más grandes, han caído en manos de Asiria. Las ciudades fortificadas pertenecientes a Judá también cayeron en manos de Asiria (Isaías 36:1). En lo natural, según lo que pueden ver, no hay mucha esperanza para la gente dentro de Jerusalén. Sin embargo, a través de la fe y de las promesas de Di-s, vamos a ver que la victoria se produce aquí. Di-s es capaz de hacer grandes cambios en un momento y lograr la victoria para Su pueblo del pacto.

v21: Isaías envió a decir a Ezequías: Hay una respuesta del profeta al rey con respecto a qué hacer.

• Así ha dicho el Señ-r: Isaíasha oído de Di-s.

v22: Él: El rey de Asiria. Este rey está lleno de sí mismo. No le importa lo que está bien o mal, sino que lo hace según sus propios deseos.

• Virgen: Fue designada para el Señ-r Di-s de Israel. Esta es Su novia. Los novios construyen juntos. Con Su novia, Di-s construye Su Reino. Senaquerib se está moviendo para destruir a la novia. Él está actuando para destruir los propósitos de
  Di-s. Sin embargo, no tendrá éxito en su intento de lograrlo.
• Te menosprecia: Mostrado desprecio.Burlado.
• La hija de Jerusalén: Di-s tiene un pacto con la hija de Sión. Él tiene un propósito y un plan para ella.

v23: ¿A quién vituperaste, y a quién blasfemaste?: Senaquerib ha despreciado y blasfemado al mismo Di-s.

• Levantado tus ojos en alto: Senaquerib ha alzado sus ojos a los lugares altos, es decir, se ha puesto a sí mismo en la misma categoría que Di-s.
• El Santo de Israel: ‘ Santo’ es una palabra asociada con ser apartado para los propósitos de Di-s. El Di-s de Israel tiene un propósito para Israel. Senaquerib también tiene un plan para Israel, pero su plan va en contra de los propósitos de Di-s.

v24: Tus siervos: Ejemplo: Rabsaces era uno de los siervos de Senaquerib. Por el bien de Senaquerib, Rabsaces actuó de manera despectiva contra el Señ-r.

• Usted: refiriéndose a Senaquerib
• Las alturas de los montes: Senaquerib pensó que era más grande que la humanidad, que era una especie de “Di-s” – invencible.
• Líbano: Muchos eruditos enseñan que cuando se menciona ‘Líbano’ en este tipo de contexto no se refiere a la ubicación física del Líbano, sino que es una referencia indirecta al templo: los árboles del Líbano fueron talados para construir el templo (1 Reyes 5). Esta batalla con Senaquerib es una batalla espiritual. Quiere conquistar Jerusalén y el templo, en un intento de demostrar que es más grande que el Di-s de Israel (2 Tesalonicenses 2:3-4).
• Cortaré sus altos cedros (el lugar alto): El rey de Asiria piensa que va a llegar a la cima misma, el lugar donde está Di-s. Este rey quiere tomar el lugar de Di-s. Piensa que puede hacer la guerra contra el Di-s de Israel y tener éxito.
• Bosque de sus feraces campos: Tierra abundante.

Nota: Toda esta terminología nos dice que el rey de Asiria quiere venir a Israel (los montes de Sión). Quiere destruir al Di-s de Israel y erigirse en el Lugar Santísimo como Di-s. Quiere ser adorado como Di-s (Daniel 11:41, 45, 2 Tesalonicenses 2:3-4).

v25: Nota: Esta es la respuesta de Di-s a Senaquerib. Si Di-s quiere agua, puede conseguirla para sí mismo. Si Di-s quiere secar el agua, Él también puede hacerlo. Él es Soberano y tiene control sobre Su creación.

• Todos los ríos de Egipto (literalmente: ríos de Egipto): Las aguas de Egipto eran abundantes. Tenía el río Nilo y todos los afluentes que lo alimentan.

v26: Serás para reducir las ciudades fortificadas a montones de escombros: Catástrofe absoluta.Una palabra de aniquilación. Todo lo que Senaquerib está planeando, todo lo que quiere lograr, será destruido, aniquilado.

v27: Sus moradores fueron de corto poder: A los soldados en las ciudades fortificadas les va a faltar poder.

• Como hierba del campo y hortaliza verde: Cuando el maíz es muy joven, antes de que haya crecido mucho,Es muy susceptible a las cosas y puede dañarse y destruirse con bastante facilidad. Di-s está advirtiendo a Senaquerib que él es como la hierba: aquí hoy y mañana ya no. Asimismo, no hace falta mucho para destruir las hierbas del campo, o el maíz cuando aún es joven. Senaquerib (sus fortalezas y sus ejércitos) podría ser fácilmente destruido por el Señ-r.