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¡Nuestra próxima lectura es una belleza! Isaías 28:23-29

v23: Estad atentos, y oíd mi voz; atended, y oíd mi dicho: Aquí se utilizan tres palabras diferentes para oír. Di-s está recalcando a la gente que necesitan prestarle atención. Él quiere que reconozcan y comprendan sus palabras. Y luego, en última instancia, quiere que le respondan adecuadamente.

v24: El que ara para sembrar, ¿arará todo el día?: Esta es una expresión que se refiere a labrar – romper la tierra.

Nota: El agricultor no ara, ara, ara y simplemente rompe terrones de tierra durante todo el día. Arar y romper terrones es sólo una pequeña parte de lo que hace el agricultor. Su trabajo tiene más que solo preparar el suelo. De lo que esto se trata es que necesitamos tener una fe completa. No debemos tener una fe que enfatice una o dos cosas (aquellas cosas que nos gustan, aquellas en las que somos buenos, las cosas que nos resultan naturales o que nos resultan convenientes). No podemos hacer lo mismo de la misma manera todo el tiempo. Hacer lo mismo una y otra vez no producirá una cosecha.

v25: Igualado: Hecho plano.

• Siembre: Una vez preparado adecuadamente el terreno, el agricultor comienza una nueva etapa: la de la siembra.
• Comino: La palabra utilizada aquí es una palabra muy inusual. La mayoría de los estudios creen que todas estas semillas mencionadas aquí son muy pequeñas, pero producen una cosecha muy deseable.
• Dispersión: Lanzar. Estas pequeñas semillas se arrojan al suelo al azar.
• Pone el trigo en hileras: El trigo se planta de forma más ordenada.
• Lugar señalado: Existe una metodología para la siembra. Una vez que la tierra ha sido labrada y preparada, las semillas se plantan de cierta manera y en lugares muy específicos: los campos no se mezclan al azar con todas las semillas arrojadas juntas. Esto es para que la cosecha tenga el mayor potencial (Hageo 1:5-7).

v26: Instruye: Esta es literalmente la palabra para disciplina. Algunos señalan que la disciplina es lo primero. Después de la disciplina viene la enseñanza. Di-s primero disciplina a Su pueblo y luego les enseña.

v27: Trilla con trillo, ni sobre el comino se pasa rueda de carreta: El comino no se cosecha de la forma que parecería más obvia o lógica.

Nota: Así como existen formas específicas de labrar la tierra y plantar las semillas, también existen métodos específicos empleados para cosechar las semillas. La cosecha es más exitosa cuando se emplea la metodología adecuada. A la luz de los últimos días, Di-s sabe cómo plantar y cómo cosechar de manera más efectiva para que la cosecha produzca los mejores resultados. Isaías nos está hablando de la actividad de Di-s en los últimos días (Juan 4:34-38, Apocalipsis 14:14-20).

v28: Nota: Este es otro ejemplo de cómo Di-s sabe qué hacer o qué no hacer.

• El grano se trilla; pero no lo trillará para siempre: Está bien moler el grano del pan hasta convertirlo en polvo, pero es una actividad que no se hace indefinidamente. Llega un momento en el que el proceso de molienda llega a su fin.
• (Con la rueda de su carreta, ni lo quebranta con los dientes de su trillo): Di-s usa sólo lo necesario para realizar el trabajo. Si no tiene que usar la caballería o la piedra de molino, no lo hace.

v29: Esto: Refiriéndose a todas estas cosas: preparar, plantar, cosechar y moler.

• Di-s, el Señ-r de los ejércitos: Él sabe qué hacer. Las cosas que van a suceder en los últimos días suceden como resultado de la actividad de Di-s, la obra del Mesías en los últimos días, para producir un Reino recto y justo.

Consejo… engrandecer (literalmente: recurso):El consejo de Di-s y la provisión de Di-s son maravillosos y magníficos. Di-s va a provocar un cambio entre Su pueblo. Esto es algo que hay que hacer. Di-s entiende perfectamente la situación. Él conoce la mejor metodología para producir resultados que agraden a Di-s. Nuestra respuesta a todo esto es someternos. Necesitamos creer en el Mesías, servirle, para que Su justicia y justicia puedan manifestarse en este mundo.

Pasando a Isaías 28:16-22

v16: Nota: Este versículo marca el comienzo de un cambio. El pueblo de Judá (al igual que el pueblo de hoy) se ha alejado de la voluntad de Di-s. Di-s va a hacer algo para lograr un gran cambio: va a colocar al Mesías en su posición. El Mesías va a ser establecido en este mundo. Él va a gobernar y reinar desde Jerusalén. La presencia de Yeshúa traerá un gran cambio en el mundo, así como Su presencia en nuestras vidas también traerá una gran transformación en cada uno de nosotros individualmente.

• Por tanto: Significado: por su condición espiritual, por el comportamiento del pueblo de Di-s algo va a suceder.
• Señ- r Di-s: Este nombre de Di-s, en esta construcción, no aparece con tanta frecuencia en las Escrituras. Muchos de los eruditos rabínicos señalan que cuando aparece esta frase habla de un suceso único: algo que está sucediendo y que no es frecuente, pero sí algo raro y muy significativo.
• He aquí: Di-s nos llama a prestar atención.
• Que yo he puesto: Di-s está haciendo esto. Él está activo y se está moviendo en esta situación para realizar Su voluntad.
• Sión: Sión es una palabra del Reino. Siempre que aparece en las Escrituras, le da a ese pasaje un contexto del Reino.
• Piedra: Nadie en el judaísmo o el cristianismo está en desacuerdo con que esta piedra sea una referencia al Mesías. El judaísmo obviamente no está de acuerdo con quién es este Mesías. Sabemos que esto se refiere a Yeshúa.
• Una piedra probada: El tiempo usado aquí (tiempo presente) no significa que esta piedra haya sido probada y encontrada fiel – aunque Yeshúa fue probado y encontrado fiel. Más bien, el énfasis de esta frase es que esta piedra será utilizada como piedra de comparación. Se sujetarán vidas humanas a esta ‘piedra’ y, según el resultado (lo que revela esta comparación), habrá acción. Esta acción va a ser muy significativa y muy poderosa. Provocará un cambio en este mundo y entre el verdadero pueblo de Di-s.
• Angular, preciosa, de cimiento estable: Yeshúa mantiene todo unido.
• Por fundamento: Se refiere a un fundamento que ya ha sido puesto.
• QUE creyere: La implicación de esto es que ‘todo aquel que cree en Él…’.
• No actuará apresuradamente: Es decir, no se dejará mover fácilmente.

v17: Y ajustaré el juicio a cordel: Se utiliza una línea de medición para construir cosas correctamente. Si queremos que el Reino se edifique adecuadamente esa línea de medida que sale tiene que estar basada en la justicia.

• Plomada: Plomada. Las plomadas aseguran que lo que se está construyendo esté centrado correctamente. Tanto la línea de medición como la plomada ponen orden en una construcción.
• Granizo: Proféticamente en el pasado (Éxodo 9:13-32) y en el futuro (Apocalipsis 16:21) Di-s  va a usar el granizo para provocar un cambio, para destruir aquello que no le agrada. El granizo causa destrucción.
• Barrerá el refugio de la mentira: La falsedad (por ejemplo, de los falsos profetas/falsos maestros, etc.) ya no será un refugio para los individuos.
• Aguas: La palabra usada aquí en hebreo es una palabra que habla de un diluvio que viene muy rápidamente. Es una inundación que provoca destrucción de manera muy rápida.

v18: Nota: Esta es la respuesta de Di-s al pueblo en respuesta a lo que habían afirmado en Isaías 28:15.

• Pacto: Un contrato
• Anulado: (literalmente: Expiado).Se considerará nulo de pleno derecho.
• Seréis de él pisoteados: Aquellos que han hecho un pacto con la muerte y el Seol (posiblemente participaron con el anticristo – Satanás encarnado) van a ser pisoteados.

v19: Que: Refiriéndose a este juicio que se va a realizar.

• Espanto: Gran miedo. Un miedo que sorprende y paraliza.

Nota: El juicio del fin de los tiempos de Di-s sobre los hijos de Israel irá mucho más allá de lo que jamás pensaron. Esto recuerda la conmoción que sintieron cuando vieron los muros de Jerusalén derribados, cuando vieron el templo incendiado y la destrucción que siguió.

• El entender lo oído: Pablo nos dice que la fe viene por el oír (Romanos 10:17). Lo que Di-s está haciendo aquí (a Su tierra y a Su pueblo), y el informe que estamos escuchando, es una manera de generar fe.

v20: Nota: Esta no es una cama cómoda en la que están acostados. La cubierta no hace lo que debe hacer. Todas las promesas que hicieron los falsos profetas no se han materializado. Sus promesas están muy alejadas de la realidad. Son pálidos en comparación con la verdad de lo que está sucediendo aquí.

v21: Como en el valle de Gabaón se enojará: Ver 1 Crónicas 14:16-17. David fue a la guerra contra los filisteos y los expulsó de este lugar. Gabaón también se menciona en Josué 10.

• Para hacer su obra: (literalmente: hecho extraño). Normalmente Di-s actúa para juzgar al enemigo y darle la victoria a Su pueblo. Algunas personas ven esto como una acción extraña, ya que Di-s está trayendo juicio sobre Su propio pueblo.
• Su extraña obra (extranjero): La mayoría de los eruditos rabínicos ven esto relacionado con que Di-s no se comporta como esperaríamos que se comportara. Él está actuando de una manera extraña o ajena al juzgar a su propio pueblo. Lo hace como una manera de manifestar Su rectitud y justicia. Él hace esto para lograr un cambio, para que aquellos que sobrevivan (el remanente) verdaderamente cumplan sus estándares.

v22: Ahora: Esta es una palabra de urgencia.

• Burléis: Burladores. No hables de lo que Di-s está haciendo de manera incorrecta.
• Ataduras: Cordones. Algunos ven esto como una imagen del exilio. Otros ven esto como su castigo. De cualquier manera, habla de algo que no es bueno.
• Destrucción ya determinada: Di-s va a poner fin a las cosas. Este fin es el fin de las cosas tal como las conocemos ahora, pero este fin es el comienzo de cosas nuevas. Di-s ha determinado el fin de la desobediencia de Israel, de que Israel no camine según la verdadera revelación profética. Di-s va a poner fin a que Su pueblo crea palabras engañosas, mentirosas y falsas.
• La tierra (literalmente: la tierra): Esto podría referirse a la tierra de Israel o podría ser una referencia a toda la tierra.

Nuestra última lectura de esta semana es Isaías 28:7-15.

v7: Ellos: El liderazgo actual.

• Erraron: Han sido descarriados.
• Trastornados por el vino: Tenían la perspectiva equivocada y estaban bajo la influencia equivocada (no bajo la influencia del Espíritu Santo). Simplemente buscaban la auto gratificación.
• Se aturdieron con la sidra: ven las cosas incorrectamente.
• Tropezaron: Tambalearse. No se mantuvieron fuertes.
• Tropiezo en el juicio: No pudieron tomar decisiones correctas.

v8: Mesa: Estos son los lugares donde los administradores (los jueces) se sentarían y darían su veredicto.

• Vómito y suciedad (literalmente: estiércol).Su lenguaje era repugnante, como vómito y excremento.
• Hasta no haber lugar limpio: Sus juicios se corrompieron.

v9: ¿A los arrancados de los pechos?: Los que tenían más conocimientos no eran los que habían vivido mucho tiempo, los que eran viejos y, presumiblemente, sabios. Por el contrario, Isaías nos da una descripción de niños muy pequeños, un poco mayores que los niños pequeños.

Nota: El mensaje de este versículo es el siguiente: aquellos que son jóvenes no han sido influenciados significativamente por la sociedad. La implicación aquí es que todavía son inocentes. No han madurado lo suficiente como para corromperse y todavía están en una edad en la que se les puede enseñar. Este versículo habla de la próxima generación. Di-s está armando Sus planes para lograr un cambio a través de la próxima generación (un ejemplo de esto sería similar a los 40 años que pasaron en el desierto. Di-s esperó a que la primera generación y sus malos hábitos murieran en el desierto. Él luego pudo trabajar con la segunda/siguiente generación y llevarlos a la Tierra Prometida).

v10: Nota: Esto habla de una forma muy simplista de entender algo. No se trata de mirar toda la estructura, sino de ir construyendo las cosas lentamente, una encima de la otra, pieza por pieza. Di-s va a continuar con Sus planes y propósitos, pero lo va a hacer a través de los jóvenes incorruptos. Les va a enseñar las cosas poco a poco, paso a paso. Ellos son los que podrán seguir Sus sencillas instrucciones.

• Línea: Con frecuencia en la Biblia una línea se refiere a una línea de medición.

v11: Este pueblo: Los adultos. Los llamados ‘ilustrados’. Los gobernantes/líderes de la sociedad.

Nota: Las sencillas instrucciones de Di-s serán vistas por la sociedad, pero la sociedad no les dará ningún valor. Las instrucciones de Di-s serán como una lengua diferente/extranjera para ellos. Se van a burlar de la sencillez del evangelio…la Palabra de Di-s.

v12: Él dijo: Di-s está hablando.

• Descanso…refrescante: Yeshúa habló acerca de que Su yugo es ligero y Su carga fácil (Mateo 11:28-30. Aquí, Di-s está invitando al pueblo a llevar Su yugo sobre ellos para que puedan descansar. El pueblo, sin embargo, no respondan a Su invitación porque no quieren escuchar la simple verdad del Señ-r.

v13: Caigan de espaldas… y sean quebrantados… enlazados y presos: Di-s les da una verdad simple, pero ellos no se aferran a ella ni responden a ella. Como resultado, tropiezan hacia atrás, son destrozados y capturados, tomados. En lugar de avanzar, retroceden.

v14: Nota: Hasta ahora en este capítulo Di-s se ha estado dirigiendo al pueblo de Efraín – el reino del norte. En este versículo hay un cambio: aquí se habla del reino del sur (Judá/Jerusalén). Judá vio lo que le pasó al reino del norte. Sabían que los líderes del norte eran impíos y buscaban la gratificación de su carne. El norte estaba influenciado por las naciones: quería ser como ellas en lugar de querer ser un pueblo peculiar y apreciado, un pueblo apartado por la Palabra de Di-s y para los propósitos de Di-s. Esto provocó que el reino del norte se exiliara. Isaías está llamando al pueblo del reino del sur a escuchar, a estar atentos para que los que están en Jerusalén no sigan el mismo camino que siguieron sus hermanos.

v15: Pacto tenemos hecho con la muerte: Este era el problema. Aquellos en Jerusalén no confiaban en Di-s y tampoco estaban comprometidos con el pacto de Di-s. Su respuesta a la palabra profética de Di-s sobre un juicio venidero no fue humillarse, no arrepentirse, no confiar en las instrucciones de Di-s, sino hacer un pacto con la muerte y el Seol (el lugar de los muertos).

• Azote: Látigo. Un instrumento de castigo. Piensan que el castigo de Di-s simplemente los pasará por alto. Los falsos profetas decían que el castigo de Di-s no afectaría a Judá. Confiaban en el hecho de que su capital era Jerusalén y que nada podía tocar a Jerusalén.
• Mentira…falsedad: Di-s está señalando que su confianza está en la mentira y la falsedad. Las mentiras les han llevado a creer que estarán seguros y protegidos en los alrededores de Jerusalén.

Pasando a Isaías 28:1-6

La idolatría es el pecado que ha plagado a los hijos de Israel a lo largo de su historia. Las dos características principales de la idolatría son, en primer lugar, el deseo de ser como los demás (asimilarse, ceder a la presión de los compañeros) y, en segundo lugar, se trata de lograr nuestros propios deseos (lo que queremos para nuestras vidas, en lugar de lo que Di-s quiere para ellas).

Este capítulo comienza con Di-s, hablando a través de Isaías, dirigiéndose al reino del norte (Efraín o Israel, es decir, no Judá). Este reino del norte se caracterizó por la idolatría. Esta idolatría se extendió más tarde también al reino del sur.

v1: ¡Ay! Esta es una palabra de advertencia. Habla de una destrucción venidera e inminente. Di-s iba a provocar la destrucción de ese reino del norte. A causa de su orgullo, Efraín iba a dejar de existir.

• Corona de soberbia: Buscaban traer majestad y gloria a sí mismos en lugar de a Di-s.
• Ebrios: Aunque todos en este reino iban a sufrir, en muchos sentidos esta profecía está dirigida a aquellos con influencia, los líderes que supervisaron esta nación. Di-s habla de ellos como borrachos. Estaban bajo la influencia equivocada. El Espíritu, la verdad y la Palabra de Di-s  no se manifestaron en sus vidas, sino aquellas cosas que son sinónimo de los caminos del mundo.
• Efraín: Efraín era el hijo menor de José. Él fue quien recibió la bendición especial o preferida de su abuelo, Jacob (Génesis 48). Esto fue muy significativo proféticamente. El reino de Israel se dividió después del reinado de Salomón. La parte norte del reino llegó a ser conocida como Efraín (o Israel), y el reino del sur se conoció como Judá. El nombre Efraín significa “fructífero”. Di-s había bendecido al reino del norte: su tierra era rica y fértil. Los de este reino tenían grandes riquezas. Sin embargo, en lugar de ser fructíferos en las cosas de Di-s , se desviaron para perseguir las ambiciones mundanas de las naciones. Estas personas estaban gobernadas por sus propios deseos. Eran un pueblo orgulloso.
• De la flor caduca de la hermosura de su gloria: Este reino del norte tenía mucha belleza. Su tierra era buena y tenía un potencial tremendo. Sin embargo, utilizaron todos sus recursos de manera incorrecta.
• A la cabeza: Eran una presencia visible. Todos conocían este reino.
• Fértil: Fértil.
• Aturdidos del vino: Aunque esta nación tenía un gran potencial fue derribada, fue abrumada por el vino. En las Escrituras, el vino a menudo se relaciona con el gozo y la felicidad. El problema aquí era que la gente simplemente buscaba un gozo carnal. Querían gratificarse a sí mismos. Todo lo que Di-s les dio, lo apropiaron indebidamente para su propio placer y no para el placer de Di-s.

Nota: Estas personas estaban tan ocupadas concentrándose en su propia majestad terrenal que se olvidan del poder y la majestad de Di-s.

v2: Fuerte: Esta palabra también puede significar valiente. No sólo habla de un poder físico, sino también de una fortaleza interior y un compromiso con lo que es correcto.

• Trastornador: Esta palabra puede significar tormenta, pero es la misma palabra que habla de un río poderoso y caudaloso.
• Granizo: El granizo trae destrucción.
• Impetu de recias aguas que inundan: Aguas fuertes que arrasan. Destrucción rápida.
• Su mano (Deuteronomio 26:8):Bajo la autoridad de Di-s (una manifestación de Su poder), este Reino del norte va a ser destruido.

v3: Pisoteada: Esta es una referencia poética que nos informa que Efraín será pisoteado bajo los pies de Di-s.

v4: Fruta temprana: La gente espera esa cosecha inicial. Es algo que esperamos con ansias.

• Se la traga tan luego como la tiene a mano: Está tan entusiasmado con el fruto que, en lugar de recogerlo, lo primero que hace es probarlo y devorarlo con anticipación. Este es un lenguaje poético que nos dice que el juicio de Di-s llegará rápidamente. Él va a devorar lo que el pueblo ha construido porque no está satisfecho con los resultados.

Nota: Cuando leemos la profecía, debemos hacerla personal. Necesitamos preguntarnos si Di-s está satisfecho con los resultados de nuestras vidas (lo que estamos logrando, con qué estamos comprometidos, etc.).

v5: En aquel día: Ese día final – El Día del Juicio.

• El remanente: Los que quedan. Un remanente habla de la fidelidad de Di-s . Preserva consistentemente un remanente (aquellos que no son barridos por la sociedad, aquellos que están comprometidos con un propósito diferente, que no tienen una agenda mundana).

v6: El que se sienta en juicio: Esto se refiere a aquellos que han tomado una posición. Está en un lugar/posición y está allí para ejecutar justicia. Le preocupa lo que es correcto. No está de acuerdo con la sociedad. Él no “se deja llevar por la corriente”. El remanente será aquellos que estén motivados por la justicia desde un punto de vista Divino. Di-s le dará a este remanente la capacidad de hacer juicios justos y correctos.

• Rechacen la batalla (guerra):Los que administran justicia contienden/luchan a las puertas. No temen las batallas intensas ya que su deseo es que se haga verdadera justicia.
• Puerta: Una puerta es un modismo para referirse a un lugar de juicio. Se administraba justicia en las puertas (Rut 4:1-2, Proverbios 31:23).