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Comenzamos esta semana leyendo Isaías 12

v1: En aquel día: el Día del Juicio. Para el pueblo del Nuevo Pacto de Di-s este será un día glorioso que traerá gran alegría.

• Apartó: la ira de Di-s ha sido eliminada.
• Consolado: Esta palabra en hebreo es la raíz utilizada en Cafarnaúm: ‘aldea de consuelo’.Muchos de los sabios de la antigüedad dicen que esta palabra suele aparecer dentro de un contexto mesiánico. Es a través del consuelo de Di-s que Su pueblo recibe la salvación (A través de Yeshúa – Yeshúa significa salvación).

v2: YAH: Esta es una abreviatura del nombre sagrado de Di-s (YHWH).

• Él… es salvación mía: Di-s mismo, por medio del Mesías, el Hijo de Di-s, ha salvado a su pueblo.

v3: Sacaréis con gozo aguas: Esto testifica que el individuo responde a este mensaje de salvación.

v4: Y diréis en aquel día: Se enfatiza la repetición.

• Tú: Escrito en plural – refiriéndose a Israel.
• Haced célebres en los pueblos (naciones) sus obras:En ese último momento, Israel será utilizado para traer a la fe un remanente de los gentiles (Zacarías 14:16). Al final, las naciones subirán a Jerusalén para la guerra. Un remanente (un pequeño número) de ellos verá la fidelidad de Di-s hacia Israel y alcanzará la salvación.
• Recordad que su nombre: Esto proviene de una palabra hebrea que significa recordar.

Terminamos esta semana leyendo Isaías 11:10-16.

v10: En aquel tiempo: En aquel día del juicio de Di-s. Este es un indicador clave de que se está hablando de la segunda venida del Mesías.

• Raíz de Isaí: Refiriéndose al Mesías.
• Estandarte: Los estandartes se levantaban como un signo que proclamaba la victoria sobre un enemigo. Esta pancarta implica que algo milagroso ha sucedido.
• Las Gentes le buscarán: Esta es una referencia a cada tribu, cada nación y cada pueblo. Este período de tiempo marcará el comienzo del cumplimiento del pacto abrahámico de Di-s: ser una bendición para las naciones, y no sólo para el pueblo judío (Génesis 12:3). El Reino estará lleno de judíos y gentiles.
• Su habitación será glorioso: Descanso es una palabra que se relaciona con una experiencia del Reino en esta era (se celebra un descanso cada Shabat – cada séptimo día). El Reino de Di-s, Su lugar de descanso, será glorioso. Cuando Di-s terminó Su obra después de la creación, descansó (Génesis 2:2). Esta es la misma imagen que vemos aquí.

v11: En aquel día: Esta frase se repite una y otra vez. Habla del Día del Juicio, específicamente del Mesías que regresa en Su ira y la derrama sobre los enemigos de Israel, aquellos que rechazan las promesas proféticas de Di-s.

• El Señ-r alzará otra vez su mano… por segunda vez: Esto habla de una continuación de algo. Algo ha dejado de ser, pero volverá a ser.
• Señ-r: Maestro. Hablando de Uno que está a cargo.
• Alzará otra  vez: Esta es una acción de Di-s del último día. Él nuevamente traerá redención a su pueblo.
• Recuperar: Literalmente: Comprar.Comprar, adquirir. Esto lleva consigo la idea de redención.
• El remanente de su pueblo: El remanente de su pueblo es el pueblo judío que vivirá en los últimos días (Zacarías 13:8-9).
• Pueblo que aún quede: Este remanente estaría compuesto por aquellos que sobrevivan al tiempo llamado ‘la angustia de Jacob’ (Jeremías 30:7). Ellos van a ser los que estén físicamente vivos para presenciar la segunda venida del Mesías. Cuando vean al Mesías, lo aceptarán y entenderán lo que ha hecho como libertador (Zacarías 12 -14).
• Patros: La mayoría de los eruditos creen que se trataba de una parte del norte de Egipto.
• Etiopía: Posiblemente la Etiopía actual (Etiopía está por debajo de Egipto y Sudán).
• Elam: Se cree que es Persia o donde se encuentra hoy el Irán actual.
• Sinar: Babilonia (actual Irak).
• Hamat: Más cerca de la parte norte de Israel (quizás la actual Siria).
• Las costas del mar: El pueblo judío no sólo va a ser rescatado de los lugares geográficamente cercanos a Israel, sino que también va a ser rescatado de los lugares lejanos. Esto presagia que Di-s reunirá, una vez más, un remanente del pueblo judío, de todos los lugares del mundo en el que estaban esparcidos, y los devolverá a la Tierra de Israel.

v12: Pendón: un poste con un mensaje adjunto. Esta palabra también es la palabra hebrea para milagro. Di-s va a transmitir un mensaje milagroso a las naciones (este milagro será como un estandarte/una señal para las naciones) cuando Él reúna el remanente de Su pueblo y los replante en su tierra prometida.

Nota: Esto NO se refiere a la reunión del pueblo judío después del exilio babilónico. Sólo los de Judá regresaron después del exilio babilónico. Israel (como se promete en este versículo) no regresó a la tierra de Israel en ese momento. Esto está hablando de una reunión del fin de los tiempos de Israel y Judá en la tierra de Israel, que estamos presenciando en nuestros días (esta reunión ha estado ocurriendo desde el año 70 d.C. pero desde 1948 ha cobrado impulso). Esta reunión de los cuatro rincones de la tierra no ha ocurrido de manera importante hasta nuestros días. Esta reunión continuará hasta el regreso del Mesías.

v13: Nota: Se llevará a cabo una curación entre las 12 tribus de Israel, entre Efraín (norte de Israel) y Judá (sur de Israel). Ver Ezequiel 37:15-28

v14: Volarán: regresa rápidamente.

Nota: Este versículo habla del juicio que vendrá sobre los enemigos de Israel en los últimos días.

v15: La lengua del mar de Egipto: Refiriéndose a la zona de Suez.

Nota: Di-s va a atacar a los enemigos de Israel. Aquellos judíos que están en esclavitud en estas áreas en los últimos días y que no pudieron regresar, podrán caminar de regreso a la tierra.

v16: Camino: un camino o camino importante.

• El día que subió de la tierra de Egipto: Hacer referencia a Egipto nos recuerda el exilio. Al final de esta era habrá una vez más cuando Israel será removido del exilio: la primera vez que fueron removidos de Egipto, la segunda vez serán removidos de los cuatro rincones del mundo. Este segundo regreso eclipsará por mucho el significado del éxodo de Egipto (Jeremías 23:7-8).

Nota: Esta profecía es para los últimos días y aún no se ha cumplido en su plenitud. Al final de la primera venida del Mesías, el templo fue destruido (70 d.C.) y el pueblo judío una vez más se exilió; este exilio no se limitó a un país (Egipto, Babilonia, etc.), sino que este exilio fue a los cuatro rincones del mundo. Tierra. Esta reunión comenzó en serio hace menos de 80 años, después de un “silencio de radio” de unos 2,000 años.

Mañana leemos Isaías 11:1-9

A lo largo de las Escrituras, Di-s hizo numerosos pactos con la gente. Es a través de estas promesas del pacto que aprendemos acerca de la fidelidad de Di-s. Di-s siempre es fiel a sus promesas de pacto. Hubo momentos en que Di-s dio a los hijos de Israel profecías sobre las consecuencias que iban a recibir por su desobediencia y rebelión. Di-s les dijo que los iba a dejar a un lado y divorciarse de ellos. Tan pronto como se emitieron estas proclamaciones de juicio y divorcio, Di-s, rico en bondad y gracia, llamó a Su pueblo al arrepentimiento y reafirmó Sus promesas de pacto para ellos.

v1: Saldrá: Este término en hebreo es un término que a menudo se relaciona con la redención. Es de la misma raíz que la palabra de la que proviene el ‘éxodo ‘ (de Egipto).

• Saldrá una vara (‘ramita’) del tronco (literalmente ‘muñón’) de Isaí: esto habla de la promesa del pacto de Di-s al rey David. Di-s prometió a David que el Mesías vendría de su simiente (2 Samuel 7:12-16).
• Tronco: El uso de esta palabra ‘tronco’ parece sugerir que el pacto que Di-s hizo con David fue cortado. Una vez que Di-s hace un pacto, puede distanciarse momentáneamente de él (debido a la desobediencia y rebelión de otra persona), pero en esa misma generación, o en otra generación más adelante, Di-s nuevamente afirmará, restaurará y cumplirá Su pacto. David no era un hombre perfecto. Él pecó y sus hijos pecaron. Sin embargo, Di-s de hecho levantó de David y su descendencia al Mesías – el Mesías Yeshúa (Mateo 1).
• Isaí: El padre de David.
• Vástago: Esta palabra en hebreo comparte la misma raíz que la palabra Nazaret. Esta es una palabra que significa estar separado o santificado. Tiene que ver con guardarnos, protegernos o negarnos a nosotros mismos en obediencia a Di-s. Yeshúa, este Renuevo, iba a negarse a Sí mismo para poder guardar la Palabra de Di-s.
• Retoñará/Florecerá: Esta ramita/rama va a florecer. Va a ser fructífero o exitoso.

v2: Nota: Este versículo nos da una definición muy clara del carácter y de los beneficios del Espíritu de Di-s.

• El Espíritu de Di-s: La frase habitualmente utilizada en la Biblia hebrea (Tanakh, Antiguo Testamento) es ‘El Espíritu de Di-s ‘ (Génesis 1:2). Aquí vemos un cambio en la terminología habitual.
• Di-s: YHWH. El sagrado nombre de Di-s. El nombre que hace referencia a Su trascendencia: el Di-s que era, el Di-s que es y el Di-s que ha de venir. Di-s no tiene límite en Su tiempo. Él trasciende el tiempo. Di-s recuerda las promesas pasadas, trabaja en ellas en el presente y todas ellas tienen implicaciones futuras. La mención del Espíritu siempre debe recordarnos el orden que Di-s va a generar en las circunstancias.
• Sabiduría y de inteligencia: Nos ayudan a utilizar el conocimiento de Di-s. Nos ayudan a compartir ese conocimiento de manera efectiva con otros.
• Consejo y de poder: Poner en práctica Su consejo garantiza que seamos receptores de Su poder. Este poder nos permite demostrar la prioridad de Di-s en nuestras vidas.
• Conocimiento: Dada la capacidad de conocer las cosas.
• El temor del Señ-r: Darle prioridad a Di-s en nuestras vidas.

v3: Su…Él: Refiriéndose a este retoño/ramita de Jesé – es decir, El Mesías, sobre quien el Espíritu de Di-s iba a descansar.

• Su deleite: La palabra deleite aquí es una palabra relacionada con el olfato… un aroma… una fragancia. Esto podría traducirse literalmente como: ‘Olerá el temor del Señ-r. A través de un olor, un olor, Él (el Mesías) podría discernir el temor del Señ-r, Su prioridad. El sentido del olfato tiene la capacidad de desencadenar recuerdos, tanto buenos como malos. El olfato nos ayuda a detectar alimentos deseables, peligros, feromonas, etc. y desempeña un papel en el gusto (ver también 2 Corintios 2:15-16, Génesis 8:21, Salmos 115:6, Salmos 34:8-9, etc.).
• No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos: No necesitaría ver ni oír nada para conocer la realidad de una situación. El Mesías podrá dictar juicio perfectamente debido a lo que huele. Un ejemplo de algo similar sería este: cuando las personas se someten a pruebas con un detector de mentiras, se producen cambios químicos y fisiológicos en sus cuerpos. El sudor, aunque sea invisible, se libera y desprende un ligero olor. Estos cambios desempeñan un papel en la elaboración de juicios precisos sobre la persona que se somete a la prueba. El olfato juega un papel en el juicio del Mesías – en Su capacidad de juzgar de una manera que conduzca a juicios justos.

v4: Equidad: Esta palabra, desde un punto de vista geográfico, se refiere a una llanura, un lugar llano, no un pico o una montaña. Este juicio, por así decirlo, se hace en igualdad de condiciones. Es recto y honesto. Es justo para todos.

• Herirá la tierra con la vara de Su boca: Di-s simplemente tiene que hablar, y el castigo/juicio vendrá. Sus juicios son únicos.
• Con el espíritu de sus labios matará al impío: Este mismo tipo de terminología se usa en el Nuevo Testamento con respecto a la segunda venida del Mesías (2 Tesalonicenses 2:8, Apocalipsis 19:15, etc.). La segunda venida del Mesías se caracteriza por el juicio.

v5: Y será la justicia… cinto sus lomos: Ceñir tiene que ver con ser un siervo. Aquí se profetizó que el Mesías iba a realizar la voluntad de Di-s. Iba a servir a Su Padre Celestial. El eterno Hijo de Di-s siempre hace la voluntad de Su Padre, y la hace mediante justicia y fidelidad.

v6: Nota: El justo y fiel juicio de Di-s provoca un cambio en la naturaleza. Actualmente este mundo está manchado y corrompido por el pecado, pero en el Reino Milenario esto va a cambiar. Habrá un retorno a lo vivido en el Jardín del Edén. En el Jardín del Edén los animales no comían carne, sino que todos comían solo vegetación (pasto verde y hierbas – Génesis 2:30. Fue solo después del diluvio que a los animales y a los humanos se les permitió comer carne – Génesis 9:3-4). Cuando se produzca este cambio, volverá a haber paz entre las especies.

• Un niño los pastoreará: Los animales feroces estarán en sumisión, en sujeción, incluso a los niños pequeños.

v7: Pacerán: Heno. Estos animales ya no comerán carne sino que volverán a comer vegetación. Ya no se harán daño unos a otros.

v8: Niño de pecho: Un niño muy pequeño, generalmente menor de tres años.

• Cobra…víbora: Dos tipos diferentes de serpientes actualmente muy peligrosas.

v9: Mi santo monte: Una referencia a Jerusalén. Puede entenderse como en el Reino de Di-s.

• La tierra estará llena del conocimiento de Señ-r: cuanto más conozcamos a Di-s, menos destrucción y daño provocaremos. Cuando conocemos a Di-s, traemos bendición a este mundo y a otros, en lugar de daño.
• Como las aguas cubren el mar: Todo el mar está cubierto de agua. De la misma manera, todo el Reino va a reflejar el conocimiento de Di-s.