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Comenzamos esta semana leyendo Rut 3:1-10

v1: Hogar: Literalmente la palabra para ‘descanso’. El descanso está relacionado con el resultado de la voluntad de Di-s. Cuando cumplimos los planes y propósitos de Di-s y somos obedientes a Él, podemos esperar descanso. Esta palabra está relacionada con un descanso o experiencia del Reino, no con quitarse los zapatos y acostarse. Es estar en el lugar donde Di-s quiere que estemos y, cuando estamos en ese lugar, estamos en DESCANSO. Un aspecto eterno se introduce en el texto con esta palabra “descanso”.

Noemí finalmente se estaba comportando como judía en este versículo, es decir, estaba actuando para bendecir a los demás. Ahora comenzó a enseñar, instruir y revelarle a Rut lo que Rut necesitaba hacer para que la voluntad de Di-s se hiciera realidad en su vida. Esto es lo que Israel está llamado a hacer (Genesis 12:3).

v2: Después de que termina la cosecha, la cebada y el trigo deben ser trillados; la paja debe separarse del trigo. El grano comestible debe separarse de lo que no lo es.

• Esta noche: Esta es una palabra muy significativa. En muchos lugares, en las Escrituras, encontrarás que suceden cosas buenas durante la noche. No “en la oscuridad” – eso no es lo mismo. La noche está relacionada con la redención (ver Rut 3:8).

v3: Noemí le dio instrucciones a Rut sobre qué hacer (ella le enseñó a Rut).

v4:Según Deuteronomio 25:5-10, Rut tenía que casarse con un pariente de su difunto esposo para tener un hijo que llevaría el nombre y heredaría la propiedad o porción perteneciente al difunto. Si el pariente no quería casarse con la viuda del difunto, subían a las puertas de la ciudad y ante testigos ella le destapaba el pie – le quitaba la sandalia y le escupía en la cara – porque así se le hacía a un hombre que se negaba a cumplir este mandamiento.

Descubrir los pies de Booz no tenía nada que ver con algo sexual. Con este acto, Rut le indicó a Booz que era viuda y no tenía hijos, y que su esposo no tenía heredero. Ella le recordó que la Torá ordenaba que uno de los parientes del difunto debía casarse con ella para poder criar a un hijo para que el nombre del difunto no fuera borrado en Israel.

Ella solo escupiría en la cara de Booz en la puerta de la ciudad si él se negaba a obedecer la orden.

v8: En las Escrituras,cosas buenas suceden en la noche, y generalmente están relacionadas con la redención (Exodo 12:29-31, Mateo 25:6).

• Se estremeció: ¿Por qué tembló? Porque debería haber obedecido el mandamiento de Deuteronomio, pero aún no lo había hecho. Tiene los pies descubiertos y está a un paso de que Ruth le escupa en la cara. Todavía había una oportunidad para que Booz fuera obediente.

v9: “Extiende el borde de tu capa sobre tu sierva”: o “Extiende tu esquina sobre mí” es un modismo hebreo (Numeros 15:37-41): ella le estaba pidiendo que cumpliera con la obligación del mandamiento que él tenía para con ella (Deuteronomio 25:5-10).

v10: Ruth entendió que hay una relación entre la gracia de Di-s y los mandamientos de Di-s. Rut buscó la voluntad de Di-s.

• Más hecho mejor tu postrera bondad: Este último acto, al que se refiere Booz, es esta mitzvá de levantar un heredero para el difunto esposo. La mayoría de las mujeres estarían desesperadas por encontrar un marido para que él supla sus necesidades físicas. Pero Ruth no hizo eso. Ella se fue a trabajar. Ella aplicó la Palabra de Di-s a su vida y, cuando se enteró de este mandamiento relacionado con la redención, se preocupó por el nombre de su difunto esposo.

Booz reconoció que lo que estaba haciendo, por el nombre de Mahlón, era un acto de gracia. Fue un acto de mayor significado que simplemente cuidar a su suegra. Booz entendió esto y quiso ser obediente. Quería aplicar la Palabra de Di-s a su vida, sin pensar en las finanzas o los resultados terrenales, estaba más preocupado por lo Espiritual.

Nuestra última lectura de esta semana será Rut 2:10-23

v10:La palabra “por qué” es importante. ¿Por qué halló gracia en sus ojos? ¿Por qué proveyó para ella? Porque ella era lo suficientemente sabia y humilde para ser bíblicamente obediente. La fórmula del éxito es hacer las cosas a la manera de Di-s . La fórmula del fracaso es hacerlo a nuestra manera.

v11:En muchos sentidos, la fe de Rut se asemeja a la de Abraham: había dejado su familia, cultura y lugar de nacimiento para ir a una tierra que nunca había visto. Abraham también había sido un gentil cuando partió inicialmente. Di-s creó un nuevo pueblo a partir de él, ¡y todavía lo está haciendo!

v12: En Hebreos 6:10 nos dice que Di-s es fiel en recordar la obra y el amor mostrado hacia Él.

• La palabra para ‘alas’ es una palabra que también puede significar ‘esquina’; está relacionada con la prenda de cuatro esquinas que se usa como mitzvá. (Numeros 15:37-41). Rut había estado bajo la protección de Di-s porque había obedecido Sus mandatos.

v13:Rut no era como una de sus siervas, sino que se convertiría en la esposa de Booz. Iba a experimentar la PLENITUD del plan redentor de Di-s. Ella había utilizado la Palabra de Di-s y, al hacerlo, había encontrado favor. Ella experimentó los propósitos del pacto de Di-s por Booz y a través de Booz.

v14:Al hacerla sentarse con los segadores, Booz reconoció que ella también estaba trabajando, en un trabajo espiritual, por lo que ella también recibió una bendición. Una bendición de tal abundancia que pudo compartirla con otra. Rut comió y quedó satisfecha – ver Deuteronomio 8:10.

v15-16:Booz le dio permiso para recoger algo de su cosecha. Hizo una excepción con ella porque quería que tuviera en abundancia. Aun así, en nuestras vidas, Di-s quiere que tengamos abundancia para que estemos provistos, PERO TAMBIÉN para que podamos ser una bendición para los demás.

v17:Esta es una buena cantidad de grano para un día de trabajo. Ruth podría vender esto para obtener una ganancia para atender cualquier otra necesidad que ella y Noemí pudieran haber tenido.

v18:Ella le dio a Noemí aquello por lo que había trabajado, y le dio la bendición adicional de la comida sobrante. Lo que ella dio, Noemí lo recibió.

v19:Noemí sabía que la abundancia de cebada y la comida preparada, que Rut le había dado, no era el ‘salario’ de un día normal para las personas indigentes que salían a recoger. Era un suministro sobrenatural.

v20:Noemí reconoció que Di-s estaba obrando aquí. ¡Ella estaba comenzando a madurar espiritualmente una vez más e incluso estaba comenzando a hablar de Di-s nuevamente!

vv21-23: Esta no fue una bendición de un día. Esta fue una bendición por un largo período de tiempo. La fiesta de las semanas culmina en Pentecostés: algo nuevo, un cambio.

Continuemos con Rut 2:1-9

v1: Pariente: Este es un nombre único, en hebreo, para “pariente”. Significa alguien a quien Noemí conocía muy bien. Booz, cuyo nombre significa ‘en el poder’, se menciona inmediatamente cuando entran en la ciudad. Noemí no entenderá su conexión, por qué está él allí, qué va a hacer, hasta mucho más tarde. Di-s está trabajando. Ya estaba comenzando a mover y dirigir las cosas entre esta familia, para que pudieran experimentar la bendición.

• Hombre rico, como lo traduce la Reina-Valera, no es una gran traducción de esta palabra hebrea. Una mejor traducción de esta palabra sería ‘hombre de valor‘ o ‘héroe / libertador’. Implica que Booz fue un hombre que se sometía a Di-s, vivía de acuerdo con la fe y aplicaba la Verdad Bíblica a su vida. Booz obtuvo su poder al obedecer la Palabra de Di-s. Aplicar la verdad bíblica a su vida le permitió tener acceso al poder de Di-s para hacer grandes cosas, es decir, poder hacer la voluntad de Di-s.

v2: En Levitico 19:9-10 hay dos mandamientos bíblicos acerca del extranjero, la viuda, el huérfano, el necesitado. El primer mandato (mitzvá) era dejar sin recoger los bordes o esquinas del campo de uno. Esta es una mitzvá sin medida adjunta. El borde puede ser estrecho o ancho. Si alguien quería ser una bendición, dejaba un borde más ancho. Si querían ser restrictivos, no se dejaban tanto.

El segundo mitzvá era que, si algo caía al suelo, durante la cosecha, eso también sería dejado para los pobres. Entonces vendrían, a este campo, a recoger y así encontrar comida para ellos mismos.

Si a Rut se le hubiera permitido espigar en un campo (encontrar “favor”), ella habría sabido, porque alguien le habría instruido previamente, que el terrateniente estaba utilizando la Verdad de las Escrituras. es decir, practicando los mandamientos de Di-s.

• Hay un cambio en la relación de Noemí y Rut. Noemí ya no llama a Rut ‘nuera’ sino ‘hija’. Habla de una estrecha relación que se había desarrollado entre ellas.

v3: Rut siguió a los segadores para recoger todo lo que caía al suelo. Al aplicar el mandato, que se encuentra en la Palabra de Di-s, pudo obtener provisión para ella y para Noemí.

• Y aconteció que aquella parte del campo era: Esta expresión es rara en las Escrituras, pero cuando aparece es muy significativa. Cuando ocurren estos eventos que “suceden”, muestran a Di-s moviéndose, de una manera milagrosa, para que Su voluntad y propósitos se cumplan en la vida de un individuo.
• Debido a que Rut aplicó la Palabra de Di-s a su vida, Di-s la movió y la dirigió para que llegara al lugar correcto en el momento correcto. El “suceso”, que encontramos en este versículo, es que ella recogió en el campo de Booz (un familiar cercano) que puede cumplir el mandamiento que se encuentra en Deuteronomio 25:5-10. Este es un mandato que tiene que ver con un tipo muy singular de matrimonio. El hermano o pariente se casa con la viuda sin hijos de un pariente fallecido para que un heredero pueda nacer y criarse en nombre del difunto. Esto asegura que el nombre del difunto no sea borrado de Israel.

v4: El SEÑ-R sea con vosotros: Esto es muy similar al nombre Emmanuel – “Di-s con nosotros”. Este nombre se relaciona con la Redención. Las primeras palabras pronunciadas por Booz traen un énfasis de redención al texto.

v5: Normalmente solo los hombres y mujeres que trabajaban en la finca o hacienda estarían cosechando. Los extranjeros normalmente no estarían allí, a menos que estuvieran practicando este mandamiento mencionado anteriormente. Booz tomó nota de este hecho inusual.

vv6-7: Ruth había pedido, y se le concedió, permiso para espigar. Ella había dicho quién era: una mujer moabita con Noemí, su suegra. Ella había estado espigando diligentemente, recogiendo, lo que había caído dentro de los límites de los mandamientos. ¿Qué vio Booz? Vio a una mujer gentil que estaba utilizando la Torá como provisión. Ella estaba recibiendo para sí misma pero también estaba siendo una bendición para su suegra. Booz no le respondió a su dicho: “Esto es solo para el pueblo judío, etc.” Él mostró bondad y le extendió gracia.

v8: Llamar a Rut “hija mía” era un término de amor y cariño en la forma más pura.

Las jóvenes, de la hacienda de Booz, que estaban segando, tenían su protección porque le pertenecían a él y a su familia. Booz no quería que nadie le hiciera daño a Rut y sabía que una mujer soltera, entre los hombres, estaba en riesgo de tener un comportamiento inapropiado. El lugar más seguro en el que podemos estar es en el lugar de la obediencia a la Palabra de Di-s.

v9: Booz también se aseguró de que la necesidad de agua de Rut fuera satisfecha; ella no tuvo que perder tiempo buscando su propia agua. Booz hizo esto por Rut porque reconoció y honró a una mujer que fue obediente a la Palabra de Di-s.

Leamos Rut 1:11-22

v11: Noemí estaba aconsejando a Orfa y Rut desde un punto de vista muy secular. Parecía estar sugiriendo que la provisión para sus vidas y su futuro se podía encontrar a través de un hombre. Sin embargo, la verdadera satisfacción sólo se encuentra cuando la provisión viene del Señor. Su provisión de un cónyuge, hijos, un trabajo, etc.

v12: Noemí les dijo que ella era demasiado avanzada en edad para casarse. Esta es la tercera vez que Noemí les insta a regresar a Moab. Estaba tratando de que se separaran de ella.

v13: De este versículo vemos cuán equivocada estaba la perspectiva de Noemí, de la situación en la que se encontraba. Ella dijo que Di-s había salido en su contra. Ella sintió que era una víctima del SEÑ-R Di-s, y Él la estaba castigando y juzgando. Ella no reconoció su propio papel en esta situación. En las Escrituras, no la vemos hablando en contra de ir a Moab. Se supone que una esposa es una consejera, una confidente, una ayudante para su marido.

Muchos estudiosos ven este deseo de volver a la tierra como un deseo de volver a morir. Ella es vieja. Siente que la mano de Di-s está en su contra y no espera la nueva vida / esperanza que Di-s quiere darle.

Di-s quiere que todos conozcamos Su contentamiento, Su alegría, Su paz que sobrepasa todo entendimiento. Pero sólo se encuentra en la obediencia a Su voluntad. Esa obediencia comienza con la fe, aceptando Su verdad e invitando a Di-s a nuestras vidas, a través del mensaje del evangelio del Mesías Yeshúa .

v14: Por primera vez, vemos que había una diferencia entre Orfa y Rut. La mayoría de los eruditos creen que esta diferencia siempre estuvo ahí, pero se manifiesta aquí. Orfa besó a su suegra, pero Rut se aferró a ella.

• Se quedo (aferró): A lo largo de las Escrituras, esta palabra habla de aferrarse a la Palabra, o mandamientos, de Di-s. Cuando nos aferramos a la Palabra de Di-s y la aplicamos a nuestras vidas, estamos demostrando fe. Rut está demostrando fe al aferrarse a Noemí. Como revelará una lectura adicional, Rut se aferró a la revelación de Di-s acerca de Sí mismo, tal como se le reveló al pueblo judío, representada aquí en la persona de Noemí.

v15: ¡Nunca debemos animar a otros a participar en la idolatría! No es aceptable. No es correcto decir: “Oh, ve tú y adora a Di-s como quieras, según tu cultura y pueblo”. ¡No! Tenemos un mensaje para compartir del Único y Verdadero Di-s.

v16: Literalmente: “Pero Rut, dijo, ‘No me hieras para dejarte, para volver de ti. porque contigo iré. Y donde te alojes / quedes yo me quedaré. Tu gente son mi gente. Y tu Di-s es mi Di-s’”.

Herida (ruegues): Esta palabra, usada de manera muy significativa en este texto, se relaciona con un golpe, un golpe que causa la muerte. Los impulsos de Noemí hirieron emocionalmente a Rut.

Nota: Si Rut se hubiera ido con Orfa (de regreso a su cultura y familia) hubiera implicado muerte espiritual. Rut tomó una decisión diferente. Su decisión implicó la vida o la muerte. Vida eterna o muerte espiritual eterna.

Es tan significativo que Rut le declaró a Noemí que el pueblo de Noemí se había convertido en el pueblo de Rut. Y el Di-s de Noemí (El Di-s de Israel) su Di-s. Rut había escuchado la verdad sobre el Di-s de Israel, de la Palabra de Di-s que Noemí le había impartido. A menudo, las personas, que provienen de un trasfondo bíblico, comparten o hacen cosas que no han penetrado en sus propios corazones. Pero cuando lo comparten y lo demuestran a los demás, penetra en el corazón del oyente o del observador. Este parece ser el caso aquí. Ruth había crecido espiritualmente. Su vida y sus palabras reflejaron su fe. Noemí todavía estaba en una posición de desobediencia infiel.

v17: Rut le estaba asegurando a Noemí que no se separaría de ella, pidiendo a Di-s que la castigara si algo, aparte de la muerte, los separaba. Rut usó el nombre sagrado de Di-s en este versículo (יְהוָ֥ה). Este nombre habla del Di-s trascendente. El Di-s que puede hacer todas las cosas, que no tiene limitaciones de ningún tipo. Esta joven moabita, casada en esta familia judía, encontró la verdad bíblica y aplicó lo que había aprendido. A medida que maduró, Di-s la introdujo en la herencia del Reino. Di-s la usó para promover Sus propósitos de traer al Mesías al mundo.

v18: Noemí dejó de tratar de disuadir a Rut cuando vio el compromiso que Rut tenía hacia ella.

v19: Belén se enfatiza dos veces en este versículo.

v20: Hay un juego de palabras en este versículo. El nombre ‘Noemí’ significa placer. Es una palabra de alegría, satisfacción, deleite. ‘Mara’ significa ‘amargo’.

v21: El Todopoderoso me ha afligido: Di-s no le había hecho mal. Él la había disciplinado con el deseo de ver un cambio en su vida. Debido a que Noemí había regresado a Israel, la posicionó donde Di-s podía moverse en su vida.

v22: ¡Este versículo comparte una verdad muy importante con nosotros! Di-s la trajo de regreso en ESE momento específico (Ver Levitico 23:9-14 y 1 Corintios 15:20-58).

El día que comienza la siega de la cebada vendría a conocerse como Domingo de Resurrección. El Mesías resucitó de entre los muertos – EN ESE DÍA. Es un día de vida. Con la resurrección del Mesías, la muerte fue vencida. El pecado fue destruido. La victoria se hizo realidad. A través de la fe en el Mesías Yeshúa (Jesucristo) podemos aferrarnos a esa victoria. En el momento en que creemos y comenzamos a ejercer la fe, podemos experimentar a Di-s moviéndose en nuestras vidas.