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Nuestra siguiente porción es Hebreos 9:16-20

v16: Testamento: Un testamento. En griego solo hay una palabra para pacto, pero esta misma palabra también puede traducirse como “voluntad” (como última voluntad y testamento). Antes de que alguien muera, redacta un contrato (pacto) sobre lo que Él va a dar a ciertas personas.

• Es necesario que intervenga muerte: Un testamento sólo se ejecuta una vez que muere el que lo hizo. 

v17: Se confirma: Quede seguro, certificado o constituido.

v18: De la misma manera que la última voluntad y testamento de alguien no entra en vigor hasta su muerte, el nuevo pacto, ese acuerdo del Mesías con Su pueblo, también solo entró en vigor después de Su muerte.

v19: Porque habiendo leído Moisés todos los mandamientos de la Ley a todo el pueblo (09): El énfasis de este texto no está en Moisés sino en todas las ordenanzas. Son las ordenanzas, mandamientos que nos dan el paradigma, el marco, para entender la obra del Mesías.

• La sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, y lana de grana (escarlata) e hisopo: Para que el pacto de Moisés entrara en vigor (Éxodo 24:8) la sangre para limpieza, agua para purificación y otros elementos (todos mezclados) fueron requeridos. Estos fueron colocados en el Libro (Torá) y rociados sobre el pueblo para inaugurar, dedicar, poner en vigor la Ley del Antiguo Testamento. Fue hecho como un ejemplo para nosotros. Un patrón de las cosas más grandes por venir.

v20: Diciendo: Este es un versículo que se encuentra en Éxodo 24:8.

• Di-s os ha mandado: Habla de mandamientos porque un pacto tiene implicaciones. Un pacto es un llamado a la obediencia. Si no estamos recibiendo al Mesías con el propósito de ser un siervo fiel, hemos entendido mal el Evangelio. La salvación es un regalo gratuito. Nuestra obediencia, nuestro servicio, nuestras obras no nos salvan, pero habiendo sido salvos por gracia, existe la expectativa de que seremos transformados para que podamos alejarnos del pecado y caminar en obediencia a la voluntad de Di-s.

A Hebreos 9:11-15

v11: Sumo Sacerdote: Esto debería hacernos pensar en el Día de la Expiación.

• Bienes venideros: Aquí se enfatiza algo incluso mejor que la Expiación. La palabra ‘bienes’ siempre tiene que ver con la perfecta voluntad de Di-s. Fue a través del Sumo Sacerdocio de Yeshúa que se realizó la voluntad de Di-s (es decir, la Redención), para el futuro.
• Más perfecto tabernáculo: Completo. Este santuario en el que ministraba el Mesías no estaba en Jerusalén. Después de morir en la cruz y resucitar, subió al templo no hecho por manos humanas, uno que no es de esta creación, sino que está en los cielos. Allí compró para nosotros la Redención Eterna.

v12: Una vez para siempre. A diferencia de los sacerdotes, que tenían que ofrecer sangre por los pecados de forma continua, el Mesías lo hizo de una vez por todas. No tenía que entrar año tras año.

• Habiendo obtenido: Para nosotros. No lo hicimos nosotros mismos. Él lo hizo en nuestro nombre.
• Eterna Redención: La palabra “eterna” muestra que nuestra redención es para siempre y no puede ser alterada o cambiada. Para siempre seremos la posesión comprada del Di-s Viviente. La palabra usada aquí para redención es una palabra que alude a la libertad. En contexto, esta es la liberalidad y la libertad que tenemos para servir a Di-s, la libertad de la esclavitud y el servicio al pecado.

v13: Santifican: De forma limitada. Estos podían purificar y santificar a los que estaban inmundos. Hablando aquí de su condición exterior y no de un cambio interior.

v14: Cuánto más: ¡Esto no es un cambio menor! La obra del Mesías es un regalo gratuito y produce la obra de la redención, pero su propósito es que podamos servir al Di-s Viviente.

v15: Interviniendo muerte para la redención:  Interviniendo muerte para la remisión de las rebeliones – 1909. La fiesta que tiene la muerte, como punto central, se llama Pascua. La Pascua es la Fiesta de la Redención, pero siempre implica la muerte, ya sea la muerte de una persona o la muerte de un cordero.

• Transgresiones: Violación de los mandamientos.
• Los llamados: El llamado, o invitación, de Di-s es amplio. A todo el mundo (Juan 3:16).
• Eterna: El escritor usa el término “eterno” con frecuencia. Quiere que entendamos que el ministerio del Gran Sumo Sacerdote Mesías Yeshúa tiene implicaciones eternas.

Comenzamos esta semana mirando Hebreos 9:6-10

v6: Los sacerdotes entraban diariamente en el Lugar Santo para hacer su trabajo.

v7: Pero: En contraste con lo que vimos en Hebreos 9:6, el Sumo Sacerdote entraba una vez al año en el Lugar Santísimo (la segunda parte, el aposento interior). Aquí tenemos una clara referencia al Día de la Expiación. Este era el día en que el Sumo Sacerdote cumpliría con su deber de hacer expiación por sí mismo y por el pueblo. Lo hacía solo.

• Pecados de ignorancia: Este era el pecado del pueblo demostrado en actos de ignorancia o desconocimiento, no reflejando, en su comportamiento, el conocimiento de Di-s.

v8: Dando el Espíritu Santo a entender con esto: Esto se nos mostró por medio del Espíritu Santo. El Espíritu Santo nos indicó, a través de las obras que se realizaban repetidamente en el tabernáculo, que algo (más grande) estaba por venir.

• Santísimo: ‘Santo’ y ‘Lugar Santo’ son dos palabras muy diferentes en español, pero en griego y hebreo esta palabra puede traducirse como cualquiera de estas dos cosas. El contexto nos dice dónde usar qué palabra y cuándo. Esta palabra, traducida como “Santísimo” en la mayoría de las Biblias, está en plural en griego. Escrito de esta forma, y en este contexto, debería mejor traducirse ‘santos’.
• Camino (de los santos): Nosotros, como creyentes, debemos vivir (nuestro ‘camino’) en una mayor expresión de espiritualidad. No enfocándonos en lo físico sino enfatizando lo espiritual. Yeshúa dijo que los verdaderos adoradores necesitan adorar en espíritu y en verdad (Juan 4:24). El escritor está diciendo que mientras el templo aún estuvo en pie, el énfasis de la adoración se obró principalmente en lo físico. La adoración en el Espíritu no se estaba haciendo al máximo en el templo.
• No se había manifestado (aún no estaba descubierto – 1909): Mientras el tabernáculo, templo todavía estaba funcionando, la gente no pensó en el hecho de que podría ser una imagen, patrón para algo más grande. Mientras los hijos de Israel estuvieron en la tierra, y el templo estuvo allí, simplemente continuaron pasando por el mismo proceso, año tras año tras año. No se enfocaron en una manera más excelente. Solo después de que el templo fue quitado, comenzaron a pensar en la futura redención de Di-s y lo que Él iba a hacer: la transición de esta era al Reino de Di-s. La revelación de lo más grande, lo más excelente, solo se manifestó a ellos cuando el camino de los santos fue revelado.

v9: Símbolo (figura – 1909): Era una parábola, un ejemplo. Di-s ordenó todas estas cosas para sentar las bases para que pudiéramos entender mejor un camino más excelente y perfecto, un camino que involucra al Mesías Yeshúa.

• Ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto… al que práctica ese culto: Estas ofrendas no podían hacer perfectas las conciencias de los adoradores, aquellos que estaban sirviendo.

v10: Diversos lavamientos (1909): Bautismos (con el propósito de pureza y cambio de estado).

• Ordenanzas acerca de la carne: Estos ritos religiosos fueron impuestos bajo la Ley de Moisés. Se ocupaban más de los actos exteriores, de la superficie, sin tratar, limpiar el ser interior de una persona. Todos son simplemente fundamentales (ejemplos) para ayudarnos a comprender la gran obra de Di-s.
• Hasta el tiempo de reformar las cosas (tiempo de la corrección – 1909): Significado el momento en que Di-s reformaría la adoración. Lo hizo por medio del Mesías Yeshúa.