Category: Actualización

Nuestra última lectura de esta semana es de Hebreos 9:1-5

v1: El primer: Refiriéndose al Primer Pacto, también llamado la Ley de Moisés.

• Ordenanzas: También se puede traducir como ‘servicio’ o ‘adoración’. Estas dos cosas están inherentemente relacionadas. El tabernáculo tenía vasijas que finalmente se colocaron en el templo de Jerusalén. El escritor está escribiendo sobre la adoración del Antiguo Testamento, tal como fue enseñada y ordenada en la Ley de Moisés. La adoración es muy importante para Di-s. Él nos ha creado para adorarlo en Espíritu y en verdad, pero la adoración no es algo natural para los seres humanos. Adoramos por medio de la revelación. La adoración definida y descrita en las leyes y estatutos de Moisés, que tuvo lugar inicialmente en el tabernáculo y luego en el templo de Jerusalén, nos preparó para una comprensión adecuada de la verdadera adoración. Esta es la adoración por medio de la redención a través del Mesías Yeshúa. Su propósito para los medios de redención nos posiciona, o nos pone, en una nueva relación con Di-s, donde podemos adorarlo apropiadamente.
• El santuario terrenal: Se refiere, primero, al tabernáculo y luego al templo.

v2: Tabernáculo: Este es el lugar donde tuvo lugar la adoración, servicio (primero en el tabernáculo en el desierto, y luego en el templo en Jerusalén). Estaba compuesto por una habitación exterior y otra interior. La habitación exterior (la primera) es llamado el Lugar Santo.

• El candelabro, la mesa y los panes de la proposición: Estos eran algunos de las vasijas que se encontraban en el Lugar Santo.
• Candelabro: Cuando se encendía el candelabro, menorá, de la altura de un hombre, milagrosamente reflejaba su luz por toda Jerusalén. Esta luz le recordó a la gente que Di-s, aunque invisible, estaba con ellos y esta luz, la menorá, reflejó Su Presencia.
• La mesa… los panes de la proposición: Cada Shabbat, el pan de la proposición fresco se colocaba sobre la mesa. Milagrosamente, este pan de la proposición no se dañaba durante la semana (esto se enseña tradicionalmente). Esto nos enseña que cuando la Presencia de Di-s está involucrada en nuestras vidas, Su Presencia, Poder y Reino no se desgastarán, decaerán ni mostrarán ninguno de los efectos del tiempo. Hay un aspecto continuo y eterno de Di-s. Su Reino, y los que están en él, van a manifestar esto.

v3: Velo: Este velo tenía el propósito de separar el Lugar Santo del Lugar Más Sagrado, o Lugar Santísimo.

v4: Algunas personas dirán que aquí hay un error porque el altar de oro de la ofrenda de incienso estaba en el Lugar Santo y no en el Lugar Santísimo. Esto es cierto. Sin embargo, el contexto para entender esta Escritura se basa en un día especial: el Día de la Expiación. Había un altar de oro, en el Lugar Santísimo, que era usado por el Sumo Sacerdote, en este día, una vez al año, para ofrecer incienso a Di-s. El propósito de todas las ofrendas de incienso son las oraciones a Di-s. Apocalipsis 8:3-4 nos dice que las oraciones y la ofrenda de incienso suben a Di-s al mismo tiempo.

• El Arca del Pacto: Esto habla de la Presencia y el Poder de Di-s. Esta Arca está cubierta de oro por todos lados. Hay una conexión entre esa cubierta de oro y la menorá, / candelabro de oro. La Presencia de Di-s (la gloria Shekinah), Su Presencia moradora, estaba sobre el Arca del Pacto. La Menorá simbolizó esta Presencia de Di-s, para la gente, alumbrando su luz.
• Urna de oro que contenía el maná: Esta es una nueva revelación. Esto no se nos dijo en la Ley, Escritura del Antiguo Testamento. Moisés, inspirado por el Espíritu Santo, puso esta vasija de maná (que habla de la provisión sobrenatural de Di-s) en el Arca del Pacto.
• La vara de Aarón: Esto muestra la soberanía de Di-s al elegir a esta familia para ser los sacerdotes.
• Las Tablas del Pacto: Estas son las piedras sobre las que se escribieron las leyes de la Torá. Di-s nos está comunicando la verdad bíblica a través de los instrumentos de los que se habla en estos versículos. Nos ayudan a entender lo que era la verdadera adoración en el templo y nos muestran lo que Di-s va a manifestar, de una manera nueva y emocionante, a través de la obra y ministerio del Mesías Yeshúa.

v5: De las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle: El escritor solo nombró estas vasijas, con la implicación de que conocemos las verdades básicas sobre ellas de lo que está registrado en la Torá.

Otra porción corta: Hebreos 8:7-13

v7: Primero: I.e., Primer pacto.Si somos alfabetizados proféticamente, sabremos que los profetas (específicamente Jeremías) hablaron de un nuevo pacto, un segundo (Jeremías 31:31). Este primer pacto estaba destinado a la tierra. Era un patrón, basado en lo que se hizo en el reino celestial. El nuevo o segundo pacto conduce a una transformación del Reino.

v8: Reprendiéndolos: El primer pacto tenía un problema. No era la Ley que rodeaba este pacto el problema, sino tú y yo, pueblo. Romanos 7:13-15 nos dice que la Ley no es para los carnales sino para los espirituales. Antes de ser salvos, la Ley nos mostró que éramos pecadores y que necesitábamos la salvación. Solo cuando somos salvos y redimidos, con el Espíritu Santo morando en nosotros, Él puede ayudarnos a cumplir la justicia de la Ley (Romanos 8:3-4).

• Dice: Es decir, en la Escritura, en este caso Jeremías 31:31.
• Con la casa: Di-s dijo que Él iba a hacer un nuevo pacto perfecto, completo y sería con Él. Este es un cambio del antiguo pacto que se trataba de él. El nuevo pacto no es una renuncia al antiguo pacto.

v9: Pacto que hice con sus padres: Hablando del primer pacto.

• Ellos no permanecieron en mi pacto: El problema con este pacto era que el pueblo no podía mantenerlo, permanecer en este, vivir por este. El nuevo pacto iba a ser diferente, aunque todavía había una conexión entre el y el antiguo. En lugar de que se les enseñen las leyes, se escribirán en la mente y en el corazón.
• Yo los desprecié (1909): Los descuidé, los dejé solos. Es cuando no tenemos a Di-s en nuestras vidas, cuando estamos solos, que es fácil que nos metamos en problemas. Este problema tiene consecuencias, el juicio está en el horizonte.

v10: Pondré Mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré: Estas son leyes de justicia. El fallo, en el primer pacto, no era con la Ley sino con el pueblo. Di-s tuvo que, por lo tanto, cambiar a las personas, no a las leyes. Él nos cambió al establecer este nuevo (segundo) pacto con nosotros.Cuando lo confesamos y creemos en Él (Romanos 10:8-10), el Espíritu Santo viene a morar dentro de nosotros (1 Corintios 3:16, Juan 14:26) para ayudarnos a vivir con rectitud y perfección. Él nos acaba. Él nos completa. Él nos hace perfectos en este nuevo pacto – la clave es “Con Él”.

• Yo seré a ellos por Di-s, y ellos me serán a Mí por pueblo: La naturaleza de este segundo, nuevo pacto es de redención. Habla de nosotros estando juntos con Di-s.

v12: El fundamento de este Nuevo Pacto es la misericordia. La misericordia produce un cambio en nuestras vidas. Abraham respondió a la provisión de Melquisedec, recibiendo el pan y el vino y dando el diezmo. Nosotros también necesitamos responder a la provisión de misericordia de Di-s para nosotros, el cuerpo y la sangre del Mesías.

• Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades: No serán recordadas porque todas han sido quitadas. Esta es la diferencia entre expiación y redención. En el Día de la Expiación, la sangre de toros y machos cabríos podía cubrir el pecado y mantener a raya el juicio de Di-s por un año más. Sin embargo, esta sangre no quitó el pecado. Simplemente lo cubrió. La sangre poderosa del Mesías, por otro lado, es capaz de quitar completamente nuestro pecado. El Mesías tuvo que morir para poder dar completamente Su sangre a nuestro favor.

v13: Nuevo: Di-s dijo que era un ‘Nuevo pacto’. Se necesita algo nuevo cuando algo más se ha vuelto viejo.

• Lo que es dado por viejo (1909): Arcaico: desgaste, desvanecimiento. Está a punto de desaparecer, pero aún no ha desaparecido. Todavía hay un propósito para el Antiguo Pacto. Es solo cuando entendemos la Ley del Antiguo Testamento que podemos tener una comprensión adecuada del Nuevo. Solo podemos entender el Nuevo Pacto si podemos compararlo con el Antiguo.

Nuestra próxima porción es corta: Hebreos 8:1-6

v1: Ahora bien, el punto principal: El punto principal, lo que el escritor nos está resaltando, es que tenemos un Sumo Sacerdote. La responsabilidad principal del sacerdote era hacer expiación por el pecado, proveer redención, para que las consecuencias del pecado pudieran desaparecer en nuestras vidas.

v2: Aquel verdadero tabernáculo: Este es uno que no es hecho por manos humanas, sino por Di-s. Su ministerio no estaba en el templo de Jerusalén, sino en el templo en los cielos. Por lo tanto, ese templo media un ministerio mejor, superior y eterno.

v3: Este: Refiriéndose a Yeshúa. Él se ofreció a sí mismo. Él derramó Su sangre.

v4: Habiendo aún sacerdotes: Este sacerdocio es de los hijos de Aarón.

v5: Figura y una sombra: El templo que estaba en Jerusalén, así como el sacerdocio, eran una tipología, ejemplo, sombra, patrón de lo que sucedería en los cielos. Una sombra es inadecuada e insuficiente, especialmente cuando se pone al lado de lo que es real y proyecta la sombra.

• Como se le advirtió a Moisés: Todo acerca de la Ley de Moisés simplemente le fue mostrado mientras estaba en el Monte Sinaí. El propósito del patrón era enseñarnos la esencia de lo real. Fue para darnos una perspectiva, un punto de vista para entender lo que es superior.

v6: Pero ahora: El escritor nos muestra algo más excelente, superior. Yeshúa obtuvo un ministerio superior, y media un mejor pacto, basado en la Ley del Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento también tiene un mejor conjunto de promesas adjuntas.