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uestra última lectura de esta semana es Hebreos 3:1-6

Un paradigma es un ejemplo o un patrón de algo. En el Tanakh (Antiguo Testamento) vemos muchos paradigmas. Construyen un marco para nosotros y pueden ayudarnos a comprender mejor la persona, la obra y el ministerio del Mesías. Mientras estudiamos los paradigmas, necesitamos mantener nuestro enfoque en el Mesías. Estos paradigmas apuntan a Él y nos lo revelan. Los paradigmas nos enseñan a ver, desde las sombras que se proyectan, la Realidad misma (es decir, aquello que proyecta la sombra).

Como ejemplo de paradigma: Moisés fue el primer redentor de Israel. Se le puede considerar como un tipo de Mesías, ya que fue ungido por Di-s para sacar al pueblo de la esclavitud y llevarlo a la Tierra Prometida. De manera similar, el verdadero Mesías (Yeshúa), el Redentor Final, nos libera de la esclavitud del pecado, nos saca de este mundo y nos lleva a una nueva tierra, el Reino de Di-s.

Cuando estudiamos la vida de Moisés (como lo haremos en este capítulo) podemos aprender mucho sobre la persona, la obra y el propósito del Mesías.

v1: Hermanos santos: La santidad está relacionada con los propósitos de Di-s. Estamos llamados a vivir vidas santas (1 Tesalonicenses 4:7).Nos convertimos en hermanos por lo que hizo el Mesías, Su fidelidad y obra en la cruz. Por la gracia de Di-s somos salvos, redimidos y transformados de siervos del pecado en siervos de Di-s. Como Sus siervos, Su voluntad y propósitos se vuelven importantes para nosotros.

• Participantes del llamado celestial: Hay un llamado celestial en nuestras vidas, y está relacionado con el Reino de Di-s.
• Considerad: Pensar profundamente acerca de…
• Apóstol: El que es enviado.
• Sumo Sacerdote: Mesías Yeshúa siendo nuestro Sumo Sacerdote se enfatiza en este libro de Hebreos. Es muy importante para nosotros tener un Sumo Sacerdote, uno que ponga en orden nuestro problema con el pecado.

v2: El escritor introduce un paradigma. Moisés fue fiel a Di-s y cumplió la obra de redención. Como Moisés, también el Mesías, fiel a su Padre, completó perfectamente la obra de la redención.

v3: Tanto mayor gloria: La redención de Moisés, aunque tuvo algunos aspectos espirituales, fue principalmente una redención física de Egipto. El Mesías es digno de mayor gloria porque su redención tiene principalmente implicaciones espirituales. Su redención nos aparta del mundo y nos transforma en un pueblo del Reino.

• Cuanto tiene mayor dignidad que la casa el que la fabricó: El constructor edificó la casa no por el bien de la casa sino por su propio bien, para poder habitar en ella. Él es de mayor importancia que la casa misma.

v4: El que hizo todas las cosas es Di-s: Di-s es el Edificador de todas las cosas, y Él es también el Edificador de nuestro hogar eterno. Cuando hablamos de este hogar no estamos hablando del cielo. El cielo es nuestro hogar temporal, ya que Di-s va a hacer un cielo nuevo y una tierra nueva (2 Pedro 3:13). Nuestro hogar eterno estará en ‘La Nueva Jerusalén’ (Apocalipsis 21:1-5).

v5: Fiel… como siervo: Moisés era fiel, pero era siervo – no era heredero. Moisés no tenía autoridad y obedecía a Di-s como un siervo. Hizo las cosas de acuerdo con lo que escuchó de Di-s. Como siervo, Moisés era reemplazable. Cuando Moisés desobedeció una orden de Di-s (golpeando la roca en lugar de hablarle como Di-s le había ordenado – Números 20:7-12), fue reemplazado por Josué. El Mesías no vino simplemente como un siervo (Mateo 20:26-28), sino que Él es el Edificador de todas las cosas.

• Para testimonio de lo que se iba a decir: El paradigma: Moisés fue un ejemplo, un testimonio, testigo, parte del marco para ayudarnos a comprender mejor la persona y obra del Mesías.

v6: Pero: Esta es una palabra que significa ‘en contraste con’ lo que acabamos de leer.

• Hijo sobre su casa: El Mesías no era un siervo. Él era un hijo, un heredero, y Él tiene autoridad.
• La cual casa somos nosotros: Este versículo nos dice que somos la casa del Mesías. Él vive en nosotros. Como aprendimos, en el versículo 3 de este capítulo, el que edifica la casa es de mayor honra que la casa misma. Parte del plan de redención es que el Mesías va a obrar en nuestras vidas: somos hechura de Di-s (Efesios 2:10).
• Si: Muchas Biblias traducen esta palabra como ‘si’. La palabra ‘si’ pone en duda la mente del lector. ‘Desde’ significa ‘como resultado de’. Es porque / ya que el Mesías está obrando en nuestras vidas que tenemos confianza y podemos jactarnos de nuestra esperanza en las promesas y el Reino de Di-s.

Nuestra próxima porción será Hebreos 2:10-18

v10: Convenía a Aquel: Yeshúa caminó rectamente (perfectamente) y en obediencia al carácter y voluntad (leyes) de Di-s.

• Por cuya causa son todas las cosas: El Mesías es el heredero de todo; todo le pertenece.
• Por quien todas las cosas subsisten: Todas las cosas son por su causa. Él hizo todas las cosas. Todas las cosas son para Él y, porque Él creó todas las cosas, quiso redimirlas. La única forma en que Él pudo hacer esto fue a través de la cruz.
• Habiendo de llevar muchos hijos a la gloria: ‘Hijos’ se relaciona con herederos: hombres y mujeres heredarán y reflejarán la gloria de Di-s.
• Autor de la salvación de ellos: Él lo logra. Él lo define. Él lo controla: la salvación le pertenece a Él.
• Perfeccionase por aflicciones: Esto no implica que antes de Su sufrimiento Él era imperfecto o le faltaba algo. Siendo perfecto en todo, se anonadó a sí mismo y se hizo hombre (Filipenses 2:6-8). Como hombre, demostró la perfección mediante el sufrimiento. El Mesías estaba completamente comprometido con la voluntad y los objetivos de Di-s, como también deberíamos estarlo nosotros. Si somos personas que queremos la voluntad, los planes y los propósitos de Di-s en nuestras vidas, debemos darnos cuenta de que también vamos a sufrir. Servir a Di-s es una experiencia dolorosa. Pablo se gloriaba en los sufrimientos del Mesías (Romanos 5:3-5). Cuando sufrió persecución, por los propósitos de Di-s, el resultado de eso fue la intimidad con el Mesías (Filipenses 3:10). Pablo enfatiza esta intimidad más que el sufrimiento. El sufrimiento terminará, pero esa intimidad permanecerá. El sufrimiento nos hace crecer en nuestro entendimiento, así como en nuestra relación con Di-s.

v11: El que santifica: Refiriéndose al Mesías.

• Los que son santificados: Nosotros.
• No se avergüenza de llamarlos hermanos: El autor de Hebreos nos enseña una verdad y luego respalda consistentemente, bíblicamente (es decir, del Tanakh), lo que acaba de revelar. Esto se cita del Salmos 22:22. El Mesías hizo lo que hizo para llevarnos a Su familia, la familia de Di-s.

v12: El Mesías fue a la cruz y nos trajo a Su familia, para que podamos conocer el nombre de Di-s y que podamos tener intimidad con Él. Vamos a experimentar el carácter y la personalidad de Di-s.

• En medio de la congregación, te alabaré: Vamos a conocer el nombre de Di-s, y también lo vamos a adorar. La adoración produce una transformación en nuestras vidas. Solo podemos adorar a quien conocemos, a quien hemos experimentado. Solo a través del Mesías será posible adorar y conocer a Di-s.

v13: De nuevo: Esto significa en otro lugar de las Escrituras.

• Yo confiaré en Él: Esto se encuentra en Isaías 8:17.Esta profecía llegó en un momento de la historia de Israel cuando Acaz era rey. Acaz se negó a creer o confiar en Di-s. Para confirmar la profecía de la venida de Emanuel, nacido de una virgen y trayendo salvación o redención, como está profetizado en Isaías 7:14-16, a Isaías le nacieron dos hijos. Uno se llamaba Shear-Jashub, lo que significa que el remanente regresará (Isaías 7:3). El otro se llamaba Maher-Shalal-Hash-Baz, que significa: pronto vendrá el despojo y pronto se acercará el despojo (Isaías 8:3).
• Yo y los hijos que Di-s me dió: Esta Escritura se encuentra en Isaías 8:18 y se refiere a Isaías y sus dos hijos, quienes eran una señal y símbolo de lo que estaba por venir. Di-s proporcionó el mensaje de esperanza, a través del primer hijo de Isaías (“el remanente volverá”), antes de revelar que había saqueo y derrota en el horizonte. Fue solo algún tiempo después de la derrota que el remanente regresaría del exilio. Asiria vino y tomó esas tribus del reino del Norte y las arrojó al exilio. Babilonia vino y arrojó a Judá al exilio, pero luego fueron devueltos a la tierra nuevamente, como Di-s lo había prometido. El remanente final regresará cuando el Mesías regrese para reunir a los exiliados, al final de la era. Lo que el autor nos está enseñando es esto: la profecía de Isaías, confirmada a través de sus dos hijos, se cumplió y se puede creer. De la misma manera, lo que el autor nos está enseñando sobre el Mesías es cierto y se puede creer.

v14: Los hijos: Hablando de los dos hijos de Isaías. Para cumplir la profecía (hablada en el versículo anterior) esos dos niños se hicieron de carne y hueso.

• Él también participó de lo mismo: Al igual que ellos, el Mesías también se hizo carne y sangre. Lo hizo para cumplir la promesa que Di-s había hecho, a saber, que la muerte (pecado) sería destruida. La única forma de que eso sucediera era que el Mesías, a través de Su muerte, derrotara a la muerte (y al que tenía la muerte, es decir, el diablo) mediante Su resurrección de ella. El Mesías ahora tiene las llaves de la muerte y el Hades (Apocalipsis 1:18)

v15: La muerte es temporal. Morimos, lo que significa que nuestras vidas en la Tierra son temporales. Para muchas personas existe la presión de encontrar satisfacción antes de la muerte. Hay, por lo tanto, una tendencia a enfatizar la muerte y lo limitada que es esta vida. Muchas personas no tendrán fe en la vida después de la muerte y, por lo tanto, estarán esclavizadas por el pecado porque están enfocadas en vivir sus “buenas vidas” ahora antes de morir. Esta es una manera incorrecta de pensar.

Esta vida es en realidad solo una transición para un nuevo comienzo, una nueva existencia. Cuando tenemos una perspectiva del Reino, sabemos que tenemos vida eterna y, por lo tanto, la vida no es temporal. Sin esta esperanza del Reino, nosotros también viviríamos en la esclavitud del pecado y seguiríamos volviendo a las cosas de este mundo.

O seremos personas con mentalidad del Reino, produciendo justicia, o seremos de mentalidad terrenal, lo que lleva al pecado y la muerte (Romanos 6:23).

v16: La simiente de Abraham: El Mesías se hizo hombre. La simiente de Abraham está relacionada con el Mesías (Gálatas 3:16). El Mesías se hizo hombre, tomó carne humana, para que el pacto que Di-s hizo con Abraham, de que todas las familias de la tierra (potencialmente) serían bendecidas (Génesis 12:3), pudiera realizarse.

v17: Los sumos sacerdotes, de la tribu de Leví, ofrecían la sangre de toros o de corderos por los pecados del pueblo. Esta sangre produjo la expiación, lo que significa que cubrió el pecado temporalmente pero no fue suficiente para eliminarlo de forma permanente.

• Misericordioso y fiel Sumo Sacerdote: El Mesías es un Sumo Sacerdote de un origen diferente – no del sacerdocio de Aarón, sino del sacerdocio de Melquisedec. Melquisedec significa ‘mi Rey es justo’. Isaías 9:7 y Mateo 6:33 nos revelan que el Reino Eterno del Mesías está fundado en la justicia.
• Para expiar los pecados del pueblo: Esta palabra, propiciación, no habla solo de cubrir el pecado (expiación) sino de remover, borrar ese pecado. Para que se lograra la propiciación, se tenía que usar una sangre diferente, y esta era la sangre del Mesías. El Mesías usó Su propia sangre, no la sangre de ovejas, cabras y toros. Su sangre, como Sumo Sacerdote fiel y misericordioso, tiene el poder de quitar eternamente cualquier efecto del pecado. Él trata con nuestros pecados perfectamente para que no permanezcan más. Di-s miró la sangre del Mesías y fue suficiente para la redención eterna. Es esta redención la que nos da la vida eterna.

Nuestra próxima porción es Hebreos 2:5-9

v5: El mundo venidero: Este Reino venidero no es para el reino angélico, ya que ellos ya están en el Reino de los Cielos y entienden la justicia y santidad de Di-s. Ellos están continuamente en la presencia de Di-s. En este Reino, la humanidad va a ser elevada.

• Mundo… del cual hablamos: El escritor ha hablado de esto en Hebreos 1:14. Los ángeles se han sujetado a nosotros: son espíritus ministradores enviados para ministrar a aquellos que están obteniendo la salvación.

v6: Testificó en cierto lugar: La Escritura ha testificado de esto y se puede encontrar en el Salmos 8:4.

• Te acuerdes de él: Esta palabra también podría traducirse como ‘recordar’ y está relacionada con un pacto. Di-s te ‘recordará’ si tienes una relación de pacto con Él.
• Que le visites: Esta es la palabra para visitación en hebreo y significa depositar algo, es decir, Di-s visita con un propósito y debido a una responsabilidad del pacto. Esta palabra en griego significa ‘escrutar, vigilar’ – proporcionar una intensa observación, ver lo que falta para que se pueda hacer provisión. Di-s recordará al hombre por Su pacto con él. El pacto contiene promesas y bendiciones. Di-s mirará al hombre para ver lo que le falta, respecto al pacto, y Di-s nos lo proporciona.

v7: Él (entendido): Refiriéndose al hombre. Esta cita está tomada del Salmos 8:5-6. En este momento, somos más bajos que los ángeles. Cuando entremos en el Reino de Di-s seremos coronados de gloria y honor y seremos superiores a ellos. Vamos a juzgar a los ángeles (1 Corintios 6:3).

• Le pusiste sobre las obras de tus manos: La humanidad (Israel, los gentiles e incluso la iglesia) ha fallado en hacer lo que Di-s la llamó y creó para que hiciera. ¡Pero tenemos esperanza futura! El Mesías, el Hijo de Di-s pero también el Hijo del hombre, logró lo que nosotros no pudimos: obediencia y justicia. Él va a compartir esta victoria con nosotros. Di-s gobierna los cielos. Él nos creó para gobernar la tierra, pero éramos terribles mayordomos de ella. El Mesías vendrá y lo administrará perfectamente.

v8: Aunque no es una realidad presente será una futura.

v9: Coronado de gloria y honra: En los cielos todas las cosas han sido sujetas a Yeshúa. Esto se hará realidad cuando Él traiga Su trono a la Tierra y comience a reinar aquí. Como Hijo de Di-s, nunca hubo un momento en que Yeshúa no tuviera gloria y honor. Sin embargo, Él se despojó de todo esto (Filipenses 2:6-11) cuando tomó carne humana. En la tierra Él cumplió fielmente la voluntad de Su Padre, dando Su vida para limpiarnos de nuestros pecados. Ha sido coronado de gloria y honra por su fidelidad en la cruz.

• Todos: Esta gracia está disponible para cualquiera: no solo para un grupo predeterminado. Yeshúa probó el sufrimiento y muerte para que la gloria y el honor que Él ganó en la cruz, algún día sean puestos sobre nosotros cuando el Reino de Di-s sea establecido. Aquellos que acepten la obra perfecta del Mesías van a ser transformados a la misma semejanza de Di-s (2 Corintios 3:18). Nunca seremos divinos, pero vamos a ser transformados en seres del Reino, superiores a los ángeles. Y todo esto por la suficiencia de la cruz.

Pasamos a Hebreos 1:7-14

v7: Esta cita viene del Salmos 104:4. Di-s hizo a Sus ángeles para ser seres espirituales. Sus naturalezas manifiestan la gloria de Di-s: llamas de fuego. Los ángeles son criaturas celestiales, pero no son divinas.

v8: Más: “Más” es una palabra de contraste. El escritor está contrastando a Yeshúa y los ángeles. Los ángeles reflejan la gloria de Di-s. Yeshúa, el único Hijo divino de Di-s, no refleja la gloria de Di-s. Él la emite. Él es la gloria de Di-s.

• Tu trono, oh Di-s, por el siglo del siglo. Cetro de equidad es el cetro de Tu Reino: Esta es una cita tomada del Salmos 45:6. Al llamar al Hijo ‘Di-s’ se establece claramente la divinidad del Mesías.
• Trono: Esto se enfatiza aquí. Un trono pertenece a un Rey. Cuando pensamos en el término Mesías (Ungido, Cristo) necesitamos asociarlo también con ‘Rey’. Los reyes son ungidos para gobernar. Isaías 9:6-7 habla de este Hijo, este niño que nacería, cuyo justo y recto reinado no tendrá fin. Su Reino reflejará la misma naturaleza, calidad y esencia de Di-s. El autor de Hebreos no solo enfatiza que Su Reino es eterno, sino que también enfatiza la naturaleza de este Reino. El Mesías gobernará en ella con rectitud.
• Cetro: Su bastón, vara, cetro muestra la autoridad de Su reino.

v9: Esta cita se encuentra en el Salmos 45:7. Di-s el Padre está hablando de Su Hijo. Al igual que Di-s, el Mesías no solo ama la justicia, sino que también odia el pecado. La naturaleza de Di-s es amar la justicia y odiar la injusticia.

• Maldad: La palabra traducida anarquía o ‘maldad’ es ἀνομίαν. Esta es la palabra para Ley (o Torá) en griego y está precedida por un alfa (a). El alfa niega la palabra que le sigue, es decir, haciendo que signifique ‘contra la ley’. El Mesías Yeshúa odia lo que es contra la ley.

Nota: No somos salvos ni hechos justos por la Ley, pero la Ley establece para nosotros una definición de justicia. Cuando hacemos la Ley, estamos haciendo justicia.

Santiago 1:17 nos dice que todo don bueno y perfecto desciende del cielo. Moisés subió al monte Sinaí y Di-s descendió de los cielos y le presentó a Moisés la Ley / los Mandamientos (Éxodo 19 y 20). Romanos 7:16 nos dice que la Ley es buena. Es espiritual. El problema es que somos gente carnal. Ahora, como nueva creación, salvada por gracia y no por obras, el Espíritu Santo entra en nosotros, sellando nuestra salvación. Como recipientes del Espíritu Santo, siendo vivificados espiritualmente, la Torá puede tener relevancia en nuestras vidas.

• Te ungió… con óleo de alegría: El Mesías (El Ungido) ha sido ungido con regocijo o alegría. Las Escrituras del Antiguo Testamento se están utilizando para enseñarnos que, si queremos ser ungidos con alegría, debemos vivir con rectitud. Cuando no vivimos en rectitud, es decir, estamos andando y comportándonos de una manera que está en contra de la Ley de Di-s, no experimentaremos gozo. Cuando violamos la verdad, hay consecuencias terrenales y espirituales; p. ej., si robamos podemos ir a la cárcel, etc. Los creyentes, habiendo aceptado la gracia de Di-s, tienen todos sus pecados (pasados, presentes y futuros) pagados con la sangre de Yeshúa. Cuando violamos la Ley (o pecamos) no perdemos nuestra salvación (Hebreos 9:12), pero nuestra relación con Di-s se ve afectada si no nos arrepentimos.
• Más que a tus compañeros: Por encima de los seres angélicos.

v10: Citado del Salmos 102:25.

v11: Citado del Salmos 102:26. Los cielos y la tierra van a morir (Lucas 21:33). Todo lo que podemos ver, tocar y sentir es temporal, pero el Mesías es eterno. Todos los que están en pacto eterno con Él, por medio del Evangelio, también van a permanecer para siempre y no van a acabarse.

v12: Citado del Salmos 102:26-27. Cuando la ropa está vieja y desgastada, se usa como trapo y, finalmente, se tira. Las ropas viejas son reemplazadas por otras nuevas. Nuestra ropa sucumbe a los efectos del tiempo, pero el Mesías no. Él sigue siendo el mismo para siempre.

v13: Citado del Salmos 110:1. El Mesías va a gobernar. Él está, ahora mismo, sentado a la diestra del Padre (Hebreos 1:3) y está haciendo intercesión por nosotros (Romanos 8:34). Él está intercediendo…

1. NO para nuestra justificación: quitando la culpa y el castigo del pecado, declarando justo al pecador arrepentido, a través de la fe, en la sangre expiatoria del Mesías.

2. NO para mantener nuestra salvación, nuestra liberación o redención, salvados de la muerte y separación de Di-s.

3. Pero por nuestra santificación. Para hacernos santos, para purificarnos o liberarnos del pecado.

Cuando el Mesías dijo, en la cruz, “Consumado es” (Juan 19:30) Su obra para justificar y salvar al hombre se completó perfectamente. Es solo después de aceptar al Mesías (Romanos 10:9-10) que recibimos la justificación. Nuestro pecado no destruye la relación del pacto. La promesa del Nuevo Pacto es que Él no recordará más nuestros pecados – Jeremías 31:31-34. Tenemos la salvación eterna, la redención eterna, la vida eterna. Estos están completos y no pueden ser alterados o cambiados. No hay necesidad de que el Mesías interceda, en nuestro nombre, con respecto a estos. Sin embargo, sigue existiendo la necesidad de que seamos santificados. El Mesías intercede por nosotros para que podamos caminar en rectitud y llevar a cabo la voluntad y el propósito de Di-s en nuestras vidas.

v14: A lo largo de este primer capítulo, el autor revela que el Mesías es superior a los ángeles. El Mesías vino al mundo con un propósito: comprar la redención para nosotros. Los ángeles también han sido enviados al mundo con un propósito. La intercesión del Mesías empodera a los ángeles, e instruye a los ángeles, para que puedan ministrarnos. Nuestro propósito es caminar en rectitud y cumplir la voluntad de Di-s. Los ángeles nos ministran para que podamos ser siervos de Di-s, hasta el momento en que heredemos el resultado de nuestra salvación (es decir, entremos en el Reino).