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Pasamos a: Cantar de los Cantares 5:1-8

v1: (El Pastor): He venido a mi huerto: Esto presagia que estos dos (el pastor y la Sulamita) se van a juntar. Aquí es como si se hubieran reencontrado, aunque todavía no ha sucedido.

• Huerto: (1) Un jardín es un lugar de provisión. Como pareja casada, debemos proveernos constantemente el uno al otro. Necesitamos ser sensibles, prestar atención a lo que nuestro cónyuge necesita según las circunstancias. (2) Un jardín es un lugar de cuidado. Hay un proceso para la jardinería. Si no seguimos la metodología correcta (siembra, deshierbe, riego, etc.) entonces no habrá mucha cosecha (provisión).
• Hermana, esposa mía: El matrimonio es una relación fundada en el amor. Amamos porque Di-s nos ha ordenado que lo hagamos. Hay una gran diferencia entre el amor que un hermano siente por una hermana y el amor que un hombre siente por su esposa. Para tener ese amor único e íntimo, primero debe basarse en un amor inocente, uno que expresamos dentro de una familia. En ausencia del amor puro, no podremos desarrollar al otro. Muchas veces, las relaciones se rigen más por el segundo amor (ese amor íntimo entre un hombre y una mujer) y no se fundamenta sobre la base correcta, este amor de Dios que debemos tener.
• Mirra: Una fragancia agradable y costosa. Habla de lo que es satisfactorio. Él ha obtenido satisfacción de ella. Ha encontrado valor en ella.
• Mi.… mi… mi: Esto se repite, en este versículo, y muestra énfasis. Él entiende que ella es la indicada para él. Necesitamos reconocer que nuestro cónyuge es la elección y el regalo de Di-s para nosotros.
• Panal: Bosque: Algunas Biblias traducen esta palabra como ‘panal’, pero la palabra en realidad significa bosque. El amor cambia con el tiempo. También se ha comparado con el vino que también cambia con el tiempo. Los bosques son también un lugar de provisión. Son más grandes que los jardines y su provisión es más a largo plazo.
• Miel: La miel es dulce, y es fuente de alegría. Es algo adicional que se añade a un plato. Él está diciendo que ella es ese tope en su vida. Convierte un plato ordinario en un postre.
• Vino: En este libro es una referencia al amor.
• Leche: La leche es sinónimo de sustento, de alimento. Provoca el crecimiento y sustenta la vida. Él está diciendo aquí que ella, en muchos sentidos, es la base de en qué, en quién se ha convertido. Él la está reconociendo a ella y la maravillosa influencia que ella tiene en su vida.
• Bebed en abundancia (embriagaos – 1909): El consumo excesivo de alcohol influye en la persona provocando que tenga una perspectiva y un comportamiento diferentes. Lo que está diciendo aquí es que este amor es abundante. Es una influencia en su vida. Ella hace que él vea las cosas de manera diferente y se comporte de manera diferente.

v2: (La Sulamita): Corazón: Lugar de pensamientos. Ella está pensando.

• Ábreme: Él quiere entrar. Esto nuevamente presagia que se unirán.
• Perfecta mía: Inocente.Ella está en el palacio. Ha sido tomada por otro hombre, pero a sus ojos, todavía es inocente, perfecta. Nada de eso ha cambiado su amor, su compromiso y cómo la ve.
• Rocío: El rocío es más pesado en la noche. Cuando amanece el sol hace que se seque.
• De la noche: Están separados. Hay algo que está entre ellos.

v3: Nota: La Sulamita está citando al Pastor. Es un verso que debe entenderse como sus palabras de seguridad para ella. Está diciendo que está allí para quedarse, y este versículo nos deja anticipando su maravilloso reencuentro.

• : Se ha preparado para entrar en su cámara.
• Profanar.

v4: Metió su mano por la ventanilla (el agujero – 1909): Puso su mano en la puerta (cerrojo) para entrar.

• Mi corazón (entrañas – 1909) se conmovió: Una palabra que habla de su condición interior, el sentimiento en la boca de su estómago. Ella estaba emocionada.

v5: Nota: Ella está en la habitación, dormida, pero escucha su voz. Él le dice que él está allí y le pide que le abra. Ella se levanta, en este versículo, para hacer exactamente eso.

• Mirra: Un olor agradable, sinónimo de este sentimiento de amor. Este acontecimiento que es placentero, alegre y satisfactorio.
• Manecillas del cerrojo (aldabas del candado -1909): Los pestillos que sujetan la puerta. Ella está tratando de abrir la cerradura, pero sus manos están aceitosas con esta mirra, este incienso, que tiene en ellas. Su dificultad para abrir la puerta es una experiencia común dentro de los sueños, donde a veces la más simple de las acciones no se puede llevar a cabo.

v6: Mi amado se había ido: La razón por la cual él no estaba allí, cuando ella abrió la puerta, es porque este pasaje debe entenderse como una especie de sueño.

• Lo busqué y no lo hallé: El sueño revela al lector el fuerte deseo de la Sulamita de reunirse con su Pastor. También revela, por sus palabras, su deseo de permanecer con ella. Aprendemos de sus sentimientos mutuos en medio de su separación. Los sueños pueden ser muy frustrantes. Cuando finalmente abre la puerta y él no está allí, le informa al lector que su separación continúa. Quizás esto esté diciendo que no debemos dar por sentado (o tomar en vano) el tiempo que tenemos con nuestro cónyuge.

v7: Guardas: Atalayas. Los atalayasde la ciudad representan las perspectivas de los demás. La Sulamita ama profundamente al Pastor. Es un amor fuerte, que solo puede expresarse dentro del pacto del matrimonio, y no se va a ir. Los centinelas están molestos porque, en lugar de estar satisfecha con Salomón, ella persigue su amor por el Pastor, que a sus ojos no es bueno y merece castigo.

• Guardas de los muros: Esto esun grupo diferente de personas. Aquí se enfatizan las paredes. Las paredes separan. Las paredes de una casa son delgadas, pero las paredes alrededor de una ciudad son gruesas y fuertes. Estos muros enfatizan esta separación entre el Pastor y la Sulamita. La sociedad está tratando de empujarlos y mantenerlos separados. Asimismo, el mundo ataca y golpea contra el matrimonio.
• Me quitaron mi manto de encima: Esta es una imagen de vergüenza. Sus acciones la avergüenzan.

v8: Nota: Este es su rechazo, respuesta a la sociedad.

• Enferma de amor: Cuando extrañamos el hogar (porque estamos lejos de él) lo llamamos ‘nostalgia’. De la misma manera, ella está separada y extraña a la persona que ama. Ella llama a esto ‘enferma de amor’.

Cantar de los Cantares 4:8-16

v8: Líbano: El Líbano se entiende bíblicamente como un lugar de exilio (similar a Egipto y Babilonia). El Líbano no es donde los hijos de Israel, en su mayor parte, fueron llamados a habitar.

• Mira desde: Esta palabra es única y se usa en relación con ver las cosas desde otra perspectiva.

Nota: Aquí se enumeran algunas montañas (Amana, Senir y Hermón). La perspectiva desde la cima de una montaña es muy diferente a la perspectiva desde un valle. El Pastor anima a la Sulamita a abandonar el lugar en el que se encuentra actualmente para ver la situación (o incluso verse a sí misma) desde una perspectiva diferente. La implicación es que, si hace esto, aumentará su conocimiento y la animará.

• Amana: Una palabra para fiel, y también una palabra usada para verdad.
• Senir… Hermón: Estas son montañas cerca de la región de Babilonia (otra referencia al exilio).
• Guaridas de los leones: Se ve a sí misma en un lugar del que no puede salir. Ella se siente atrapada en su situación, pero él la alienta a que, a través de su unión, su unidad, ella pueda comenzar a ver las cosas de manera diferente y pueda restaurar la esperanza, dentro de ella, para una reunión maravillosa.

v9: Prendiste: Tomado.Capturado. Ella ha tomado su corazón en su plenitud. Ella ha capturado la esencia misma de él.

• Con uno de tus ojos: Cuando se miran el uno al otrocomunican comprensión con solo una mirada de sus ojos.
• Una gargantilla: Solo una porción muy pequeña de lo que ella realmente es lo captura a él.

Nota: Él está reafirmando su compromiso indiviso con ella.

v10: Vino: El vino mejora con los años. El vino es precioso y se utiliza en momentos de celebración y alegría.

• Ungüento (literalmente, aceite): En el capítulo 1 el aceite representaba su carácter, su buen nombre.
• Todas las especias: Hay una plenitud, una totalidad, en su carácter: no le falta nada.

v11: Panal: Su voz y palabras son muy satisfactorias y agradables para él. Anhela conversar con ella. Una base para una buena intimidad es tener la capacidad de conectarse entre sí a través de la conversación. La mala comunicación con nuestro cónyuge conducirá a una falta de conexión y a la incapacidad de saber lo que nuestro esposo o esposa está pensando o sintiendo en cualquier situación dada.

Es muy importante que escuchemos a nuestro cónyuge para que podamos conocerlo y comenzar a reconocer cómo se siente. Esto nos ayuda a ministrarnos unos a otros. Podemos lidiar con las heridas, los dolores y las frustraciones de nuestro cónyuge, convirtiéndonos en fuentes de consuelo y ayuda para ellos. Sé un buen oyente, sin querer compartir siempre las cosas, sino también con ganas de escuchar las cosas.

• Miel y leche: Estos hablan de sus dulces palabras. Él escucha sus palabras y las encuentra deseables, como un panal de miel.

v12: Hermana mía: En la base de esta relación está la pureza y la salubridad. La base para una relación agradable, en su plenitud, es una relación que muestre santidad e inocencia.

• Cerrada… sellada: Él está afirmando que ella está sellada a todos menos a él. Lo que sucedió en el pasado es solo eso: está en el pasado y nada de eso debería hacer ninguna diferencia en la relación en el presente. Con frecuencia, las parejas tienen que superar algo que ha sucedido y que ha dañado gravemente su matrimonio. Aquí está diciendo que esas cosas terminaron y ya no son relevantes para él, esas cosas quedaron atrás.

v13: Paraíso: La huerta que ella ha sembrado, por así decirlo, es un resumen de su vida. No solo es fructífero, con muchas delicias diferentes, sino que también tiene una fragancia fina: estos perfumes de alheña y nardo.

v14: Principales: Lo mejor.

Nota: Él, de una manera muy dinámica, estaba diciendo que todo lo que uno podía desear se encontraba en ella. Ella lo tiene todo: todas las fragancias, árboles, frutas y especias. A ella no le falta nada. Para ella, esto es una garantía de que no necesita preocuparse de que su cónyuge busque satisfacción en otra parte. Él ha encontrado lo que quiere en ella. Ha encontrado lo que es bueno y agradable para él. Es muy importante, particularmente para los hombres, transmitir esto, sinceramente, a su cónyuge. Ella, él necesita saber que son los mejores.

v15: Fuente de huertos: Habla de abundancia.

• Aguas vivas: El agua es fuente de vida. La Sulamita es la provisión de Di-s para él, y él lo reconoce.
• Líbano: Israel recibe agua del norte.

v16: (La Sulamita) Aquilón (Norte)… Austro (sur): Esto está hablando de un viento del norte y un viento del sur. El viento sopla para eliminar cosas (borrar el pasado), pero el viento también puede ser una fuente para aumentar la capacidad de oler algo.

Nota: El pastor ha afirmado a la Sulamita y ha señalado por qué ella sigue siendo la indicada para él. Lo que pasó no cambia nada. Segura en la afirmación del Pastor, la Sulamita ahora quiere entregarse por completo a él. Ella no quiere retener nada. Cuando hay seguridad mutua y entrega en un matrimonio, cualquier obstáculo que se presente en contra del matrimonio puede ser superado más fácilmente.

Comenzamos el capítulo 4 mirando:

Cantar de los Cantares 4:1-7

Nota: Cuando el Pastor alaba la apariencia de la Sulamita, lo que hace más en este capítulo que en cualquier otro, la describe de una manera muy singular. Necesitamos darnos cuenta de que no hay nada sensual o erótico en sus descripciones de ella. Él describe su belleza de una manera que no es necesariamente una belleza física, sino que también incluye la belleza interior de lo que le transmite su vida.

v1: (El Pastor): Amiga mía: Literalmente, cónyuge.Se relaciona con una relación especial, probablemente una relación de pacto.

• Hermosa: La repetición muestra énfasis. Él enfatiza que ella es hermosa para él. Esto podría significar que él la ve hermosa de una manera visual, pero también puede significar que la ve apropiada o adecuada. Ella lo completa.
• Paloma: Las palomas son atractivas y generalmente se encuentran en parejas.
• Entre tus quedejas: Un velo habla de su modestia.

Nota 1: Tus ojos son palomas detrás de tu velo (en la NKJV que se usa en el estudio en inglés) también se puede traducir como “Tus ojos son palomas detrás de tu mechón de cabello” (como en español – quedejas significa mechón de pelo).

• Cabellos: Sabemos bíblicamente que la cubierta de la cabeza de una mujer es de hecho su cabello (1 Corintios 11: 5-15), también alude a su modestia. No se promociona ni llama la atención sobre sí misma.
• Recuestan: Una palabra de movimiento, su cabello fluye hacia abajo.
• Monte de Galaad (1909): Esta es un área del Jordán hoy.

Nota 2: El Pastor la encuentra hermosa y la describe en términos de lo que él encuentra hermoso. No debemos permitir que otros nos dicten lo que es hermoso, adecuado, apropiado o correcto para nosotros.

v2: Trasquiladas: Afeitada, Correctamente arreglada.

• Lavadero: Limpio, blanco.
• Crias gemelas: Una imagen de fecundidad.
• Estéril:Faltando. Causando estar en duelo, sufriendo una pérdida. No ha perdido nada, sus dientes hablan de lo que encaja (están emparejados simétricamente) sin que le falte nada.

v3: Grana: La lana escarlata era parte del servicio del templo y tenía que ver con la purificación (Levítico 14:3-7). La Sulamita habla palabras limpias y puras. Ella habla palabras que son relajantes y palabras que curan.

• Habla: Boca. Referido al lugar de donde salen las palabras. Sus palabras son preciosas.
• Granada: Habla de fecundidad, algo que agrada.

v4: Cuello: El cuello es una especie de base para la cabeza. En la Biblia, el cuello también puede referirse al carácter de una persona, por ejemplo, si alguien tiene el cuello rígido se refiere a la falta de humildad y terquedad (Éxodo 32:9, Isaías 48:4, Hechos 7:51). La Sulamita no es dura de cerviz. Ella tiene una base sólida. Mantiene la cabeza en alto a pesar de lo que ha pasado.

• Armería: Un arsenal. Levantar la cabeza se asemeja a un arsenal: tiene armas defensivas a su disposición.

v5: Pechos: Bíblicamente habla de la feminidad.

• Gemelos de gacela (dos cabritos de mellizos – 09): La imagen aquí no es tanto una descripción de su cuerpo, sino que alude a algo sobre su feminidad. Como ella, los ciervos jóvenes son hermosos, pero son muy asustadizos y tímidos.
• Gemelos: Los ciervos gemelos son raros. No se ven todos los días. Los ciervos se aseguran de que no estén siendo observados y están constantemente atentos a los demás. La mayoría de los estudiosos ven esto como una imagen de su feminidad: es muy reservada. Ella muestra modestia.

v6: Apunte el día: Amanece: Un modismo hebreo para el paso de un día hasta su fin.

• Mirra… incienso: Son fragancias que son parte del servicio del templo y se relacionan con la santidad, cosas que se apartan para un propósito específico.

Nota: Ella es una mujer de modestia. Los momentos íntimos son raros, pero ocurren en el momento apropiado y han sido apartados para un propósito específico. Leer estas descripciones de ella no llama nuestra atención sobre su belleza física, sino que enfoca nuestra atención en cuán maravillosa es su esencia misma. Su belleza interior y su carácter son lo que le resulta predominantemente atractivo.

v7: Mancha: Defecto. Esta es una palabra que se usa, en otros lugares de la Escritura, con respecto al examen de un animal para el sacrificio: si no tiene defecto, puede ofrecerse a Di-s (Levítico 22:17-22). El Pastor no está diciendo que la Sulamita es una mujer de apariencia perfecta. Lo que está diciendo es que ella es apropiada y que no hay nada en ella que la descalifique ante Di-s. Di-s la afirma (ella es una mujer piadosa), por lo que también él lo hace.

Los hombres, en particular, necesitan afirmar a sus esposas en este sentido, reconociendo que ella es la que Di-s ha seleccionado para él y, por eso, ella es adecuada y apropiada para él. Las mujeres desean y necesitan escuchar estas palabras de sus maridos.

Cantar de los Cantares 3:6-11

Nota: Entramos en la sección 2 de este capítulo. La Sulamita vuelve a contar el relato de Salomón, en el día de su boda, y el gran gozo que tiene. Ella está hablando de su boda casi como si fuera una extraña. Por lo general, la novia es el centro de atención el día de la boda, pero aquí vemos que toda la atención se centra en Salomón.

v6: ¿Quién es ésta? A pesar de que esto está escrito en femenino, el contexto exige que el sujeto de esta pregunta (como se responde en el versículo 7) sea Salomón. Este versículo no solo se dirige a Salomón, sino que también enfatiza la manera en que se presenta a sí mismo.

• Desierto: Habla dedependencia, pero también puede hablar de vacío, de lo que no tiene nada, de lo que falta.
• Sahumada: Salomón estáfuertemente perfumado. El amado de la Sulamita no está ricamente perfumado (ni superficialmente), pero su perfume, que está relacionado con sus cualidades internas: buen nombre y carácter, véase 1:3, es como aceite derramado.

v 7: Litera (cama):En el antiguo Egipto, el rey o la reina no caminaban de un lugar a otro. La mayoría de las veces, sus sirvientes los llevaban de un lugar a otro en un sofá portátil en el que se sentaban o se acostaban.

• Valientes: Héroes. Los valientes, hombres de renombre.

v8: Tienen espadas: Están preparados para la oposición.

• Temores de la noche: Miedo a lo desconocido. Salomón quiere que este día suceda, pero no está seguro de que realmente suceda. Al rodearse de soldados nos muestra que le preocupa que algo (o alguien) interfiera en sus planes.

v9: De madera del Líbano: El templo fue construido de la madera del Líbano (1 Reyes 5). Salomón hizo este lecho de ese mismo material.

• Carroza: Un sofá muy lujoso y transportable. Esta palabra habla de esplendor y gloria.

v10: Plata… oro: Costoso, Lujoso.

• Grana: Un color real.
• Su interior recamado: Lo que parece sugerir aquí es que el lecho de Salomón ha sido usado muchas veces antes. Esto no debería sorprendernos. 1 Reyes 11:1-3 nos revela qué clase de mujeres amaba Salomón, además de decirnos que tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Salomón no era un hombre de una sola mujer. Era un hombre que conocía a muchas mujeres. La Sulamita, aquí, es solo la próxima mujer en su línea de conquista. Este lecho no fue diseñado únicamente para su boda con la Sulamita, sino que es algo que ha usado una y otra vez con el mismo propósito.
• Doncellas de Jerusalén: Las hijas de Jerusalén (dentro del contexto de esta canción) son mujeres, candidatas al matrimonio, a quienes se les está instruyendo sobre cómo encontrar un cónyuge divino. La lección que podemos aprender aquí es que debemos reservarnos para nuestro cónyuge, para que nuestro amor no se devalúe y se convierta en algo que se pasa por alto rápidamente.

v11: Salid… y ved: Ella les está indicando que vayan y vean si esto es lo que realmente buscan (o quieren) en un cónyuge.

• Le coronó su madre: Todo se ha hecho para Salomón.
• Su corazón: Salomón no pensó en el corazón de sus esposas sino solo en el suyo propio. Todo era sobre él y su felicidad. La Sulamita sintió como si la hubieran tomado por causa de Salomón. Él no está pensando en ella (lo que la haría feliz), pero la tomó para sí mismo. Este es su objetivo. A diferencia de Salomón, el amado de la Sulamita, el Pastor, la alaba en lugar de exaltarse a sí mismo.

Esta semana comienza con:

Cantar de los Cantares 3:1-5

En el libro de Génesis (Génesis 2:21-24) Adán tuvo que dar algo de sí mismo para recibir una esposa. Dar le hizo recibir: esta es una verdad bíblica muy importante (Lucas 6:38). Un esposo piadoso buscará formas de dar (o proveer para) a su esposa, dándose cuenta de que, al final, será una bendición para él.

Efesios 5:28 le revela al hombre que su esposa debe ser considerada como su propio cuerpo, su misma carne. Como el marido se da a sí mismo por su mujer, así también él será bendecido.

En este capítulo vemos dos actos diferentes, pero relacionados.

1. El primer acto (Cantares 3:1-5) relata un sueño que sueña la Sulamita y revela su fuerte deseo de reunirse con su esposo (su amado Pastor – quien, por cierto, no es Salomón).
2. Cantar de los Cantares 3:6-11 nos presenta un cuadro del día deseado de la boda de Salomón. La Sulamita estaba herida y frustrada por la separación de su amado. Salomón intentó erróneamente satisfacerla el día de su boda con la Sulamita.

v1: En mi lecho: Dormimos en una cama y cuando dormimos, soñamos con frecuencia. El contexto de esta sección se establece en el hecho de que ella está en la cama y, mientras está allí, está soñando de su amado.

• Noches: Escrito en plural. Muestra un tema recurrente: que por la noche sueña repetidamente con su amado. Reunirse con su amado está en el corazón de sus sueños.
• Al que ama mi alma: Esto habla de un amor intenso, piadoso, puro y santo.
• No lo hallé: Esto nos da evidencia contundente contra el hecho de que su amado es Salomón. No sería difícil para ella encontrar a Solomon. Él está en el palacio. Las personas que sirven a Solomon siempre saben dónde está, por lo que le habría resultado fácil encontrarlo. La Sulamita no está separada de Salomón sino de su amado pastor.

v2: Nota: Una vez más, debemos recordar que este es un (mal) sueño. Está diciendo que en medio de la noche se levanta y sale del lugar donde se hospeda. Recorre las diversas calles y mercados en busca de su amado.

• No lo hallé: Esta separación, así como su abrumador deseo de encontrarlo, se subraya una y otra vez.

v3: Habéis visto: Ella está pidiendo ayuda, asistencia y consejo de los vigilantes nocturnos. Esto no tendría sentido si su amado fuera Salomón.

v4: Hallé luego al que ama mi alma: Recuerda que esta no es la realidad. Ella en realidad no está encontrando a la persona que ama. Los sueños a menudo pueden ser muy frustrantes.

• En casa de mi madre: Ella quiere llevarlo a casa.
• La cámara de la que me engendró (1909): Este es un lugar donde se siente segura y protegida. Nuevamente, esto subraya que no se siente cómoda y segura donde se encuentra actualmente. Quiere volver a ser como se sentía cuando era niña. Cuando un niño tiene un mal sueño, suele ir a la habitación de sus padres para encontrar consuelo y volver a sentirse seguro.

v5: Nota 1: Este es un verso repetitivo donde ella, la oradora principal, es decir, la Sulamita, se dirige al coro – las hijas de Jerusalén (aquellas mujeres rectas, o justas).

• Os conjuro: Quiere que hagan un juramento.
• Corsos: Gacelas. Ciervos jóvenes (cabra de roca, desierto): Son muy asustadizas y se asustan con facilidad. Un ciervo o una cabra montés huyen cuando se asustan ante la presencia de otros individuos. A lo que se refiere la Sulamita es al hecho de que el amor es muy precioso y puede, muy fácilmente, verse afectado adversamente.

Nota 2: El amor es muy frágil. Muchas cosas son capaces de atacarlo y dañarlo. Por esta razón, necesitamos salvaguardas en torno a nuestra relación matrimonial.

• Despertéis: Hagáis velar.
• Hasta que quiera: Hasta que se complete.