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Hoy leemos: 2 Corintios 8:1-7

Di-s es generoso. Cuando ve una necesidad, se mueve. En el corazón de este pasaje está la ‘gracia’. La gracia está relacionada con la generosidad e implica dar. La gracia de Di-s está ahí para que la recibamos.

Su gracia está relacionada con su generosidad (Juan 3:16). Esa misma generosidad que Él tiene, debe ser demostrada a través de nosotros hacia los demás. Di-s da, y el pueblo de Di-s también debe dar generosamente.

v1: Hermanos: Refiriéndose a los creyentes de Corinto.

• La gracia de Di-s: La gracia de Di -s implica dar hacia una necesidad (nuestra necesidad de salvación, nuestra necesidad de perdón, etc.). Algunas traducciones interpretan esta palabra para gracia, como ‘don o regalo’. La gracia no se da por obligación, presiones sociales o porque alguien la merezca. La gracia se da por un espíritu generoso que mira a otro y ve una necesidad. Despierta dentro de nosotros una urgencia o un fuerte deseo de satisfacer esa necesidad. Esta gracia es parte de nuestra nueva naturaleza. Es parte de nuestra regeneración por el Espíritu de Di-s. Uno de los efectos de ser generoso con los demás es que Di-s nos proporciona gozo en nuestras vidas (ver 2 Corintios 8:2).
• Dado a las iglesias de Macedonia: Estas congregaciones en Macedonia habían mostrado la gracia de Di-s al dar. Pablo había elevado la congregación de Corinto a otros y ahora vemos que también defendió a las congregaciones macedonias como un ejemplo a seguir para otros. Ser generoso da evidencia de que la gracia de Di-s está obrando en nuestras vidas.

v2: Abundancia de su gozo: Aunque sufrían mucho, tenían un gozo en abundancia porque eran congregaciones que daban generosamente. El gozo divino supera la tristeza, la desesperación y las dificultades.

• Profunda pobreza: Eran profundamente pobres materialmente. Ser pobres no les impidió ser generosos. Su pobreza no fue más poderosa que la gracia de Di-s en sus vidas.
• Abundaron: Refiriéndose a la obra de la gracia de Di-s en sus vidas.
• En riquezas de su generosidad: Esto significa que lo que está en exceso, va más allá. Su generosidad era rica a la luz de su pobreza. Lo que entusiasmó a Pablo fue ver al Mesías manifestado en la vida de otros. En este caso, estaban manifestando la generosidad de Di-s.

v3: Doy testimonio: Tener pruebas. Había evidencia de que estas congregaciones en Macedonia estaban sufriendo aflicción, tribulación por su fe.No eran un grupo de personas que disfrutaban de una vida de lujo.

• Fuerzas: Poder. Habilidad.
• Más allá de sus fuerzas: Tenían algunos recursos que podían dar, pero fueron más allá de su capacidad. Pablo testificó de esto. Sabía de primera mano que eran generosos.
• Con agrado: Tuvieron un deseo, y eligieron por sí mismos comportarse de esta manera. Pablo no los presionó para que dieran. Cuando vieron la oportunidad de participar en el ministerio de Di-s, quisieron hacerlo, no solo de acuerdo con su capacidad, sino más allá de su capacidad. Este tipo de comportamiento no debería ser la excepción para los creyentes, sino la norma.

v4: Ruegos: Suplicando. Pidiendo.

• Que les concediésemos el privilegio (literalmente: gracia, como en RV1909): Las iglesias de Macedonia le suplicaron a Pablo y sus compañeros que recibieran el don o servicio para los santos (algo inmerecido, no ganado, no pedido) que tenían.
• Participar: Querían participar en el ministerio. Lo que los motivó fue que querían compartir la gracia de Di-s mientras participaban en el ministerio a los santos (otros creyentes, cercanos o lejanos).

v5: A sí mismos se dieron: Se dieron a sí mismos (tiempo, talentos, recursos) generosamente, más allá de lo esperado o deseado.

• Primeramente al Señ-r: Ellos entendieron que este dar era ante todo a Di-s. Ver Mateo 25:34-40 sobre cómo podemos dar al Señ-r.
• Señ-r: Ellos reconocieron y se sometieron a Su Señorío en sus vidas.
• Por la voluntad de Di-s: Querían participar en la voluntad de Di-s.

v6: Tito: Tito era consiervo de Pablo y era alguien a quien Di-s usó poderosamente. Tito constantemente le traía informes a Pablo sobre lo que estaba pasando en estas congregaciones que Pablo había comenzado, o en las que había ministrado o enseñado.

• Gracia: Regalo o don. Este regalo también tuvo implicaciones para el ministerio de Tito. Regresaría a Corinto y completaría lo que había comenzado allí.
• Entre vosotros: Refiriéndose a los Corintios.

v7: En todo abundáis: Pablo está testificando que tienen un testimonio agradable. La verdad que Pablo les había impartido había echado raíces y producido abundantemente lo que agrada a Di-s.

• En palabra: Las palabras que hablaron.
• Solicitud: Ser diligente significa comprender lo que es urgente y responder rápidamente a ello.

Nuestra próxima lectura es de 2 Corintios 7:10-16

Cuanto más sirvamos a Di-s, seamos un instrumento de reconciliación y trabajemos para la restauración Divina, más intimidad con Di-s experimentaremos, pero también se profundizará nuestra relación con otras personas.

v10: Tristeza: Duelo. Puede estar relacionado con una convicción justa, o podría tener algo que ver con la exposición del pecado o la mala conducta de uno y por eso lamentan que haya ocurrido. Aquí Pablo está hablando de una convicción espiritualmente sólida. Esta gente tiene pena por este mal que se ha cometido.

• Tristeza que es según Di-s: La implicación es que Di-s es la fuente de esta tristeza. Para aquellos que están en el Mesías y que tienen la mente del Mesías, cualquier cosa que se haga fuera de Su voluntad es pecado o transgresión. Estas transgresiones deberían llevarnos a experimentar la tristeza divina. La convicción es algo bueno.
• Produce: Crea.
• Arrepentimiento para salvación: El arrepentimiento es necesario para recibir la salvación – entrar en una relación eterna con Di-s. Aquí, sin embargo, Pablo, según el contexto, no está hablando de recibir esta salvación eterna. Le está escribiendo a una congregación que ya ha recibido la salvación eterna. La salvación de la que habla Pablo es la salvación en el sentido de traer el orden de Di-s, restaurar las cosas a la voluntad de Di-s, traer sanidad dentro de esta congregación para que puedan funcionar correctamente.
• No hay que arrepentirse: Este dolor es sin arrepentimiento porque produce arrepentimiento y, en última instancia, restauración.
• Pero: En contraste con este dolor divino.
• La tristeza del mundo: Esta es la tristeza que se produce cuando se expone un pecado. La persona está apenada por haber sido descubierta y apenada por el castigo o las consecuencias que está afrontando. No se arrepienten del pecado que han cometido.

v11: Hayáis sido contristados según Di-s: Pablo está preocupado por un problema anterior y sigue regresando a este evento específico del cual no sabemos mucho. Lo que podemos suponer es que alguien se comportó de manera ofensiva, hizo mal, al menos a otra persona, si no más, en esta congregación y hubo un conflicto. La congregación respondió quizás de una manera fuerte y dura a este malhechor y Pablo los animaba a no olvidarse de ser misericordiosos y compasivos con el que había hecho el mal, y también a apoyar a los que habían resultado heridos.

• Solicitud: Compromiso y pasión por las cosas de Di-s,arraigado en un deseo sincero, un afecto por Di-s que se manifiesta en un afecto sincero, serio, genuino y auténtico por los demás. Este dolor que era de Di-s produjo dentro de ellos una diligencia, un deseo de no actuar precipitada o descuidadamente sino de responder con un sentido de urgencia para poner las cosas en orden.
• Que defenza: Por lo general, se refiere a defenderse verbalmente, principalmente en un tribunal o ante un consejo. Como creyentes, vamos a recibir una respuesta negativa de los gobiernos de este mundo, y vamos a necesitar hacer una defensa, no para librarnos del castigo, sino para defender la verdad.
• Indignación: Molesto. una palabra relacionada con la ira (Divina).
• Ardiente afecto: Anhelo.Deseo de algo o de alguien.
• Celo: Fuerte compromiso. Pasión.
• Vindicación: Muchas Biblias interpretan esta palabra como ‘venganza’ o ‘vindicación’. No es una venganza personal o un deseo de desquitarse. En cambio, es una palabra que habla de un deseo de sacar a relucir lo que es justo, recto o apropiado. Es una palabra que habla de restauración o de volver a poner las cosas en orden.
• Limpios: Puro. Inocente. En situaciones difíciles, a pesar del miedo, necesitamos demostrar que somos inocentes o puros.
• En el asunto: Esta es la palabra pragmática en griego. Pragmático es una palabra que habla de algo que se investiga o estudia a fondo para llegar a una conclusión realista. Una decisión pragmática es aquella que cumple o satisface una obligación (por ejemplo, los propósitos de Di-s). Necesitamos ser diligentes para investigar las cosas a la luz de la Palabra de Di-s.

v12: Del que cometió el agravio: El objetivo de Pablo al escribirles no era para defender, apoyar o cambiar la forma de pensar de la gente sobre el que había hecho el mal.

• Ni por la causa del que lo padeció: Aunque este asunto tenía que ser tratado apropiadamente, Pablo no escribió para influir en la gente de una forma u otra. No tenía ninguna inversión personal ni en el que hizo el mal ni en los que sufrieron.
• Nuestra solicitud: Afecto sincero. Pablo quería mostrar su afecto y preocupación por todos ellos en esta congregación. No se trataba del individuo, de los que resultaron heridos o de los que hicieron algo malo. Pablo tenía un objetivo más amplio y se preocupaba por todos.
• Delante de Di-s: De una manera que era agradable a Di-s.

v13: Consolados: Basado en el informe que Pablo había recibido de Tito acerca de esta congregación, él fue consolado.

• Vuestra consolación: Se refiere al consuelo que los corintios le dieron a Pablo en base a su respuesta a las cartas de Pablo y cómo manejaron esta situación.
• Tito: Tito visitó a los corintios y luego transmitió un buen informe a Pablo y a los demás acerca de ellos.
• Nos gozamos por el gozo de Tito: Pablo y Tito, y los que estaban con ellos, estaban felices de ver el crecimiento espiritual en esta congregación, así como la forma en que estaban manejando los problemas difíciles.

v14: Si de algo me he gloriado con él (Tito) respecto de vosotros: Incluso antes de que surgiera esta situación, Pablo había compartido con Tito que esta congregación era una fuente de regocijo.

• No he sido avergonzado: Pablo le había dicho a Tito sobre la fe y diligencia en el servicio a Di-s que tenía esta congregación en Corinto, a pesar de los problemas que enfrentaban. El regocijo de Pablo en ellos no fue en vano, ya que habían probado que sus palabras eran ciertas.
• Nuestro gloriarnos con Tito resultó en verdad: En el pasado, Pablo se había jactado o regocijado ante Tito por esta congregación. Las palabras de Pablo habían resultado ciertas y ahora no se arrepentía de la jactancia que hacía sobre ellos.

v15: Su cariño: Refiriéndose a los sentimientos de Tito. Tito ahora tenía el deseo de ser compasivo con ellos y ayudarlos.

• Se acuerda de la obediencia de todos vosotros: Pablo y Tito estaban emocionados de que estos individuos, después de habérseles enseñado la verdad, habían abrazado la verdad y la estaban viviendo obedientemente.
• Cómo lo recibisteis con temor y temblor: Cuando Tito fue a los corintios, mientras se desarrollaba esta situación, lo recibieron como un líder que había sido enviado por Pablo. Escucharon lo que dijo e hicieron lo que había que hacer.

v16: Confianza en vosotros: Es muy importante que un líder demuestre esto o diga estas palabras de aliento a aquellos a quienes dirige. Pablo les está haciendo saber que tiene confianza en que pase lo que pase con ellos, cualquier situación en la que se encuentren, harán lo correcto y según Di-s. Al final, no importa cuál sea el problema, habrá reconciliación y restauración (una victoria espiritual).

Nuestra próxima lectura es 2 Corintios 7:1-9

Necesitamos una compasión que Di-s pueda usar con el fin de influir en los demás. Esta compasión nos hace pensar, hablar y comportarnos de manera diferente, para que los propósitos de Di-s puedan ser transmitidos a otros a través de nosotros. Este es el llamado a todo creyente.

En este capítulo, Pablo escribe de una manera muy personal, ya que quiere mostrar su amor hacia estas personas en Corinto, así como ayudarlos a comprender su motivación para hacer las cosas que hizo.

v1: Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas: A la luz de las promesas que Pablo compartió con nosotros en el capítulo anterior – Di- s será nuestro Di-s, seremos Su pueblo, Sus hijos e hijas (parte de Su familia).

• Amados: Pablo habló de manera cariñosa a esta congregación. Eran muy importantes para él por su posición, su ubicación, así como por el potencial que tenía esta congregación para difundir el evangelio (muchas personas viajaban por Corinto, por lo que era un lugar desde el cual el evangelio podía difundirse más fácilmente ‘hasta los confines de la tierra’).
• Limpiémonos: A la luz de lo que Di-s nos ha dado, Sus promesas, etc., queremos estar limpios y deshacernos de cualquier cosa, espiritual o moral, que nos contaminaría o haría que seamos impuros. Cuando nos limpiamos, se produce un cambio adecuado en nuestras vidas.
• Perfeccionando la santidad: Llegar a su fin. Ser perfeccionado. Los estándares del Reino de Di-s, Su rectitud y santidad, son hacia lo que nos estamos esforzando en nuestro comportamiento. Queremos reflejar el carácter de Di-s. A pesar de que somos declarados ‘santos’ y ‘justos’ cuando somos salvos, nuestro comportamiento necesita experimentar un cambio.
• Santidad: La santidad siempre está relacionada con los propósitos de Di-s. Cuando perseguimos, nos comprometemos, nos esforzamos y nos apasionan las cosas que se relacionan con los propósitos de Di-s, producirá santidad en nuestras vidas. La santidad es el instrumento que nos libra de esa contaminación.
• El temor de Di-s: La persona que teme a Di-s es la persona que está comprometida con las prioridades de Di-s.

v2: Admitidnos: Esta es una palabra que habla de darle prioridad a algo. Se refiere a despejar nuestras agendas y horarios y dejar espacio para las cosas de Di-s. Aquí Pablo está pidiendo a los corintios que presten atención a Pablo y sus compañeros, que les den prioridad en sus vidas.

• Agraviado… corrompido… engañado: La injusticia, la corrupción o la explotación no eran las características que resumían el ministerio de Pablo.

v3: No… para condenaros: Pablo le habló unas palabras muy fuertes a esta congregación, pero no les escribió para traer condenación sobre ellos (Romanos 8:1 – en el Mesías no hay condenación).

• Ya he dicho antes: El mensaje de Pablo es consistente.
• Estáis en nuestro corazón: El objetivo de Pablo era ministrar a los corintios de una manera que no fuera injusta, corrupta o que los explotara de alguna manera. El objetivo de Pablo era ayudarlos a avanzar en la consecución de la perfección espiritual. Quería que fueran personas comprometidas con las cosas de Di-s y que manifestaran la santidad de Di-s.
• Morir juntamente: Pablo se dio cuenta de que caminar en obediencia a los propósitos de Di-s puede causar sufrimiento, incluso hasta el punto de ser condenado a muerte. Las personas a menudo eran ejecutadas juntas.
• Vivir juntamente: Si no se les da muerte, vivirán juntos. Pablo está hablando del compromiso que tenemos unos con otros. Unión habla de una comunidad que vive en intimidad para cumplir los propósitos de Di-s.

v4: Franqueza: Pablo les está hablando con confianza y precisión. Él entiende su situación. Confía en que necesitan escuchar estos términos. Él quiere un cambio Divino, una perspectiva Divina, para entrar en esta congregación, es por eso que les habla como lo hace. Él quería que crecieran en su seriedad para los propósitos de Di-s.

• Glorío: Regocijarse.
• Consolación: Estímulo
• Tribulaciones: Tienen tribulación porque están caminando con Di-s. Pablo y sus compañeros habían sufrido por lo que habían hecho a favor de esta congregación.

v5: Macedonia: Cuando fueron a Macedonia con el propósito de hacer esta obra, siendo obedientes al liderazgo del Espíritu Santo, no hallaron descanso. Pablo es probablemente el mejor ejemplo, desde la perspectiva del Nuevo Pacto, de cómo debe ser el servir a Di-s y ejercer el ministerio.

• Cuerpo: Cuerpos.
• Atribulado: Estresado. Sufrimiento. Tener dificultades.
• De fuera: En lo físico. Lo que encontró en el mundo físicamente.
• Conflictos: Batallas.
• De dentro: Interiormente.
• Temores: Escrito en plural. Pablo tenía mucho miedo interiormente.

v6: Humildes:Aquellos que han sido humillados cuando el mundo los ha empujado hacia abajo o los ha dominado.

• Di-s … nos consoló con la venida de Tito: un hermano y consiervo. Este debe ser uno de nuestros objetivos: cuando vamos a un lugar o cuando tenemos comunión con otros creyentes, debemos convertirnos en instrumentos de aliento.

v7: La consolación que él había sido consolado: Tito fue a la congregación de Corinto y fue testigo de cómo Di-s estaba trayendo cambios a sus vidas. Estaban creciendo, madurando y tenían pasión por las cosas de Di-s. Esto fue un estímulo para Tito.

• Haciéndonos saber: Tito testificó de este cambio en la congregación de Corinto a Pablo y a los demás con él. Tito se consoló cuando vio ese cambio en esta congregación, y Pablo, a su vez, se consoló con el informe de Tito.
• Deseo: Voluntad. Habla de su compromiso sincero, con lo que realmente estaban comprometidos.
• Lloro: Llanto.Pena. Lamentándose Cuando esta congregación escuchó por lo que Pablo y los demás estaban pasando (el sufrimiento, etc.) debido a su ministerio a esta congregación y a otros, se llenaron de tristeza por eso.
• Celo: Esta es una palabra que muestra un gran compromiso y pasión. Esta congregación estaba comprometida con Pablo.

v8: Os contristé con mi carta: Las fuertes palabras que Pablo les había escrito en su carta les había hecho entristecer. Pablo habría escrito esta epístola para poner en orden a esta congregación, para ayudarlos a comprender su llamado.

• No me pesa: Debido al cambio que la epístola de Pablo produjo en sus vidas, Pablo no se arrepintió de haberles escrito la carta.
• Aunque entonces lo lamenté: De lo que Pablo se arrepintió fue del hecho de que tuvieron que sufrir tristeza para que ese cambio ocurriera (2 Corintios 7:10). El objetivo de Pablo no era causarles aflicción, sino causarles que siguieran las cosas de Di-s.
• Por algún tiempo: Literalmente ‘Durante una hora’. Por un breve momento, un corto período de tiempo.

v9: Habéis sido contristado según Di-s, para que ninguna pérdida padecieseis por nuestra parte: Di-s los llevó a un lugar de tristeza que a su vez los llevó al arrepentimiento para que no sufrieran pérdida debido a alguna omisión de parte de Pablo (1 Corintios 3:15).

Pasamos a 2 Corintios 6:11-18

Como creyentes, hay ciertas decisiones que debemos tomar para poder reflejar el carácter de Di-s en este mundo. Este es el llamado de todo creyente. En la última mitad de este capítulo, Pablo está escribiendo acerca de un cambio que debería sucederle a cada creyente. Necesitamos constreñirnos, no por obligación, sino porque ahora somos un pueblo diferente.

Lo que una vez fue aceptable a nuestros ojos ya no es aceptable y solo lo que es aceptable a los ojos de Yeshúa ahora es aceptable. Se nos ha dado la mente del Mesías (Filipenses 2:5, 1 Corintios 2:16). Como tal, Su perspectiva nos guía y nos restringe. Estas restricciones son buenas y traen alegría a nuestras vidas. Nos protegen del engaño y de los ataques del enemigo.

v11: Nuestra boca se ha abierto: Pablo, y los que servían junto a él en Corinto, enseñaron a los corintios la revelación de Di-s.

• Nuestro corazón se ha ensanchado: Hablando cariñosamente. Esta revelación que Pablo habló a los corintios llegó con un gran amor y afecto en su corazón hacia ellos. A medida que Pablo y estos otros les dieron revelación a los corintios, a medida que llegaron a conocerlos y ministraron en medio de ellos, sus corazones literalmente se expandían, crecían y cambiaban. Como resultado, ahora no pueden olvidarse de los corintios y seguir adelante. Estas personas están en sus pensamientos y oraciones dondequiera que vayan. Este amor y revelación no solo cambió el corazón de Pablo, sino que también cambió a esta congregación. Comenzaron a pensar y comportarse de manera diferente.

V12: Estrechos: Restringido.Contenido.Confinado.

• No estáis estrechos en nosotros: Pablo está diciendo que no fueron ellos mismos (Pablo y sus compañeros), en sus propios seres naturales, quienes restringieron los sentimientos y acciones de los corintios. Los corintios no estaban obligados a comportarse de cierta manera por quién era Pablo. Esta restricción no era de una fuente externa.
• Pero sí sois estrechos en vuestro propio corazón:Esta restricción procedía de ellos mismos, de su nueva naturaleza y del Espíritu Santo que moraba en ellos. La compasión comenzó a funcionar en sus vidas y esta nueva perspectiva hizo que vivieran, pensaran y se comportaran de manera diferente. Esta compasión los retuvo (Mateo 9:36).

v13: Como a hijos hablo: Conocemos el viejo adagio ‘de tal padre, tal hijo’. Hay consistencia dentro de una familia. Un padre influye en sus hijos para que se comporten de manera similar a él. Lo que Pablo está diciendo aquí es que se requiere una respuesta, un resultado, un pago una vez que nos hemos aferrado al evangelio.

Esos sentimientos de misericordia, compasión, preocupación y cuidado por los demás no se pueden dejar de lado. Estamos obligados (constreñidos) a involucrarnos en la vida de los demás, preocupados por su bienestar. Pablo está diciendo que este es el resultado natural o la recompensa a la que todo creyente está llamado. Pablo les habló como a sus hijos porque ellos fueron los que él dio a luz, espiritualmente hablando.

• Ensanchaos también vosotros:Ha aumentado su capacidad de amar a los demás y de preocuparse por los demás. Han crecido Esta es una implicación de nuestra nueva naturaleza.

v14: Nota: Pablo está respondiendo aquí sobre otra implicación de nuestra nueva naturaleza. De la misma manera que la compasión nos mueve a involucrarnos con las personas, la santidad de Di-s, nuestro llamado y nuestra relación de pacto con Él, también puede significar que no tenemos nada que hacer (contractualmente o en compañerismo) con los demás.

Es apropiado involucrarse en la vida de un incrédulo con el propósito de ministrar (llevarlo a la salvación, ser una bendición y una ayuda para él, aconsejarlo, guiarlo hacia la verdad de Di-s). Nuestra fe puede movernos a tener compasión por los demás, pero esta misma fe también puede manifestarse en nosotros haciendo que nos separemos, nos distancien o que no nos involucremos con los demás.

• No os unáis en yugo desigual con los incrédulos: Es un mandamiento. No hay contexto para esta declaración, lo que significa que Pablo está haciendo una declaración amplia, aplicable en una variedad de circunstancias. Un yugo implica unirse para un fin común, para un contrato o un acuerdo. Una simple aplicación de esto sería que los creyentes no deberían casarse con incrédulos. Los creyentes tampoco deben unirse en negocios con los incrédulos. Debe haber una clara separación o distinción entre nosotros y ellos.
• Incrédulos: Los que están en contra de la fe.
• Justicia: Este es uno de los principales adjetivos que describen el Reino de Di-s y el pueblo del Reino (nuestros pensamientos y comportamiento) – Mateo 6:33. También hay una conexión entre la justicia y la Ley (Romanos 9:30-32). La Ley no es un instrumento que produce justicia. Esto significa que no podemos tomar la Ley y aplicarla a nuestras vidas y al hacerlo llegar a ser justos. La Ley no tiene ningún poder, pero está conectada con la justicia en el sentido de que define lo que es la justicia y la injusticia.
• Injusticia: Contra la Ley. Solo hay dos condiciones en las que los humanos pueden vivir: o son justos o no tienen ley. No hay una posición intermedia.
• Luz… tinieblas: Como la justicia y la iniquidad, estas dos cosasson mutuamente excluyentes. Donde hay luz, huye la oscuridad. Si hay oscuridad no hay luz.

v15: Concordia: Hablando de armonía.

• Mesías: Mesías era completamentecomprometido con los propósitos de Di-s.
• Belial: Un término del Antiguo Testamento en la Biblia hebrea. En la RV1960 (pero no en la RV1909) se omite en Jueces 19:22 – ‘hombres perversos’ es literalmente ‘hijos de Belial’ y en 1 Samuel 2:12 llama a los hijos de Eli ‘impíos’ pero literalmente en hebreo se les llama ‘hijos de Belial’. Es una palabra que habla de lo que es consistentemente malo, malo de principio a fin. Es un mal que no quiere tener nada que ver, se opone completamente a los propósitos y la voluntad de Di-s.
• ¿Qué parte el creyente con el incrédulo? Los incrédulos no van a recibir las recompensas, bendiciones que reciben los creyentes, y los creyentes no reciben la condenación, maldiciones que reciben los incrédulos. No tendremos nada en común. Así es como debemos ver a estos individuos que están vinculados a este mundo más que al Reino de Di-s. No podemos tener compañerismo, relación, acuerdo, armonía entre nosotros y ellos.

v16: ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Di-s y los ídolos? (idolatría): ¡Ninguna! Estos dos son por naturaleza opuestos entre sí. La adoración a Di-s manifiesta sumisión y obediencia en la vida de una persona, pero la idolatría tiene que ver con alguien que se exalta a sí mismo y obtiene lo que quiere, y lo hace de una manera culturalmente aceptable.

• Vosotros sois el templo: El Espíritu de Di-s ha entrado en nosotros. Él habita en nosotros.
• Habitaré y andaré entre ellos: Citado de Levitico 26:12 y también aludido en Ezequiel 37:27. Es solo a través de la redención que Di-s puede habitar con nosotros. La comunión se trata de experimentar a Di-s. Es solo cuando decimos ‘no’ a las cosas del mundo que podemos tener intimidad o compañerismo con Di-s.
• Y seré su Di-s y ellos serán mi pueblo: Esta es la definición y el resultado de la redención.

v17: Por lo cual: A la luz de esta redención.

• Salid de en medio: Esto está relacionado con el mismo concepto que cuando los israelitas salieron o partieron de Egipto. Ver también Levitico 26:12-13 e Isaias 52:11. Es un llamado a partir de este mundo. Su partida tuvo consecuencias. Nuestra salida del mundo también tiene consecuencias hoy.
• Salid de en medio de ellos: No os unáis en yugo ni os unáis a este mundo. Hemos sido llamados a salir de este.
• Apartaos: Esta palabra es una palabra para establecer límites. Este es un concepto importante. Necesitamos ser personas que establezcan límites en nuestras vidas. Estos límites deben basarse en los estándares de Di-s. Las normas establecidas en la Torá (los primeros cinco libros de la Ley). Como creyentes, la Ley todavía tiene relevancia para nuestras vidas hoy porque define para nosotros lo qué es la justicia. La Escritura deja muy claro que no estamos bajo la Ley. Esto significa que no vamos a ser juzgados por la Ley; pero podemos aplicar la verdad de la Ley a nuestras vidas, no la letra de la Ley. La Ley no se puede guardar en su plenitud hoy porque no hay templo, etc. Pero sí el espíritu de la Ley. Cuando andamos en el Espíritu, y no en la carne, cumpliremos la justicia de la Ley (Romanos 8 4). No debemos tomar parte en aquellas cosas que la Ley ha declarado injustas.
• Dice el Señ-r: Este es un mandamiento, una instrucción Divina.
• Inmundo: impuro. Lo que no ha sido perfeccionado o hecho puro. Aquellas cosas que son inaceptables para Di-s y que Él no puede bendecir.
• Toquéis: Esta es una palabra amplia en el lenguaje bíblico. Si decimos bíblicamente que no vamos a tocar algo, significa que no vamos a hablar de ello, pensar en ello, tratarlo o relacionarnos o conectarnos de alguna manera. Cuando elegimos estar conectados con algo impuro, estamos eligiendo rechazar la bendición de Di-s. Sin embargo, cuando elegimos ser parte de lo que es limpio, puro y refleja el carácter de Di-s, entonces estamos invitando a la presencia, bendición, provisión, perspectiva, poder, etc. de Di-s a nuestras vidas.
• Yo os recibiré: Este es un término de recibir o dar la bienvenida a algo con alegría.

v18: Y seré para vosotros por Padre: Esta es una promesa (Citado de 2 Samuel 7:14).

• Padre: ‘Padre’ habla de provisión. Un padre es un proveedor, un protector, un instructor.
• Hijos e hijas: ‘Pueblo’, refiriéndose a un pueblo del pacto, se aplica tanto a hombres como a mujeres. En el Libro de Apocalipsis, este término ‘pueblo’ cambia a ‘hijos’, que también es un término inclusivo tanto para hombres como para mujeres. ‘Hijos’ habla de aquellos que son herederos y que recibirán una herencia. Los hijos e hijas aquí hablan de una relación familiar. La familia habla de intimidad. Vamos a experimentar una intimidad perfecta con Di-s (y otros).
• Todopoderoso: Este nombre para Di-s es un nombre que habla de Su dominio sobre todas las cosas. Todo pertenece a Di-s. Este nombre o título enfatiza y exalta esto.