Estudio Bíblico Corintios No. 58

Pasamos a 2 Corintios 6:11-18

Como creyentes, hay ciertas decisiones que debemos tomar para poder reflejar el carácter de Di-s en este mundo. Este es el llamado de todo creyente. En la última mitad de este capítulo, Pablo está escribiendo acerca de un cambio que debería sucederle a cada creyente. Necesitamos constreñirnos, no por obligación, sino porque ahora somos un pueblo diferente.

Lo que una vez fue aceptable a nuestros ojos ya no es aceptable y solo lo que es aceptable a los ojos de Yeshúa ahora es aceptable. Se nos ha dado la mente del Mesías (Filipenses 2:5, 1 Corintios 2:16). Como tal, Su perspectiva nos guía y nos restringe. Estas restricciones son buenas y traen alegría a nuestras vidas. Nos protegen del engaño y de los ataques del enemigo.

v11: Nuestra boca se ha abierto: Pablo, y los que servían junto a él en Corinto, enseñaron a los corintios la revelación de Di-s.

  • Nuestro corazón se ha ensanchado: Hablando cariñosamente. Esta revelación que Pablo habló a los corintios llegó con un gran amor y afecto en su corazón hacia ellos. A medida que Pablo y estos otros les dieron revelación a los corintios, a medida que llegaron a conocerlos y ministraron en medio de ellos, sus corazones literalmente se expandían, crecían y cambiaban. Como resultado, ahora no pueden olvidarse de los corintios y seguir adelante. Estas personas están en sus pensamientos y oraciones dondequiera que vayan. Este amor y revelación no solo cambió el corazón de Pablo, sino que también cambió a esta congregación. Comenzaron a pensar y comportarse de manera diferente.

V12: Estrechos: Restringido.Contenido.Confinado.

  • No estáis estrechos en nosotros: Pablo está diciendo que no fueron ellos mismos (Pablo y sus compañeros), en sus propios seres naturales, quienes restringieron los sentimientos y acciones de los corintios. Los corintios no estaban obligados a comportarse de cierta manera por quién era Pablo. Esta restricción no era de una fuente externa.
  • Pero sí sois estrechos en vuestro propio corazón:Esta restricción procedía de ellos mismos, de su nueva naturaleza y del Espíritu Santo que moraba en ellos. La compasión comenzó a funcionar en sus vidas y esta nueva perspectiva hizo que vivieran, pensaran y se comportaran de manera diferente. Esta compasión los retuvo (Mateo 9:36).

v13: Como a hijos hablo: Conocemos el viejo adagio ‘de tal padre, tal hijo’. Hay consistencia dentro de una familia. Un padre influye en sus hijos para que se comporten de manera similar a él. Lo que Pablo está diciendo aquí es que se requiere una respuesta, un resultado, un pago una vez que nos hemos aferrado al evangelio.

Esos sentimientos de misericordia, compasión, preocupación y cuidado por los demás no se pueden dejar de lado. Estamos obligados (constreñidos) a involucrarnos en la vida de los demás, preocupados por su bienestar. Pablo está diciendo que este es el resultado natural o la recompensa a la que todo creyente está llamado. Pablo les habló como a sus hijos porque ellos fueron los que él dio a luz, espiritualmente hablando.

  • Ensanchaos también vosotros:Ha aumentado su capacidad de amar a los demás y de preocuparse por los demás. Han crecido Esta es una implicación de nuestra nueva naturaleza.

v14: Nota: Pablo está respondiendo aquí sobre otra implicación de nuestra nueva naturaleza. De la misma manera que la compasión nos mueve a involucrarnos con las personas, la santidad de Di-s, nuestro llamado y nuestra relación de pacto con Él, también puede significar que no tenemos nada que hacer (contractualmente o en compañerismo) con los demás.

Es apropiado involucrarse en la vida de un incrédulo con el propósito de ministrar (llevarlo a la salvación, ser una bendición y una ayuda para él, aconsejarlo, guiarlo hacia la verdad de Di-s). Nuestra fe puede movernos a tener compasión por los demás, pero esta misma fe también puede manifestarse en nosotros haciendo que nos separemos, nos distancien o que no nos involucremos con los demás.

  • No os unáis en yugo desigual con los incrédulos: Es un mandamiento. No hay contexto para esta declaración, lo que significa que Pablo está haciendo una declaración amplia, aplicable en una variedad de circunstancias. Un yugo implica unirse para un fin común, para un contrato o un acuerdo. Una simple aplicación de esto sería que los creyentes no deberían casarse con incrédulos. Los creyentes tampoco deben unirse en negocios con los incrédulos. Debe haber una clara separación o distinción entre nosotros y ellos.
  • Incrédulos: Los que están en contra de la fe.
  • Justicia: Este es uno de los principales adjetivos que describen el Reino de Di-s y el pueblo del Reino (nuestros pensamientos y comportamiento) – Mateo 6:33. También hay una conexión entre la justicia y la Ley (Romanos 9:30-32). La Ley no es un instrumento que produce justicia. Esto significa que no podemos tomar la Ley y aplicarla a nuestras vidas y al hacerlo llegar a ser justos. La Ley no tiene ningún poder, pero está conectada con la justicia en el sentido de que define lo que es la justicia y la injusticia.
  • Injusticia: Contra la Ley. Solo hay dos condiciones en las que los humanos pueden vivir: o son justos o no tienen ley. No hay una posición intermedia.
  • Luz… tinieblas: Como la justicia y la iniquidad, estas dos cosasson mutuamente excluyentes. Donde hay luz, huye la oscuridad. Si hay oscuridad no hay luz.

v15: Concordia: Hablando de armonía.

  • Mesías: Mesías era completamentecomprometido con los propósitos de Di-s.
  • Belial: Un término del Antiguo Testamento en la Biblia hebrea. En la RV1960 (pero no en la RV1909) se omite en Jueces 19:22 – ‘hombres perversos’ es literalmente ‘hijos de Belial’ y en 1 Samuel 2:12 llama a los hijos de Eli ‘impíos’ pero literalmente en hebreo se les llama ‘hijos de Belial’. Es una palabra que habla de lo que es consistentemente malo, malo de principio a fin. Es un mal que no quiere tener nada que ver, se opone completamente a los propósitos y la voluntad de Di-s.
  • ¿Qué parte el creyente con el incrédulo? Los incrédulos no van a recibir las recompensas, bendiciones que reciben los creyentes, y los creyentes no reciben la condenación, maldiciones que reciben los incrédulos. No tendremos nada en común. Así es como debemos ver a estos individuos que están vinculados a este mundo más que al Reino de Di-s. No podemos tener compañerismo, relación, acuerdo, armonía entre nosotros y ellos.

v16: ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Di-s y los ídolos? (idolatría): ¡Ninguna! Estos dos son por naturaleza opuestos entre sí. La adoración a Di-s manifiesta sumisión y obediencia en la vida de una persona, pero la idolatría tiene que ver con alguien que se exalta a sí mismo y obtiene lo que quiere, y lo hace de una manera culturalmente aceptable.

  • Vosotros sois el templo: El Espíritu de Di-s ha entrado en nosotros. Él habita en nosotros.
  • Habitaré y andaré entre ellos: Citado de Levitico 26:12 y también aludido en Ezequiel 37:27. Es solo a través de la redención que Di-s puede habitar con nosotros. La comunión se trata de experimentar a Di-s. Es solo cuando decimos ‘no’ a las cosas del mundo que podemos tener intimidad o compañerismo con Di-s.
  • Y seré su Di-s y ellos serán mi pueblo: Esta es la definición y el resultado de la redención.

v17: Por lo cual: A la luz de esta redención.

  • Salid de en medio: Esto está relacionado con el mismo concepto que cuando los israelitas salieron o partieron de Egipto. Ver también Levitico 26:12-13 e Isaias 52:11. Es un llamado a partir de este mundo. Su partida tuvo consecuencias. Nuestra salida del mundo también tiene consecuencias hoy.
  • Salid de en medio de ellos: No os unáis en yugo ni os unáis a este mundo. Hemos sido llamados a salir de este.
  • Apartaos: Esta palabra es una palabra para establecer límites. Este es un concepto importante. Necesitamos ser personas que establezcan límites en nuestras vidas. Estos límites deben basarse en los estándares de Di-s. Las normas establecidas en la Torá (los primeros cinco libros de la Ley). Como creyentes, la Ley todavía tiene relevancia para nuestras vidas hoy porque define para nosotros lo qué es la justicia. La Escritura deja muy claro que no estamos bajo la Ley. Esto significa que no vamos a ser juzgados por la Ley; pero podemos aplicar la verdad de la Ley a nuestras vidas, no la letra de la Ley. La Ley no se puede guardar en su plenitud hoy porque no hay templo, etc. Pero sí el espíritu de la Ley. Cuando andamos en el Espíritu, y no en la carne, cumpliremos la justicia de la Ley (Romanos 8 4). No debemos tomar parte en aquellas cosas que la Ley ha declarado injustas.
  • Dice el Señ-r: Este es un mandamiento, una instrucción Divina.
  • Inmundo: impuro. Lo que no ha sido perfeccionado o hecho puro. Aquellas cosas que son inaceptables para Di-s y que Él no puede bendecir.
  • Toquéis: Esta es una palabra amplia en el lenguaje bíblico. Si decimos bíblicamente que no vamos a tocar algo, significa que no vamos a hablar de ello, pensar en ello, tratarlo o relacionarnos o conectarnos de alguna manera. Cuando elegimos estar conectados con algo impuro, estamos eligiendo rechazar la bendición de Di-s. Sin embargo, cuando elegimos ser parte de lo que es limpio, puro y refleja el carácter de Di-s, entonces estamos invitando a la presencia, bendición, provisión, perspectiva, poder, etc. de Di-s a nuestras vidas.
  • Yo os recibiré: Este es un término de recibir o dar la bienvenida a algo con alegría.

v18: Y seré para vosotros por Padre: Esta es una promesa (Citado de 2 Samuel 7:14).

  • Padre: ‘Padre’ habla de provisión. Un padre es un proveedor, un protector, un instructor.
  • Hijos e hijas: ‘Pueblo’, refiriéndose a un pueblo del pacto, se aplica tanto a hombres como a mujeres. En el Libro de Apocalipsis, este término ‘pueblo’ cambia a ‘hijos’, que también es un término inclusivo tanto para hombres como para mujeres. ‘Hijos’ habla de aquellos que son herederos y que recibirán una herencia. Los hijos e hijas aquí hablan de una relación familiar. La familia habla de intimidad. Vamos a experimentar una intimidad perfecta con Di-s (y otros).
  • Todopoderoso: Este nombre para Di-s es un nombre que habla de Su dominio sobre todas las cosas. Todo pertenece a Di-s. Este nombre o título enfatiza y exalta esto.
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