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Nuestra última lectura de esta semana es 2 Corintios 3:1-6.

El capítulo 3 está lleno de información sobre nuestra fe. En él, Pablo quiere que otros entiendan el llamado y el método (basado en la verdad) que los apóstoles usaron para compartir el evangelio. Pablo valida su llamado y ministerio a través de estos individuos en Corinto. Pablo estaba muy complacido por la forma en que Di-s se había movido en esta congregación. La gente usualmente visitaba Corinto para satisfacer sus deseos carnales, sin querer someterse de ninguna manera a las normas de Di-s.

v1: Recomendarnos a nosotros mismos: Pablo y Timoteo no estaban tratando de validar su ministerio, o su llamado como apóstoles o siervos del Mesías. Este no era su objetivo. No escribían para recomendarse a sí mismos o para darse un sello de aprobación.

•  Cartas: Epístolas.
• Recomendación: Sello de aprobación. Esta congregación no necesitaba recibir una carta de recomendación sobre Pablo y su ministerio. Sabían quién era Pablo y de qué se trataba.
• Recomendación de vosotros: Pablo, y aquellos que estaban sirviendo con él, podrían ser juzgados por cómo se estaba comportando esta congregación en Corinto. La prueba (validación, sello de aprobación) de su trabajo se vio en su testimonio. Esa es una de las razones por las que Pablo se regocijó por ellos (2 Corintios 2:3). Vio la obra de Di-s y el ministerio del Espíritu Santo dentro de esta congregación en Corinto.

v2: Carta: Epístola o carta con palabras de apoyo en ella que alguien llevaría a otros para encomendarse en ella.

• Escritas en nuestros corazones: Pablo está diciendo que su (Pablo y los demás con él) amor y pensamientos por esta congregación de Corintios estaban guardados en sus corazones. Estos validaron el ministerio de Pablo. Eran un testimonio ante otros de que lo que Pablo estaba haciendo estaba produciendo frutos legítimos, cosas que agradaban a Di-s.
• Conocidas: Las personas cercanas podían ver físicamente lo que Di-s estaba haciendo en esta congregación y podían llegar a sus propias conclusiones.
• Leídas: Las personas que estaban lejos podían leer o escuchar cómo se comportaba este grupo y llegar a una conclusión de esa manera.
• Leídas por todos los hombres: Esto no se refería a todo el mundo, pero incluía a todos los que habían estado en contacto con (tenían conocimiento, habían oído acerca de, habían visto) esta congregación. Esta congregación estaba viviendo fielmente el llamado, la fe, que habían recibido. Esto valida lo que Pablo va a decir más adelante en este capítulo.

v3: Carta del Mesías: El testimonio de sus vidas fue fundado en el Mesías.

• Expedida por nosotros: (Ad)ministrado. La idea aquí es esta: cuando alguien contrata un seguro es el corredor de seguros quien lo hace válido poniéndolo en efecto. Di-s usó a Pablo y a otros para poner en práctica Su verdad en la vida de estas personas.
• Espíritu: El Espíritu (como se ve en Génesis 1) trae orden del caos. Él hizo esto en la creación, y lo hace en la vida de las personas. Esto es importante porque la validación del ministerio de Pablo se ve en el orden, los propósitos y la voluntad de Di-s que se realizan en la vida de estas personas, en esta congregación en Corinto.
• Tablas de piedra: Los diez mandamientos (la Ley de Di-s) fueron escritos en tablas de piedra. Aunque estas tablas eran gloriosas y revelaban la justicia de Di-s, no eran instrumentos para hacernos justos. Los mandamientos definen la justicia, pero no imparten justicia.
• Tablas de carne: Corazones humanos.

v4: Tal confianza tenemos: Pablo y los que estaban con él estabanconfiados en lo que habían hecho en su ministerio de proclamar el evangelio. Esta confianza no estaba arraigada en el orgullo o la exaltación propia.

• Mediante del Mesías: Esta confianza vino a ellos a través del Mesías obrando en ellos y a través de ellos. Estaban llevando a cabo el ministerio del Mesías.
• Para (ante) Di-s: En la presencia de Di-s.

v5: No que seamos competentes: Pablo sabía que todo el bien que hacía venía del Espíritu de Di-s.

• Nuestra competencia proviene de Di-s: Pablo está enfatizando que él es un instrumento de Di- s y toda alabanza es para Di-s. La razón por la que puede ser un instrumento de Di-s es porque confía en la Palabra y la verdad de Di-s.

v6: El Cual: Refiriéndose a Di-s (en la persona del Mesías).

• Ministros competentes de un nuevo pacto: Este pacto es único. Una de sus principales características es la del perdón.
• Espíritu: En este pacto hay un énfasis en el Espíritu Santo (Isaias 59:20-21).Hay una conexión entre la redención (el Redentor, es decir, Yeshúa) y la entrega del Espíritu, a través de un pacto o convenio.
• No de la letra, sino del Espíritu: El poder de este pacto no está en la letra sino en el Espíritu. Este Espíritu trae el orden Divino a nuestras vidas.
• La letra mata: Pablo está hablando aquí de la Torá (la Ley). Esto NO significa que la Torá sea mala y que debamos dejarla de lado como creyentes del Nuevo Testamento. La Torá, en sí misma, cuando se aplica a la humanidad traerá la muerte. Anuncia el juicio de Di-s porque nos revela los estándares de Di-s. Nos enseña la definición apropiada de justicia. Sabemos lo que es justo e injusto por la ley o los mandamientos de Di-s. Cuando nos encontramos con los mandamientos de Di-s y los aplicamos a nuestras vidas, rápidamente nos damos cuenta de que somos injustos y nos dirigimos a la muerte, la condenación y el juicio. Nos muestra que somos pecadores que se dirigen a la destrucción eterna ya que no cumplimos con los estándares de Di-s. Si confiamos en los mandamientos para la salvación, encontraremos la muerte. Sin embargo, incluso dentro de la Torá hay un mensaje de esperanza. Dentro de la Torá aprendemos los principios de la redención, y que hay un Redentor. Cuando nos convertimos en recipientes de la redención, eso significa que también recibimos el Espíritu Santo.
• El Espíritu vivifica: Esto no significa que Él solo hace vida después de que hayamos muerto. Necesitamos entender que desde el momento en que creemos, mientras estamos vivos, somos vivificados. La vida eterna ya ha comenzado para nosotros en esta era presente y no solo está reservada para la era venidera.

Nuestra próxima lectura es 2 Corintios 2:10-17

v10: Al que vosotros perdonáis, yo también: Pablo está diciendo que, si esta congregación había perdonado a este ofensor, entonces Pablo también lo consideraría perdonado.

• Si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho: Pablo nos está enseñando un principio aquí. Debido a que esta congregación ha perdonado, Pablo también perdonará. Así debemos entender el perdón que hemos recibido de Di-s. Así como Di-s nos ha perdonado, también debemos perdonar a los demás. Pablo está viviendo esto.
• Presencia: Literalmente ‘rostro’.

v11: Gane ventaja (seamos engañados – RV1909): Burla. Engañar. Hacer algo que le dé al enemigo una ventaja. Esto es lo que trae la consecuencia de la falta de perdón en nuestras vidas. Cuando no perdonamos a los demás (olvidando el perdón que hemos recibido en el Mesías) le damos ventaja al enemigo, a nuestro adversario. Esta es una posición muy peligrosa en la que nos encontramos.

• Sus maquinaciones (planes): No debemos ser ignorantes o estar en contra de saber cuáles son las maquinaciones de Satanás. Uno de estos esquemas es la falta de perdón. No perdonar a los demás es una forma segura de permitir que Satanás se aproveche de nuestras vidas.

v12: Vine a Troas: Pablo no fue a ellos en Corinto, pero sí fue a Troas. No estuvo ocioso, sino que continuó viajando y ministrando a los demás.

• Para el evangelio del Mesías (RV1909): Algunas Biblias insertan la palabra ‘predicar’ antes de ‘evangelio’. Obviamente, Pablo también hizo eso, pero esa fue solo una de las muchas partes de ministrar el evangelio. Este evangelio nos enseña acerca de la obra suficiente del Mesías que trae cambios eternos a nuestras vidas. Nos pone en un viaje de búsqueda de la voluntad de Di-s. Si hemos recibido el evangelio, pero no estamos comprometidos con este o apasionados por la voluntad de Di-s, entonces debemos cuestionarnos si hemos creído en el verdadero o evangelio bíblico.
• Se me abrió puerta: Algo provocó una puerta abierta, una oportunidad se presentó, para Pablo en Troas. Las cosas iban bien.

v13: No tuve reposo: Pablo no hizo nada de manera frívola. También acaba de hablar de que el enemigo se está aprovechando, por lo que este malestar también se enmarca en ese contexto.

• Despidiéndome de ellos: Dejando Troas y la oportunidad que se había presentado allí. Por alguna razón, el Espíritu de Di-s estaba moviendo a Pablo. Aunque Pablo tuvo una oportunidad, no la aprovechó. Nosotros, igualmente, no debemos aprovechar cada oportunidad que se presenta en nuestras vidas. Incluso para las “puertas abiertas” necesitamos buscar el consejo de Di-s y seguir el liderazgo del Espíritu Santo. Necesitamos estar convencidos en nuestros espíritus si es una oportunidad dispuesta por Di-s o no.
• Macedonia: Pablo mencionó Macedonia un par de veces en 2 Corintios 1.

v14: Más a Di-s gracia: Muchas Biblias traducen esta frase como dar gracias a Di-s, pero literalmente significa ‘Gracias a Di-s es gracia’. La gracia es tan multifacética. La gracia es una fuente de acción de gracias. También es una fuente de perseverancia. La gracia es una fuente de determinación a la voluntad de Di-s, para los propósitos de Di-s. Y, por supuesto, la gracia salva.

• Siempre: Esto podría usarse de cualquier manera. Siempre podemos reconocer y dar gracias por la gracia de Di-s, o Él siempre nos hace triunfantes.
• En (o para) el Mesías: Somos sumisos, nos hemos sujetado a Él para Sus propósitos. Estamos en Él. Pero también estamos siempre para Él. Pablo está diciendo que siempre triunfamos porque somos acerca de Él y para Él.
• El olor: Literalmente ‘ Un aroma agradable’. Similar a una ofrenda de incienso, que era un aroma ofrecido que agradaba a Di-s. Queremos ser agradables a Di-s. Cuando le agradamos a Él, significa que estamos haciendo Su voluntad. No queremos ser una fragancia agradable delante de Él para que Él se doblegue a nuestra voluntad y haga lo que queremos que Él haga por nosotros.

v15: Olor: Un perfume muy agradable, dulce. Esta es una palabra diferente a la palabra en 2 Corintios 2:14.

• Olor del Mesías: La fragancia perteneciente al Mesías.
• Pierden: Ser condenado. Aquellos que violen o rechacen los estándares de Di-s serán condenados. Muchas personas rechazan los mandamientos de Di-s, la verdad de Di-s, etc. pero quieren que Di-s los ame, trabaje para ellos, los sirva. Esto es idolatría. Cuando el conocimiento de Di-s se presenta a la gente (como un dulce perfume) va a revelar quiénes serán salvos y quiénes serán condenados.

v16: Olor de muerte… olor de vida: El evangelio proclama o la vida eterna o la muerte eterna a las personas. Esto agrada a Di-s porque es verdad. Todo ser humano se enfrentará a cualquiera de estos dos escenarios. Los que no son creyentes nunca llegan a su fin. Vivirán por toda la eternidad en el infierno, eternamente condenados.

• Y para estas cosas, ¿quién es suficiente? Hay mucho debate en cuanto a cómo entender esta última frase. Posiblemente podría significar que ser una fragancia de Di-s (proclamando vida y proclamando muerte) es suficiente para que nosotros, para esta vida, seamos usados de esta manera. También hay una suficiencia en el evangelio, ya que también proclama la vida y la muerte.

v17: Nota: Este versículo es fundamental de lo que debe ser un ministerio de enseñanza.

• Muchos: Incluso en los días de Pablo había numerosas personas, líderes congregacionales, que vendían la Palabra de Di-s con fines de lucro, afirmando haber sido enviados por Di-s pero no lo eran. Pablo hace una distinción entre él y esta mayoría.
• Medran falsificando (mercaderes falsos – RV1909) de la Palabra de Di-s: La han convertido en un negocio, en un medio de ingresos. Tenían motivaciones equivocadas: vieron el ministerio de la Palabra de Di-s como un medio para lograr bendiciones o prosperidad financiera.
• Sinceridad: Tiene un matiz de transparencia. Pablo (y los verdaderos maestros de la Biblia) querían que la gente viera que lo que estaba compartiendo estaba firmemente arraigado en la Palabra de Di-s. Pablo no quería llevar a la gente en la dirección equivocada. Por eso nunca hizo las cosas con frivolidad ni tomó sus decisiones a la ligera.
• Delante de Di-s: Sea cual sea nuestra esfera de influencia… siempre que hablemos de Di-s, debemos darnos cuenta de que Él está allí observándonos. Queremos hablar con transparencia y sinceridad.
• En el Mesías: En una relación de pacto con el Mesías, caminando con Él, estando en Su carácter.

Nuestra próxima lectura es de 2 Corintios 2:1-9

v1: Esto pues determiné: Pablo consideró esto. En oración lo llevó ante el Señ-r, buscando la instrucción de Di-s sobre este asunto, así como el liderazgo del Espíritu Santo.

• No ir otra vez: Pablo no está diciendo que la última vez que había estado con ellos estuvo lleno de tristeza.
• Ir… con tristeza: Pablo decidió, después de escuchar la instrucción del Señ-r, que no iría a ellos. No quería visitarlos con pena o con amargura y tampoco quería causar pena. No sabemos qué hizo que Pablo escribiera esta carta, pero a partir de las pistas textuales parece que alguien había hecho algo para traer dolor a esta congregación y necesitaba ser tratado. Pablo, en lugar de ir allí para tratar el asunto personalmente, quería escribir en lugar de ir a ellos y causar más dolor.

v2: Si os contristo: Esdecir, si él fuera a ellos para tratar este asunto personalmente, entonces él sería un instrumento para traerles más dolor. Pablo no quería traerles más dolor.

• Me alegre: Esta congregación era un instrumento que era causa de gozo y alegría para Pablo. Se regocijó por ellos.

v3: Os escribí: Pablo quería animarlos y hacerles saber que tenía confianza en ellos. Él confiaba en ellos para tratar este problema de la manera correcta. No necesitaban tener a Pablo allí para aclarar las cosas. Pablo estaba feliz de mantener su distancia, pero al mismo tiempo les envió esta epístola para compartir un poco de instrucción y consejo con ellos.

• Debiera gozar: Pablo está enfatizando que su obra, su influencia, es traer gozo de la obediencia de esta congregación por las cosas de Di-s. No quería ser simplemente un instrumento de castigo que traería dolor.
• Confiando en vosotros: Pablo confía en que han tratado de una manera adecuada con este asunto. Él no quiere ir allí para que este asunto se vuelva a juzgar, se vuelva a discutir y luego se vuelva a poner en orden. Siente que, en su mayor parte, el castigo se ha ajustado al crimen. Pablo no está hablando aquí de un tema que requiere que se imponga disciplina entre la congregación, algo que es tan importante y que a menudo se descuida.

v4: Tribulación: Lo que es estresante. Ansiedad.

• Angustia del corazón: Pablo era un hombre amoroso y un individuo sensible. Realmente amaba a estas personas, y su corazón era tierno hacia ellos.
• No para que fueseis contristados: La motivación de Pablo no era que fueran más severos con la persona. El castigo, y cómo había sido tratado, fue suficiente. Muchos eruditos creen que se había contactado a Pablo sobre este tema (le había llegado la noticia), y esta congregación quería que él viniera y tratara personalmente el asunto. Pablo quería ir a ellos para que pudiera aumentar su comprensión de la obra de Di-s en la vida de una persona (cómo Él se mueve para edificar a esa persona), pero después de pensarlo seriamente, decidió que era más sabio no ir a ellos. Si fuera, este asunto continuaría repitiéndose y Pablo lo consideró innecesario, ya que solo agregaría más dolor y tristeza a la situación.
• Sino: En contraste con eso.
• Amor: Pablo tiene abundante amor por ellos.

v5: Causado tristeza (contristo RV1909): Pablo está llegando a su fin con este tema, pero quiere darles algunas palabras más de consejo que sientan las bases de la falta de necesidad de que él viene personalmente.

• No me la ha causado (no me contristo RV1909): Pablo no había sido afectado personalmente por esto. Pablo está apenado porque la congregación ha tenido que pasar por esto, pero él no ha experimentado este dolor de primera mano.
• Sino… a todos vosotros: Aunque este hombre no había agraviado a Pablo, no necesitaba recusarse a sí mismo ya que no estaba conectado personalmente con este hombre. Pablo estaba actuando como alguien fuera del asunto. En los sistemas judiciales en muchos países si el que está emitiendo un juicio está conectado de alguna manera con la persona sobre la que necesita emitir un juicio, entonces se supone que debe recusarse a sí mismo, se supone que no debe involucrarse, ya que es difícil separar sus propios sentimientos personales, si está conectado a la persona de alguna manera, para hacer un juicio correcto.
• Por no exagerar: No deben ser demasiado severos. El castigo debe ajustarse a la ofensa. Era suficiente castigo para esa persona saber que esta congregación estaba enojada, enojada y herida por lo que había hecho.

v6: Reprensión: El castigo.

• Hecha por muchos: La mayoría de esta congregación se había reunido para tratar este asunto, pero aparentemente había quienes sentían que no era suficiente. Pablo, en lugar de venir personalmente y mencionar todo esto nuevamente, simplemente quiere compartir con ellos unas breves palabras al respecto.

v7: Al contrario: A diferencia de lo que quiere esta minoría.

• Perdonarle y consolarle: En lugar de hacer el castigo más severo, Pablo quería que perdonaran y alentaran a este hombre. Pablo quería restauración. Quería que esta persona regresara a la congregación donde pudiera volverse productivo, un siervo, nuevamente. Sin embargo, debemos darnos cuenta de algo: hay ofensas o comportamientos pecaminosos que descalificarán para siempre a alguien para servir en una determinada posición. Pero, aunque puedan hacer algo que los descalifique para servir en ese puesto, por ejemplo, un líder congregacional, un pastor, un anciano gobernante o un diácono, y pierden el título o el puesto; eso no significa que no podamos restaurarlos a la congregación, a la comunión de los creyentes. No significa que no podamos amarlos u orar por ellos o aceptarlos como hermanos o hermanas entre nosotros. No confunda la restauración al cuerpo de creyentes con el significado de que esta persona también es restaurada a su papel anterior. Restauración en el cuerpo (congregación) no significa restauración del rol. Debe haber un deseo de ver a las personas restauradas y no mantenerlas en un castigo continuo.
• Consumido: La culpa y el dolor lo consumen.

v8: Os ruego: Suplicar.Aliente fuertemente.

• Confirméis el amor: Pablo quería que esta congregación le hiciera saber a este hombre que todavía era amado. Quería que le hicieran saber a este hombre que no lo odiaban. Aunque tenían desprecio por su ofensa, no tenían desprecio por él. Si un ofensor va a recibir amor y la restauración de la confraternidad depende de un verdadero arrepentimiento y del reconocimiento de la ofensa como algo malo. Si no se arrepienten, si no confiesan, si no lo reconocen, entonces no puede haber restauración en la congregación.

v9: También para este fin os escribí: Esta es una de las cosas principales sobre las que Pablo está escribiendo: que afirmen su amor por este hombre.

• Para tener la prueba de si vosotros: Demostrar. Una de las cosas que documentan o prueban nuestra fe es nuestra voluntad de perdonar, dejando de lado la ofensa por completo y por entero. Eso no quiere decir que el ofensor no tenga que lidiar con las consecuencias, las tiene, pero puede lidiar con ellas sabiendo que está perdonado. El perdón no significa una eliminación de la consecuencia. Hay consecuencias del pecado, a veces consecuencias largas y graves, pero aún se puede poner amor en esa persona.
• Obedientes en todo: Pablo les instruyó que no castigaran más a este ofensor. Instruyó a esta congregación a amar y animar a este hombre.