Category: Actualización

Nuestra próxima lectura es Isaías 37:1-7.

Cuando nos encontramos en una situación muy difícil, bajo el ataque del enemigo, necesitamos orar, creyendo que Di-s quiere moverse y trabajar en nuestras vidas para cambiar la situación en la que nos encontramos. Di-s quiere derrotar a los enemigos que se oponen a nosotros. Si queremos recibir la liberación de Di-s, debemos tomarnos en serio la oración (1 Tesalonicenses 5:17, Efesios 6:18).

Nota: Este capítulo se encuentra, casi palabra por palabra, en 2 Reyes 19.

v1: Oyó: Ezequías escuchó las amenazas y las palabras de blasfemia pronunciadas por el Rabsaces.

• Rasgó sus vestidos: Tradicionalmente el rasgar sus vestidos es señal de duelo y de arrepentimiento. Es una acción que muestra un gran remordimiento, una acción que muestra un deseo de experimentar la presencia de Di-s. Cuando sólo queremos que Di-s haga cosas por nosotros (salvarnos de nuestro enemigo, proveernos, resolver nuestros problemas, etc.), pero no queremos experimentarlo a Él y Su Presencia en nuestras vidas, estamos mostrando inmadurez espiritual.
• Cubierto de cilicio: Otra señal externa/física de arrepentimiento.
• La casa del Señ-r: El templo. La gente iba al templo por diversas razones, pero la razón principal era adorar.

Nota: Este versículo nos enseña una verdad bíblica muy importante: no importa por lo que estemos pasando (bueno o malo), es sabio que adoremos a Di-s. Adorar a Di-s debe ser nuestra primera y principal respuesta a cada situación de la vida en la que nos encontramos. Lo adoramos en primer lugar por quién es Él y, en segundo lugar, por lo que ha hecho. Incluso si Di-s parece estar en silencio y estamos pereciendo a manos de nuestros enemigos, Él sigue siendo digno de adoración.

v2: Envió: Ezequías no solo fue a orar y adorar a Di-s, sino que también envió a sus líderes a Isaías porque quería escuchar lo que Di-s tenía que decir: quería revelación profética de Di-s. Podemos aprender mucho sobre Di-s y sus planes a través de la profecía (los libros proféticos de la Biblia). La profecía nos enseña principios para la vida. Es rico en sabiduría y en ayudarnos a comprender los tiempos en que vivimos (1 Crónicas 12:32).

v3: Día de angustia …reprensión y de blasfemia: Ezequías está diciendo que este día está lleno de maldad. La gente está blasfemando contra Di-s y está causando problemas al pueblo de Di-s.

• La que da a luz no tiene fuerzas: En un sentido físico, este asedio ha debilitado tanto a las mujeres embarazadas en Jerusalén que están demasiado débiles para dar a luz a sus bebés. La situación en Jerusalén es terrible y la próxima generación (incluso los no nacidos) se verá directamente afectada por ella.

v4: Oirá El Señ-r tu Di-s: Di-s está al tanto de lo que está sucediendo y sabe lo que ha dicho el Rabsaces.

Nota: Ezequías esperaba que Isaías orara por aquellos que aún quedaban vivos en el asedio. Deseaba una respuesta del Señ-r. Quería que el Señ-r actuara en esta situación.

v6: Vuestro señr: Refiriéndose al rey Ezequías.

• Así ha dicho el Señ-r: El Señ-r Di-s respondió a la fe (y a las acciones) de Ezequías y le dio la revelación que pedía.
• No temas: Di-s tiene la situación bajo control.
• Blasfemado: Di-s estaba consciente de que Su Nombre estaba siendo blasfemado por los asirios.

v7: Un espíritu: El contexto aquí es que este es un espíritu inmundo, un espíritu de engaño. Di-s, a través de Sus ángeles, brinda a la humanidad un grado de protección contra los espíritus malignos (Salmos 91:11). Este es el mismo principio que vemos en juego en Mateo 5:45, por el cual Di-s hace que la lluvia caiga sobre justos e injustos. Sin embargo, Di-s también puede quitar Su mano protectora de las personas. En este caso, permitir que un espíritu maligno tenga acceso al rey de Asiria.

• Él: Refiriéndose al rey de Asiria.
• Oirá un rumor: Este espíritu va a mentir al rey de Asiria. Di-s no hace que el espíritu mienta, pero Di-s sí lo permite.
• Haré que en su tierra perezca a espada: Di-s no mata personalmente a Senaquerib, sino que usa a otros para matarlo.

Isaías 36

Cuando tenemos un problema (cuando estamos bajo ataque, ya sea física y/o espiritualmente), ¿a quién escuchamos? Cuando atravesamos tiempos difíciles, es importante que busquemos consejos sabios y una perspectiva divina. No debemos aceptar el consejo de personas que no representan la verdad, pero que (consciente o inconscientemente) se alinean con la estrategia del enemigo.

En los siguientes capítulos se hace hincapié en el rey Ezequías, uno de los reyes de Judá. En su mayor parte fue un rey piadoso, pero, desafortunadamente, no terminó bien. (Para conocer los antecedentes de este capítulo, lea 2 Reyes 18:7, 2 Reyes 18:13-37)

v1: Las tomó: Esto significa que tomó posesión de ellas, tenía el control de estas ciudades. Sin embargo, no tomó el control de la ciudad de Jerusalén.

v2: Rabsaces: Probablemente el nombre de uno de los generales asirios.

• Gran: un ejército vasto o grande
• El estanque de arriba: Ver Isaías 7:3. Tradicionalmente, los sabios del judaísmo dicen que aquí era donde la gente salía a lavar su ropa.

v3: Eliaquim: Este nombre significa ‘Di-s, establecerá’ o ‘Di-s resucita’. Su nombre ha llevado a algunos a creer que Eliaquim era de origen sacerdotal y que lideraba el templo en ese momento.

• Casa: Existe un debate sobre si se trata del templo o de la casa del rey.
• Mayordomo: Secretario. Probablemente el que se ocupaba de todos los negocios y acciones que tenían lugar en Jerusalén.

Nota: Estos tres hombres eran claramente líderes en Judá en ese momento. Posiblemente uno estaba a cargo de los sacerdotes; otro era un experto bíblico y el tercero posiblemente era un líder en negocios y finanzas.

v4: Nota: Rabsaces estaba hablando a estos tres líderes en nombre del rey de Asiria.

v5: ¿En quién confiáis? El rey de Asiria quiere saber de quién está tomando consejo Ezequías, a quién está escuchando. Este rey asirio no puede creer que Ezequías tuviera la audacia de rebelarse contra él.

Nota: Esta conversación tiene lugar cuando Jerusalén estaba bajo asedio: ni comida podía entrar a la ciudad, ni basura podía salir de ella. La gente tenía mucha hambre y la ciudad estaba llena de basura. La situación en Jerusalén era terrible, pero Ezequías se negaba a ceder a las demandas de Asiria.

v6: En el cual, si alguien se apoyare, se le entrará por la mano, y la atravesará: Rabsaces está diciendo que Egipto está quebrado. Dice que aquellos que confían en Egipto sufrirán más daño que bien. Todos los demás países que habían confiado en Egipto se habían visto derrotados o derrotados por el ejército asirio. Rabsaces estaba haciendo una suposición. Estaba asumiendo que Ezequías confiaba en la ayuda de Egipto, y estaba diciendo que eso era una tontería.

v7: Nota: Ver 2 Reyes 18:4-5. Ezequías eliminó los lugares altos de idolatría en Judá. Adorar en estos lugares altos había sido muy gratificante para la carne de las personas que adoraban allí. Este tipo de “adoración” tenía que ver con la gratificación de la carne. Rabsaces le recuerda al pueblo que ya no tienen el placer al que estaban acostumbrados como resultado de su adoración impía. También le recuerda a la gente que la falta de adoración los ha llevado ahora a un lugar de sufrimiento (un asedio) en lugar de a un lugar de bendición. Rabsaces está tratando de socavar las decisiones que Ezequías había tomado para el bien (espiritual) de su pueblo.

• (literalmente: ¿Delante de este altar adoraréis?): Ezequías dijo que no podían adorar a sus dioses falsos en los lugares altos, en estos altares. Dijo que sólo se les permitía adorar en el altar de Jerusalén.

v8: Nota: Rabsaces está tratando de que el pueblo se rebele contra Ezequías. Intenta sobornar al pueblo para que salga de Jerusalén y se someta al liderazgo de Asiria.

• Dar una promesa: una muestra, una garantía, una señal de sumisión.
• Te daré dos mil caballos: Si mostraban sumisión a Asiria, entonces el Rabsaces prometió darles caballos para fortalecer su ejército.
• Si tú puedes dar jinetes que cabalguen sobre ellos.: Rabsaces se está burlando de ellos. No cree que les queden ni siquiera 2,000 combatientes capaces de montar estos caballos. El asedio ha provocado que el pueblo de Judá carezca de alimentos y se debilite. La propaganda de Rabsaces fue muy inquietante para los dirigentes, porque la gente quería un cambio. Estaban en una situación desesperada. A menudo, las situaciones desesperadas harán que las personas tomen decisiones tontas e impías.

v9: Un capitán: Un líder pequeño, casi insignificante, en Asiria. Judá no pudo salir a luchar contra el ejército asirio que los sitiaba. Isaías lo llama un gran ejército (Isaías 36:2), pero para los asirios era sólo una pequeña parte de todo su ejército. Si Judá no podía luchar contra este ejército, ¿cómo podían esperar luchar contra varios miembros más del ejército de Asiria?

• Confiado en Egipto con sus carros y su gente de a caballo: Esta era la suposición de Asiria – que Judá estaba confiando en el ejército egipcio.

v10: Sin el Señ-r: Sin ninguna oposición. Rabsaces dice que el Señ-r Di- s de Israel no hizo nada para detener el avance del ejército asirio contra Judá.

• El Señ-r me dijo: Rabsaces otra vez se burla (y miente). Él está preguntando al pueblo de Judá cómo pueden estar tan seguros de que el Señ-r no les había traído este castigo. Rabsaces está diciendo que la única forma en que pueden escapar es rindiéndose y reconociendo a aquellos a quienes el Señ-r había enviado para gobernarlos. Estas fueron declaraciones falsas.

v11: Te rogamos que hables a tus siervos en arameo: Estos tres líderes no querían que el pueblo de Judá se confundiera o se inquietara por las palabras de este líder asirio.

v12: Mi señor: El rey asirio – Senaquerib.

• Tu señor: el rey Ezequías.
• Expuestos a comer su estiércol y beber su orina: Este asedio contra Jerusalén fue tan malo que la gente estaba comiendo y bebiendo excrementos humanos debido a esta terrible situación, o esto es lo que estaban a punto de comenzar a hacer.

v13: Gritó a gran voz en lengua de Judá: No hizo caso a lo que los tres líderes judíos le habían pedido, y llamó al pueblo en las murallas, a gran voz, en el idioma que entendían lo que él estaba diciendo.

v14: Nota: Rabsaces le está diciendo al pueblo de Judá que no confíen en Ezequías.

v15: Ni os haga Ezequías confiar en el Señ-r: Rabsaces pensó que las palabras que Ezequías estaba hablando acerca de Di-s (Su salvación) eran palabras falsas.

Nota 1: Asiria era un imperio muy vasto con un ejército vasto (tanto es así que proféticamente el anticristo a menudo es comparado con el rey de Asiria, en cuanto a cómo gobernará el mundo). Asiria conquistó muchas naciones y ciudades y, en comparación con estas otras naciones, Judá era realmente pequeña y debería haber sido conquistada fácilmente.

Nota 2: El rey de Asiria era un impío adorador de ídolos. Odiaba al Señ-r Di-s de Israel y envió su ejército a Jerusalén para derrotarlo.

v16: No escuchéis a Ezequías: Rabsaces estaba animando al pueblo a no permanecer bajo el liderazgo de Ezequías.

• Paz: un acuerdo.
• Cada uno de su viña, y cada uno de su higuera…: Cuando la gente se muere de hambre y sus esposas e hijos lloran de hambre y sed, esta hubiera sido una oferta muy tentadora.
• Su pozo: Bueno

v17: Yo: Refiriéndose al propio rey de Asiria.

• Lleve a una tierra como la vuestra: Asiria quería conquistar a Judá y sacarlos de la tierra de Israel, lejos de su ciudad santa. Con una oferta muy tentadora, querían atraer a Judá al exilio. Senaquerib contaba con que el pueblo de Judá blasfemaría contra Di-s y se entregaría a un hombre en lugar de obedecer a Di-s.

v18: Persuadir: Incitar. Engañar.

• ¿Acaso libraron los dioses de las naciones cada uno su tierra de la mano del rey de Asiria?: Esta fue una declaración muy cierta y está respaldada históricamente.Donde quiera que fuera el rey de Asiria, lo conquistaba. Nadie pudo derrotarlo. Ninguna de las naciones gentiles había permanecido en sus propias tierras, pero todas habían sido llevadas una vez que fueron derrotadas por Asiria.

v19: Hamat: una ciudad fronteriza en la parte norte de Israel, cerca de Siria.

Nota: Israel/Efraín (las 9 tribus y algunos de la tribu de Leví) fueron todos capturados y llevados al exilio por Asiria. El reino del Norte tenía casi cinco veces más habitantes que Judá. Eran fuertes militarmente y habían formado fuertes alianzas con otros países. Eran ricos y prósperos y habían fortalecido su ejército. Tenían muchos más soldados que Judá, pero cayeron. Judá habría visto caer a Israel y le habría dado mucho miedo que le sucediera lo mismo a manos de Asiria.

v20: ¿Qué dios hay entre los dioses de estas tierras que haya librado su tierra de mi mano?: La respuesta: Ninguno de ellos.

v21: El rey: Ezequías. v22: Las palabras del Rabsaces: La propaganda no es nueva. Ezequías escuchó esta amenaza. Lo que Asiria les hizo a sus enemigos habría sido aterrador para el pueblo. Habría sido tentador para Ezequías haber caído en la infidelidad en esta etapa: someterse a Senaquerib para preservar la vida y disfrutar, una vez más, de los placeres de la vida: la comida y la bebida. Ezequías, sin embargo, permaneció fiel en medio de esta gran amenaza. Fue bajo el liderazgo de Ezequías que tuvo lugar la renovación espiritual en Judá. Asiria nunca pudo conquistar a Judá, y ellos experimentaron liberación y victoria sobre Asiria.

Comenzamos esta semana estudiando Isaías 35.

El cambio climático no es la mayor amenaza para este mundo. La mayor amenaza no es la actividad del hombre, sino la ira de Di-s. En los últimos días Di-s (el Di-s de la salvación) traerá gran destrucción a este mundo. La Tierra sobrevivirá, pero sucederán cosas en los cielos que afectarán la vida en la Tierra. Mucha, mucha gente va a perder la vida. Esta será una verdadera crisis, derivada de dos cosas: el pecado del hombre y la ira de Di-s. Sin embargo, esta crisis conducirá a un resultado maravilloso: el establecimiento del Reino de Di-s en la Tierra. Esta tierra va a ser transformada. La creación reflejará la gloria de Di-s. ¡Di-s es fiel y lo que ha prometido se cumplirá!

v1: Se alegrarán el desierto y la soledad: Estos lugares que estaban oprimidos van a sufrir un cambio maravilloso. Este cambio encontrará su expresión en alegría, felicidad y alegría. No habrá preocupación por el pasado, sino que todos mirarán hacia el futuro.

• El yermo se gozará: unaextensión de tierra seca, árida y vacía
• Rosa: (también podría traducirse ‘lirio’). Aquí crecerán flores que tienen una gloria natural (gloria que sólo Di-s puede proporcionar).

v2: Florecer profusamente: La palabra para florecer se repite dos veces en hebreo, por lo que se habla de abundante floración.

• Gloria del Líbano: Todos sabían que el Líbano era una tierra buena y fértil.
• Carmelo y Sarón: En los días de Isaías estas eran partes hermosas y fructíferas del país de Israel.
• Verán la gloria del Señ-r: Este cambio se está produciendo porque la presencia de Di-s está llegando a esta tierra.El regreso de la Presencia de Di-s se relaciona con Su redención.

v3: Fortaleced las manos cansadas: Esta transición no va a ser fácil.

• Endebles …débil: Dos palabras diferentes que se relacionan con la falta de fuerza.
• Fortaleced… hacer firme: Dos palabras diferentes relacionadas con la fuerza.

v4: De corazón apocado (literalmente: De corazón rápido): Aquellos cuyos corazones palpitan (palpitan) debido al estrés y la ansiedad.

• Retribución: Pago, retribución, castigo. Di-s les paga con Su venganza. Este es el salario que Él les da por su pecado y rebelión.
• Él vendrá y os salvará: Di-s salva a aquellos que están en una relación de pacto con Él a través de Su Hijo. El pueblo del pacto de Di-s va a ganar, vamos a experimentar la victoria, el triunfo sobre el enemigo.

v5: Los ojos de los ciegos serán abiertos …. los oídos de los sordos se abrirán: Estas son señales mesiánicas (Juan 9, Marcos 7:31-37)

v6: Cojo (Paralizado): Marcos 2:3-12

• Saltará: una palabra para dividir. El desierto se va a dividir y en él se va a encontrar agua.
• Cavadas en el desierto: Los ríos van a fluir en el desierto. Habrá agua en lugares donde antes no había agua.

v7: Lugar seco: Un lugar seco, árido y desolado.

• Manaderos de aguas: Agua que brota de la tierra.
• Cañas y juncos: Este tipo de césped requiere mucha humedad. Di-s promete que no habrá escasez de agua. En Apocalipsis, Di-s trae destrucción sobre los lagos, ríos, manantiales, mares y océanos (Apocalipsis 8:8-11). La gente va a morir porque el agua se vuelve muy amarga. En un instante Di-s puede cambiar esta agua amarga nuevamente en agua dulce (Éxodo 15:22-27). Esto es lo que Él promete hacer.

v8: Camino: Como una pista de aterrizaje: es una vía que tiene un propósito o designación muy específica.

• Será llamado camino de la santidad: Esto describe el camino de la fe. Este es el camino que los creyentes están llamados a caminar: por un camino de santidad (apartado para Di-s y Sus propósitos). No hay actividad pecaminosa en este camino.

v9: Allí: En ese camino que estamos llamados a recorrer.

v10: Redimidos (Rescate): Una palabra diferente a ‘redimido’ pero el mismo concepto. Los redimidos son aquellos que han sido pagados, comprados por el Señ-r.

• Sión: Una palabra que siempre debe recordarnos el Reino de Di-s.
• Con alegría: Gritos.
• Gozo perpetuo: Uno de los mayores poderes que Di-s ha confiado a la humanidad es el poder de elegir. Cuando elegimos la redención (la sangre del Mesías) vamos a experimentar alegría eterna. Elegir imprudentemente conduce a la tortura y condenación eterna.
• Tristeza y el gemido: Aquellas cosas que provocan agotamiento físico y emocional.

Terminamos esta semana con Isaías 34:8-17

v8: Retribuciones: Escrito en plural, por lo tanto, se habla de abundancia de pagos. Di-s va a hacer pagos abundantes a aquellos que han violado Su verdad, se han rebelado contra Su gracia y han desafiado Sus planes y propósitos. Él va a poner las cosas en orden y va a establecer Su Reino en justicia.

• En el pleito (conflicto) de Sión: Di-s va a estar en conflicto con el mundo sobre Sión (una palabra del Reino, es decir, Su Reino). Di-s hace la paz castigando y destruyendo a Su enemigo.

v9: Sus arroyos se convertirán en brea: Los ríos de la Tierra se van a convertir en alquitrán.

• Brea (alquitrán)… azufre (azufre): Estas son palabras que también apuntan a la ira del fin de los tiempos.
• Brea ardiente: Todo lo que el mundo enfatizó (lo que buscó, quiso y persiguió) se convertirá en nada más que azufre, azufre y alquitrán. Lo que el mundo trabajó se convertirá en lo que nadie quiere.

v10: Nota: Los eruditos dicen que esto se refiere al lugar del juicio que está fuera del Reino de Di-s: este lugar donde hay oscuridad exterior, llanto y crujir de dientes.

• Nunca jamás pasará nadie por ella: Nadie querrá ir allí. Cuando algo es bueno, un lugar hermoso, la gente quiere viajar allí para visitarlo. Este no es el caso aquí.

v11: Se adueñarán de ella el pelícano y el erizo, la lechuza y el cuervo morarán en ella: Todos estos son animales inmundos (no kosher, es decir, rechazados). Isaías está usando un lenguaje simbólico para referirse a aquellos que heredarán y morarán en este desierto.

• Cordel de destrucción: Una herramienta que los constructores (aparejadores) utilizan para ayudarles a poner orden en lo que están construyendo.
• Asolamiento: Estas son las mismas palabras utilizadas en Génesis 1:2 para hablar de caos (una palabra que se usó para describir la creación en su forma original: vacía, vacía y sin orden). Este lugar estará desprovisto de la Palabra y el Espíritu de Di-s.

v12: Príncipes: Los líderes políticos. Tenían influencia, poder y autoridad, pero no eran sumisos a Di-s. No usaron sus posiciones para las cosas de Di-s.

• Sin reino: Estos líderes no tendrán un reino sobre el cual gobernar.
• Príncipes: Altos funcionarios.
• Todos sus grandes serán nada: Todo lo que habían logrado, toda su gloria en este mundo y su honor desde la perspectiva del mundo, nada producirá ante Di-s.

v13: Chacales…avestruces: Animales inmundos (Apocalipsis 22:15). Di-s está usando un lenguaje simbólico para decir que este lugar es impuro, este lugar no es un lugar de propósito, este lugar es rechazado por Di-s.

v14: Nota: Todos los que fueron rechazados y que eran abominación van a ser colocados en este lugar. Ninguno de estos es una bendición para el hombre. Ninguno de ellos tiene un propósito en la vida del hombre.

v15: Nota: Este no es el tipo de lugar en el que un hombre querría vivir. No es un lugar al que la humanidad le daría ningún valor. Este no es un lugar de bendición.

v16: Nota: En este versículo hay una transición. El fundamento para el próximo capítulo de Isaías comienza a establecerse en este versículo.

• Inquirid en el libro del Señ-r, y leed si faltó alguno de ellos: Un llamado a utilizar la Palabra del Señ-r.
• (Ninguna de ellas estará ausente): La mayoría de los eruditos dicen que ni una sola promesa, ni una sola palabra de las Escrituras (profecía, etc.) estará ausente o fallará. Esto significa que todo lo que Di-s ha dicho se cumplirá.
• Ninguno faltó con su compañera: Basado en Sus promesas, Di-s va a trabajar con la familia. De la misma manera que Di-s proveyó un lugar para aquellas cosas que no eran aceptables (aquellas que eran impuras), de la misma manera que Él proveerá para aquellos que son aceptables – aquellos que basan su vida en la revelación del Palabra de Di-s.
• Su boca: La boca del Señ-r.

Nota: En medio de la ira de Di-s derramada, habrá quienes buscarán la revelación de Di-s. Di-s toma nota de esto y el Espíritu Santo los reúne para que a ninguno le falte ni le falte nada.

v17: Y él les echó suertes: Di-s los va a reunir (a Su pueblo) y les va a cumplir su suerte (lo que Él les ha prometido).

• Y su mano les repartió con cordel: La recompensa/herencia que les ha sido preparada será perfecta. Se va a estirar según la medida correcta.