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1 Juan 5:13-21

Terminemos 1 Juan.

Para tener una vida efectiva ante Di-s debemos tener una vida de oración efectiva.

v13: Vosotros: Aquellos que tienen un entendimiento correcto de la identidad del Mesías Yeshúa. Si no creemos que Yeshúa es el divino y eterno Hijo de Di-s entonces no podemos ser salvos. En esta Primera Epístola, Juan está escribiendo a los que quieren vivir una vida santa, a los que quieren comportarse con rectitud y a los que quieren demostrar la verdad de Di-s (es decir, a los que quieren tener un testimonio digno de alabanza).

• Nombre: Bíblicamente, un nombre está relacionado con la identidad y el carácter. Necesitamos conocer la identidad de Yeshúa (que Él es el Hijo de Di-s y por lo tanto divino), pero también necesitamos conocer Su carácter. Él es santo, justo, bueno, perfecto, etc., igual que Su Padre. Si negamos que Di-s el Padre y Di-s el Hijo son uno, entonces estamos negando el evangelio.
• Para que sepáis que tenéis vida eterna: Esta promesa es un beneficio, resultado de creer en el nombre de Yeshúa. Nos da seguridad.
• Vida eterna: aunque la ‘vida eterna’ incluye la vida para siempre jamás (vida sin fin), también incluye vivir una vida de calidad ahora, vivir una vida del Reino en esta era presente (así como en la era venidera).

v14: En Él: Esto alude a la redención. Yeshúa (‘salvación’) también es llamado proféticamente “Emanuel” – Di-s con nosotros (Isaías 7:14). Solo podemos estar “con o en Él (Di-s)” a través de la redención.

• Conforme a su voluntad: Pedir cosas según nuestra propia voluntad es idolatría. Necesitamos averiguar cuál es la voluntad de Di-s y pedir de acuerdo con eso.
• Él nos oye: La implicación es esta: Di-s sabe y oye todo. Sin embargo, Él no nos escuchará ni nos responderá a menos que le pidamos conforme a Su voluntad.

v15: Y si sabemos: Esto es experiencial. Nuestro ser interior da testimonio de esto.

• Tenemos las peticiones que le hayamos hecho: El que ora con eficacia es el que ora conforme a la voluntad de Di-s.

v16: Hermano: Compañero creyente.

• Cometer pecado que no sea de muerte: Hay muchos pensamientos, opiniones, interpretaciones diferentes con respecto a los versículos 16 y 17. Para el propósito de este estudio, solo vamos a ver de qué podemos estar seguros con respecto a estos dos versículos, es decir, lo que podemos saber absolutamente. Para un creyente no hay pecado que lo lleve a la muerte (es decir, separación eterna de Di-s). Di-s ha prometido perdonarnos todos nuestros pecados y no recordarlos más, desde un punto de vista eterno (Hebreos 8:12). El creyente del que se habla aquí es uno que no está ejerciendo su fe, es decir, está en desobediencia.
• Pedirá: Cuando vemos a otros creyentes cometer pecados, debemos orar para que se arrepientan y comiencen a adoptar un estilo de vida piadoso, uno que esté comprometido con los propósitos de Di-s. Necesitamos orar de acuerdo con la voluntad de Di-s, y también debemos vivir de acuerdo con la voluntad de Di-s. Cuando no queremos la voluntad de Di-s en cada área de nuestras vidas, entonces nos estamos moviendo en el pecado; y el pecado trae destrucción.
• Vida: Una vida piadosa.
• Pecado de muerte: El pecado al que se hace referencia aquí es el pecado de no creer ni recibir el evangelio (Incredulidad).
• Muerte: condenación eterna.
• Yo no digo que se pida: no podemos orar por la vida eterna de un incrédulo si ha rechazado el evangelio (si no está interesado en la voluntad de Di-s). Un incrédulo nunca recibirá la vida eterna. Sin embargo, podemos orar para que este incrédulo venga a la fe y, por lo tanto, sea salvo.

v17: Hay pecado no de muerte: Solo aplicable a los creyentes. Aunque el pecado es vergonzoso y revela desobediencia, no nos impide entrar al cielo. Nuestros pecados no nos impiden poder expresar la vida del Reino.

v18: Todo aquel: Todos.

• Que ha nacido de Di-s: Aquellos que han sido salvados, regenerados, viviendo de acuerdo a sus nuevas vidas (nacidos de nuevo o nuevas creaciones).
• No practica el pecado: El pecado no es el comportamiento normal de los creyentes. No es lo que los define. Los que han nacido de nuevo no van a estar interesados en el pecado. Sin embargo, si pecamos, podemos agradecer al Señ-r que otros pueden orar para que Di-s nos restaure (1 Juan 5:16). No somos restaurados a la salvación, ya somos salvos, pero somos restaurados a la vida del Reino y al carácter del Reino, haciendo la voluntad de Di-s, como lo hizo Yeshúa.
• El maligno no le toca: Cuando estamos en la voluntad de Di-s, Satanás puede atacarnos, pero no tiene autoridad sobre nosotros. Aunque pueda actuar contra nosotros, no puede hacernos daño eternamente. El lugar más seguro en el que podemos estar es en la voluntad de Di-s.

v19: Somos de Di-s: Hemos nacido de nuevo. Todo el que ha sido engendrado por Di-s es de Él.

• El mundo entero está bajo el maligno: No queremos una conexión con el mundo. No queremos vivir de acuerdo con sus malos caminos, sino que queremos vivir de acuerdo con la voluntad de Di-s. El que es amigo del mundo es enemigo de Di-s. El juicio de Di-s vendrá sobre este mundo antes de que se establezca Su Reino.

v20: Entendimiento: La palabra usada aquí es una palabra que significa una mentalidad, una perspectiva.

• Verdadero: el Mesías nos ha dado una nueva forma de pensar mediante la cual podemos conocer la verdad. Cuando no estamos en la verdad entonces estamos en pecado. Cuando no estamos en la verdad, entonces estamos fuera de la voluntad de Di-s.
• Éste: Yeshúa el Mesías.
• Vida eterna: Conocer a Yeshúa nos da vida del Reino, vida eterna. No hay otra manera de tener vida eterna.

v21: Juan termina esta epístola bastante abruptamente.

• Hijitos: Nuevamente enfatiza que está escribiendo a aquellos que son creyentes en el Mesías.
• Guardaos de los ídolos: Si no estamos en la verdad estamos en idolatría. Juan sabe que Israel, al igual que la iglesia, tendía a caer fácilmente en una mentalidad idólatra. Esta mentalidad se basa en querer lo que queremos y perseguirlo. Es solo cuando estemos en el Mesías Yeshúa que experimentaremos la vida del Reino. Hay una gran diferencia entre tener la promesa de la vida eterna y demostrar la vida eterna. Cuando no estamos demostrando la vida eterna, es porque no estamos operando en el conocimiento que supuestamente tenemos del Hijo de Di-s, no nos estamos comportando de acuerdo con Su voluntad, no estamos operando en la verdad. Cuando estamos en la verdad, nos comportamos de una manera que demuestra la vida del Reino.

Pasamos a 1 Juan 5:6-12

v6: Éste: Mesías. El enfoque ahora está en creer en el Mesías. Es una ley espiritual que creer en el Mesías hace que Di-s se comporte de cierta manera. Esto no significa que podamos manipular o forzar a Di-s a hacer cosas, pero Él ha establecido Sus leyes y Él también actúa de acuerdo con ellas. Cuando creemos en Yeshúa (Su Hijo) y abrazamos Sus leyes, Él actúa en nuestras vidas para producir un cambio.

• Vino mediante agua: el Mesías es eterno. Nunca hubo un tiempo en que Él no existió. Este versículo, sin embargo, se enfoca en Su encarnación. Viniendo a través del agua habla de Su nacimiento en este mundo – Su revelación.
• Vino por… sangre: La sangre habla de la obra que el Mesías hizo en la cruz. Su crucifixión.
• No mediante agua solamente: Yeshúa no vino solo a través de Su encarnación, es decir, al nacer
• Sino mediante agua y sangre: El Mesías vino a través de ambos eventos – Su encarnación y Su crucifixión. No bastaba que el Mesías naciera y entrara en este mundo. Él también tuvo que morir. La salvación no se encuentra a través de Su nacimiento, sino a través de la sangre que Él derramó cuando murió. El énfasis de Su crucifixión es la sangre. Era importante que Yeshúa muriera, pero no fue Su muerte la que produjo la redención; fue la sangre que Él derramó mientras moría la que produjo la redención para nosotros (Juan 19:34). La crucifixión derramó la sangre del Mesías para que pudiéramos nacer de nuevo, para que pudiéramos ser redimidos.
• El Espíritu es el que da testimonio: Él testifica con precisión y perfección acerca de la verdad de Di-s. Él nos conduce a toda la verdad (Juan 16:13).

v7: Tres…el Padre, el Verbo (o Palabra) y el Espíritu Santo: Una doctrina muy importante – la Trinidad.

Nota: La mayoría de las Biblias solo traducen la mitad de este versículo. No incluyen donde dice que estos Tres testifiquen en el cielo y el resto del versículo (ver Biblehub.com o blueletterbible.org).

• Dan testimonio en el cielo: Una revelación celestial (que se manifiesta sobre la tierra…en la tierra)
• El Padre: Di-s
• El Verbo (La Palabra): Mesías Yeshúa (Juan 1:14).
• Estos tres son uno: aunque la palabra ‘Trinidad’ no se encuentra en la Biblia, es, sin embargo, un concepto muy claramente establecido. Una de las grandes conclusiones de la trinidad es la divinidad del Mesías Yeshúa.

v8: En la tierra: Aquí en la tierra.

• Dan testimonio (testifican) en la tierra: ¿Testificando de qué? Testificando que el Mesías vino a este mundo a través de Su nacimiento (agua – la encarnación) y a través de Su crucifixión – Su sangre.

De la misma manera que Di-s el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo testifican en el cielo, también tenemos este mismo tipo de testimonio trinitario en la obra del Mesías aquí en la tierra. Su obra en la tierra es fundamental para comprender la revelación de Di-s.

v9: Si recibimos el testimonio de los hombres: En un tribunal de justicia, la gente cree lo que otros dicen.

• Mayor es el testimonio de Di-s: Porque es el testimonio de Di-s y no del hombre.
• Testificado: El tiempo de esta palabra para testificar es que Él ha testificado en el pasado, es verdad ahora y siempre será verdad, nada va a cambiar esto. Este es el testimonio de Di-s.
• Dios ha testificado acerca de su Hijo: Necesitamos creer que el Mesías es Di-s encarnado. Él nació. Di-s, que es Espíritu, se hizo carne. Y esa carne fue ofrecida para la redención.

v10: Mentiroso: Cuando alguien niega la divinidad de Yeshúa, está llamando mentiroso a Di-s.

• No ha creído en el testimonio que Di-s ha dado acerca de Su Hijo: Si no creemos que el Mesías es divino o que Él es Di-s encarnado, significa que no somos creyentes, y Él no está en nosotros. Si Él no está en nosotros, entonces no somos justificados, no somos perdonados, no somos salvos. Es solo a través de la creencia en el Mesías Yeshúa, a través de la fe, que podemos ser salvos (Romanos 10:8-11). Yeshúa, porque Él es Di-s y por lo tanto divino, es digno de adoración. Si rechazamos la identidad del Mesías, entonces rechazamos a Di-s (1ª Juan 5:1). No es suficiente simplemente creer que hay un Mesías. Necesitamos creer que Yeshúa es el Mesías.

v11: Di-s nos ha dado vida eterna: El resultado de creer que Yeshúa es el Hijo de Di-s (miembro de la Divina Trinidad – Padre, Hijo y Espíritu Santo) es que se nos da la vida del Reino.

• Esta vida está en Su Hijo: Solo podemos tener la vida del Reino a través de Yeshúa – el Hijo de Di-s.

v12: El que tiene al Hijo: Es decir, tener fe en Yeshúa – el Mesías Bíblico.

• El Hijo de Di-s: Esto está enfatizado. Tener al Hijo significa entender correctamente Su identidad – Yeshúa es el Hijo eterno de Di-s. Él es el Espíritu que tomó carne humana (encarnación) y derramó Su sangre por nuestra redención (crucifixión). Es solo cuando creemos en este Mesías que tenemos vida. Esto es, por fe, lo que creen los creyentes. Cuando creemos, recibimos el amor de Di-s que se va a manifestar en la obediencia a los mandamientos de Di-s.

1 Juan 5:1-5

Comenzamos esta semana estudiando el último capítulo de: 1 Juan.

Las doctrinas y la teología que abrazamos son extremadamente importantes y tienen un significado muy grande. Si no creemos correctamente, es posible que no seamos salvos; e incluso si hemos creído correctamente en el evangelio, pero tenemos una teología pobre, entonces no nos comportaremos de una manera que agrade a Di-s. La verdad (la teología adecuada y doctrinas correctas) impacta nuestro comportamiento.

v1: Todo aquel: Todos. La invitación del evangelio se ofrece a toda la humanidad. Aunque Israel lo recibió primero, siempre fue la intención de Di-s que a través de Israel este evangelio llegara a todo el mundo (Hechos 1:8).

• Todo aquel que cree: Todos aquellos que aceptan a Yeshúa como su Señ-r y Salvador.
• Nacido de Di-s: Todos hemos nacido naturalmente una vez. Esto está hablando de nacer de nuevo, lo que los teólogos llaman ‘regeneración’. Cuando nazcamos de nuevo (a través de la fe en Yeshúa) vamos a tener una nueva identidad, vamos a ser nuevos hombres y nuevas mujeres (una nueva creación – 2 Corintios 5:17). Esto está escrito en tiempo perfecto, lo que significa: hemos nacido de nuevo en el pasado, esta novedad de vida continúa ahora y continuará en el futuro y en la eternidad. También se escribe en voz pasiva. Esto nos dice que no tuvimos nada que ver con producir este nacimiento y novedad de vida. Se hizo en nuestro nombre. Lo recibimos, por fe, pero Di-s lo hizo. Desde el momento en que nacemos de nuevo, Di-s nos reconoce y nos convertimos en parte de Su familia para siempre. No podemos mantener, mejorar o cambiar nuestra salvación a través de nuestro comportamiento. Nuestra salvación es un regalo gratuito, dado a nosotros cuando aceptamos a Yeshúa (Romanos 10:9-10) – hemos sido redimidos por Su sangre.
• Al que engendró: es decir, Di-s el Padre.
• Ama también al que ha sido engendrado por él: Esto está dentro de un contexto (ver 1ª Juan 5:2). No está hablando del Mesías (aunque por supuesto lo vamos a amar también). Yeshúa es ciertamente el Hijo unigénito de Di-s, pero el Mesías siempre ha existido. Cuando la Biblia habla del hijo unigénito de Di-s, simplemente señala que Di-s el Hijo es de Di-s el Padre, lo que significa que Él es divino y tiene los mismos atributos. y la existencia eterna de la que vino. No nació en el sentido de que no era y luego se convirtió. Cuando nacimos (físicamente) no se podía decir de nosotros que fuéramos engendrados por Di-s. Cuando nacimos, nacimos perdidos en nuestros pecados. Este concepto de nacer de nuevo nos da una realidad nueva y eterna. Yeshúa siempre ha sido perfecto (sin pecado) y en una realidad eterna. Cuando hemos nacido de nuevo por Di-s, a través de la fe, somos llamados a amar. Esta Escritura dice que debemos amar a los que también han nacido de nuevo por Di-s, es decir, a nuestros hermanos en la fe. Tiene que haber unidad entre los creyentes. Necesitamos amar a Di-s y necesitamos amarnos los unos a los otros.

v2: En esto: En lo que se acaba de decir. El versículo 2 aclara lo que leemos en el versículo 1. El versículo 2 nos ayuda a comprender correctamente la última parte del versículo 1.

• Hijos de Di-s: Esto no incluye a toda la humanidad. Solo aquellos que han creído, por fe, en Yeshúa son llamados hijos de Di-s.
• Cuando amamos a Di-s: es decir, cuando demostramos amor por Di-s.
• Guardamos sus mandamientos: Si decimos que amamos a Di-s, el fruto que otros pueden ver en nuestras vidas es que guardamos los mandamientos de Di-s (Lucas 6:43-44).

v3: Éste es el amor de Di-s: El tema de este versículo es Di-s. La fe en Yeshúa produce la obra de Di-s en nuestras vidas. Este versículo está hablando de todos los mandamientos de Di-s, los mandamientos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Algunos enseñan hoy que necesitamos desvincularnos del Antiguo Testamento y sus leyes. Esto no es bíblico. Es una enseñanza falsa.

v4: Vence al mundo: Cuando amamos a Di-s vamos a guardar Sus mandamientos. Guardar Sus mandamientos no produce nuestra salvación, pero guardar Sus mandamientos nos hace vivir una vida victoriosa.

• Nuestra fe: Nuestra fe está inherentemente ligada a la victoria, venciendo las cosas del mundo. Esa victoria se manifiesta haciendo los mandamientos de Di-s.

v5: Cree que Yeshúa es el Hijo de Di-s: Juan vincula la victoria con lo que nos enseñó al comienzo de este libro: somos victoriosos a través de la fe en el Mesías. La fe en el Mesías nos va a cambiar. Nos va a hacer nacer de nuevo, convertirnos en una nueva creación.Esto se va a manifestar en amor: primero amor por Di-s y segundo amor por aquellos que pertenecen a Di-s (aquellos que han compartido la misma experiencia que nosotros hemos compartido: haber nacido de nuevo).

Este amor se va a manifestar a través de estas personas (aquellos que han nacido de nuevo) por la observancia de los mandamientos. Cuando vivimos este tipo de vida vamos a tener victoria, y esa victoria se va a ver en nosotros venciendo al mundo. Es solo cuando creemos, por fe, en Yeshúa como el Mesías y como el Hijo de Di-s que vamos a tener la victoria y ser victoriosos en este mundo.

1 Juan 4:10-21

Terminamos esta semana completando 1 Juan, capítulo 4

Di-s nos amó cuando aún éramos pecadores. Si vamos a ser como Él, debemos amar no solo a los que han experimentado la salvación, sino también a los que no están en la fe. Necesitamos ser una influencia en los pecadores, para que puedan aceptar el evangelio, arrepentirse y comenzar a caminar en la voluntad de Di-s.

v10: En esto consiste el amor: Esto está hablando del amor verdadero. Juan nos está enseñando lo que verdaderamente es el amor divino, el amor bíblico.

• No en que nosotros hayamos amado a Di-s: El hecho es este: dejados a nosotros mismos, no sabemos cómo amar a Di-s. La única forma en que podemos entender el amor de Di-s es a través de lo que la Biblia nos revela con respecto al evangelio. No podemos entender el amor a través de alguna otra religión o doctrina.
• Él nos amó a nosotros: Aquí es donde comienza la definición y la demostración del amor. Si queremos entender el amor por completo, este es nuestro ejemplo: no que hemos amado a Di-s, sino que Él nos ha amado.
• Propiciación: La propiciación (relacionada con la redención) es completamente diferente a la expiación. La expiación es simplemente una cobertura. Cubre el pecado. La expiación retrasa el juicio de Di-s. Si el pecado de una persona no se soluciona y se elimina por completo, entonces el juicio de Di-s vendrá sobre esa persona. La expiación tiene beneficios, pero son limitados.
• La propiciación, como la redención, es un pago que se paga para que el pecado sea completamente tratado. El pecado no solo se encubre, sino que se elimina y ya no es parte de la ecuación (Salmo 103:12). Di-s ha demostrado un amor perfecto por nosotros al tratar completamente con el problema de nuestro pecado, enviando a Su Hijo para que sea la única propiciación al respecto. La sangre del Mesías es suficiente para todos los pecados del mundo. Sin embargo, aquellos que se benefician de Su obra son solo aquellos que reciben la verdad y creen en Él (Romanos 10:9-10).

v11: Amados: Juan continúa enfatizando que él está hablando a los creyentes.

• Debemos unos a otros amarnos: Este es el orden literal de las palabras griegas. Este orden de palabras pone el énfasis en unos a otros. Nuestro amor debe ser amplio e inclusivo. No debe ser solo para aquellos que son amables con nosotros, ni siquiera solo para los hermanos en la fe, sino para toda la humanidad.

v12: Nota: En el texto griego, para enfatizar el significado de lo que Juan está revelando, la palabra “Di-s” viene primero. Esto es problemático en la traducción al español. Lo que Juan está haciendo es enfatizar que nadie, en ningún momento, ha visto jamás a Di-s.

• Nadie ha visto: Esta no es la palabra normal para ver o mirar algo con nuestros ojos. Es una palabra que tiene que ver con entender – tener una comprensión apropiada (completa y plena). Juan nos está diciendo que nadie nunca ha comprendido o entendido completamente quién es Di-s.
• Si nos amamos… Di-s permanece en nosotros: Este versículo no está hablando acerca de Di-s yendo y viniendo en nuestras vidas, dependiendo de nuestro comportamiento (Hebreos 13:5). Una vez que entramos en un pacto con Él, el Espíritu Santo no se apartará de nosotros. Lo que Juan está hablando aquí se puede entender mejor a través del concepto de unción. Cuando elegimos imprudentemente (nos rebelamos al alejarnos de la verdad, las instrucciones de Di-s) obstaculizamos la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas. Él no nos dejará, pero tampoco funcionará de manera efectiva en nuestras vidas. Al tomar decisiones equivocadas lo estamos estorbando o apagando, haciendo que Su obra se estanque en nuestras vidas.
• Su amor se ha perfeccionado en nosotros: el amor de Di-s es perfecto. No cambia y tampoco necesita ser perfeccionado. La pregunta, sin embargo, es esta: ¿Su perfecto amor va a obrar en nuestras vidas de acuerdo con lo que Él quiere que produzca? Este amor solo funcionará más y más perfectamente en nuestras vidas cuando nos amemos unos a otros. Su amor es perfecto, pero la obra de Su perfecto amor llegará a los resultados deseados en nosotros.

v13: En esto: En esta manifestación del amor perfecto de Di-s fluyendo a través de nosotros – siendo usado por Él para amar a otros.

• Permanecemos: Este término ‘permanecer’ tiene que ver con los beneficios de esta relación. Podemos estar en relaciones que no tienen absolutamente ningún beneficio para nosotros (debido a que algo en esa relación está siendo violado). Solo cuando nos sometemos a los términos de esta relación, se liberarán los beneficios, lo que nos permitirá tener acceso a todos los privilegios de esta relación.
• Él nos ha dado de Su Espíritu: El Di-s viviente, Di-s Todopoderoso, nos ha dado Su Espíritu – ¡no una porción o una parte de Él! Su Espíritu Santo, el mismo Espíritu de Di-s, mora en cada creyente.

Nota: Aunque a cada creyente se le ha dado el Espíritu Santo, podemos comportarnos de una manera que afectará adversamente la unción del Espíritu.

v14: Visto: Entendido, llegado a un entendimiento apropiado de.

• Salvador: El único que puede salvarnos (Hechos 4:12).
• Salvador del mundo: La doctrina sobre la expiación limitada es falsa. El Mesías no aseguró la expiación por nosotros en la cruz – Él aseguró la redención eterna para nosotros. Aunque Su pago es suficiente, poderoso y amplio, no significa que todos en el mundo van a experimentar Su salvación. La salvación es condicional. Está condicionado al mensaje del evangelio: entenderlo, estar de acuerdo con este y aceptar a Yeshúa en nuestras vidas.

v15: Todo aquel que confiese: Juan comienza a establecer la condición para la salvación.

• Hijo de Di-s: Esto habla de la divinidad de Yeshúa. Necesitamos confesar que Yeshúa es divino, que Él es Di-s.
• Permanece: Esto significa que éste disfrutará de los privilegios o beneficios de una relación de pacto con Di-s.
• Él: Este que confiesa.

v16: Conocido y creído: Hemos sabido, creído esto en el pasado, lo sabemos, creemos ahora y lo seguiremos sabiendo, creyendo. Nada va a cambiar nuestra perspectiva.

• Amor que Di-s tiene para con nosotros: Di-s no nos ama simplemente desde la distancia. Él ha puesto Su amor en nosotros. Si queremos los beneficios de estar en una relación de pacto con Di-s, depende de que caminemos en amor. Se nos enseña el amor al estudiar los mandamientos de Di-s.

v17: Perfeccionado: Llega a su condición, estado apropiado – el fin que Di-s pretendía.

• Tengamos confianza: el amor de Di-s, obrando y siendo liberado a través de nosotros, confirma que Él está en nosotros y nosotros en Él. Este hecho nos da confianza para el día del juicio.
• Él: Mesías.
• Como Él es, así somos nosotros: Este es nuestro objetivo. Así es como Di-s quiere que seamos, al igual que Su Hijo, obedientes a Su voluntad en nuestras palabras y en nuestras obras.

v18: En el amor no hay temor: Cuando estemos operando en amor no habrá temor en nuestras vidas.

• Perfecto amor: Amor en su forma completa, final: lo que siempre fue llamado a ser.
• El amor echa fuera el temor: El temor y el amor son incompatibles entre sí. Cuando tenemos miedo, estamos ausentes del amor. Cuando estemos enamorados, estaremos ausentes del miedo.
• El que teme, no ha sido perfeccionado en el amor: Este no está experimentando la perfección del amor en su vida – el resultado que se supone que el amor de Di-s traerá a su vida.

v19: Él nos amó primero: El amor perfecto en nuestras vidas (con la ausencia de temor) no sucede porque lo amamos a Él, sino que sucede porque Él nos amó primero.

v20: ‘Yo amo a Di-s’ y aborrece a su hermano: Esta es una situación hipotética.

• Di-s, a quien no ha visto: No hemos podido comprender completamente a Di-s. Si decimos que amamos a Di-s, pero odiamos a nuestro hermano (a quien podemos ver) no estamos caminando en la verdad de las Escrituras.

v21: Mandamiento: Esto nos lleva de vuelta al fundamento de la Torá, que mantiene todo esto unido.

• Él: Di-s.
• Ame también: Esto no es una sugerencia. Una condición (“términos y condiciones”). Amar a Di-s es amar a los demás.
• Ame también a su hermano: Este es el fundamento de la verdad de la Torá. Somos capaces de amar a los demás porque hemos recibido el amor de Di-s. El amor perfecto de Di-s (amor completo, amor como debe ser) entra en nuestras vidas y obra en nuestras vidas para producir un resultado: el fruto de este amor perfecto se manifiesta en el amor por los demás. Amar a los demás es un testimonio dinámico para el mundo de que el amor perfecto de Di-s está obrando en nosotros. A medida que empecemos a amar a los demás, aferrándonos a los beneficios, privilegios del pacto de estar en una relación con Di-s, vamos a crecer, madurar y empoderarnos.

Nota: El amor de Di-s es este: que Él envió a su Hijo unigénito a este mundo para ser la propiciación por los pecados del mundo. Él nos invita a todos a recibir esta redención. Cuando aceptamos lo que Yeshúa ha hecho, Él comienza a obrar en nuestras vidas a través de Su Espíritu Santo, destruyendo las obras del maligno en nuestras vidas (es decir, el pecado). Ya que el pecado es destruido, nada nos impide recibir el amor de Di-s y ser usados por Di-s. Hay grandes beneficios de experimentar el amor de Di-s, tanto en este mundo como en la era venidera, uno de los cuales es la capacidad de demostrar Su amor a los demás.