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Capítulo 33, 2ª Parte, Versículos 12-23

v12: Y dijo Moisés al Señ-r: Esto es único. Por lo general, es el Señ-r diciéndole algo a Moisés.

• “Mira” – Esta es una palabra de comprensión, una palabra de percepción. Moisés quiere que Di-s sepa que él entiende su llamado a traer a la gente a la tierra. Moisés también entiende que para que él pueda completar su llamado necesita ayuda – no puede hacerlo en y de sí mismo.
• Lo que Moisés no entiende es a quién enviará Di-s con él para hacer este trabajo (este mensajero – ver 32:34, 33:2).
• Di-s le ha dicho a Moisés (Moisés le recuerda esto a Di-s) que Él lo conoce por su nombre (lo reconoce) ya que Moisés ha encontrado la gracia a los ojos de Di-s. Esta es una verdad importante – es sólo a través de la gracia de Di-s que Él nos reconocerá y nos llevará a Su Reino.

v13: Muéstrame tu camino: Moisés no está hablando de una carretera o camino aquí. En contexto, está llamando al mensajero prometido “el Camino”. ¡El Camino es una persona! (Juan 14:6). Cuando conoces el Camino, a través de la gracia, ¡conoces a Di-s! (“para que yo te conozca”).

v14: Irá contigo – la implicación es que lo guiará.

• Descansar – usualmente asociado con el Sábado (Día de Reposo), que es proféticamente una imagen del Reino. Este mensajero nos va a traer al descanso (Mateo 11:28-29).

v15: Tu Rostro o Cara. En hebreo, el rostro de Dios está relacionado con la bendición – Números 6:24-26.

• Es sólo con Di-s que los propósitos de Di-s pueden ser cumplidos.

v16: La gracia produce la presencia de Di-s entre Su pueblo. El resultado de esto es la discriminación (en un buen sentido), una separación, una distinción entre el pueblo de Di-s y la gente del mundo (1 Pedro 2:9-10).

v17: Di-s va a moverse a causa de Su gracia. Sólo aquellos que han recibido la gracia de Di-s (aquellos que Él conoce por su nombre- Isaías 43:1) – a través de Su mensajero, el Mesías siervo – estarán en el Reino de Di-s.

v18: Moisés quiere la Presencia de Di-s en su vida. Él quiere ser guiado y en sumisión al Camino y a los propósitos de Di-s. Cuando Di-s está operando en nuestras vidas, Su gloria se manifiesta.

v19: Di-s estuvo de acuerdo en mostrar a Moisés Su gloria, pero vino con condiciones.

• Bondad – la palabra “bien” está relacionada con la voluntad de Di-s. Hay una relación entre la gloria de Di-s y Su voluntad siendo culminada.
• Nombre es sinónimo de carácter. Di-s iba a mostrar a Moisés Su carácter – Su característica principal era Su gracia y misericordia. Sin estas dos cosas nunca podremos experimentar Su Presencia ni ser instrumentos de Su gloria. Sin ellos nunca podríamos llegar al lugar donde Él quiere que estemos, o hacer las cosas que Él quiere que hagamos. 

v20: Las personas que salieron de Egipto experimentaron la redención física. La redención espiritual sólo se produjo a través del Cordero de Di-s. Por esta razón, nadie podía ver a Di-s y vivir.

v21: Una buena traducción hebrea de este versículo no diría “un lugar junto a mí”. “junto a mí” implica que hay una separación, que no es el caso. Debe decir “un lugar conmigo”. “Conmigo” muestra intimidad y unión (una necesidad de estar “En Cristo”). Di-s coloca a Moisés en LA peña o roca (Salmos 62:1, Mateo 21:42).

v22: “Yo te pondré” – la obra personal de Di-s.

• “EN una hendidura de la peña” – Pablo frecuentemente enfatiza la verdad teológica de estar “en Cristo”. Hasta que estemos “en Cristo” ninguna verdad teológica va a traer cambio a nuestras vidas.

v23: Moisés vio la parte posterior de Di-s y no Su rostro. Esto nos recuerda que deberíamos buscar una mayor realización. Yeshúa, el rostro de Di-s, trajo consigo un cumplimiento del Nuevo Testamento de este pasaje. Es a través de Yeshúa que podemos tener intimidad con Di-s (Hebreos 4:14-16).

Capítulo 33, 1ª Parte, Versículos 1-11

v1: El Señ-r dijo: se refiere a la revelación divina que se da. Es sólo a través de la revelación divina que podemos llegar al lugar en el que Di-s quiere que estemos.

• El objetivo del éxodo de Egipto no era permanecer en el Sinaí. El Sinaí era un lugar de preparación y equipamiento para entrar en la Tierra Prometida.
• Los Patriarcas creyeron en Di-s y Sus promesas, y las persiguieron.
• Simiente (descendientes) – habla de la próxima generación.

v2: Ángel – la palabra para Ángel en hebreo también se puede traducir “mensajero” y no significa necesariamente un “ángel”. Este mensajero iba a traer la victoria sobre el enemigo.

v3: No subiré en medio de ti: Moisés está bajo la impresión de que cuando llegan a la tierra de Israel han llegado y el Reino va a comenzar – pero sabemos que este no es el caso. Di-s, aquí, le está diciendo a Moisés que cuando los israelitas entraren en la tierra esto no iba a lograr la conclusión de Sus promesas del pacto. Cuando estemos en el Reino, Di-s morará con nosotros y estará entre nosotros – Apocalipsis 21:3.

• Dura cerviz: duro, no dispuesto a doblarse, carente de humildad.
• Di-s no puede morar con estas personas, en este estado, porque aún no han recibido la verdadera redención (a través de la sangre de Yeshúa, el Cordero de Di-s).

v4: Sensible palabra: La gente sabía que no estaban en la voluntad de Di-s. La voluntad de Di-s se hará – pero no con esta generación.

• Vistieron luto – una palabra que tiene que ver con la muerte.
• Atavíos – posiblemente algo que llevaban que los identificaba como personas de Di-s.

v5: No es que Di-s no quiera ser parte de esta gente. Él no puede ser parte de ellos – debido a la ley espiritual de que Él es perfectamente santo. Las personas impías en presencia de Di-s mueren. Si Di-s subiera entre ellos, siquiera por un momento, Él los llevaría a su fin.

v6: Si estos eran símbolos para identificarlos como el pueblo de Di-s ahora se les había mandado eliminarlos. Di-s había terminado con esta generación y el énfasis ahora cambia a la siguiente generación.

v7: Este es un lugar único para donde ubicar el Tabernáculo – Moisés lo quitó de entre la gente, colocándolo fuera del campamento (Hebreos 13:11-13). Esta tienda del Tabernáculo hablaba de estar más cercar de Di-s, temporalmente, para adorarlo o experimentarlo.

v8: El pueblo se levantaba: Mostraron reverencia, u honor, a Di-s.

• De una manera única, Di-s se reunió con Moisés, y el propósito de la reunión era para la revelación: revelar la verdad a Moisés con respecto a Sus propósitos.

v9: La columna de nube representaba la Presencia del Señ-r.

v10: Se levantaron para reconocer a Di-s y luego adoraron – se inclinaron. Es una palabra que significa sumisión.

v11: ¿Por qué se menciona a Josué? ¿Qué es único acerca de él? ¿Por qué está allí?  Era fiel y firme. Su nombre significa: Di-s hace la salvación. Esto nos da un marco teológico con el que podemos entender este capítulo.

Capítulo 32, 2ª Parte, Versículos 17-35

Si Di-s no nos revela Su verdad, no sabremos lo que es la justicia, ni tampoco entenderemos cuál es Su voluntad. Dependemos totalmente de Su revelación.

v17: Alarido de pelea: Estas personas estaban haciendo un ruido fuerte, levantando sus voces, pero no en alabanza y adoración a Di-s.

• Una batalla espiritual estaba teniendo lugar y los hijos de Israel (el pueblo del pacto de Di-s) estaban perdiendo porque se habían alejado de la instrucción de Moisés (los mandamientos de Di-s). Aunque estos no nos salvan, nos enseñan cómo vivir una vida victoriosa, una vez que somos salvos.

v18: “Él” – muy probablemente refiriéndose a Moisés.

• No es voz de alarido de fuertes, ni voz de alaridos de débiles. Lo que estaba sucediendo aquí tuvo grandes implicaciones espirituales. A través de la idolatría, estas personas se habían alejado de la autoridad de Di-s y estaban operando bajo influencia demoníaca.
• “cantar” no es una traducción correcta para esta palabra en hebreo. Moisés estaba diciendo que oyó el sonido de la idolatría.

v19: Danzas (aunque puede ser de santidad), la mayoría de las veces escrituralmente condujo a la voluntad del enemigo (Mateo 14:6-10).

• Arrojó las tablas – Moisés rompió intencionalmente las tablas.
• Pie de la montaña – Esto muestra la ubicación espiritual de la gente. Había una razón por la que Di-s no les dejaba ascender la montaña. Él conocía su condición espiritual. Él les mandó permanecer al pie de la montaña porque eran espiritualmente deficientes. Cuando somos espiritualmente inadecuados, cuando estamos arraigados por las pasiones de nuestra carne, cuando no nos adherimos a las instrucciones de Di-s vamos a estar en un lugar y condición espiritual por lo que, al final, los mandamientos de Di-s van a ser quebrantados.

v20: El fuego significa juicio. El incumplimiento de los mandamientos conduce a juicio.

• Lo dio a Beber – Tuvieron que sufrir la consecuencia de sus acciones.

v21: Moisés entendió que el pueblo era el que alentaba este comportamiento, pero sin embargo un líder es responsable de su liderazgo. Él necesita escuchar a Di-s, y no a la gente.

v22: Inclinado a mal – hacen aquellas cosas que están en contra de la voluntad de Di-s.

v23: Haznos (para nosotros): no para el honor de Di-s. Querían sus propios dioses.

• No sabemos qué le haya acontecido… están mintiendo. El mentir es siempre un intento de justificar los deseos del hombre.

v24: El versículo 4 nos dice que Aarón formó este becerro con herramientas. Aquí Aaron miente y dice algo diferente: lo hace algo milagroso.

v25: Y viendo Moisés – Él tenía discernimiento.

• Desenfrenado = salvaje, sin mantener, desmoronado, no en el orden adecuado. No es un buen testimonio.
• Moisés le está diciendo a Aarón que su liderazgo ha expuesto a Israel a sus enemigos, aquellos que se levantan contra ella.

v26: Entrada / puerta – Aquí es donde los ancianos dan su liderazgo, discernimiento y juicio.

• Todos los hijos de Leví – esto habría incluido a Aarón (muchos ven esto como el arrepentimiento de Aarón). Ellos reafirmaron su lealtad al propósito de Di-s.

v27: Aquellos que querían que los propósitos de Di-s se cumplieran tenían un trabajo que hacer: tenían que juzgar a aquellos que no se arrepentían. Es decir, aquellos que no estaban de acuerdo con los propósitos de Di-s.

v28: “En aquel día” – siempre está dentro de un contexto de juicio

v29: El juicio justo produce una bendición. Donde no hay juicio (hecho en amor) sobre la enseñanza incorrecta, el comportamiento incorrecto, etc., ninguna bendición será sobre la gente.

v30: La expiación cubre el pecado, pero no lo quita. Yeshúa vino a redimirnos del pecado. Él simplemente no cubrió nuestro pecado, pero lo quitó completamente de nosotros. 

v31: Moisés regresó al Señ-r (al día siguiente): Esto enseñó a la gente que cuando Moisés subía con Señ-r estaba en un lugar seguro, no en un lugar de peligro.

• Moisés intercedió/solicitó a Di-s en nombre del pueblo.

v32: Libro que has escrito: Este no es el mismo libro que el Libro de la Vida del Cordero (Apocalipsis 13:8). Moisés, como líder y responsable del pueblo, estaba dispuesto a tomar el lugar de ellos.

v33: El Señ-r no estuvo de acuerdo con esto. Estamos aprendiendo leyes espirituales aquí, y estas leyes no pueden ser cambiadas. ¡Toda la humanidad ha pecado contra Di-s por lo que toda la humanidad debería ser borrada de este libro – es por eso que hay otro libro – el Libro de la Vida del Cordero! Cuando aceptamos a Yeshúa nuestros nombres están escritos en este libro.

v34: Moisés fue encargado de conducir al pueblo a Aquel sobre quién Di-s había hablado – Su mensajero.

v35: Esta plaga era una forma de juicio. Esto nos enseña algo importante acerca de la naturaleza del pecado – a veces el castigo viene inmediatamente, y a veces se retrasa.

Capítulo 32, 1ª Parte, Versículos 1-16

En este capítulo recibimos un comentario mayor sobre por qué los israelitas no estaban preparados en el Monte Sinaí, y por qué se alejaron tan rápidamente de la voluntad / propósitos y la revelación de Di-s.

v1: Viendo el pueblo: La fe viene por el oír. Estas personas tomaron sus decisiones basándose en mirar (su propia perspectiva – Génesis 3:6) – en lugar de escuchar la revelación de Di-s.

• Moisés tardaba – la gente tenía sus propias expectativas de cuándo esperaban que Moisés bajara la montaña. No reconocieron ni entendieron el horario de Di-s.
• Estas personas (y la gran mayoría normalmente lo están) estaban unificadas, pero no en las cosas de Di-s.
• Un hombre no puede hacer a Di-s – sólo puede hacer ídolos. Di-s hace al hombre.
• No sabemos qué le haya acontecido: La gente no está interesada en lo que Di-s está por hacer. A la primera oportunidad recurren a hacer su propia voluntad, a cumplir sus propios objetivos, y lo hacen de una manera aparentemente religiosa.

v2: El foco de la idolatría es el dinero (oro aquí). Aaron está operando aquí como un falso maestro.

v3: Porque estas personas estaban recibiendo lo que querían estaban dispuestos a dar.

• Los trajeron a Aarón: Obediencia perfecta a medida que obtienen, creen ellos, lo que quieren.

v4: Los deseos de su carne eran tan poderosos que estaban dispuestos a olvidar o negar la forma en que realmente salieron de Egipto (borrar y reescribir el pasado – gran parte de esto está ocurriendo hoy en día). Estas personas creyeron una mentira. Todo lo que no es de Di-s es mentira.

v5: Aarón usó el nombre sagrado de Di-s aquí (el SEÑ-R (YHVH)). A menudo, un falso maestro usará el nombre correcto o cosas basadas en la verdad para engañar a la gente.

v6: Madrugaron. Cuando la gente cree que están recibiendo lo que quieren hacen todo tipo de sacrificios.

• Se levantó a regocijarse (jugar): La idolatría a menudo tiene sus raíces en la inmoralidad sexual. Esta es una indicación muy clara de que el pueblo había rechazado a Di-s.

v8: Fíjate en lo grande que es el éxodo de Egipto. Se nos recuerda una y otra vez acerca de ello en las Escrituras. El problema es que han dejado de lado al Redentor, se han alejado rápidamente de “El Camino” y están adorando su propio deseo.

v9: He visto – Di-s ha evaluado a estas personas.

• Dura cerviz se refiere a una incapacidad o una falta de voluntad para inclinarse / humillarse.

v10: Di-s le da a Moisés un mandamiento en este versículo – un mandamiento de hacerse a un lado para que la ira de Di-s pudiera encenderse contra este pueblo y para que Él pudiera destruirlos.

• Una nación grande – esta es una cita de Génesis 12:2 (hablando sobre el pacto abrahámico). Presumiblemente Di-s ahora está ofreciendo a Moisés que él podría ser el nuevo patriarca. Esta habría sido una oferta muy tentadora para Moisés.

v11: Di-s estaba probando a Moisés aquí – no probando a Moisés para pecar, sino probando a Moisés con el fin de hacerlo crecer – dándole a Moisés la oportunidad de demostrar la verdad dentro de él. Moisés era un hombre humilde, y estaba comprometido con los propósitos de Di-s. Esas dos cosas van juntas – la humildad se manifestará al estar comprometido con las cosas de Di-s.

v12: Di-s le dio a Moisés la oportunidad de profesar la verdad y él profesó lo correcto aquí. Moisés estaba preocupado por un mal testimonio – lo que la gente pensaría acerca de Di-s.

v13: Los patriarcas son conocidos por dos cosas: la fe y la promesa. Estaban interesados en la promesa de Di-s (relacionada con Su voluntad) y por lo tanto actuaron fielmente.

v14: Se arrepintió – mejor traducido “reconfortado”. 

vv15-16: El trabajo en estas tablas fue sobrenatural.

No debemos ser personas que rechacen la revelación de Di-s. Necesitamos ser personas que estén comprometidas con los propósitos y la voluntad de Di-s.