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Terminamos esta semana leyendo Filipenses 3:9-12

¿Tenemos la perspectiva correcta de la vida? ¿Estamos viendo las cosas desde la perspectiva de Di-s? ¿Somos capaces de discernir qué es realmente significativo y qué es engaño o falsedad? Muchos creyentes enfatizan cosas que a Di-s no le interesan. Estas cosas no reflejan el carácter de Di-s ni Su objetivo. Necesitamos desesperadamente ser personas de discernimiento.

v9: En Él: Pablo usa este término muy a menudo en sus escritos. Estar EN el Mesías significa estar haciendo Su voluntad, experimentar Su Presencia en nuestras vidas, etc. Estar EN el Mesías, y por lo tanto tener el Espíritu Santo morando en nosotros, cambió la vida de Pablo y le trajo satisfacción.

• Mi propia justicia: Esto se refiere a la justicia que su propio comportamiento puede lograr. Esta es una justicia que está definida por un dogma o doctrina religiosa (la ley). Esta clase de rectitud es difícil de mantener y no deja ninguna satisfacción duradera.
• Lo que es por la fe en el Mesías: Cuando nosotros, por la fe, creemos en el Señ-r Mesías Yeshúa, Su justicia nos es impartida. Cuando Di-s el Padre nos mira (después de la salvación), Él no ve nuestra injusticia, sino que nos ve a través del lente de la justicia de Su Hijo. La justicia de Yeshúa agrada a Su Padre. Esta justicia, que se nos imparte mediante la fe, se manifestará en nuestras acciones y pensamientos. Esta justicia, que se obtiene a través de la fe, provoca una transformación radical en nuestras vidas: comenzamos a vivir de manera diferente, no basándonos en las enseñanzas religiosas del hombre sino en la revelación espiritual que proviene de Di-s a través de Su Espíritu Santo.

v10: A fin de conocerlo: Es muy importante que después de conocer al Mesías como nuestro Salvador, también lleguemos a conocerlo como nuestro Señ-r y Maestro.

• Conocerle, y Él poder: Conocer al Mesías nos da acceso a Su poder.
• Conoce… el poder de su resurrección: Aunque Yeshúa como hombre siempre fue completamente Di-s (Él nunca perdió Su identidad como Hijo de Di-s), cuando tomó carne humana estuvo restringido a los límites de la carne humana. Cuando Di-s el Padre lo resucitó de entre los muertos, Yeshúa resucitó a una nueva vida. No estuvo limitado a estar confinado dentro de cuatro paredes, sino que pudo caminar a través de ellas. Podría aparecer y desaparecer a voluntad en varios lugares. Colosenses 1:18 identifica a Yeshúa como el primogénito de entre los muertos. Cuando experimentemos la resurrección (1 Corintios 15:51-57), recibiremos cuerpos resucitados, como lo hizo Yeshúa. En nuestros nuevos cuerpos podremos servir perfectamente a Di-s. Cuando recibamos nuestros nuevos cuerpos, ya no podremos pecar. Vivir con el poder de la resurrección en nuestras vidas nos hace vivir con el deseo de una vida sin pecado, incluso mientras estemos vivos en esta tierra hoy.
• Llegando a ser semejante: Intimidad con Di-s.

Nota: Todas estas cosas se suceden unas a otras (en cierto modo pueden verse como diferentes etapas de madurez espiritual). Cuando conocemos al Mesías, tenemos el potencial de vivir una vida en el Reino (se nos da poder para no vivir una vida pecaminosa). No vivir según las costumbres de este mundo provoca sufrimiento y persecución. Pablo desea este sufrimiento porque sabe que es a través del sufrimiento que tiene una comunión o intimidad más profunda con Di-s.

• Llegando a ser semejante a Él en su muerte: Cuando estamos dispuestos a sufrir por nuestra fe, eso nos lleva a estar dispuestos a dejar todo por el Mesías, incluidas nuestras vidas. El Mesías hizo perfectamente la voluntad de Su Padre. No pensó en sí mismo, sino que entregó su vida a la muerte en una cruz (Lucas 22:42). Sólo cuando vivamos una vida obediente podremos experimentar la victoria que Di-s quiere que tengamos. El deseo de Pablo era estar completamente entregado a los propósitos y la voluntad de Di-s.

v11: Nota: Todo creyente será resucitado de entre los muertos. Cuando nuestros cuerpos resucitan, significa que la muerte y el pecado ya no tienen poder sobre nosotros (1 Corintios 15:53-57). Se puede decir que cuando estamos en nuestros cuerpos resucitados, hemos alcanzado la perfección espiritual (un nuevo cuerpo de justicia). Pablo no quería que ésta fuera sólo su realidad después de la muerte. Pablo quería vivir de tal manera en la tierra (antes de la muerte) que fuera como si ya estuviera ocupando su cuerpo resucitado (Romanos 6:11-14). Quería vivir en completa obediencia a Di-s y a los propósitos de Di-s.

v12: No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto: Pablo no era perfecto, pero tenía el deseo de ser perfecto y demostrarlo a los demás (Mateo 5:48). Pablo buscaba la perfección.

• Sino que prosigo: El propósito de Di-s. El Mesías nos salvó (se apoderó de nosotros) con un propósito.
• Por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por el Mesías Yeshúa: El deseo de Pablo era abrazar la voluntad de Di-s para su vida. El Mesías Yeshúa lo había salvado (se había apoderado de él) por una razón y Pablo quería asegurarse de que cumpliera o completara esa razón/propósito. Di-s nos ha salvado con un propósito. ¿Buscamos cumplir el propósito para el cual Él nos salvó?

Nuestra próxima lectura es Filipenses 3:4-8.

v4: Nota: Pablo ahora comienza a hablar sobre quién solía ser y el cambio que se ha producido en su vida.

• Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne: Pablo era fariseo. Antes de conocer al Mesías, él no se tomaba en serio la gracia sino sus obras. Como fariseo, Pablo estaba acostumbrado a un enfoque rabínico de la ley. Lo que está diciendo aquí es que si tuvo que evaluarse a sí mismo (desde un punto de vista completamente carnal o carnal) con respecto al estudio y aprendizaje de esta metodología de la ley, lo hizo sumamente bien. Antes de conocer al Mesías, puso su confianza en su carne: lo que podía hacer por sí mismo.
• Yo más: De hecho, Pablo, antes de conocer al Mesías, se consideraba a sí mismo y a sus habilidades (en lo que a la ley se refería) como mejores que la mayoría de los demás hombres. Basado en el enfoque rabínico de la ley (es decir , la tradición de los ancianos, su comprensión de la ley y cómo aplicarla a sus vidas), Pablo está diciendo aquí que lo hizo mejor que nadie.

v5: Circuncidado al octavo día: Este era un requisito de la Torá (un requisito de la ley judía – Levítico 12:3). Los padres de Pablo cumplieron esta ley en su nombre. Esto nos dice que Pablo creció en un hogar religioso.

• Hebreo de hebreos: La familia de Pablo podría rastrear su linaje hasta Abraham (incluso antes del exilio a Egipto). Cuando la familia de Abraham (Isaac y Jacob) estaba en Egipto, se les conocía como los “hebreos”. Pablo era hebreo de principio a fin. Se tomaba muy en serio su comprensión del llamado de Di-s sobre él y sobre sus hermanos (compañeros hebreos).
• En cuanto a la ley, fariseo: Los fariseos eran fanáticos en cuanto a su enfoque, comprensión y trato con la ley. Pablo también lo era.

v6: La justicia que es en la ley: Esto se refiere a la justicia vista a través de la perspectiva de la ley. Pablo no está diciendo que estaba sin pecado y sin mancha, pero lo que está diciendo es que utilizó la ley: cuando pecaba, ofrecía un sacrificio por sus pecados. Pablo tomó en serio la Palabra de Di-s y concienzudamente aplicó las leyes a su vida. Pablo hizo todo como le enseñaron. Su justicia no era la justicia de Di-s, sino la justicia según el enfoque farisaico de la ley.

• Irreprensible: Si Pablo hubiera sido juzgado por las leyes de los fariseos, lo habrían declarado ” intachable”. Esto no significaba que Pablo fuera inocente ante los ojos de Di-s. Ser irreprensible según la ley no le dio a Pablo una seguridad de salvación. No le dio la victoria ni la esperanza eterna.

v7: Ganancia: Ganancia desde una perspectiva mundana (basada en la ley farisaica).

• Las he estimado como pérdida por amor del Mesías: todas las cosas buenas (buenas a los ojos del hombre) que Pablo había acumulado en su vida hasta el momento en que encontró al Mesías, estaba dispuesto a renunciar. Paul tenía una gran reputación. En los círculos farisaicos se le consideraba superior. Los fariseos honraron a Pablo. Era conocido en todo el mundo judío como alguien conocedor y obediente a las enseñanzas de la ley. Había ascendido en el rango de ser el mejor. Tenía honor, prestigio y destreza religiosa. Sin embargo, consideró todas estas cosas como insignificantes (como basura) después de su encuentro con el Mesías.

v8: Nota: Observe cómo Pablo ha sido transformado radicalmente. Todas las cosas que había contado como ganancia antes del Mesías (honor, prestigio, un lugar en la sociedad, etc.), se convirtieron en basura para él después de encontrarse con el Mesías.

• Excelencia: Literalmente: Lo que supera. Esta es una palabra que significa que esto no sólo es mejor que otra cosa, sino que también significa que no termina, sino que continúa. Es superior a cualquier otra cosa y no se desgasta.
• Mi Señ-r: Cuando Yeshúa es Señ-r de nuestras vidas significa que Él es quien gobierna nuestras vidas. Él es quien nos guía y nos conduce a cumplir Su voluntad; ya no somos el ‘capitán de nuestro barco ‘ sino que estamos bajo Su mando para cumplir Sus órdenes y no las nuestras. Sólo encontraremos verdadero gozo y satisfacción en esta vida cuando estemos sometidos al Señorío del Mesías Yeshúa.
• Lo tengo por basura: la basura no tiene valor. Nadie sale a comprar basura. La basura es el residuo que queda después de haberle quitado y consumido todo lo bueno. Pablo nos está diciendo que muchas de las cosas que perseguimos en la vida se consumirán y lo único bueno será desperdiciado. Necesitamos buscar las cosas que tienen valor eterno (cosas del Reino – Lucas 12:33-34).
• Para ganar al Mesías: A través de la salvación, el Mesías se convierte en beneficio (ganancia) para nosotros. La excelencia de conocer al Mesías como Señ-r de nuestras vidas vale más que todas las ganancias terrenales.

Pasamos a Filipenses 3:1-3

En este pasaje, Pablo revela a los filipenses qué clase de persona era antes de conocer al Mesías, y en quién se convirtió después de llegar a la fe en el Mesías (la transformación que había ocurrido en su vida). ¿Son nuestras vidas antes del Mesías las mismas que nuestras vidas después del Mesías? ¿Estamos siendo transformados, conformados a la imagen del Mesías Yeshúa?

v1: Por lo demás: Esta es una palabra que habla de lo que queda (las cosas que quedan). A veces se usa como palabra antes de un resumen, pero muchas veces es una palabra que se usa para denotar algo de gran importancia y es una pista para que prestemos atención a lo que se va a escribir. Pablo quería decirles a los filipenses cuán importante era la obra que Di-s estaba haciendo en su vida.

• Hermanos: Hermanos y hermanas, compañeros creyentes. Para los creyentes, la transformación no es la excepción a la norma. Todos y cada uno de los creyentes, a través de la obra del Espíritu Santo en sus vidas, deberían estar experimentando una transformación radical, un cambio que agrada a Di-s.
• Gozaos: Esta palabra está relacionada con el concepto de gracia. Sólo podemos tener verdadera alegría (sin importar cuáles sean nuestras circunstancias) si somos receptores de la gracia de Di-s.
• A mí no me es molesto el escribiros las mismas cosas: Pablo amaba esta congregación. Fue un deleite para él escribirles verdades bíblicas para ayudarlos a comprender las expectativas de Di-s para ellos como congregación y como individuos. Pablo sabía que estas verdades bíblicas sobre las que escribió impactaban la vida de las personas y por eso le encantaba escribir sobre ellas.
• Para vosotros es seguro: Cuando aplicamos la verdad bíblica a nuestras vidas, nos trae estabilidad y seguridad. La verdad bíblica nos da confianza: saber que Di-s está con nosotros y nunca nos dejará ni nos abandonará, sino que nos proporcionará todo lo que necesitamos para cumplir Sus propósitos.

v2: Nota: Pablo les da una advertencia a los creyentes. Como creyentes, tenemos un enemigo común. Satanás y sus demonios quieren obstaculizarnos y oprimirnos. Muchos en este mundo son hostiles al mensaje de la cruz.

• Guardaos: cuidado. La palabra usada aquí es una palabra que significa mirar con discernimiento. Basados en la verdad profética, así como en otras verdades que se encuentran en las Escrituras, debemos tener discernimiento y ser capaces de reconocer que hay quienes quieren obstaculizar lo que estamos haciendo por Di-s.
• (Los) perros: En la cultura de Pablo, los perros generalmente no eran mascotas. La mayoría de los perros eran carroñeros: buscaban sólo lo que querían o necesitaban, sin pensar en otras criaturas. Se trataba de ellos mismos. Pablo estaba advirtiendo a los creyentes que algunos grupos de individuos (‘judaizantes’) andan por ahí como estos perros: personas que sólo piensan en sí mismas. Estos judaizantes no estaban interesados en el mensaje de salvación por gracia, sino que se centraban en la salvación por obras. Las obras y el comportamiento son importantes, pero no como medio de salvación sino como FRUTO de salvación. La obra del Mesías en la cruz compró nuestra salvación. Nuestras obras, después de haber aceptado, por fe, la obra del Mesías, son una prueba (un testimonio) de que somos salvos. Después de la salvación, las buenas obras deberían caracterizar nuestras vidas. Cuando el Mesías evalúa las iglesias (en Apocalipsis 2 y 3) las evalúa según sus obras. Nuestra vida eterna no se basa en nuestras obras, pero sí nuestras recompensas eternas (Apocalipsis 22:12). Estos individuos, a los que Pablo llamó ‘los perros’, estaban enseñando una teología incorrecta. Estaban enseñando que las personas eran salvas a través de sus obras (circuncisión, etc.).
• De los mutiladores: Literalmente: El ‘corte’ – refiriéndose a la circuncisión. Pablo no estaba en contra del mensaje de la circuncisión – es decir, la muerte de la carne o de la naturaleza carnal. A lo que Pablo estaba en contra era a estos que asociaban la circuncisión con la ley de Moisés y decían que las personas no podían ser salvas a menos que estuvieran circuncidadas (Hechos 15:1). Es interesante notar que la circuncisión, de hecho, es anterior a la ley. Leemos en Génesis 17 que Abraham (cientos de años antes de que naciera Moisés y se diera la ley) y su casa fueron circuncidados. Abraham no fue circuncidado por la ley, sino por su fe – Génesis 15:6. Abraham primero creyó por fe, y luego fue circuncidado (la obra siguió su fe, y NO al revés). Sólo después de haber sido salvos (a través de la fe) se puede producir la muerte de nuestra naturaleza carnal/pecaminosa (Deuteronomio 30:6).

v3: Nosotros somos la circuncisión: Muy superior a la circuncisión de la carne es la circuncisión del corazón (Deuteronomio 30:6, Romanos 2:25-29). Como creyentes recibimos un corazón nuevo (Ezequiel 36:26-27) y, aunque seamos incircuncisos, se nos considera parte de la ‘circuncisión’: una nueva creación.

• Adorad a Di-s… regocijaos en el Mesías Yeshúa… no confiéis en la carne: Tener un corazón nuevo, un corazón circuncidado, produce estas cosas en nuestras vidas.
• Los que en Espíritu servimos a Di-s: Cuando creemos, el Espíritu Santo viene a vivir dentro de nosotros. Parte de Su trabajo es enseñarnos cómo adorar a Di-s (Isaías 43:21, Juan 4:21-24). Sin el Espíritu Santo (que recibimos sólo una vez que hemos sido redimidos mediante la sangre del Mesías) no podemos adorar a Di-s.
• Nos gloriamos: Literalmente: jactarse. Pablo está hablando de lo que nos emociona, lo que nos hace jactarnos: alabar y exaltar al Mesías Yeshúa. Nuestra alabanza no está en nosotros mismos. Cualquier cosa buena que hagamos no se nos puede atribuir a nosotros, porque sólo podemos hacer estas cosas a través del Mesías por medio de Su Espíritu Santo – Romanos 7:18-19, Filipenses 2:13. Por lo tanto la alabanza no nos pertenece a nosotros, sino que TODO le pertenece a Él. Nuestra gloria está en Él y no en nosotros mismos.
• No teniendo confianza en la carne: En nuestra carne nada bueno podemos hacer. Nunca debemos enaltecernos ni exaltarnos. Mateo 5:16 nos dice que cuando otros vean nuestras buenas obras, alabarán a nuestro Padre Celestial; Él es quien está haciendo cualquier buena obra a través de nuestras vidas. No son nuestras habilidades ni nuestras acciones las que nos dan confianza ante Di-s.