Category: Estudios Biblicos

Salmo 73:1-14

La injusticia es parte integral de la vida en esta tierra. Su ausencia no debería frustrarnos. ¡Tenemos esperanza! No encontraremos justicia y equidad constantemente en este mundo, ¡pero sí en el Reino de Di-s! Debemos tener el corazón puesto en el Reino, comprometidos con su establecimiento y perseverando hasta ese día.

A menudo, con nuestra perspectiva limitada, vemos a quienes no temen a Di-s y parecen tan bendecidos: una abundancia de riquezas, todo parece irles bien, etc. Es difícil no sentir celos y envidia de lo que poseen y del rumbo que parecen tomar sus vidas. Sin embargo, no podemos ver realmente lo que están viviendo. No podemos ver si les falta alegría, si viven sin esperanza, etc. Necesitamos ver las cosas desde la perspectiva correcta. Debemos darnos cuenta de que, con nuestros propios ojos, desde nuestra propia perspectiva y conocimiento, podríamos no estar viendo las cosas correctamente o con precisión.

Inscripción: Asaf: Este nombre significa “recoger”. Debemos ser personas que recogen las promesas y la verdad de Di-s y basan sus vidas en lo que Él ha dicho. Cuando vivimos de esta manera, basando nuestras vidas en las promesas de Di-s, viviremos con esperanza. Tener esperanza es fundamental para el creyente.

v1: Ciertamente: Esta es una palabra que nos deja saber que podemos creer absolutamente lo que se va a decir, ya que lo que se dice es una manifestación de la realidad.

• Israel: En el Antiguo Testamento, «Israel» se refería principalmente al pueblo judío, que incluía un remanente muy pequeño de gentiles (Éxodo 12:38, «multitud mixta»). En el Nuevo Testamento, es un término que se refiere a quienes han creído en el Mesías Yeshúa, un remanente tanto de judíos como de gentiles (es decir, un pueblo del Reino, el pueblo de la promesa; Romanos 9:6-8, Romanos 11:25-32).
• Israel… limpios de corazón: Los israelitas son equiparados a los puros de corazón (Mateo 5:8). Los «puros de corazón» son quienes anhelan la santidad, la rectitud y la justicia, cualidades que reflejan el carácter de Di-s. Estamos llamados a ser como Di-s (Efesios 5:1).

v2: Mis pies… resbalaron mis pasos: Es difícil vivir fielmente en este mundo. El objetivo del enemigo es alejarnos de las cosas de Di-s. El autor quiere andar en la voluntad de Di-s, pero siempre tropieza. Cuando andamos en la verdad de Di-s, conforme a sus propósitos, podemos esperar que el enemigo quiera hacernos tropezar o hacernos caer. Sin embargo, Di-s está con nosotros. Está ahí para fortalecernos y ayudarnos.

v3: Los arrogantes: Aquellos que han tenido éxito en la vida y presumen de ello. Cuando vemos las cosas de este mundo, con una perspectiva limitada (humana), podríamos pensar que estas personas son exitosas. Sin embargo, solo vemos una parte de sus vidas. No vemos todos los aspectos de lo que sucede en ellas: dolor, miseria, rechazo, etc.

• Prosperidad: La palabra hebrea que se usa aquí es «shalom». Esta no significa prosperidad, sino «paz». Desde la perspectiva del autor, estos malvados parecen tener paz o tranquilidad en sus vidas. El autor no los ve siendo juzgados por su maldad. No los ve sufrir. Sabemos que su «paz» será solo por tiempo limitado. A corto plazo, los malhechores pueden parecer experimentar paz. A largo plazo, experimentarán la ira y el castigo de Di-s (Hebreos 9:27).

v4: Porque no tienen congojas por su muerte: Desde la perspectiva del autor, aquellos que son malvados parecen morir en paz.

• Pues su vigor está entero: Gozan de buena salud. Parecen tenerlo todo en este mundo: riquezas y salud (Mateo 16:26-27). Sin embargo, lo que los malvados no tienen es la vida eterna. Debemos recordar que estaremos en la presencia de Di-s por toda la eternidad, disfrutando de sus bendiciones y promesas. Por lo tanto, no debemos permitir que nuestra perspectiva limitada nos desanime en esta vida.

v5: Pues su vigor está entero: No trabajan ni tienen que soportar dificultades como la mayoría de los hombres.

• Azotados: Abatidos. No parece que estén pasando por momentos difíciles.

Nota: Cuando miramos a los malvados desde la perspectiva de Di-s, observaremos que su éxito, sus bienes, su prosperidad o su buena salud no serán una bendición en la era venidera.

v6: Por tanto, la soberbia los corona: todas las cosas aparentemente buenas que están experimentando les traen consigo un sentimiento de orgullo, un sentimiento de derecho.

• Violencia: El orgullo conduce al conflicto y a la violencia. Si nos creemos superiores a los demás, no estaremos en unidad con ellos y despreciaremos su comunión.

v7: Los ojos se les saltan de gordura: Sus ojos están opacos (engrosados por la gordura). Tienen una perspectiva opaca, gorda y errónea de la vida y no ven las cosas con precisión. Su sentido de la realidad es falso.

• Logran con creces los antojos del corazón: Poseen todo lo que su corazón desea. Sin embargo, su corazón no desea lo que está en consonancia con la voluntad de Di-s.

v8: Se mofan: Literalmente, estar contaminado. Estar contaminado es una discapacidad espiritual. Cuando nos contaminamos por el pecado, esto afecta la manera en que el Espíritu de Di-s obra en nuestras vidas. La contaminación contrista y obstaculiza al Espíritu Santo, lo que nos facilita caer presa del enemigo.

• Hablan con maldad: Tu discurso está impregnado de mala intención.
• Hablan con altanería: La mayoría de los eruditos lo interpretan como una actitud orgullosa. Hablar con altivez significa pensar, y por lo tanto hablar, como si fueran superiores a los demás. Nunca piensan en ser una bendición para los demás. Se creen con derecho y creen que la gente debería atenderlos y ayudarlos.

v9: Ponen su boca contra el cielo: Hablan contra las cosas celestiales.

• Su lengua pasea la tierra: en su orgullo, hablan para sus propios fines. Su objetivo en este mundo es decir lo que quieren y conseguirlo, aunque otros sean destruidos a su paso (Job 1:7).

v10: Hará volver a su pueblo aquí: Con frecuencia sentimos envidia o nos desanimamos al comparar lo que tenemos con la riqueza y la salud que muchos malvados parecen tener. El Señ-r desea restaurarnos a la perspectiva correcta. No necesitamos tenerlo todo en esta vida.

• Y aguas en abundancia serán extraídas para ellos: Los impuros intentan beber hasta la última gota de lo que esta vida les ofrece. Como creyentes, esta no es la perspectiva que deberíamos tener. No necesitamos exprimir hasta la última gota de esta vida. En un instante, toda la riqueza de este mundo se derrumbará ( Apocalipsis 18:9-20). Si hemos puesto la mira en la riqueza y la perseguimos, hemos sido engañados. La riqueza de este mundo se desvanecerá.

v11: ¿Cómo sabe Di-s… y hay conocimiento… ?: No creen en un Di-s Omnisciente (que todo lo sabe) que les pedirá cuentas cuando transgredan. Creen que son más inteligentes que Di-s y que pueden engañarlo y hacer lo que quieran. No creen que se acerque el Día del Juicio. Como creyentes, el Día del Juicio debería tener un efecto aleccionador en nuestras vidas (Hebreos 9:27).

Para un creyente, el Día del Juicio no se trata de dónde pasaremos la eternidad (como sí lo será para un incrédulo), sino de la recompensa eterna (1 Corintios 3:12-15). A Satanás le encantaría engañarnos y tentarnos a buscar riquezas mundanas a costa de la bendición eterna. Su objetivo es apartarnos de la voluntad de Di-s, de buscar primero su Reino y su justicia (Mateo 6:33). Las bendiciones del Reino son eternas. Las bendiciones de este mundo son temporales.

v12: Los impíos (aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s) desean la tranquilidad en esta vida. Su objetivo es “absorber la copa” ahora. No se limitan a esperar las bendiciones del Señ-r. Creen que las riquezas de este mundo les traerán paz, comodidad y tranquilidad eternas. Están engañados y han creído una mentira.

v13: Limpiado: Existe una estrecha relación entre ser exonerado y ser purificado. Cuando una persona es exonerada, significa que no tiene que ser juzgada, ya que las pruebas presentadas en su contra son insuficientes para condenarla por algún delito. Cuando hemos sido purificados de la injusticia (desde un punto de vista espiritual), no sufrimos las consecuencias de un veredicto de culpabilidad (como pagar una multa, ir a la cárcel, etc.). Quedamos libres.

• Mi corazón: Asociado con nuestros pensamientos: la forma en que pensamos.
• En vano: Literalmente, ‘vacío’.
• Y lavado mis manos en inocencia: El autor deseaba abandonar todos sus deseos carnales; se despojó de sí mismo ante Di-s. Sabía que nada de lo que hiciera, por sí mismo, ameritaría su favor. Solo encontramos favor ante Di-s cuando aceptamos lo que Él ha hecho por nosotros. No se trata de lo que podamos lograr, sino de lo que
  Di-s logra a través de nosotros.

v14: Azotado: Afligido.

• Castigado: Reprendido.
• (Todo el día) … todas las mañanas: Si se lo permitimos, Di-s nos ministra y nos enseña constantemente. Su enseñanza a menudo llega a través de dificultades y pruebas (plagado y castigado). El sufrimiento produce obediencia y nos da una perspectiva correcta de la vida (Hebreos 5:8-9). Es muy difícil para quienes viven en la comodidad y el lujo tener la perspectiva correcta (Mateo 19:23-24). El peligro de la riqueza («gordura») es una perspectiva opaca.

A continuación: Salmo 72:8-20

v8: Dominará: Gobernar.

• El río: la mayoría de los comentaristas dicen que probablemente se refiere al río Éufrates.
• Hasta los confines de la tierra: David anhelaba que la rectitud y la justicia no se detuvieran en las fronteras de su reino. Quería que fueran una realidad en toda la tierra. La rectitud es una invitación a Di-s para que bendiga al pueblo (de ahí la mención de la lluvia en el Salmo 72:6). David no quería que esta bendición fuera solo temporal, sino continua. Quería que todas las naciones (las familias de la tierra) fueran bendecidas constantemente por Di-s (Génesis 12:3). Este era (es) el llamado de la nación judía: ser una bendición para los gentiles.

v9: Desierto: Los lugares desérticos.

• Postrarán: Sometido.
• Lamerán el polvo: Cuando nuestros enemigos (refiriéndose indirectamente a Satanás) ‘lamen el polvo’ significa que nosotros (el pueblo de Di-s) experimentamos la victoria.

v10-11: Las costas: Los lugares lejanos.

• Traerán presentes … ofrecerán dones: Romanos 11:25-32. Al final de esta era, Israel se reconciliará con Di-s (los hermanos de José no lo reconocieron la primera vez que visitaron Egipto. José se les reveló en su segunda visita, y fue entonces cuando se arrepintieron y restauraron su relación con él. José es un símbolo del Mesías; sus hermanos, un símbolo de la nación judía). Al final de esta era, Israel cumplirá su llamado: ser una bendición para las naciones (Génesis 12:3). La entonces justa nación de Israel influirá en otras naciones para que adoren a Di-s, suban a Jerusalén y le traigan ofrendas (Zacarías 14:16-19).

v12: Librará al menesteroso …al afligido … que no tuviere quien le socorra: Esto es lo que hizo el Mesías, y esto es lo que estamos llamados a hacer (Proverbios 19:17, Santiago 1:27).

v13: Tendrá misericordia: Esto significa tener misericordia o piedad de alguien.

• Del pobre y del menesteroso: Literalmente ‘indigente’.

v14: Violencia: Este tipo de violencia se refiere a la violencia sin sentido: quienes cometen este tipo de violencia se deleitan en hacerlo, ya que les encanta ver sufrir a otras personas.

• Y la sangre de ellos será preciosa ante sus ojos: Apocalipsis 6:9-11

• Nota: Este Salmo es de naturaleza mesiánica. David anhelaba que él y sus descendientes vivieran conforme a la verdad del Reino. Anhelaba vivir en un mundo, en esta era, característico del Reino Mesiánico (un Reino que está por venir – Apocalipsis 11:15, Apocalipsis 20:4-6).

v15: Vivirá: El Salmo 72:14 terminó en muerte (sangre). Este versículo declara vida. ¿Un indicio de resurrección?

v16: Grano: En el idioma original esto habla de aquello que no es plantado por el hombre, sino que simplemente brota naturalmente (un crecimiento natural en la tierra, la plantación del Señ-r – Isaías 61:3).

• Y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra: La hierba crece naturalmente en muchos lugares. De igual manera, cuando un reino se rige por la justicia y hay justicia para los pobres (quienes reciben cuidados), las ciudades vivirán en abundante bendición.

v17: Este versículo es visto como mesiánico, y habla de la eternidad del Mesías.

• Para siempre: Por la eternidad.
• Se perpetuará su nombre mientras dure el sol: Esto debería traducirse literalmente como “antes del sol, Él era” (véase biblehub.com para la traducción literal). Viene un tiempo, aún futuro, en el que ya no habrá sol (Apocalipsis 21:23-24, Apocalipsis 22:5). Si el nombre del Mesías solo perdura “mientras el sol” (Juan 17:5), tenemos un problema. El nombre del Mesías fue establecido “antes del sol” (Juan 17:5).

v19: Toda la tierra sea llena de su gloria: Isaías 6:3

Nuestra primera porción es el Salmo 72:1-7

El rey David deseaba que su reino fuera justo, pleno de justicia para todos (ricos y pobres). Este Salmo fue escrito por David para su hijo Salomón (véase Salmo 72:20). Muchos comentaristas creen que David escribió este Salmo al final de su vida, cuando se acercaba a su fin y sabía que Salomón lo reemplazaría.

Inscripción: Para Salomón: Literalmente, «a» o «para» Salomón. David quería que Salomón conociera algunas verdades muy importantes sobre lo que significaba ser un rey justo. El objetivo de David (que el reino fuera justo y recto, lleno de la voluntad y la presencia de Di-s) era que su reino se fortaleciera aún más bajo la administración de su hijo.

v1: Da tus juicios al rey: Podemos entender esto de dos maneras. Podría referirse a que David le pidió a Di-s sabiduría para transmitirla a su hijo, o simplemente podría significar que David le pide a Di-s que le dé sus juicios a Salomón, para que se hagan realidad bajo esta nueva administración.

• Y tú justicia al hijo del rey: El hijo del rey podría referirse a Salomón. Sin embargo, si Salomón ya era rey (reinaba antes de la muerte de David – 1 Reyes 1:28-40), David se refiere aquí a la descendencia de Salomón: la siguiente generación (Mesías Yeshúa, el Hijo de la justicia, siendo uno de estos “hijos” – Malaquías 4:2, Mateo 1:6, 16).

v2: Justicia: Este Salmo hace hincapié en la justicia. Esta palabra, más que ninguna otra, describe el Reino de Di-s. Sitúa este Salmo en el contexto del Reino.

• Juzgará a tu pueblo con justicia: Esta fue la oración de David. Quería que esto se hiciera realidad en su reino. La mayoría de los reinos no practican la verdadera justicia. La mayoría son corruptos y recurren al soborno para obtener mejores veredictos. Los pobres no podían pagar los sobornos y, por lo tanto, a menudo nunca recibían justicia. David deseaba que quienes ocupaban puestos de responsabilidad no gobernaran simplemente por tener el poder, sino que gobernaran de tal manera que defendieran los justos designios de Di-s.

v3: Montes … collados: Bíblicamente, estos se usan a menudo simbólicamente para lugares de autoridad: la autoridad gubernamental/reinos son las “montañas”, la autoridad local es equivalente a las “colinas” (Daniel 2:35, 44).

• Paz: Lo que experimentamos como resultado de estar en la voluntad de Di-s.

v4: Juzgará a los afligidos del pueblo, salvará a los hijos del menesteroso (es decir, a los desamparados): Este era un deseo muy singular. La mayoría de las naciones explotaban a los pobres (viudas y huérfanos) y no los ayudaban ni les brindaban ayuda, pues no tenían nada que ofrecer a cambio. David anhelaba verdadera justicia, equidad y equidad en su administración.

• Aplastará al opresor: Aplastar. David quería que quienes oprimían a otros fueran tratados con dureza.

v5: El sol y la luna: Al igual que el sol y la luna, David deseaba que la justicia y la rectitud fueran visibles para todos, evidentes para todos. A veces la justicia brilla con fuerza como el sol del mediodía. A veces brilla con menos intensidad, como la luna. Sin embargo, David deseaba que esta misma naturaleza del Reino se mantuviera tanto de día como de noche (es decir, en toda circunstancia).

• De generación en generación: Esto habla de coherencia: una calidad continua de justicia y rectitud en el reino de Israel, mucho después de que David renunciara al poder y muriera.

v6: Lluvia sobre la hierba cortada (interpretación de la NVI): Literalmente, esto debería interpretarse como lluvia sobre el pasto recién cortado (véase biblehub.com o blueletterbible.org). El pasto recién cortado recibe el agua fácilmente (el agua, bíblicamente, se relaciona con la bendición). Cuando una administración gobierna con rectitud (día y noche, consistentemente de generación en generación), recibirá la bendición del Señ-r. Cuando mantenemos la rectitud y la justicia en nuestras vidas, nos posicionamos de tal manera que la bendición del Señ-r llueva sobre nuestras vidas.

v7: Hasta que no haya luna: Este mundo, tal como lo conocemos, se desvanecerá (Apocalipsis 21:1). Cuando se establezca el Reino del Mesías, viviremos en una nueva creación, bajo una nueva administración (el Reino de Di-s).

Terminamos esta semana completando el Salmo 71.

Salmo 71:12-24

v12: El autor quiere que Di-s esté cerca de él para que pueda responder rápidamente cuando pide ayuda.

v13: Los adversarios: Sus enemigos – aquellos que siembran semillas de duda, aquellos que mienten y que son contrarios a la justicia de Di-s.

• Sean cubiertos de vergüenza y de confusión: Serán avergonzados y llegarán a su fin.
• Mi alma: El autor habla de todos los aspectos de su vida: físico, espiritual y emocional.
• Vergüenza: Vergüenza.
• Los que mi mal buscan: Literalmente: Mi mal. El mal es todo lo que contradice la voluntad de Di-s. El autor desea actuar según la voluntad de Di-s. Sus enemigos desean apartarlo de ella. Esta es la batalla que enfrenta todo aquel que desea hacer la voluntad de Di-s. El enemigo sabe que cuando alguien se compromete con la voluntad de Di-s para su vida, tiene poder y se somete a la autoridad de Di-s, siendo un gran instrumento para Sus obras. Por eso, el enemigo trae adversidad contra quienes desean la voluntad de Di-s en sus vidas.

v14: Mas: Esta es una conjunción de contrastes. El autor quiere vivir de forma distinta a como viven sus enemigos. Ellos desean el mal. Él desea el bien.

• Esperaré: La esperanza es algo poderoso. Se relaciona con las promesas escritas y pactadas de Di-s en su Palabra.
• Y te alabaré más y más: La esperanza lleva a la alabanza y produce fidelidad en nuestras vidas. La fidelidad produce una actividad divina en nuestras vidas y propicia la provisión de Di-s. La provisión de Di-s, a su vez, genera aún más alabanza, aún más esperanza y aún más fidelidad.

v15: Los poetas hebreos emplearon mucho paralelismo en sus escritos. En este versículo, la palabra «justicia» se relaciona con la palabra «salvación». La salvación y la justicia van de la mano. Quienes son salvos se comprometen con la justicia de Di-s. Es la justicia de Di-s la que finalmente trae su victoria: el establecimiento de su Reino.

• Aunque no sé su número: El autor no había llegado al límite ni agotado la incontable fidelidad de Di-s. Una y otra vez se encontró con las victorias de Di-s en su vida, y no las había agotado.

v16: La fuerza y la justicia van de la mano en este versículo. Existe una conexión entre comprometerse con la justicia y recibir poder, ser fortalecido.

v17: Di-s había estado presente en la vida del autor desde muy joven. A lo largo de su vida, había experimentado la obra maravillosa de Di-s, sus milagros y la maravillosa liberación que Di-s otorga a su pueblo.

v18: Aun en la vejez y las canas: La fidelidad de Di-s había sido evidente durante toda su vida. Di-s nunca lo había abandonado.

• Poder: Literalmente, «brazo». Esta es una palabra muy importante en hebreo y también puede relacionarse con la descendencia, es decir, un hijo («el brazo derecho de Di-s», por lo tanto, podría referirse a su Hijo, Yeshúa – Isaías 33:2, Isaías 40:10, etc.).

v19: Justicia… excelso: Este versículo nos muestra la conexión entre la justicia y lo elevado. Cuando andamos en la justicia de Di-s, veremos las cosas desde una perspectiva exaltada. Esto significa que las veremos desde la perspectiva de Di-s.

• ¿Quién como Tú?: Nadie es como Di-s. Es la singularidad de la justicia de Di-s lo que lleva a que se hagan grandes cosas.

v20: Tú, que me has hecho ver muchas angustias y males; Di-s no protegió al autor ni lo escondió del mal.

• Volverás … me levantarás de los abismos: Esto alude a la resurrección. La resurrección es un concepto muy importante en la Biblia. Se relaciona con la experiencia del Reino. Antes del reinado milenio del Mesías habrá una resurrección (la primera resurrección – 1 Corintios 15:52, Apocalipsis 20:4-5). Antes de la Nueva Jerusalén también habrá una resurrección (Apocalipsis 20:12-14, la segunda resurrección, también conocida como la segunda muerte). Para el creyente, la resurrección es una gran liberación. Es un gran rescate, un gran escape, de este cuerpo de muerte a cuerpos glorificados e incorruptibles (1 Corintios 15:53-57).
• Los abismos: El abismo.

v21: Cuando Di-s multiplica (aumenta) las grandes cosas en nuestras vidas, éstas sirven para rodearnos y consolarnos.

v22: Oh Santo de Israel: Este nombre de Di-s también está relacionado con Su Reino.

v23: Mis labios se alegrarán cuando cante a ti: Literalmente, ‘gritad’ (con alegría).

• Y mi alma, la cual redimiste: La carne y la sangre no pueden heredar el Reino (1 Corintios 15:50). Di-s no redime nuestros cuerpos. Redime nuestras almas, la esencia misma de quienes somos. En última instancia (en su plenitud), en este cuerpo de carne, no experimentaremos las grandes cosas de Di-s. Experimentaremos las mayores cosas de Di-s en su Reino, en nuestros cuerpos nuevos y glorificados después de haber experimentado la resurrección.

v24: Hablará: La palabra usada aquí (en hebreo) no es la palabra para hablar sino es la palabra para meditar.

• Tu justicia: El autor medita (reflexiona, piensa) y habla sobre la justicia de Di-s todo el día.
• Los que mi mal procuraban: Los enemigos del autor.

Nota: El autor conocía la importancia de la justicia de Di-s. Sabía que Di-s lo había recibido. Cuando andamos en la justicia de Di-s, veremos cómo Di-s obra poderosamente y demuestra su fidelidad. Sería prudente confiar siempre en Di-s. En el momento oportuno, sin importar lo que haga el enemigo, experimentaremos liberación (rescate, victoria, salvación).

Nuestra próxima lectura es el Salmo 71:4-11

v4: Líbrame: Libera. Permite escapar.

• Di-s mío: El autor no habla de Di-s como distante. Tiene una relación personal con Él.
• Del perverso y violento: Se refiere a un enemigo bárbaro. No importa cuán malvados, injustos o crueles sean nuestros enemigos, Di-s puede librarnos de todos ellos si confiamos en Él y dependemos de Él. La obediencia a Di-s es como una póliza de seguro. En medio del ataque, Di-s responde a quienes le obedecen. Los libera y los ayuda a escapar.

v5: Esperanza: Hay una relación inherente entre la esperanza y la intimidad o cercanía (ser llevado a Su Presencia) con Di-s.

• Seguridad mía desde mi juventud: Confiar en Di-s no era nuevo para el autor. Él también había confiado en Di-s en el pasado, desde muy joven. Di-s siempre se había mostrado fiel. El autor tiene una historia con Di-s. Ha visto cómo Di-s siempre le ayudaba.

v6: Me sacó: Literalmente: Ser cortado. «Cortar» es una palabra que nos recuerda la fidelidad de Di-s a sus obligaciones del pacto («cortar el pacto»). Cuando se corta el cordón umbilical, el bebé es liberado del útero. El bebé entonces pasa a una situación diferente donde puede crecer y madurar de forma más independiente, capaz de seguir la voluntad de Di-s para su propia vida.

• De ti será siempre mi alabanza: Cuando somos fieles a Di-s, nunca nos decepcionaremos. Él siempre es fiel a sus obligaciones del pacto. Siempre es digno de alabanza.

v7: Como prodigio he sido a muchos: El salmista se había entregado a la voluntad de Di-s, y Di-s lo había liberado. Cuando somos fieles en el cumplimiento de los propósitos de Di-s, Él es fiel en darnos un testimonio. Este testimonio les cuenta (o muestra) a otros las maravillas que Di-s ha obrado en nuestras vidas.

• Prodigio: Se refiere a algo que va más allá de lo normal. Se refiere a lo milagroso, lo sobrenatural.
• Y tú mi refugio fuerte (poderoso): El salmista tuvo un testimonio en su vida de que Di-s era un lugar seguro y un refugio para él. No importa cuán grande o fuerte sea nuestro enemigo, Di-s es más grande.

v8: Tu alabanza… Tu gloria (esplendor): El énfasis, en este salmo, está en Di-s. El autor (quien estaba comprometido con la justicia de Di-s, es decir, con sus mandamientos) deseaba constantemente alabar a Di-s por lo que había hecho en su vida. Como creyentes del Nuevo Pacto, tenemos al Espíritu Santo viviendo en nosotros. A través del Espíritu de Di-s, somos capaces de aplicar la revelación de la Palabra de Di-s a nuestras vidas (2 Corintios 3:6). A medida que el Espíritu Santo nos ayuda a aplicar fielmente los mandamientos de Di-s a nuestras vidas, seremos de aquellos que tienen un testimonio justo. Hacer la justicia de Di-s (es decir, buscar primero su justicia) debe ser nuestra máxima preocupación (Mateo 6:33). Cuando nos preocupamos por la justicia y nos comprometemos con un comportamiento justo, experimentaremos la actividad divina en nuestras vidas.

v9: Vejez: Di-s no nos abandona simplemente por envejecer. De hecho, Di-s eleva a quienes le pertenecen y envejecen (Levítico 19:32). Di-s se complace en los ancianos, en quienes han madurado en su compromiso y fidelidad a Él.

• Cuando mi fuerza se acabare: él se vuelve frágil.

v10: Hablad de mí: Estos enemigos constantemente quieren sembrar la duda. Nuestros enemigos quieren causarnos incertidumbre. La duda (una de las armas del enemigo) nunca es algo que Di-s quiera que su pueblo tenga. La duda nos priva de la provisión de Di-s en nuestras vidas. La duda nubla nuestra perspectiva y nos impide ver las cosas con claridad.

• Los que acechan: Sus enemigos lo acechaban para darle muerte (Isaías 54:17 – cuando caminamos en rectitud, en la voluntad de Di-s, ninguna arma que venga contra nosotros tendrá éxito).
• Consultaron juntamente: sus planes no tendrán éxito. Sus objetivos no se cumplirán.

v11: Di-s lo ha desamparado: Nuestro enemigo quiere hacernos creer que Di-s nos ha dejado o abandonado. Esto es una mentira. Di-s, quien siempre es fiel a Su Palabra, ha prometido nunca dejar ni abandonar a quienes están en una relación de pacto con Él (a través del Mesías) y que caminan en Su voluntad (Hebreos 13:5). En las dificultades y adversidades, podemos sentir que no podemos ver a Di-s (no vemos Su ayuda ni experimentamos Su liberación), pero podemos estar seguros de que Él está ahí con nosotros. Esto es simplemente una cuestión de tiempo. Di-s actúa para liberarnos en Su tiempo. A menudo, cuanto más espere Di-s para actuar en una situación, mayor será nuestro testimonio. Necesitamos perseverar en los tiempos difíciles, teniendo fe en que Di-s nos ayudará en el momento de Su elección, en el momento en que recibirá la mayor gloria.

• No hay quien le libre: Esta es otra mentira. Existe una relación muy estrecha entre la duda y la mentira. En el Jardín del Edén, las mentiras de Satanás llevaron a Eva a dudar de Di-s. La duda de Eva la llevó al pecado. No debemos creer las mentiras del enemigo. Di-s es fiel para liberar a su pueblo.