Category: Shabbat

Porción de la Torá: Kóraj

Lectura de la Torá: Numeros 16:1-18:32

Lectura Profética: 1 Samuel 11:14-12:22

Parashá Kóraj

“El Servicio a Di-s Es Un asunto de Vida o Muerte.”

En la lectura de la Torá de esta semana, uno de los temas principales es la rebelión. Queda claro en este pasaje que la rebelión contra Di-s lleva a la muerte. Los que presenciaron la respuesta de HaShem a los rebeldes estaban muy temerosos. Después del incidente con la rebelión de Kóraj, HaShem afirma el liderazgo de Aarón y sus hijos (los sacerdotes) en el Tabernáculo. Se le ordena a Aarón que proteja su cargo en el Tabernáculo. ¿Por qué fue esto lo primero que Di-s le ordenó a Aarón? Aunque el que se rebela contra Di-s y Su liderazgo es culpable de esta sola ofensa, cuando los líderes no están completamente comprometidos con su llamado, se crea el ambiente que lleva a la rebelión. En otras palabras, la gente reflejará el compromiso con Di-s que demuestra el liderazgo.

En este pasaje, HaShem enfatiza esto al afirmar lo siguiente:

“Y guardaréis el santo cargo y el cargo del altar y no habrá más ira sobre los Hijos de Israel.” Numeros 18:5

Este versículo revela que, si el liderazgo falla en mantener la condición espiritual apropiada del Tabernáculo, entonces habrá juicio sobre el pueblo. ¿Por qué sería esto? Parece injusto que el pueblo sufra por la insuficiente labor de dirección. Hay dos razones para esto. Primero, cuando el Tabernáculo no está en la condición espiritual apropiada, no expia las transgresiones del pueblo y por lo tanto se debe administrar el castigo de los pecados. En segundo lugar, este es solo otro ejemplo de la frecuencia con la que las personas se ven afectadas por los pecados de los demás.

También es muy interesante que el sacerdocio mismo se llame un don (ver Numeros 18:7). Esto debe entenderse de dos maneras. Primero, el hecho de que HaShem creó el sacerdocio para servir a favor del pueblo es un regalo. Segundo, el llamado a servir a Di-s en una posición de liderazgo también es un regalo. Note el final del versículo siete que dice que el que no sea de la tribu de Leví y trate de servir en el Tabernáculo morirá. Este versículo enfatiza claramente la importancia de un llamado a servir en el liderazgo. Esto debe llevar a la persona llamada a tomar con gran seriedad su servicio y a aquellos a quienes sirve a respetar el trabajo que realiza. Es cuando estos principios son violados que HaShem deja de bendecir al pueblo, y cuando las bendiciones cesan, el resultado será que Di-s maldecirá al pueblo. No hay una posición intermedia, Di-s nos bendecirá o nos maldecirá. Esta verdad bíblica a menudo escapa a nuestra atención.

Por lo tanto, renovemos nuestro compromiso de ser diligentes en nuestro llamado a Él, sin importar cuál sea nuestro llamado. Tu fidelidad impactará a los demás y también lo hará la falta de servicio. Rara vez pensamos en el servicio a Él como un asunto de vida o muerte, pero esto es exactamente lo que dice nuestro pasaje del Parashá.

Porción de la Torá: Seláj Lejá (Enviar)

Lectura de la Torá: Numeros 13:1-15:41

Lectura profética: Josue 2:1-24

Parashá Seláj Lejá

“No Importa Cuál Sea el Desafío Para la Fe de Uno, La Solución Es Siempre La Misma: Confiar en El Señ-r.”

En la porción de la Torá de esta semana, el llamado de HaShem a los Hijos de Israel desafió su fe. Tal experiencia no es exclusiva de Israel; cada creyente tendrá su fe desafiada en algún grado todos los días. Obviamente, en el caso de Israel en el parashá de esta semana fue una gran prueba; tomar posesión de la Tierra de Canaán desde una perspectiva humana no habría sido una tarea fácil. Un principio importante para aprender es que no importa cuál sea el desafío para la fe de uno, la solución es siempre la misma: confiar en el Señ-r. Estaba claro en el texto que los Hijos de Israel se enfocaron en los Nephilim (Gigantes) que moraban en la Tierra, en lugar de creer que HaShem cumpliría Su palabra y les daría la Tierra que Él prometió.

Cuando llegó el momento de obedecer a HaShem y heredar la Tierra, en lugar de actuar con fe, el pueblo lloró toda la noche, murmuró contra Moisés y Aarón, y deseó haber muerto en Egipto o antes en el desierto. La gente hizo un par de preguntas muy informativas,

“¿Y por qué HaShem nos trae a esta Tierra para caer a espada, nuestras esposas e hijos serán despojos; seguramente es mejor para nosotros regresar a Egipto? Numeros 14:3

Este versículo no solo pone en duda el carácter de Di-s, sino también Su habilidad. Esto revela el verdadero problema con los Hijos de Israel. Sabían del Di-s de Israel, pero realmente no lo conocían. En otras palabras, no tenían ninguna duda de que HaShem existía, pero no habían llegado a creer que Él era un Di-s Santo y Justo e Infinito en Poder. Fue un gran insulto para HaShem decir que los llevó al desierto para morir a espada. Además de esto, su declaración de que “ciertamente es mejor para nosotros volver a Egipto” revela que ellos pensaron que sabían más que Él. Está claro a partir de este versículo que no creían en un Di-s Omnipotente y Omnisciente. Abandonados a sí mismos, habrían regresado a Egipto y vivido una vida de esclavitud a un gobernante malvado.

Esto es lo que muchos creyentes están experimentando hoy. Ellos saben que Yeshúa es el Mesías, pero no han llegado a conocer al Mesías y Su poder o carácter. Fracasan cuando su fe es desafiada y están viviendo una vida que se mueve en una dirección contraria a la voluntad de Yeshúa y la guía del Espíritu Santo. ¿Cuál es su verdadero problema? La respuesta es que son espiritualmente cobardes. Lo sé porque yo también he fallado en actuar con fe y vivir de una manera que refleje una fe que reconozca que Yeshúa es Santo y Justo e Infinito en Poder.

Josué amonestó al pueblo diciendo: “Pero contra HaShem, no os rebeléis …” (Ver Numeros 14:9). Únase a mí este Shabat y ore a Yeshúa y pídale que le revele las áreas en las que se está rebelando contra Él. La falta de fe en el Mesías bíblico nos atormenta en todo momento.

Porción de la Torá: Behaalotjá (Cuando enciendes)

Lectura de la Torá: Numeros 8:1-12:16

Lectura profética: Zacarias 3:1-4:7 (2:14-4:7) en hebreo)

Parashá Behaalotjá

“Uno Debe Someterse a Los Líderes de HaShem y Regocijarse por La Forma en Que Di-s Usa a Los Demás.”

En la lectura de la Torá de esta semana, Parashá Behaalotjá, se desafió el liderazgo de Moisés. La gente no se quejaba porque Moisés estuviera haciendo un mal trabajo, sino porque a menudo no les gustaba la dirección en la que los estaba llevando, que era donde Di-s quería que estuvieran. El hecho de que uno sea creyente no significa automáticamente que quiera someterse a todo lo que Di-s quiera. Es desafortunado que tan a menudo haya un espíritu rebelde entre el pueblo de Di-s. Sé que esto es cierto porque también lucho con un espíritu rebelde. Es la parte de nuestra naturaleza carnal que cada creyente tiene que llevar a la sumisión.

Al final del parashá se lee que incluso la familia de Moisés lo desafió como líder designado por HaShem entre los hijos de Israel. Miriam y Aarón, la hermana y el hermano de Moisés, hablaron en contra de su hermano y dijeron que realmente no había diferencia entre ellos y Moisés,

“Dijeron: ‘Fue solo con Moisés que habló HaShem, seguramente también con nosotros habló y HaShem escuchó”. Numeros 12:2

A Miriam y Aarón les resultó difícil aceptar que Di-s seleccionó a su hermano en lugar de a ellos para ser el líder. En la raíz de su disputa estaban los celos. Es muy interesante que cuando Miriam y Aarón comenzaron a desafiar a Moisés, primero lo criticaron por casarse con la mujer cusita (etíope). La mayoría de los eruditos creen que se trata de Tzipporah, con quien Moisés se casó en Madián, que era hija de Yitro (ver Exodo 2:16-22). Es interesante que recién ahora Miriam y Aarón plantearon su argumento de Tzipporah. Esto muestra que o bien tenían amargura en sus corazones todo el tiempo por esta mujer o que están usando los prejuicios como un medio para reunir apoyo para su deseo de destronar a Moisés. Tenga en cuenta que dos veces en el primer versículo del capítulo 12 se mencionó el hecho de que ella era etíope.

Hoy en Israel hay muchos nuevos inmigrantes de Etiopía. Lamentablemente, hay algunos israelíes que no están contentos de que ellos estén aquí. Ha habido escuelas que no quieren recibir niños etíopes como nuevos estudiantes. Afortunadamente, esta actitud no describe a la gran mayoría de los israelíes. De hecho, deberíamos regocijarnos de que haya etíopes inmigrando a Israel. ¿Por qué? Porque las Escrituras profetizan que los etíopes de hecho emigrarían a Israel,

“Del otro lado de los ríos de Cus (Etiopía) mis intercesores, hija de los dispersos traerá mi ofrenda”. Sofonias 3:10

Volviendo al tema en cuestión, Miriam y Aarón pensaron que no había diferencia entre ellos y Moisés. Es significativo que cuando HaShem los separó, el aspecto de Moisés que mencionó fue la humildad de Moisés,

“Ahora bien, el hombre Moisés era muy humilde, más que cualquier otro hombre en la tierra”. Numeros 12:3

La humildad es la única cualidad que todo aquel que quiera servir a Di-s debe tener. Cuando HaShem comienza a hablar sobre la singularidad de Moisés y por qué Él habla con Moisés cara a cara y no a través de sueños o visiones, HaShem llama a Moisés “Mi siervo Moisés” (ver versículo 7). Muy a menudo, las personas piensan que para que Di-s las use que deben ser individuos súper talentosos o dotados cuando, si uno se acerca a Di-s con fe y sinceridad, deseando hacer Su voluntad, HaShem proveerá todo lo que se necesita para cumplir Su voluntad.

Una pregunta común es ¿por qué Di-s solo golpeó a Miriam con lepra y no a Aarón también? Aunque nadie puede estar seguro, porque la Escritura no da una razón expresamente, hay algunos indicios de una posible razón. En primer lugar, Miriam se menciona antes que Aarón en el versículo 1. Quizás esto se deba a que fue su idea desafiar a Moisés. También el verbo que aparece en el versículo 1 (“Miriam y Aarón hablaron contra Moisés…”) está en femenino singular que modifica a Miriam y no a Aarón. Sin embargo, en el versículo 2 el verbo está en plural modificando tanto a Miriam como a Aarón. Esto ha llevado a algunos a concluir que Miriam indujo a Aarón a esto de la misma manera que el pueblo lo indujo a hacer el becerro de oro en Exodo capítulo 32.

Aunque uno no puede estar seguro acerca de muchos de los temas en este pasaje, una cosa de la que podemos estar seguros es que uno debe someterse a los líderes de HaShem y regocijarse por la forma en que Di-s usa a los demás.

Porción de la Torá: Naso (Levantar)

Lectura de la Torá: Numeros 4:21-7:89

Lectura Profética: Jueces 13:2-25

Parashá Nasó

“Instruyendo a Tus Hijos en Los Caminos de Di-s”

En la lectura profética de esta semana aprendemos algo acerca de ser un buen, es decir, padre piadoso. Los padres de Shimshon (Sansón) no tenían hijos porque la esposa de Manoach era estéril. Un día se le apareció el Ángel del Señ-r y le anunció que concebiría y daría a luz un hijo. Al escuchar esta noticia, Manoaj respondió de una manera muy sabia. se nos dice que

“Manoaj suplicó a HaShem y dijo: ‘Por favor, oh, Di-s, ¿el hombre de Di-s que Tú enviaste,ven a nosotros otra vez y enséñanos lo que debemos hacer por el niño que ha de nacer?” Jueces 13:8

Los padres piadosos se dan cuenta de que criar hijos no es algo que uno pueda hacer con éxito sin la ayuda Divina. Es muy importante que uno vea que fue debido a que los padres de Shimshon oraron y lo criaron de acuerdo con las instrucciones de Di-s que uno lee en el versículo veinticuatro que “HaShem lo bendijo”.

Si usted es padre, ¿está orando no solo por la seguridad de sus hijos, sino también por la sabiduría de Di-s sobre cómo criarlos y asistencia sobre qué enseñarles? Con demasiada frecuencia, los padres se enfocan en las necesidades físicas de sus hijos y descuidan instruirlos personalmente en los caminos de Di-s. El judaísmo ofrece una gran regla para instruir a los niños. Cada mañana cuando un hombre está en la sinagoga, se coloca los Tefilín en el brazo y entre los ojos como se nos ordena en Deuteronomio 6:8, 11:18, Exodo 13:9 , Exodo 13:16. El hombre suele ponerse la Tefilín durante unos 40 minutos cada día (los Tefilín no se usan durante Shabbat ni en Días Festivos).

Se recomienda que un padre dedique aproximadamente 40 minutos cada día para instruir a sus hijos en la Palabra de Dios. Esta inversión en sus hijos tendrá un tremendo retorno. Ya hemos visto lo que dice del versículo veinticuatro… HaShem bendecirá a tus hijos.

La gente ha señalado que Shimshon no siempre demostró una vida piadosa. Esto es cierto y es muy triste cuando las personas piadosas se someten a los deseos de la carne. La verdad es que habrá momentos en que todo creyente tropiece y fracase. Esto no es, sin embargo, ser derrotado. Uno solo es derrotado cuando la persona no se vuelve a Di-s en arrepentimiento. Aunque Shimshon tuvo algunos puntos muy bajos, al final terminó bien, dando su vida por su pueblo.

¿Por qué alguien que fracasó tan miserablemente ante Di-s al final volvería a HaShem? ¿Quizás se debió a la influencia de sus padres en su vida? Shimshon sabía que no solo había pecado, sino que también había decepcionado a sus padres, pero sus padres continuaron amándolo. Fue este amor incondicional lo que pudo haber dado forma a la comprensión de Di-s por parte de Shimshon y le hizo creer en el perdón de Di-s y que Él se movería nuevamente en la vida de Shimshon.

En conclusión, es interesante cómo Shimshon entregó su vida por su pueblo, un presagio del Mesías Yeshúa quien también ofreció Su vida por el enemigo más fuerte de Su pueblo: el pecado.

¿Por qué no comenzar a tomar 40 minutos al día para instruir a sus hijos en la verdad de nuestra fe del Nuevo Pacto?

Porción de la Torá: Bamidbar (En el desierto)

Lectura de la Torá: Numeros 1:1-4:20

Lectura Profética: Oseas 2:1-22

Parashá Bamidbar

“Preparando al Hijo Primogénito Para el Servicio del Reino”

En la porción de la Torá de esta semana, se lee:

“¿Porque para Mí es todo primogénito? el día que maté a todo primogénito en la tierra de Egipto, Me santifiqué a Mí todo primogénito en Israel, desde el hombre hasta el animal, Yo soy HaShem”. Numeros 3:13

Me han oído decir muchas veces que debido a la destrucción del Templo no se puede obedecer la letra de la Ley. Sin embargo, como Pablo instruye en Romanos 7:6, estamos llamados a observar la Ley según la novedad del Espíritu. Siendo este el caso, entonces, ¿cómo se debe responder a este mandamiento? En el judaísmo, existe la tradición de redimir al hijo primogénito. El hijo primogénito solo se aplica si el hijo nace primero. Esto significa que, si una hija precede al hijo primogénito, entonces este hijo no se considera primogénito. Por lo general, se dona una suma simbólica de dinero y esta donación sirve como acto de redención de este niño. Según la Torá, eran los levitas quienes servirían en el lugar del primogénito.

Hoy en día, no tenemos levitas que funcionen. Personalmente, creo que esto es providencial y debería hacer que los padres que tienen un hijo primogénito consideren en oración con respecto a este niño. Los que se dedican al servicio del Reino por tiempo completo generalmente responden a un llamado personal que sienten del Espíritu Santo. Esto está bien, pero piense si las familias prepararan a su hijo primogénito para el servicio del Reino de una manera cognitiva. El hecho es que muy pocos hombres están sirviendo a Yeshúa a través de un compromiso vocacional. Me acuerdo de las palabras de Yeshúa de que la mies es mucha, pero los obreros son pocos. Una de las responsabilidades de los líderes espirituales es capacitar a los laicos en cómo combinar el trabajo de tiempo completo con el ministerio.

Ahora más que nunca, se debe ver la necesidad de hombres bien preparados en las Sagradas Escrituras. No creo que sea una coincidencia que la persecución de los creyentes esté ocurriendo en lugares donde los seguidores de Yeshúa están menos capacitados en la Palabra de Di-s. ¡No se equivoquen, la persecución de los creyentes se dirige hacia el oeste! Esta persecución puede tomar una forma diferente al principio, pero eventualmente también habrá mártires en los Estados Unidos. ¿Están maduros los creyentes para tal persecución? El hecho de que haya tan poca preocupación y atención por los creyentes asesinados y torturados en el Medio Oriente y África demuestra lo rápido que será en Occidente.

Mientras oraba sobre este versículo (Numeros 3:13), sentí que el Espíritu Santo me guiaba a Mateo 9:38: aquí Yeshúa ordenó a los creyentes que oraran al Señ-r de la cosecha para que enviara obreros. Los padres deben buscar la guía y el consejo de Di-s con respecto a todos sus hijos y si Él los está llamando al servicio de tiempo completo, pero especialmente si tiene un hijo primogénito.