Estudio Bíblico de Isaías No. 39

v6: Aullad: Esta es una palabra para lamentarse. Es una palabra que expresa gran tristeza y, muchas veces, también gran dolor. Está escrito aquí como un mandamiento.

  • El Día del Señ-r: Esta es la evidencia textual más clara que nos indica que esto está haciendo referencia a los últimos días.
  • Todopoderoso: (El) Shaddai. Es un término que se refiere a Di-s como Aquel que es suficiente. El Di-s que es suficiente. Un Di-s que es Poderoso.

v7: Toda mano se debilitará (se soltarán):Todos nos aferramos a las cosas: al pecado, a lo que queremos, etc. Cuando llegue el juicio de Di-s, nadie podrá aferrarse a nada. Dejar ir implica darse por vencido. Implica derrota.

v8: Dolor como de mujer de parto: Su dolor será extremo.

  • Asombrado: Conmocionado
  • Sus rostros de llamas: Cuando una persona está siendo consumida por las llamas, la expresión de su rostro es de pura agonía y terror. Eso es lo que implica esta frase.

v9: He aquí: Una palabra que nos recuerda la importancia de prestar atención. Lo que sigue a la orden de “contemplar” es siempre de gran importancia.

  • Para convertir la tierra en soledad: La tierra será entregada a la destrucción.
  • Raer de ella a sus pecadores: Los pecadores en la tierra van a ser destruidos y removidos de la tierra. Esto recuerda mucho lo que Di-s va a hacer en los últimos días.

v10: Nota: Aquí tenemos tres expresiones de la oscuridad que vendrá sobre este mundo. Yeshúa, en Mateo 24:29-31 y Lucas 21:25-28, aludió a estas cosas como señales de los últimos días.

v11: Castigare (visitar): Esta palabra se puede traducir de muchas maneras diferentes. Puede significar depositar algo (por ejemplo, depositar un cheque en el banco). También puede ser una palabra para Di-s actuando de manera de redimir algo. Alternativamente, también puede ser una palabra para la venganza o el castigo de Di-s. En este contexto se utiliza como descripción de retribución.

  • Cese la arrogancia: Humilde.
  • Abatiré la altivez de los fuertes: Los tiranos. Los que pecan intencionalmente.Esto significa que entendieron lo que estaban haciendo y, después de considerar las implicaciones, decidieron hacerlo de todos modos, a pesar de saber que estaba mal.

v12 Haré más precioso: Precioso. No se fue mucha gente. La humanidad se volverá rara. El juicio de Di-s va a vaciar la tierra (Apocalipsis 8:11, Apocalipsis 9:18, Apocalipsis 11:13, etc.).

  • El oro de Ofir: Según los comentaristas, Ofir tenía un oro muy fino, raro y precioso.

v13: Estremecer: Cuando las personas están extremadamente enojadas, tiemblan. Esta palabra usada aquí nos da una imagen de la intensidad de la ira de Di-s.

Nota: Este versículo también coloca este capítulo en el contexto de los últimos días. Esta profecía aún no se ha cumplido.

v14: Como la gacela perseguida: Cuando un ciervo se asusta, comienza a correr.

  • Oveja sin pastor (recoge): Estas ovejas no tienen la protección de un pastor. Como resultado, son vulnerables y no tendrán defensa cuando llegue el juicio de Di-s.
  • Cada uno huirá a su tierra: La venida del juicio de Di-s les causa temor y regresar al lugar donde se sienten menos vulnerables.

v15: Alanceado: Perforado,apuñalado.

v16: Niños: Esta es una palabra que se usa para niños muy pequeños.

  • Violada: Humillada.

Estudio Bíblico de Isaías No. 38

El juicio de Di-s en la profecía, en su mayor parte, afecta a las naciones alrededor de Israel. Israel mismo también experimentará juicio, pero en los últimos días Di-s se moverá de una manera única para traer la salvación al remanente de los hijos e hijas de Jacob, el pueblo judío. Durante las próximas semanas, vamos a estudiar el juicio de Di-s. La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que este juicio debe entenderse como un doble cumplimiento. Esto significa que algo de esto se cumplió en los días de Isaías y alrededor de ellos, pero ese cumplimiento fue un paradigma o una prefiguración del juicio que va a tener lugar en los últimos días. Dentro de este capítulo, hay numerosas referencias que, en general, nos dicen que estamos hablando de un cumplimiento del último día. Es importante que entendamos esto, ya que ayuda a sentar las bases para que seamos más capaces de discernir esas pistas y poder aplicarlas en otras profecías que encontremos.

v1: Carga: Este fue un juicio que fue impuesto sobre el pueblo. Es una proclamación que se pondrá en práctica.

  • Babilonia: El imperio/nación que tomó cautivo a Judá (el reino del sur), colocándolo en el exilio durante 70 años. Di-s usó a Nabucodonosor como instrumento de Su juicio (porque estaba disgustado con la falta de justicia y rectitud de Judá), pero Nabucodonosor no fue un siervo voluntarioso de Di-s. Isaías y Jeremías nos informan, en términos muy claros, que el rey de los babilonios – Nabucodonosor – no estaba actuando en obediencia a Di-s cuando hizo esto, sino que estaba actuando de acuerdo con su naturaleza pecaminosa. Esta es la razón por la cual Di-s trajo Su juicio sobre ellos. En el libro de Apocalipsis, Babilonia se usa simbólicamente para un imperio que quiere tomar cautivo al pueblo de Di-s. Simboliza una nación que no está de acuerdo con los propósitos de Di-s. Está en conflicto con la voluntad de Di-s. En Apocalipsis, Babilonia simboliza el imperio final – el imperio del anticristo – que Di-s destruirá.
  • Revelada: Isaías recibió una visión de esto.

v2: Bandera🙁נֵ֔ס ): Esta es una palabra que se repite frecuentemente en la Biblia, y es una palabra que tiene un gran significado. Es una palabra que se relaciona con lo que es milagroso, pero también es una palabra que se refiere a una pancarta o un poste que tenía un mensaje/proclamación adjunto. A menudo, un ejército victorioso que regresaba de la batalla llevaba un estandarte. Este ejército enarbolaría un estandarte sobre sus cautivos, anunciando que sus enemigos fueron derrotados y en sumisión a ellos. Esta palabra siempre debe hacernos prestar atención.

  • Alto: La palabra hebrea usada aquí es la palabra ‘desnudo’. Esto se refiere a una montaña cuyos picos son más altos que la línea de árboles y, por lo tanto, los picos están desnudos. Los árboles no crecen por encima del límite de los árboles debido a la gran altitud. Proféticamente una montaña que está en lo alto se refiere a un gobierno muy fuerte. Babilonia era eso. Era un imperio poderoso, pero Di-s iba a traerle un cambio.
  • Ellos: Refiriéndose a los babilonios derrotados.
  • Príncipes: Alguien que, en sentido literal, es generoso o voluntario. En este caso se trata de aquellos de calidad noble. ‘Príncipes’ implica riqueza. Estos príncipes tenían tanto el tiempo como los recursos para hacer donaciones. Estos enemigos derrotados fueron conducidos a través de las puertas que normalmente estaban reservadas para los príncipes.

v3: Yo: Refiriéndose a Di-s.

  • Consagrados: Aquellos que han sido santificados. La santidad está relacionada con el propósito. Estos individuos han sido apartados para el propósito de Di-s.
  • Consagrados Míos… Valientes Míos: Posiblemente refiriéndose a las huestes/ejércitos celestiales de Di-s. Ellos serán quienes ejecutarán Su ira (por ejemplo, Apocalipsis 8 y 9). El juicio del fin de los tiempos de Di-s no se producirá tanto a través de medios humanos. Será un juicio celestial que llega a la tierra por me Di-s sobrenaturales.
  • Los que se alegran con Mi gloria (Majestad):Los que alaban y exaltan a Di-s. Estos ángeles alaban y magnifican a Di-s, y ellos son los que han sido apartados y los que serán utilizados para ejecutar el juicio de Di-s sobre el mundo.

v4: Ruido: Un sonido grande.

  • Multitud: abundancia de gente.
  • Montes: Otros gobiernos y autoridades. Aunque este juicio se aplica principalmente a Babilonia, tiene implicaciones no sólo para el Imperio babilónico sino también para otros imperios o sedes de gobierno.
  • Reunidos: Las naciones se están reuniendo, reuniéndose. Este versículo implica que no se están reuniendo, pero la implicación es que Di-s está haciendo que se reúnan.
  • Di-s de los ejércitos pasa revista a las tropas para la batalla: Esto es algo que tiene implicaciones más allá de Babilonia. Algunos dirían que el Señ-r está trayendo a las naciones para juzgar a Babilonia. Históricamente sabemos que los medos y los persas se reunieron contra Babilonia para luchar contra ellos y derrotarlos. Aunque esto ocurrió en el pasado, presagia lo que sucederá en el futuro: en los últimos días.

v5: Vienen: Refiriéndose a estos ejércitos – tanto ejércitos naturales (lejano tierra) como ejércitos celestiales (de lo postrero de los cielos).

  • Destruir: Literalmente esta es la palabra para aterrorizar:Provocar destrucción o daño. Esta palabra se usa en el Nuevo Testamento (Apocalipsis 7:2-3) para anunciar la ira de Di-s en los últimos días. Esta palabra habla de retribución divina.
  • Toda la tierra: la mayoría de los eruditos interpretan que esto tiene un significado más amplio que el de una sola tierra. Lo interpretan en el sentido de toda la tierra.

Estudio Bíblico de Isaías No. 37

v1: En aquel día: el Día del Juicio. Para el pueblo del Nuevo Pacto de Di-s este será un día glorioso que traerá gran alegría.

  • Apartó: la ira de Di-s ha sido eliminada.
  • Consolado: Esta palabra en hebreo es la raíz utilizada en Cafarnaúm: ‘aldea de consuelo’.Muchos de los sabios de la antigüedad dicen que esta palabra suele aparecer dentro de un contexto mesiánico. Es a través del consuelo de Di-s que Su pueblo recibe la salvación (A través de Yeshúa – Yeshúa significa salvación).

v2: YAH: Esta es una abreviatura del nombre sagrado de Di-s (YHWH).

  • Él… es salvación mía: Di-s mismo, por medio del Mesías, el Hijo de Di-s, ha salvado a su pueblo.

v3: Sacaréis con gozo aguas: Esto testifica que el individuo responde a este mensaje de salvación.

v4: Y diréis en aquel día: Se enfatiza la repetición.

  • Tú: Escrito en plural – refiriéndose a Israel.
  • Haced célebres en los pueblos (naciones) sus obras:En ese último momento, Israel será utilizado para traer a la fe un remanente de los gentiles (Zacarías 14:16). Al final, las naciones subirán a Jerusalén para la guerra. Un remanente (un pequeño número) de ellos verá la fidelidad de Di-s hacia Israel y alcanzará la salvación.
  • Recordad que su nombre: Esto proviene de una palabra hebrea que significa recordar.

Janucá 5784

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Shabbat Shalom! Parashá Vayishlaj

En la porción de la Torá de esta semana algo me pareció muy inusual. Uno se entera de que Deborah, la nodriza de Rebecca, murió. Esta información en sí misma no es tan extraña. Sin embargo, cuando uno recuerda que este es el único lugar donde se menciona a Débora en la Biblia hebrea, debería hacer que la persona se pregunte ¿por qué incluir esta información? Por lo general, las Escrituras informan sobre la muerte de una persona que se conoce previamente, entonces, ¿por qué HaShem quiere que el lector sepa que Débora está muerta? ¿Especialmente cuando la Torá nunca dice nada con respecto a la muerte de Rebeca?

Del versículo que menciona a Débora se desprende claramente que ella era amada.

“Y murió Débora, nodriza de Rebeca, y fue sepultada debajo de BeitEl, debajo de la encina. Y llamaron su nombre roble del llanto”. Génesis 35:8

El hecho de que ella esté enterrada en un lugar tan importante, BeitEl, y que haya una ilusión por una gran cantidad de llanto (אלון הבכות) revela que Débora debió haber sido muy amada y apreciada. La frase hebrea que traduje como “el roble del llanto” tiene el término llanto en plural y se refiere a mucho duelo por Débora. Algunos de los comentaristas rabínicos entienden que el uso del plural se refiere no sólo a la muerte de Débora, sino también a la muerte de Rebeca. Debido a que no existe ninguna base bíblica clara para esta interpretación, debe rechazarse. Al volver a Débora, la gran cantidad de personas que lloraron en su entierro informa al lector de un principio importante.

Los elogios que uno puede recibir o no durante su vida no son importantes. Lo importante es lo que una persona hace con la vida que Di-s nos proporciona. Débora tenía una posición humilde, sólo una nodriza, pero el hecho de que HaShem hizo que su nombre fuera escrito en la palabra de Di-s y relató al lector el llanto que acompañó su muerte, dice mucho sobre ella y lo que Di-s pensaba de ella.

A tu muerte, ¿cuál será la respuesta del pueblo? Más importante aún, ¿cuál será la respuesta de Yeshúa? ¿Dirá Él: “Bien hecho, mi fiel siervo”, o tendrá que enjugar tus lágrimas cuando te revele lo que podría haber sido tu vida? Probablemente Débora nunca hizo nada que hubiera hecho que su nombre apareciera en el periódico o que las noticias de la noche hicieran un informe sobre ella. Pero cada año, cuando uno lee esta parashá, recuerda a esta mujer sencilla y la gran cantidad de llanto que rodeó su entierro.