CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Comenzamos esta semana con Esdras 6:1-12

Di-s es un Di-s de orden. Siempre actúa de tal manera que sienta las bases para el futuro. Según una ley de los medos y los persas, una vez que se promulgaba un edicto, era irrevocable (Daniel 6:8; Ester 1:19). Por lo tanto, el edicto que había promulgado Ciro tenía implicaciones significativas para esa generación de personas a las que se les había encomendado la tarea de construir y reparar el templo/Jerusalén.

v1: Darío quería averiguar si, de hecho, los líderes judíos estaban haciendo esto por obediencia a lo que Ciro les había ordenado hacer, o si habían asumido esta reconstrucción por sí mismos.

v2: Acmeta: Acmeta era una ciudad meda/persa que albergaba un archivo.

• Un libro: Entre todos los demás documentos legales, se encontró un pergamino en este lugar.
• Estaba escrito (literalmente: memorial):Algunos teólogos y eruditos dicen que esta palabra es significativa. En el lenguaje bíblico, un memorial es una palabra que nos recuerda un pacto. Todo lo que sucede aquí es el resultado de la fidelidad de Di-s a su pacto.

v3: Rey Ciro, el mismo Rey Ciro: Se repite el nombre de Ciro, enfatizando así su autoridad.

• Reedificada: Ciro quería que este templo se construyera exactamente donde una vez estuvo: en su ubicación exacta.
• Como lugar para ofrecer sacrificios: Ciro deseaba que se volvieran a dar ofrendas al Di-s de Israel.
• Que sus paredes fuesen firmes: Esta frase parece estar fuera de lugar en nuestra manera de pensar: primero hay que poner los cimientos antes de que se pueda construir una casa y ofrecer sacrificios. Sin embargo, aquí se habla de los sacrificios que se ofrecen (adoración) para que los cimientos puedan estar bien establecidos. A través de la adoración, se logra estabilidad en nuestras vidas y se colocan los cimientos para el futuro. Es a través de la adoración que nos posicionamos en el lugar donde Di-s quiere que estemos, el lugar donde Di-s puede seguir llevando a cabo el cumplimiento de Sus propósitos. La adoración conduce al establecimiento de la voluntad de Di-s.

v4: Tres: Bíblicamente, este es el número asociado con la revelación o la revelación de algo. El propósito de este templo era que Di-s se revelara. La adoración revela a Di-s. Nunca seremos testigos eficaces ni tendremos testimonios ungidos hasta que nos comprometamos con la adoración.

• Piedras grandes: Rodante.

v5: Esta no es una revelación nueva (Esdras 5:14-15).

• Sean devueltos y vayan a su lugar: Las Escrituras enfatizan que Di-s restaura. No sólo los judíos fueron restaurados a la tierra de Israel, sino también los utensilios del templo fueron restaurados a la tierra de Israel. No se sabe dónde están todos estos utensilios hoy, pero Di-s es capaz de traerlos de vuelta y hacer que también sean restaurados a su lugar correcto, cuando sea el momento adecuado.

v6: Alejaos de allí: El rey Darío no quería que estos hombres interfirieran ni se involucraran en la reconstrucción que se estaba llevando a cabo en Jerusalén. No quería que obstaculizaran lo que estaba sucediendo.

v8: Y por mí es dada orden: El rey Darío lo hace personal.

• Sean dados puntualmente a esos varones los gastos, para que no cese la obra: Este plan para detener la construcción en Jerusalén resultó contraproducente para Tattenai y sus colegas. No sólo se les ordenó que se mantuvieran alejados de la reconstrucción, sino que también se les ordenó que pagaran la construcción con sus propios recursos. Apoyar lo que Di-s está haciendo, desde el principio, nos va a costar mucho menos de lo que nos costaría si nos moviéramos en contra de Di-s. Moverse en contra de Di-s nos cuesta: emocional, financiera, física y espiritualmente.

v9: No sólo tenían que contribuir económicamente, sino que ahora también se les ordenaba participar en la provisión física y la obtención de lo necesario para los sacrificios. Estos enemigos ahora estaban obligados a participar en las cosas de Di-s.

v10: Darío comprendió que su administración, su familia, su herencia iban a ser bendecidas por lo que estaba sucediendo en Jerusalén (Génesis 12:3). Darío quería participar, ser un receptor de las bendiciones del Señ-r obtenidas a través de Israel. Las ofrendas en Jerusalén no iban a causar la desaparición del imperio de Darío; iban a ser una bendición para él.

v11: Cualquiera: Este es un término inclusivo. Cualquier persona, hombre o mujer.

• Orden: Orden real. Si este texto fuera alterado de alguna manera o no se cumpliera en su totalidad, quienes fueran hallados desobedientes serían asesinados y sufrirían el juicio. Quienes alteren o ignoren las palabras de Di-s, Sus órdenes, también enfrentarán el juicio (eterno).
• Sea colgado en él: Esta no era la forma bíblica (judía) de ejercer la pena de muerte. La lapidación era la pena de muerte bíblica. El ahorcamiento estaba asociado con la vergüenza. Esta persona sería sometida a humillación pública.
• Y su casa sea hecha muladar por esto: La negativa a obedecer la orden del rey no sólo afectaría a la persona desobediente sino también a su familia.
• Sea hecha muladar: Aquí hay casi un juego de palabras. Darío acababa de hablar de que las ofrendas a Di-s eran un aroma agradable. Aquí habla de que aquellos que desobedecieron se convirtieron en un montón de basura, un hedor para las narices. O seremos personas que ofrezcan un aroma agradable a Di-s (por nuestras buenas obras que producen fruto – 2 Corintios 2:14-16), o seremos un hedor para Sus narices (Isaías 65:5).

v12: El Di-s: El uso del artículo definido (‘el’) hace que Di-s sea muy específico. No se está hablando de ningún Di-s, sino del único Di-s, el Único Di-s Verdadero.

• El Di-s que hizo habitar allí Su nombre: Di-s estuvo, está y siempre estará comprometido con Jerusalén porque Él, de una manera única, hizo que Su nombre (reputación y carácter) habite allí. La reputación de Jerusalén es que se la conoce como un lugar de adoración. Cuando adoramos a Di-s de la manera que Él nos ha ordenado que lo adoremos (adorándolo de acuerdo con la revelación/verdad de las Escrituras – Juan 4:21-24), seremos personas que agradan a Di-s. La redención nos posiciona para adorar a Di-s. La redención nos salva, pero la adoración nos cambia. La adoración no solo nos lleva a tener una reputación de agradar a Di-s, sino que la adoración también nos transforma en personas que muestran/manifiestan el carácter de Di-s.

Nuestra última lectura de esta semana es Esdras 5

La obra en Jerusalén cesó por algunos años por orden del rey Artajerjes.

v1: Profetizaron: La revelación profética nos ayuda a ver las cosas desde la perspectiva de Di-s y eso produce cambios en nuestras vidas. Apocalipsis 1:3 nos revela que cuando leemos, escuchamos y guardamos las palabras de la profecía esto traerá bendición a nuestras vidas. Di-s envió a Hageo y Zacarías al pueblo judío, en este tiempo, porque ellos habían dejado de ser fieles a la Palabra de Di-s y, en cambio, estaban intimidados por el mandato de Artajerjes.

• El nombre del Di-s de Israel: El nombre sagrado y trascendente del Señ-r. Este nombre habla del Di-s que fue, es y será por siempre. Es un nombre que habla del Di-s que no tiene límites.
• Quién estaba sobre ellos: Artajerjes estaba bajo el mando de Di-s. Su mando nunca debió haber prevalecido sobre el mando de Di-s (Hechos 5:29).

v2: Entonces se levantaron Zorobabel… Jesúa: Estos dos hombres escucharon, una vez más, el llamado profético de Di-s. La fe viene por el oír. Cuando oyeron la palabra profética, se levantaron para cumplir el llamado de Di-s para sus vidas (Filipenses 3:14). Cuando respondemos al llamado de Di-s, experimentamos un cambio de perspectiva. La profecía, la Palabra de Di-s, nos da una nueva perspectiva.

• Comenzaron a reedificar: Estamos llamados a obedecer a nuestros gobiernos y autoridades (Romanos 13:1-7). Sin embargo, si nos dicen que hagamos algo que es contrario a la Palabra de Di-s, el mandato de Di-s prevalece sobre el mandato del gobierno.
• La casa de Di-s que estaba en Jerusalén: El templo no puede estar en ninguna otra ciudad. Jerusalén es la única ciudad donde Di-s quiso que se construyera el templo.
• Los profetas de Di-s que les ayudaban: Estos profetas, aunque se les había confiado la Palabra de Di-s, no estaban por encima del trabajo físico.

v3: Sus compañeros: Otros funcionarios de la región.

v4: Son los nombres de los hombres: No tenemos por qué tener miedo del enemigo. Estos hombres de Israel no intentaron ocultar ni esconder los nombres de las personas que estaban haciendo el trabajo. No tenemos por qué camuflar ni esconder nuestra fe. Tenemos la verdad y debemos ser valientes al respecto, dando testimonio ante los demás de que obedecemos a Di-s por encima del hombre.

v5: Los ojos de Di-s estaban sobre los ancianos; Di-s velaba por los que hacían Su obra, y los protegía.

v8: Las paredes: La palabra que se usa aquí, en hebreo, es la palabra que significa ‘rodar’. Las piedras eran tan grandes que no se podían llevar hasta Jerusalén, sino que había que hacerlas rodar.

Nota: Estos enemigos dicen que los judíos no sólo están reconstruyendo, sino que lo están haciendo a gran escala.

v10: Los nombres: Querían los nombres de los líderes.

v11: Siervos del Di-s del cielo: Los judíos se consideraban, ante todo, siervos de Di-s. Una vez más, recibían órdenes de Di-s por encima de los hombres.

v14: El rey Ciro los sacó del templo de Babilonia, y fueron entregados: Ciro no sólo dio permiso para que se construyera el templo en Jerusalén, sino que también quiso ayudar económicamente para su construcción.

v15: Reedificada la casa de Di-s en su lugar: Di-s es un Di-s que restaura. Y Di-s es fiel para completar lo que ha comenzado (Filipenses 1:6).

v17: Bien, búsquese … si… es así que por el rey Ciro había sido dada la orden para reedificar esta casa: Estos enemigos de Israel no creían que un rey de los medos y los persas alguna vez emitiría un decreto con respecto a la reconstrucción del templo y los muros de Jerusalén. Estos enemigos no conocían la historia del pueblo de Di-s. Cuando no sabemos, u olvidamos, lo que Di-s ha hecho por su pueblo del pacto en el pasado, no vamos a tener la fe ni el aliento para seguir adelante. Cuando recordamos lo que Di-s ha hecho en el pasado, nos preparará para lo que Él quiere hacer en el futuro.

Nuestra próxima lectura es de Esdras 4:11-24

v11: La carta: Esta era una carta de acusación contra aquellos en Judá, aquellos que estaban obedeciendo a Di-s y obedeciendo al rey Ciro.

• Tus siervos: Los enemigos de Judá y Benjamín (Israel).
• Río: El río Éufrates. Desde la perspectiva de Artajerjes, estos hombres que le escribieron estaban “al otro lado del río “, es decir, vivían en la zona de Judá y Samaria. Estos hombres tenían información de primera mano de lo que estaba sucediendo en Jerusalén y no les gustaba lo que estaban presenciando.

v12: Judíos: Los enemigos de Israel entendían exactamente contra quién se enfrentaban. El término “judío” proviene del nombre “Judá”, y es un nombre que se asocia con la alabanza y el agradecimiento a Di-s en forma pública (es decir, aquellos que reconocen a Di-s).

• Jerusalén: Siempre ha habido una batalla por Jerusalén. Hubo una batalla por Jerusalén en los días de Esdras, hay una batalla por Jerusalén hoy (Zacarías 12:3). Jerusalén es la ciudad que lleva el nombre de Di-s (2 Reyes 21:7, 2 Crónicas 33:4). Es el lugar que Di-s eligió para que la gente fuera a adorarlo (Zacarías 14:16-17). El mundo está en contra de esto y se levanta para oponerse a esto.
• Mala: Isaías 5:20
• Edifican la ciudad rebelde y mala, y levantan los muros y reparan los fundamentos: Los judíos hacían estas cosas basándose en las instrucciones de Di-s, así como en las palabras y el financiamiento de Ciro. Los enemigos de los judíos no querían que Jerusalén fuera restaurada.

v13: Ahora sea notorio al rey: Le dijeron al rey que su tesoro se vería perjudicado o dañado. Alegaron que, desde el punto de vista financiero, lo que estaba sucediendo no iba a ser bueno para el rey y su imperio. Estos enemigos de Israel no querían que se manifestara la gloria de Di-s, no querían Sus bendiciones.

v14: Siendo que nos mantienen (literalmente: comemos de la sal de) del palacio: Este es un modismo. Significa que recibieron la bendición financiera del rey mientras cuidaba su imperio. Enmarcaron esta carta al rey bajo el pretexto de no querer verlo deshonrado.

v15: Se busque en el libro de las memorias de tus padres: Le recordaban al rey que la historia de Jerusalén no había sido favorable para su imperio. No querían que Jerusalén fuera restaurada. Querían que quedara en ruinas.

v16: La región de más allá del río no será tuya: Sin porción ni influencia. Sintieron que debían advertir al rey que iba a sufrir pérdidas.

Nota: Estas personas tenían un punto de vista totalmente equivocado. Di-s creó a Israel para que fuera una bendición. La restauración de Israel (y la posterior adoración a Di-s en Jerusalén) habría resultado ser una bendición para las naciones, pero las naciones se resistieron (y todavía se resisten) a ello. Cuando Jerusalén está en ruinas, las naciones sufren.

v18: Leída claramente: El rey entendió completamente lo que les preocupaba.

v19: Y por mí fue dada orden y buscaron: Esta carta no fue cotejada con la Palabra de Di-s sino con los escritos de otros.

v21: Dad orden que cesen aquellos hombres: El rey dio orden de que se detuviera toda construcción y restauración en Jerusalén.

v22: El daño en perjuicio de los reyes: El rey no quería que su reino sufriera ningún daño o pérdida.

v23: La copia de la carta: Escritor.

• Les hicieron cesar con poder y violencia: Fueron respaldados por los militares.

v24: Darío: Darío el medo era uno de los buenos amigos de Daniel. Sólo gobernó durante dos años: 538-536 a. C. Darío, rey de Persia (como se menciona aquí, un Darío diferente) fue un rey que gobernó en Persia desde 522-486 a. C. (unos 14 años después de Darío el medo). Jerjes (el marido de la reina Ester) gobernó después de Darío, el rey de Persia. Jerjes gobernó desde +-486-465 a. C.

Nota: El Mardoqueo mencionado en Esdras 2:2 y Nehemías 7:5-7 probablemente no sea el mismo Mardoqueo que era tío de Ester. El primer regreso a Jerusalén ocurrió durante el reinado de Ciro, alrededor del año 538 a. C. Para el segundo ^año del reinado del rey Darío de Persia, el primer regreso de los exiliados judíos a Jerusalén habría ocurrido 18 años antes.

Pasamos a Esdras 4:1-10

v1: Los enemigos: La palabra hebrea que se usa aquí para enemigos no es la palabra habitual para enemigos, sino una palabra única. En hebreo, la palabra que se usa aquí es una palabra que se usa en relación con el anticristo.

• Oyendo los enemigos … edificaban el templo: Cuando los exiliados se reconciliaron con Di-s y comenzaron a adorarlo, sus enemigos se enteraron de ello.

v2: Los jefes: Este enemigo (anticristo).

• Los jefes de las casas paternas: Los jefes de las tribus.
• Buscamos a vuestro Di-s: Esto era una mentira. El enemigo pretendía ser parte de los hijos de Israel. Pretendía hacer las mismas cosas que los hijos de Israel estaban haciendo. 1 Juan 2:19 alude al hecho de que nuestro enemigo a menudo se encuentra entre nosotros, pretendiendo ser como nosotros. En los últimos días habrá una gran apostasía: un alejamiento de lo que es bueno hacia lo que es malo (2 Tesalonicenses 2:3).
• Que nos hizo venir aquí: “Ser criado…(arriba)” es un término que alude a la redención. Estas personas tenían su propia historia de lo que consideraban su redención del exilio. Asarhaddon era a quien consideraban su salvador. Asumieron que porque tenían lo que consideraban una historia similar a la de los israelitas (redención del exilio a través de un salvador) tenían un terreno común, un Di-s común. Esto es similar al pensamiento detrás del ecumenismo hoy. El ecumenismo se define ampliamente como: “un movimiento que promueve la unidad mundial entre todas las religiones a través de una mayor cooperación”.

v3: No nos conviene edificar con vosotros casa a nuestro Di-s: Di-s le dio al pueblo judío el papel de construir el templo. En la iglesia (y en nuestras familias) Di-s nos ha dado a cada uno de nosotros nuestros propios papeles específicos para desempeñar. No deberíamos asumir los papeles de otras personas (porque pensamos que están haciendo un mal trabajo, etc.) sino que debemos cumplir con los papeles que Di-s nos ha dado.

v4: El pueblo de la tierra: Las naciones, los gentiles, que vivían en la tierra de Israel.

• Intimidó al pueblo (literalmente: debilitar la mano):Los enemigos de las naciones querían hacer que el pueblo judío se olvidara de lo que Di-s había puesto en sus manos. No querían que el pueblo judío cumpliera los propósitos de Di-s.
• Lo atemorizó: Desanimados. Infundieron temor (falta de valor) en quienes estaban construyendo el templo.

v5: Frustrar: Hacer nulo. Los hijos de Israel querían construir un templo para poder adorar a Di-s. Deseaban hacer la voluntad de Di-s para que Sus propósitos se cumplieran y para que Su bendición fuera liberada. Nada ha cambiado. Di-s todavía desea que Israel sea usado como un instrumento de bendición para las naciones del mundo (Génesis 12:3). Sin embargo, para que Israel (y para nosotros como pueblo del Nuevo Pacto) sea una bendición, necesita estar haciendo la voluntad del Señ-r. El Reino de Di-s no se establecerá en la tierra hasta que Israel se ponga en paz con Di-s y acepte al Mesías (Yeshua) que Él envió para ellos (Mateo 23:37-39).

v8: Escribieron una carta contra: Cuando nos comprometemos a hacer la voluntad de Di-s, debemos prepararnos para sufrir. Rendirnos a Di-s hace que el enemigo nos ponga un objetivo en la espalda, y nuestro enemigo se moverá para oponérnoslo, para venir contra nosotros.

v10: Asnapar: Asnapar es el nombre que se le dio a Asurbanipal, el último gran rey de Asiria. Pobló Samaria con extranjeros (no judíos) después de la caída de Israel en el año 722 a. C.

• Río: El río Éufrates