CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Capítulo 24

Este es un capítulo de transición de los juicios (aquellas cosas para regular la rectitud, la justicia y la sociedad) en las instrucciones concernientes a la adoración.

v1: Fíjate cómo la revelación de Di-s va en un orden específico.

• Nadab y Abiú fueron receptores de una gran revelación. Esto debería haber producido fidelidad en sus vidas.
• Inclinaréis desde lejos: Estos hombres fueron traídos a la presencia de Di-s. Vieron a Di-s pero no murieron. A pesar de que tuvieron esta maravillosa experiencia de adoración en el Monte Sinaí, aun así fue desde la distancia, esto significa que hay una mejor experiencia de adoración que la que experimentaron.

v2: Di-s hace una distinción entre Moisés y los demás.

v3: Las palabras de Di-s son revelación, y deben producir juicios justos. Nos enseñan cómo comportarnos. No somos salvos por lo que hacemos (obras). La salvación es un regalo gratis. Si hemos tenido una experiencia de salvación genuina, aunque se va a manifestar por lo que hacemos, o sea, nuestras obras. Nosotros vamos a vivir vidas cambiadas.

• A una voz = Gran unidad: Cuando la gente sigue las instrucciones de Di-s hay una gran unidad. Esto es lo que Di-s desea para nosotros.

v4: Un altar está relacionado con el sacrificio, es decir, la adoración. Existe una relación inherente entre el sacrificio y la adoración.

• Las doce columnas eran un monumento o memorial. El número 12 se repite, así que se enfatiza. Se hace hincapié en el papel de Israel en el Reino, es significativo.

v5: Cuando se ofrecía un becerro (buey) mostraba que la gente estaba sacrificando fielmente lo mejor de sí misma.

v6: La sangre se enfatiza una vez más. Esto no debería sorprendernos. La adoración del AT y del NT acentúan la sangre.

• La palabra hebrea utilizada aquí no es la palabra “rociado” sino que es la palabra “esparcir“. Esparcir o tirar sería más fastuoso o abundante que una pizca (rociar, pequeña cantidad).

v7: Ahora el énfasis de su adoración cambia a la Palabra de Di-s. Si no seguimos la Palabra, entonces no estamos adorando. A medida que obedecemos la Palabra de Di-s, escucharemos más – hacer (obedecer) la Palabra de Di-s nos hace ser receptores de revelación.

v8: Moisés profesamente arrojó la sangre sobre el pueblo. ¿Por qué? Porque la sangre está relacionada con la redención, la purificación, la santificación y la preparación para el servicio (Mateo 27:25).

v9: 74 personas + Di-s = 75. El número 75 es un número redentor (Hechos 7:14, etc.).

v10: Sereno se traduciría más correctamente como “pureza”.

v11: Los nobles se referirían a los setenta y cuatro. Vieron a Di-s pero no murieron. ¿Por qué? El énfasis de este pasaje ha estado en la redención. Ellos vivieron debido a la sangre.

• Comieron y bebieron = compañerismo. La comida se asocia con la adoración y con una mayor intimidad. Cuando Yeshúa sanó, él dijo: “Que le diesen de comer” (Lucas 8:55, etc.) – después de comerla gente adora (Deuteronomio 8:10; Mateo 14:16).

vv12-14: El Monte de Di-s = Monte Sinaí. Aprendemos los nombres de dos de esos 70 ancianos: Josué y Hur.

• Si hubiera algún conflicto entre estos hombres mientras Moisés y Josué estaban ausentes, entonces las disputas serían resueltas por Aarón y Hur.

vv15-16: La mayoría de los eruditos ven esta nube como la Shekinah – la gloriosa, presencia morada de Di-s.

• Este versículo vuelve a enfatizar que el séptimo día es importante para Di-s.

v17: La gente vio cosas que sucedían ante sus ojos. Moisés había visto la zarza ardiente en esta misma montaña, y ahora la gente vio este fuego abrasador.

v18: La nube cubrió todo el monte, pero Moisés fue más allá. Fue llamado a una experiencia mayor con Di-s.

• El número 40, bíblicamente, siempre se relaciona con un cambio/una transición. De este capítulo podemos concluir que la redención trae consigo un cambio – un cambio en nuestra adoración.

Capítulo 23, 2ª Parte, Versículos 20-33

v20: Ángel – la misma palabra que “mensajero”. El Mesías (Yeshúa) fue el mensajero (aunque NO era un ángel, también vino a la tierra en una misión) que nos mostró y proclamó las buenas nuevas del evangelio.

• El camino: Los primeros creyentes fueron llamados la gente del camino. Este término “Camino” se refiere al Mesías (Juan 14:6). Éxodo 33:12-15 – Moisés estaba pidiendo por el Mesías, pidiendo el Camino, al Único que Di-s prometió enviar.
• “Yo he preparado” – que recuerda a las palabras de Yeshúa(Juan 14:1-4).

v21: Guárdate: Protégete, ten cuidado.

• Rebelde –la misma palabra se puede traducir como “amargar”– la amargura aleja a la gente. También puede relacionarse con un personaje rebelde.
• Nombre = carácter. El carácter de Di-s está en él (este Ángel). El perdón, en su sentido más pleno, no podía tener lugar hasta la cruz y la resurrección.

v22: Había una especie de unidad entre este mensajero y el Señor Di-s Todopoderoso.

• Hay un beneficio de obedecer/oír y hacer la voluntad de Di-s.

v23: Di-s conoce a todos nuestros enemigos. Un enemigo no es alguien que no hace lo que yo quiero que hagan. Un enemigo es alguien que me impide llevar a cabo la voluntad de Di-s.

v24: Con frecuencia vemos prohibiciones contra la idolatría. Es un problema constante, la raíz de ello es el egoísmo, ponernos en primer lugar.

• La forma en que adoramos afecta lo que hacemos. Si alguien cree que necesitamos parecernos al mundo para llevar a la gente a Cristo (adoración de estrellas de rock, etc.) están hablando lo que es falso. La gente debería sentirse atraída por la santidad de Di-s, no por las luces, el sonido y las máquinas de humo.
• Tratar radicalmente con la adoración falsa (derrocar por completo, romper completamente).

v25: Date cuenta del contexto en el que se establece la provisión y la sanación – ocurren dentro del contexto de la adoración apropiada y verdadera (Juan 4:21-24). ¿Es posible que no veamos mucho de esto hoy porque hay demasiadas prácticas paganas en la iglesia y en el judaísmo hoy en día?

v26: Cumpliré con el número de tus días: Es decir, la gente no moriría prematuramente. La implicación de este versículo es que esto no se cumplirá si estas cosas (adoración apropiada) no se están haciendo. Debido al pecado esto no es una realidad en este mundo. Necesitamos recordar que la voluntad de Di-s es a menudo condicional.

v27: La palabra “consternaré” se traduciría mejor “zumbido”, un ruido. Di-s crea un ruido para asustar al enemigo y hacer que huya. Cuando escuchamos a aquel que Di-s ha enviado para protegernos en ese camino, este viaje (a este lugar de provisión y salud), Di-s proporcionará protección al dispersar al enemigo.

v28: Avispa: Una avispa (una plaga de avispas).

vv29-30: Di-s iba a usar a los enemigos como trabajo en la tierra. 

v31: La voluntad de Di-s es que Israel se expanda. Hoy en día es muy pequeña en comparación con estos límites.

• Mar de Palestina (Filistea o filisteos): El Mar Mediterráneo.
• Del desierto hasta el rio: La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que esto está hablando del río Éufrates (no del río Jordán).

 v32: La implicación aquí es que mientras Di-s estaba expulsando a la gente poco a poco, los israelitas no debían hacer ningún acuerdo con ellos.

v33: Tropiezo (en hebreo moderno esta es la palabra para una mina terrestre): Este traerá consigo la pecaminosidad en tu vida. Entras en un peligro destructivo, pero no te das cuenta de este hasta que es demasiado tarde. Hoy en día muchos creyentes tienen su testimonio (no su salvación) destruido. Un testimonio agradable a Di-s nos da acceso al poder de Di-s, mayor perspicacia, mayor provisión, etc.

Capítulo 23, 1ª Parte, Versículos 1-19

v1: Todos estos son mandamientos – no son sugerencias u opciones, sino que son mandatos dados por Di-s para aquellos que dicen ser Su pueblo.

• Un informe/testimonio falso no se basa en la verdad. Es engañoso y pervierte la justicia.
• No te asocies con un individuo que se deleita en el sufrimiento de los demás.

v2: Cuando estamos comprometidos con la justicia y con la voluntad de Di-s, nos ponemos en la minoría.

• No respondas acerca de un conflicto para distorsionarlo, torcerlo o hacer que se mueva de la manera que la mayoría quiere. Defender la verdad es a menudo un negocio solitario.

v3: El hecho de que alguien sea pobre no significa que podamos torcer el juicio a su favor. Alguien puede ser pobre y seguir siendo malvado, en cuyo caso también tendría que ser castigado por la ley.

vv4 -5: Uno de nuestros principios siempre debe ser “Haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti”. Tenemos que ser un pueblo que siempre muestre justicia. Haz lo correcto. No mostramos favoritismo hacia los pobres y tampoco debemos mostrar desprecio por nuestros enemigos.

• Ayudar al asno caído debajo de su carga – aligerar su carga para que sea capaz de levantarse. Quitale la presión a la gente, incluso aún a tus enemigos. Este es un comportamiento que agrada al Señor.

v6: Esto es exactamente lo contrario del versículo 3. Si alguien es pobre, no permitas que tu juicio vaya en su contra a favor de alguien más rico que él. El juicio debe ser justo y no basarse en las condiciones económicas de los demás.

v7: No se asocie con nada falso. Defiende la verdad. El asesinato de los inocentes y los justos proviene de alguien que violó la primera parte de este principio – no se mantuvieron alejados de lo que es falso.

• Yo no justificaré al impío: Este es un principio muy importante para la salvación.

v8: Los sobornos vienen en una variedad de formas diferentes. Cuando hacemos las cosas basadas en lo que creemos que es mejor para nosotros, en lugar de lo que Di-s dice que es algo correcto, vamos a tener nuestra perspectiva distorsionada.

v9: La palabra “alma” aquí se refiere a la esencia (sentimientos, etc.) de una persona.

vv10-11: Hay cuatro usos para la palabra Sábado.

1. Cada séptimo año es un Año Sabático – un año de descanso para la tierra (como se ve en este versículo).
2. El día Sábado, es decir, el 7º día de la semana que es un día de descanso o reposo.
3. Un día de festival – también llamado un sábado alto (por ejemplo, el primer y último días de Panes sin Levadura).
4. El Jubileo o 50º año (7 ciclos de 7 años o 49 años en total conducen a un año de descanso).

• En ese 7^º  año habría un crecimiento natural en el campo, pero al agricultor no se le permitía cosechar ese producto. En cambio, estos productos irían a parar a los pobres o a los animales.

v12: El descanso trae refrescamiento, una revitalización – produce un cambio físico para el bien en los cuerpos de las personas y los animales.

v13: Como creyentes no afirmamos otras religiones como el islam, el budismo, etc. Cuando abrazamos y participamos en otras religiones (por el bien de la “unidad”) vamos en contra de la Palabra de Di-s.

v14 y v17: Estas tres fiestas siguientes son primordialmente, festivales de peregrinación (la gente iba a Jerusalén para celebrarlas). Fiesta de los ázimos o Panes sin Levadura (Pascua); Shavuot (Primeros Frutos) o Pentecostés; y la Fiesta de los Tabernáculos (Sucot). Estas tres fiestas tienen un gran significado para entender la persona y obra de Yeshúa.

v15: Ninguno comparecerá vacío delante de Mí: No vengas ante el Señor sin una ofrenda.

v16: Fiesta de la Cosecha: Es decir, la Fiesta de los Tabernáculos que se celebra al final del año (judío).

v18: Este mandamiento fue principalmente con respecto al sacrificio de la Pascua. La grasa que quedaba hasta la mañana era vista como un signo de descuido y era irrespetuoso en cuanto a Di-s.

v19: El judaísmo pone mucho énfasis en este versículo. Forma la base para la separación entre la carne y los productos lácteos (comida kosher). La leche materna se daba con el fin de sostener o dar vida a este cordero joven, etc. Lo que Di-s proveyó para la vida la gente lo convirtió en un instrumento para la muerte – exactamente lo contrario del deseo de Di-s (sacudieron sus puños a Di-s, por así decirlo). El espíritu del anticristo está en juego aquí. Este mismo espíritu se ve en el movimiento transgénero hoy en día- un acto de rebelión en contra del orden creado por Di-s.