Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 11

Capítulo 6, 1ª Parte, Versículos 1-8

Di-s responde a la queja de Moisés.  En estos versículos, Él le revela a Moisés quién Él es.

v1: Lo que Yo haré a Faraón: Todo lo que Di-s va a hacer es como resultado de la falta de sumisión del faraón.

• Los ha de dejar ir: La implicación es que Faraón, muy decididamente, echará a los israelitas fuera de Egipto. Faraón va a desempeñar un papel importante en la partida de los hijos de Israel.
• Di-s le iba a mostrar a Faraón un anticipo de Su ira – lo que les sucede a aquellos que no participarán en las cosas de Di-s.

v2: El SEÑ-R (יְהוָֽה) – el nombre sagrado de Di-s. En hebreo este nombre no se pronuncia (cuando estas cuatro letras están juntas se leen como “Ha Shem” que significa “El Nombre”). Cuando se traduce al inglés se suele escribir “LORD” (“SEÑ-R” – NOTA: En español se traduce normalmente como Jehová) en mayúsculas. El hebreo se lee de izquierda a derecha. El primer signo, yud, (יְ) representa el futuro. La vav (וָֽ) es una letra que representa el presente, y la Hey (ה) habla del pasado. Este nombre (cuando se junta) se toma para significar: “Quién fue, quién es y quién ha de venir” (Apocalipsis 1:8).

v3: Los Patriarcas: Promesa y fe (lo siento mucho si esto es repetitivo, pero estos son principios de exégesis que sería prudente aprender – nos ayudarán a entender mejor un texto a medida que estudiamos por nuestra cuenta). Di-s ha prometido liberación – en Su tiempo Él lo hará. Moisés necesitaba fe para creerlo.

• Di-s Omnipotente (Todopoderoso – El Shaddai): “El” es el nombre genérico de Di-s. “Shaddai” significa “eso (es) suficiente”. Los patriarcas sabían que solamente Di-s es suficiente/bastante. Ellos conocían a Di-s basado en sus circunstancias. Si tenían un problema, Di-s era suficiente para satisfacer su necesidad y resolver su problema. Pero ahora las cosas estaban cambiando. La gente no iba a conocer a Di-s simplemente como el Di-s Todopoderoso (el Di-s que es suficiente) sino que lo iban a conocer de una manera trascendente – un Di-s que no tenía limitaciones.
• Un mal ejemplo, pero algo en lo que pensar: cuando un bebé tiene hambre llora y consigue comida. Cuando está cansado llora y se va a dormir. Cuando un niño madura, ha aprendido un grado de confianza y tiene un conocimiento más íntimo de sus padres, y es capaz de esperar, sin actuar, durante períodos más largos de tiempo antes de ser satisfecho. Confía en que en el presente y en el futuro se satisfagan sus necesidades.
• Sólo conocemos a Di-s de esta manera personal/íntima a través de la redención. La revelación que Moisés estaba recibiendo de Di-s estaba sentando las bases para la madurez, una nueva revelación de Di-s.
•  ¡Tú y yo podemos conocer a Di-s mejor que los patriarcas!

v4: Di-s, ante todo, le recuerda a Moisés su pacto (Su promesa) a Su pueblo. Este pacto está vinculado a la tierra de Israel.

• Peregrinaron: Bíblicamente este concepto de ser un extranjero es de alguien que carece de comunidad. Di-s los va a llevar a la intimidad a través de su experiencia compartida del Cordero.

v5: Yo he oído: Di-s estaba escuchando. Di-s está íntimamente familiarizado con las situaciones que su pueblo enfrenta. Nada le sucede a un miembro del convenio sin que Di-s sea consciente de ello.

• Gemidos: La expresión del sufrimiento. Sin redención este sufrimiento va a continuar.

v6: Yo El SEÑ-R: Di-s quiere que Moisés revele este nuevo aspecto de Sí mismo a la gente – Él estuvo con ellos en el pasado, Él todavía está con ellos ahora y Él estará con ellos en el futuro (un mensaje de esperanza – Jeremías 29:11).

• Os redimiré… y con juicios grandes: Hay una conexión entre el juicio y la redención. Al final de esta era, el resultado completo de la redención sólo se experimentará a través del derramamiento completo de los juicios de Di-s.

v7: Si quieres una definición de redención, la tenemos aquí mismo: “Y os tomaré por mi pueblo, y seré vuestro Di-s“. Eso es lo que es la redención en pocas palabras.

v8: Tierra: Cuando se habla de redención siempre hay un énfasis en la tierra. Con la redención perfecta (a través de Yeshúa) también hay énfasis en un lugar – El Reino de Di-s. Él nos rescata del pecado (el paradigma del pecado es Egipto) y nos pone en Su Reino (el paradigma para eso es Israel, la tierra Prometida).

• Por la cual alcé mi mano (Juró): Di-s hizo un juramento – una palabra fuerte para la promesa.
• Os la daré por heredad: La herencia, una nueva identidad y comprensión (cambiando quién eres y cómo te comportas).