Month: February 2023

Pasamos a 2 Corintios 6:11-18

Como creyentes, hay ciertas decisiones que debemos tomar para poder reflejar el carácter de Di-s en este mundo. Este es el llamado de todo creyente. En la última mitad de este capítulo, Pablo está escribiendo acerca de un cambio que debería sucederle a cada creyente. Necesitamos constreñirnos, no por obligación, sino porque ahora somos un pueblo diferente.

Lo que una vez fue aceptable a nuestros ojos ya no es aceptable y solo lo que es aceptable a los ojos de Yeshúa ahora es aceptable. Se nos ha dado la mente del Mesías (Filipenses 2:5, 1 Corintios 2:16). Como tal, Su perspectiva nos guía y nos restringe. Estas restricciones son buenas y traen alegría a nuestras vidas. Nos protegen del engaño y de los ataques del enemigo.

v11: Nuestra boca se ha abierto: Pablo, y los que servían junto a él en Corinto, enseñaron a los corintios la revelación de Di-s.

• Nuestro corazón se ha ensanchado: Hablando cariñosamente. Esta revelación que Pablo habló a los corintios llegó con un gran amor y afecto en su corazón hacia ellos. A medida que Pablo y estos otros les dieron revelación a los corintios, a medida que llegaron a conocerlos y ministraron en medio de ellos, sus corazones literalmente se expandían, crecían y cambiaban. Como resultado, ahora no pueden olvidarse de los corintios y seguir adelante. Estas personas están en sus pensamientos y oraciones dondequiera que vayan. Este amor y revelación no solo cambió el corazón de Pablo, sino que también cambió a esta congregación. Comenzaron a pensar y comportarse de manera diferente.

V12: Estrechos: Restringido.Contenido.Confinado.

• No estáis estrechos en nosotros: Pablo está diciendo que no fueron ellos mismos (Pablo y sus compañeros), en sus propios seres naturales, quienes restringieron los sentimientos y acciones de los corintios. Los corintios no estaban obligados a comportarse de cierta manera por quién era Pablo. Esta restricción no era de una fuente externa.
• Pero sí sois estrechos en vuestro propio corazón:Esta restricción procedía de ellos mismos, de su nueva naturaleza y del Espíritu Santo que moraba en ellos. La compasión comenzó a funcionar en sus vidas y esta nueva perspectiva hizo que vivieran, pensaran y se comportaran de manera diferente. Esta compasión los retuvo (Mateo 9:36).

v13: Como a hijos hablo: Conocemos el viejo adagio ‘de tal padre, tal hijo’. Hay consistencia dentro de una familia. Un padre influye en sus hijos para que se comporten de manera similar a él. Lo que Pablo está diciendo aquí es que se requiere una respuesta, un resultado, un pago una vez que nos hemos aferrado al evangelio.

Esos sentimientos de misericordia, compasión, preocupación y cuidado por los demás no se pueden dejar de lado. Estamos obligados (constreñidos) a involucrarnos en la vida de los demás, preocupados por su bienestar. Pablo está diciendo que este es el resultado natural o la recompensa a la que todo creyente está llamado. Pablo les habló como a sus hijos porque ellos fueron los que él dio a luz, espiritualmente hablando.

• Ensanchaos también vosotros:Ha aumentado su capacidad de amar a los demás y de preocuparse por los demás. Han crecido Esta es una implicación de nuestra nueva naturaleza.

v14: Nota: Pablo está respondiendo aquí sobre otra implicación de nuestra nueva naturaleza. De la misma manera que la compasión nos mueve a involucrarnos con las personas, la santidad de Di-s, nuestro llamado y nuestra relación de pacto con Él, también puede significar que no tenemos nada que hacer (contractualmente o en compañerismo) con los demás.

Es apropiado involucrarse en la vida de un incrédulo con el propósito de ministrar (llevarlo a la salvación, ser una bendición y una ayuda para él, aconsejarlo, guiarlo hacia la verdad de Di-s). Nuestra fe puede movernos a tener compasión por los demás, pero esta misma fe también puede manifestarse en nosotros haciendo que nos separemos, nos distancien o que no nos involucremos con los demás.

• No os unáis en yugo desigual con los incrédulos: Es un mandamiento. No hay contexto para esta declaración, lo que significa que Pablo está haciendo una declaración amplia, aplicable en una variedad de circunstancias. Un yugo implica unirse para un fin común, para un contrato o un acuerdo. Una simple aplicación de esto sería que los creyentes no deberían casarse con incrédulos. Los creyentes tampoco deben unirse en negocios con los incrédulos. Debe haber una clara separación o distinción entre nosotros y ellos.
• Incrédulos: Los que están en contra de la fe.
• Justicia: Este es uno de los principales adjetivos que describen el Reino de Di-s y el pueblo del Reino (nuestros pensamientos y comportamiento) – Mateo 6:33. También hay una conexión entre la justicia y la Ley (Romanos 9:30-32). La Ley no es un instrumento que produce justicia. Esto significa que no podemos tomar la Ley y aplicarla a nuestras vidas y al hacerlo llegar a ser justos. La Ley no tiene ningún poder, pero está conectada con la justicia en el sentido de que define lo que es la justicia y la injusticia.
• Injusticia: Contra la Ley. Solo hay dos condiciones en las que los humanos pueden vivir: o son justos o no tienen ley. No hay una posición intermedia.
• Luz… tinieblas: Como la justicia y la iniquidad, estas dos cosasson mutuamente excluyentes. Donde hay luz, huye la oscuridad. Si hay oscuridad no hay luz.

v15: Concordia: Hablando de armonía.

• Mesías: Mesías era completamentecomprometido con los propósitos de Di-s.
• Belial: Un término del Antiguo Testamento en la Biblia hebrea. En la RV1960 (pero no en la RV1909) se omite en Jueces 19:22 – ‘hombres perversos’ es literalmente ‘hijos de Belial’ y en 1 Samuel 2:12 llama a los hijos de Eli ‘impíos’ pero literalmente en hebreo se les llama ‘hijos de Belial’. Es una palabra que habla de lo que es consistentemente malo, malo de principio a fin. Es un mal que no quiere tener nada que ver, se opone completamente a los propósitos y la voluntad de Di-s.
• ¿Qué parte el creyente con el incrédulo? Los incrédulos no van a recibir las recompensas, bendiciones que reciben los creyentes, y los creyentes no reciben la condenación, maldiciones que reciben los incrédulos. No tendremos nada en común. Así es como debemos ver a estos individuos que están vinculados a este mundo más que al Reino de Di-s. No podemos tener compañerismo, relación, acuerdo, armonía entre nosotros y ellos.

v16: ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Di-s y los ídolos? (idolatría): ¡Ninguna! Estos dos son por naturaleza opuestos entre sí. La adoración a Di-s manifiesta sumisión y obediencia en la vida de una persona, pero la idolatría tiene que ver con alguien que se exalta a sí mismo y obtiene lo que quiere, y lo hace de una manera culturalmente aceptable.

• Vosotros sois el templo: El Espíritu de Di-s ha entrado en nosotros. Él habita en nosotros.
• Habitaré y andaré entre ellos: Citado de Levitico 26:12 y también aludido en Ezequiel 37:27. Es solo a través de la redención que Di-s puede habitar con nosotros. La comunión se trata de experimentar a Di-s. Es solo cuando decimos ‘no’ a las cosas del mundo que podemos tener intimidad o compañerismo con Di-s.
• Y seré su Di-s y ellos serán mi pueblo: Esta es la definición y el resultado de la redención.

v17: Por lo cual: A la luz de esta redención.

• Salid de en medio: Esto está relacionado con el mismo concepto que cuando los israelitas salieron o partieron de Egipto. Ver también Levitico 26:12-13 e Isaias 52:11. Es un llamado a partir de este mundo. Su partida tuvo consecuencias. Nuestra salida del mundo también tiene consecuencias hoy.
• Salid de en medio de ellos: No os unáis en yugo ni os unáis a este mundo. Hemos sido llamados a salir de este.
• Apartaos: Esta palabra es una palabra para establecer límites. Este es un concepto importante. Necesitamos ser personas que establezcan límites en nuestras vidas. Estos límites deben basarse en los estándares de Di-s. Las normas establecidas en la Torá (los primeros cinco libros de la Ley). Como creyentes, la Ley todavía tiene relevancia para nuestras vidas hoy porque define para nosotros lo qué es la justicia. La Escritura deja muy claro que no estamos bajo la Ley. Esto significa que no vamos a ser juzgados por la Ley; pero podemos aplicar la verdad de la Ley a nuestras vidas, no la letra de la Ley. La Ley no se puede guardar en su plenitud hoy porque no hay templo, etc. Pero sí el espíritu de la Ley. Cuando andamos en el Espíritu, y no en la carne, cumpliremos la justicia de la Ley (Romanos 8 4). No debemos tomar parte en aquellas cosas que la Ley ha declarado injustas.
• Dice el Señ-r: Este es un mandamiento, una instrucción Divina.
• Inmundo: impuro. Lo que no ha sido perfeccionado o hecho puro. Aquellas cosas que son inaceptables para Di-s y que Él no puede bendecir.
• Toquéis: Esta es una palabra amplia en el lenguaje bíblico. Si decimos bíblicamente que no vamos a tocar algo, significa que no vamos a hablar de ello, pensar en ello, tratarlo o relacionarnos o conectarnos de alguna manera. Cuando elegimos estar conectados con algo impuro, estamos eligiendo rechazar la bendición de Di-s. Sin embargo, cuando elegimos ser parte de lo que es limpio, puro y refleja el carácter de Di-s, entonces estamos invitando a la presencia, bendición, provisión, perspectiva, poder, etc. de Di-s a nuestras vidas.
• Yo os recibiré: Este es un término de recibir o dar la bienvenida a algo con alegría.

v18: Y seré para vosotros por Padre: Esta es una promesa (Citado de 2 Samuel 7:14).

• Padre: ‘Padre’ habla de provisión. Un padre es un proveedor, un protector, un instructor.
• Hijos e hijas: ‘Pueblo’, refiriéndose a un pueblo del pacto, se aplica tanto a hombres como a mujeres. En el Libro de Apocalipsis, este término ‘pueblo’ cambia a ‘hijos’, que también es un término inclusivo tanto para hombres como para mujeres. ‘Hijos’ habla de aquellos que son herederos y que recibirán una herencia. Los hijos e hijas aquí hablan de una relación familiar. La familia habla de intimidad. Vamos a experimentar una intimidad perfecta con Di-s (y otros).
• Todopoderoso: Este nombre para Di-s es un nombre que habla de Su dominio sobre todas las cosas. Todo pertenece a Di-s. Este nombre o título enfatiza y exalta esto.

Comenzamos esta semana mirando 2 Corintios 6:1-10

Ya que somos ministros de la reconciliación, ¿qué podemos esperar cuando vivimos en fiel obediencia a ese llamado? Necesitamos saber esto, para que, cuando sucedan estas cosas, no quedemos sorprendidos, confundidos o desanimados.

v1: Colaboradores: Pablo está hablando de sí mismo y de los que trabajaban o servían junto con él.

• Exhortamos:Suplicar. Animar.
• Gracia: La gracia, después de la salvación, obra en la vida de una persona para producir la voluntad de Di-s. Somos salvos con un propósito: no vivir en pecado ni practicar la injusticia. La gracia produce justicia en nuestras vidas. La justicia y la voluntad de Di-s van de la mano.
• En vano: Esta palabra habla de no tener un propósito apropiado o ningún buen resultado. Alude a lo que no tiene valor, no es productivo. La implicación es que recibir la gracia de Di-s no sería en vano, sino que produciría mucho fruto o buen trabajo en nuestras vidas con respecto a la voluntad de Di-s.

v2: Él (entendido): El Señ-r.

• En tiempo aceptable: Esta es una cita de un capítulo muy conocido en el judaísmo: el libro de Isaías 49:8. Este capítulo trata sobre la redención de Di-s y el lugar significativo que tiene Israel en el plan de Di-s. Israel es la vasija de Di-s para lograr un cambio en el Reino.
• Aceptable: Una palabra para dar la bienvenida a algo porque es exactamente lo que se esperaba o deseaba. Pablo está revelando que ellos tuvieron (y nosotros tenemos) una maravillosa oportunidad espiritual. Estaban viviendo en un tiempo significativo: el Evangelio estaba saliendo por primera vez en todo el mundo y no solo se limitaba a Israel.
• (Yo, Di-s) te he oído: La gente había estado orando por este tiempo de redención. Cuando dice que Di-s, que siempre escucha, los ha escuchado, quiere decir que ha escuchado para responder.
• Salvación: Esta es una palabra del Reino.
• Yo te he ayudado: Di-s ha escuchado, pero ahora también está respondiendo a estas peticiones de redención. Ha ayudado al pueblo a través de la obra del Mesías. Esta fue la primera generación fuera de Israel que tuvo la oportunidad de responder al mensaje evangélico de salvación.
• He aquí: Esta es una palabra (en el Antiguo y Nuevo Testamento) que significa que algo muy significativo está por decirse y debemos prestarle atención. En este versículo se usa dos veces, con doble énfasis.
• Ahora el día de salvación: Hay una invitación a responder. Di-s ha actuado, y ahora debemos ser fieles para discernir lo que Él está haciendo y responder, participando en lo que Di-s está haciendo. Necesitamos no solo trabajar junto con otros, sino que también necesitamos trabajar junto con Di-s.

Nota: Cuando el tiempo de los gentiles, la era de la iglesia, llega a su fin, también llega a su fin el tiempo de la proclamación del evangelio. El ‘fin’ en Mateo 24:14 se refiere al fin de la era de la iglesia (ver también Lucas 21:24 y Romanos 11:25). Como ministros o servidores del Reino debemos esperar esto.

v3: No damos a nadie ninguna ocasión de tropiezo: Es muy importante que vivamos sin reproche. Necesitamos vivir de una manera que no desacredite nuestra fe. Las ofensas pueden ser piedras de tropiezo para otros.

• Vituperado: Literalmente la palabra para manchado – tener una imperfección o una marca indecorosa sobre este.

v4: En todo: En todos los comportamientos.

• Recomendarnos: Mostrarnos a nosotros mismos.
• Ministros de Di-s: Ser un representante para o en la obra de Di-s (de qué se trata él).
• Paciencia: Resistencia.Perserverancia. Algunas Biblias traducen esta palabra como ‘paciencia’ pero esta es una palabra para soportar el sufrimiento. Esta palabra tampoco se usa nunca con respecto a algo gozoso o placentero. Nunca soportamos lo que amamos. El contexto aquí necesita perdurar en tiempos difíciles.
• Tribulaciones: La mayoría de las veces, bíblicamente, esta palabra ‘tribulación’ se usa con respecto a los creyentes (Hechos 14:22). A medida que nos sometemos a este llamado a ser ministros de reconciliación, ministros de Di-s, sometiéndonos a Sus propósitos y planes, encontraremos tribulación (persecución).
• Necesidades: Esta es una palabra que se refiere a lo que es absolutamente necesario que hagamos. Estas son las cosas que la fe nos obliga a hacer. Son esenciales. Vamos a perseverar en la tribulación para lograr estas cosas esenciales, pero nos encontraremos con mucha oposición del enemigo.
• Angustias: Esta no es una palabra que habla de un sufrimiento menor sino de un sufrimiento intenso. Cuando un paciente está médicamente angustiado (en apuros), significa que la situación en la que se encuentra es potencialmente mortal y se deben tomar medidas de inmediato. Como creyentes, nos vamos a encontrar en situaciones que amenazan la vida donde se necesita actuar, por medio del Espíritu Santo, para vencer.

v5: Estos son los tipos de situaciones en las que nos vamos a encontrar por nuestra fe. Esto tuvo un gran significado y relevancia en la vida de Pablo, pero también tendrá una gran relevancia en el futuro cercano.

• Azotes: Golpes. Tiene que ver con ser dañado físicamente, una forma de tortura o dolor físico que proviene de recibir golpes de algún tipo.
• Tumultos: Alborotos.Levantamientos.
• Trabajos: Fatigas
• Desvelos: Algunas Biblias traducen esta palabra ‘insomnio’ pero literalmente significa ‘guardia nocturna’. Probablemente tenga que ver con alguien que custodia la ciudad, vigilante en las murallas. Aquí es una referencia a la oración (Hechos 12:5). En los tiempos venideros, nos encontraremos en situaciones terribles en las que los verdaderos creyentes se darán cuenta de que no pueden dormir, pero se verán obligados a quedarse despiertos y ofrecer oración toda la noche.
• Ayunos: En plural. Esto significa no solo ayunar ocasionalmente sino ayunar en abundancia.

v6: Nota: Este versículo habla de cómo debemos enfrentar estas cosas desagradables que nos vamos a encontrar.

• Ciencia: Conocimiento de la Palabra de Di-s. No cambiamos nuestra perspectiva.
• Longanimidad: Sufrir mucho tiempo.
• Amor sincero (genuino): El amor está conectado a la Ley de Di-s (Mateo 22:36-40). Amar a Di-s produce amor por los demás.

v7: Palabra de verdad: Podemos vivir en pureza, conocimiento, etc. debido a nuestro compromiso con la verdad. La verdad bíblica debe ser la motivación de todos nuestros pensamientos y acciones.

• Poder de Di-s: Cuando caminamos en la verdad, también podemos esperar tener el poder de Di-s: estas cosas van de la mano.
• Armas de justicia: Literalmente – Armas. Esta palabra se traduce incorrectamente como “armadura” en algunas Biblias. Sin embargo, se traduce más correctamente como ‘armas’. La ‘armadura’ es defensiva: defenderse del ataque del enemigo. Esto no es de lo que habla este versículo.
• Justicia: Cuando nuestro objetivo (meta) es la justicia, y todas nuestras palabras y acciones tienen el propósito de la justicia de Di-s, entonces Él nos proporcionará las armas que necesitamos para vencer los ataques del enemigo.
• A diestra y a siniestra: Este es un significado idiomático en cualquier situación en la que nos encontremos (derecha o izquierda).

v8: Honra: La justicia produce lo que es glorioso y trae honra a Di-s.

• Deshonra: Literalmente ‘sin valor’.Esta no es la palabra para deshonra.No importa si el mundo piensa que nuestro comportamiento es glorioso o de poco valor.
• Mala fama y por buena fama: A través de una mala palabra o una buena palabra.Independientemente de las acusaciones, independientemente de lo que se diga, no aceptamos nuestras órdenes de marcha del mundo. No nos ajustamos a los estándares de la sociedad según lo que piensen o no de nosotros, nos den una buena o una mala reputación.
• Engañadores: Incluso si el mundo nos llama nombres despectivos (engañadores, fanáticos, de mente estrecha, etc.) debemos aferrarnos a lo que sabemos que es verdad. Vamos a ser atacados por lo que creemos, así que debemos prepararnos para esto.

v9: Desconocidos… bien conocidos (reconocidos): El mundo puede o no conocernos o reconocernos. No importa si somos conocidos o desconocidos.

• Moribundos: Algunas personas serán ejecutadas.
• He aquí vivimos: El hecho de que seamos condenados a muerte no significa que no estemos vivos. Morir por nuestra fe nos lleva a la verdadera vida eterna.
• Castigados: Disciplinado.
• No muertos: Puede que seamos disciplinados, pero no es el final para nosotros.

v10: Pobres: Físicamente, mirando nuestras cuentas bancarias o recursos financieros. Viene un tiempo en que nuestra fe nos va a hacer pobres. Vamos a perder el derecho a utilizar activos o ganar dinero. Estas cosas nos harán económicamente ‘pobres’.

• Enriqueciendo a muchos: A medida que hacemos lo que Di-s nos ha llamado a hacer, y a medida que nos volvemos ‘pobres’ en el proceso, vamos a enriquecer a muchas personas. Esto no está hablando de hacerlos físicamente ricos sino ricos espiritualmente o del Reino en las promesas y bendiciones de Di-s.
• No teniendo nada, más poseyéndolo todo: En este mundo podemos ser rechazados y sufrir pérdidas, pero en realidad hemos heredado el Reino de Di-s y tenemos todo lo que necesitamos de valor eterno.

Nuestra última lectura de esta semana es 2 Corintios 5:11-21

Di-s nos ha dado trabajo para hacer. Un gran aspecto de este llamado se llama el ‘ministerio de la reconciliación’. Esto implica llevar a las personas a una intimidad eterna con Di-s a través del evangelio.

v11: Pues: Este es unapalabra de transición. Nos dice que Pablo está llegando a una conclusión basada en lo que ha revelado antes de esta palabra.

• Temor: Terror. Miedo. Fobia. Una fobia puede ser una amenaza imaginaria o una amenaza legítima, algo que, con razón, debería hacernos temer. Pablo se refiere aquí a la ira de Di-s, la amenaza de Su juicio eterno. Di-s es colérico o iracundo, y va a juzgar el pecado. El mejor ejemplo de la ira de Di-s es la cruz. El hecho de que a Yeshúa se le ordenara morir en una cruz nos dice que el juicio de Di-s y Su ira son reales. Necesitamos entender que Di-s no es débil. No ignorará ni pensará a la ligera en el pecado. La cruz nos recuerda que esos pensamientos están fuera de lugar.
• Persuadimos a los hombres: Aquellos que han recibido al Mesías, que han creído en la verdad, que se han sometido a la autoridad de la palabra de Di-s, que conocen la realidad de la ira de Di-s, van a persuadir a los hombres para que establezcan un pacto con Di-s (reconciliarse con Di-s, ser redimido).
• Lo que somos: En este contexto, puede entenderse mejor como siendo transparente.
• Y espero: La esperanza de Pablo era que él, y sus compañeros, no solo fueran vistos físicamente por los corintios, sino que las conciencias de los corintios también los discernieran, es decir, que supieran las razones, motivaciones y propósitos de por qué Pablo hizo las cosas que hizo.

v12: No nos recomendamos: Pablo no estaba allí para buscar su aprobación. No tenía nada que ver con Pablo o sus compañeros, sino con el propósito de Di-s.

• Una ocasión: Cuando Pablo fue a esta congregación les dio una oportunidad espiritual. Di-s les había enviado a Pablo para que les diera revelación. Las oportunidades espirituales están conectadas con la eternidad. No debemos descuidarlos ni ignorarlos.
• Gloriaros: Jactancia.Esta palabra declara o revela algo públicamente. También puede entenderse como regocijo. La gente se jacta de lo que es bueno, lo que agrada, lo que trae alegría a sus vidas. Pablo no está diciendo que queremos la atención, sino que esta es una oportunidad para dar testimonio o testificar, para revelar algo.
• Apariencias: Literalmente ‘de la cara’. Nota: Para algunas personas ‘ver es creer’.
• No en el corazón: El corazón es una palabra de pensamiento – como un hombre piensa en su corazón…. Muchas veces en la Biblia, cuando se menciona la palabra ‘corazón’, nos dice que es un modismo para el discernimiento (lo que pensamos, etc.). Pablo está diciendo aquí que algunas personas solo se guían por lo que ven, y no reflexionarán ni pensarán sobre las cosas internamente para llegar a la verdad. Estos corintios pueden jactarse, regocijarse con respecto a Pablo, etc., ya que él había vivido su compromiso con Di-s de una manera perceptible, visible. Vivió de esta manera porque creía sinceramente que Di-s es iracundo y juzgará a los pecadores.

v13: Nota: Pablo da dos situaciones muy diferentes en este versículo: O ‘esto’ o ‘aquello’.

• Si estamos locos: Estar fuera de. Actuar de manera única… la gente puede decir que actúa de una manera que tal vez no sea digna desde un punto de vista mundano. El mundo no entiende este comportamiento.
• Es para Di-s: Cada vez que nos comportamos de manera inusual, extraña o no según las normas de la sociedad, desde una perspectiva mundana, Pablo dice que lo hacemos para Di-s. Es nuestro servicio, nuestro compromiso con Él lo que el mundo no puede entender.
• Si somos cuerdos: Mente sobria. Comportamiento habitual.Pablo quería tener un testimonio que pudieran discernir y apreciar, que pudieran comprender fácilmente.

v14: Pensando esto: Esta es la conclusión a la que ha llegado Pablo.

• Uno: Mesías Yeshúa.El amor del Mesías lo hizo, lo obligó, a ir a esa cruz.
• Uno murió por todos: Yeshúa murió por toda la humanidad (Juan 3:16).
• Todos murieron: Yeshúa, que nunca había pecado, se hizo pecado por nosotros. Los pecados de todo el mundo fueron puestos sobre Él. El resultado del pecado es la muerte, el juicio… por eso Yeshúa tuvo que morir. Cuando Él murió en la cruz, todos los que lo reciben también mueren (muertos al pecado y vivos para el Mesías). En cierto sentido, a través del Mesías, todos morimos, todos recibimos el castigo (el juicio de Di-s) por ser violadores de la Torá. Él lo tomó por nosotros, pero se acredita a nuestra cuenta. Ya no andamos bajo la ley, sino siendo guiados por el Espíritu, en la fe. Es a través de la fe que cumplimos la justicia de la ley.

v15:Pablo ahora nos va a decir la razón por la que Yeshúa murió.

• Los que viven: Hablando de los creyentes.
• Ya no vivan para sí: El Mesías murió para que pudiéramos vivir para Él – no para nosotros mismos, no para nuestras necesidades o deseos.
• Para Aquel que murió: Necesitamos vivir para el Mesías Yeshúa.
• Resucitó: Yeshúa fue resucitado de entre los muertos por Di-s el Padre. Di-s el Padre, al resucitarlo de entre los muertos, confirmó la suficiencia, la perfección de la ofrenda del Mesías. Era aceptable para Di-s. La resurrección de Yeshúa aquí es clara, pero nuestra resurrección (nuestro Reino futuro) también se insinúa aquí. Si morimos con Él, también resucitaremos como Él.

v16: De aquí en adelante: Esta es una especie de reacción en cadena. Algo sucedió (en este caso, esta muerte) que nos lleva a pensar de otra manera ‘a partir de ahora’, desde el momento en que creemos.

• De manera que: Discernir las cosas. Calcula las cosas. Ya no vemos las cosas desde una perspectiva terrenal, sino que vemos las cosas de otra manera.
• A Mesías conocimos según la carne: Hay dos interpretaciones, perspectivas principales de esto. La primera es que el Mesías vino en carne y fue conocido como ser humano. La gente podía tocarlo, hablarle, escucharlo. La segunda posibilidad es que llegamos a conocer al Mesías desde una perspectiva carnal. No queríamos experimentar la ira de Di-s, o ser sentenciados eternamente al infierno, por lo que nuestra motivación para llegar a la fe inicialmente fue carnal.
• Ya no lo conocemos: Esta forma carnal de venir al Mesías (temor a la ira, etc.) ya no es nuestra motivación para conocer al Mesías. Ya no necesitamos vivir con temor a la ira de Di-s. No tener seguridad de nuestra salvación, tener miedo constante de la ira o el juicio de Di-s, nos hace tener una comprensión o percepción equivocada de la obra del Mesías. La obra del Mesías fue suficiente. Él cumplió perfectamente la obra, el propósito y la voluntad de Di-s para que podamos tener seguridad. Como creyentes, nunca debemos preocuparnos por la ira de Di-s. El Mesías tomó esa ira sobre sí mismo cuando murió por nosotros. Ahora vivimos para Él, no por temor a la ira de Di-s, sino por el deseo de agradarle porque lo amamos.

v17: Si alguno: Aplicable a todos los creyentes.

• En el Mesías: Estar en una nueva relación de pacto con Él.
• Cosas viejas: Escrito en plural. Nuestros viejos hábitos, nuestras viejas formas de pensar, nuestras viejas formas de hacer las cosas, etc.
• Pasaron: Escrito en singular. Como nosotros, que ahora somos considerados muertos en el Mesías, estas cosas viejas también deben ser consideradas muertas en Él.
• Nuevas: Lo que Di-s comenzó en el pasado es verdad ahora y seguirá siendo verdad en el futuro. Estas cosas nuevas nos acompañan. Hacen que seamos diferentes. Estas cosas nuevas se convierten en una nueva realidad para nosotros.

v18: Todo esto proviene de Di-s: Él es Aquel que ha realizado todas estas cosas con el propósito de la reconciliación, Él es la causa de ellas y Él debe ser el destinatario de toda alabanza, toda gloria, toda acción de gracias.

• Reconcilió: La reconciliación produce un cambio específico.
• Nos reconcilió consigo mismo por medio del Mesías Yeshúa: Es sólo a través del Mesías Yeshúa que podemos ser reconciliados con Di-s.
• Y nos dió el ministerio de la reconciliación: Esto se remonta a lo que Pablo dijo antes. Hemos sido manifestados y somos transparentes, para que podamos reconciliar a las personas con Di-s a través del Mesías. Queremos ver todas las cosas puestas bajo el Señorío de nuestro Señ-r y Salvador, el Mesías. Cuando las personas se reconcilien con Di-s, ya no temerán el juicio de Di-s. A cada creyente se le ha dado el ministerio de la reconciliación. Tenemos la obligación absoluta de estar pensando a propósito, con intención, de cómo podemos estar en la presencia de otros con el propósito de reconciliarlos con Di-s a través del Mesías Yeshúa. A todos se nos ha dado este ministerio, y todos debemos actuar en consecuencia para que Di-s pueda comenzar a cumplir Sus propósitos en nuestras vidas.

v19: Di-s estaba en el Mesías: Este es un gran texto para hablar sobre la divinidad del Mesías. Di-s lo hizo a través del Mesías, a través de la unicidad de su Unidad.

• Reconciliando consigo al mundo: Di-s va a traer un cambio a toda la creación, a todo el mundo. Cada aspecto de este mundo va a ser tratado en base a la reconciliación. El que no está reconciliado con Di-s, el que no está reconciliado, experimentará la ira de Di-s.
• No tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados: Así es como Di-s reconcilió consigo mismo a aquellos que recibieron el evangelio. Esto es una promesa. Di-s obró a través del Mesías para que Él no contará, no enumerará, no reconocerá nuestras transgresiones. Nuestros pecados han sido tratados en la cruz. Hemos sido perdonados.
• Palabra: El plan, el propósito.

v20: (Maduro): Muchas Biblias traducen esta palabra como ’embajador’, pero esto no está correctamente traducido. Es una palabra que se refiere a unanciano en una congregación presbiteriana. Se refiere a aquellos que son lo suficientemente maduros para dirigir esa asamblea. Pablo está diciendo que en nombre del Mesías somos maduros, somos los ancianos (mayores, incluso un bebé en Cristo es más viejo espiritualmente que alguien en el mundo) y con eso viene una autoridad dada por Di-s sujeta a la voluntad, propósito y revelación de Di-s.

• Reconciliaos con Di-s: Esto está escrito en imperativo, lo que significa que reconciliarse con Di-s es un mandamiento. También se escribe en pasiva. Cuando algo está escrito en pasivo, sabemos que es algo que no podemos hacer por nosotros mismos, pero que debe hacerse por nosotros. Entonces, reconciliarse es un mandamiento, pero no podemos hacerlo por nosotros mismos. Ser un recipiente de la reconciliación viene como resultado del ministerio del Mesías, y Su ministerio continúa a través de los individuos. Los creyentes tienen esa palabra de reconciliación y la comparten con otros y animan a otros a recibir la reconciliación. No podemos reconciliarnos con nosotros mismos, pero podemos recibir y convertirnos en recipientes de la reconciliación de Di-s consigo mismo por medio del Mesías.

v21: Nota: Este versículo nos da una comprensión adecuada de esta obra de reconciliación.

• Al que no conoció pecado (Entendido – Él (Dios Padre) lo (Yeshúa) hizo): Yeshúa no tenía conexión alguna con el pecado en Su propia vida. No tenía experiencia con eso. El pecado era extraño para Él.
• Por nosotros lo hizo pecado: Ni Di-s el Padre ni Di-s el Hijo se beneficiaron de esto. Fue todo para nosotros. Necesitábamos ser salvados, necesitábamos esta reconciliación, necesitábamos este perdón. Di-s cargó nuestros pecados sobre Yeshúa para que Él tomara el castigo y no nosotros. Y, al no ser castigados, por lo tanto, podríamos disfrutar de la vida eterna, la vida del Reino. La justicia de Di-s fue confirmada a través de Su juicio del pecado sobre el Mesías.
• Para que nosotros fuésemos hechos justicia de Di-s: Comocreyentes vamos a experimentar, vamos a documentar, la justicia de Di-s.
• En Él: En esta relación de pacto con el Mesías.

Nota: Cuando vivimos nuestras vidas siendo heraldos del mensaje de salvación (el evangelio), hablando sobre los medios para reconciliarnos con Di-s, y cuando vivimos con discernimiento, tomando decisiones justas, etc., nuestras vidas van a ser cambiadas mucho. Uno de los cambios que experimentaremos es tener paz interior, contentamiento, ese gozo que vence todos los ataques que el enemigo pueda lanzarnos.