Estudio Bíblico de Isaías No. 5

Pasando a Isaías 1:21-26

v21: Nota: En este versículo, Di-s recuerda al pueblo su estado actual. Esta es Su perspectiva, cómo Él los ve. Es importante para nosotros entender el pecado desde la perspectiva de Di-s. Si no entendemos que somos pecadores necesitados de misericordia, entonces no somos candidatos para la salvación.

Esto no significa que debamos ser expertos y entender todo acerca del pecado, pero sí necesitamos saber qué tipo de comportamiento Di-s considera pecaminoso y cuál considera justo. Antes de la salvación podemos estar de acuerdo en que ciertos comportamientos son pecaminosos, pero sólo después de la salvación, cuando el Espíritu Santo viene a morar en nosotros, nos da la fuerza para alejarnos de estos.

• Ciudad fiel: Refiriéndose a cómo había sido Jerusalén.
• Ramera: En el centro de la prostitución, en los profetas, está el tema de la idolatría. Incluso en la ciudad de Jerusalén había mucha idolatría.
• Ahora los homicidas: En lugar de justicia y rectitud, que Di-s había puesto en esa ciudad, hubo actividad asesina. Allí los asesinos eran bienvenidos.

v22: Escorias: Muy inadecuada, de mala calidad, impura. Cuando se refina el metal, la escoria se elimina y se desecha. Este no fue el caso de Jerusalén. Estaban felices de vivir con las impurezas y no las eliminaban.

• Mezclado: Contaminado. Reducido

Nota: Las cosas han cambiado. Esta ciudad ahora está llena de impureza. Hay una disminución. La medida que se usa aquí no es la medida que Di-s había aprobado como apropiada entre los hijos de Israel.

v23: Príncipes: Líderes. La palabra para un funcionario de alto rango en el gobierno.

• Prevaricadore: Esta misma palabra se encuentra en Deuteronomio 21:18-21 con respecto a un hijo terco y sumamente rebelde. Este hijo se niega a aceptar la corrección ni a escuchar la verdad. Está totalmente comprometido con lo que es pecaminoso. Como resultado de esta rebelión la comunidad mataría a pedradas a este hijo. Esta misma palabra se usa aquí para describir el liderazgo de Judá.
• Todos aman el soborno: No les interesa reflejar el carácter, la verdad, la justicia de Di-s. Sólo quieren dinero por cualquier medio que puedan conseguirlo.
• Van tras las recompensas: Persigue los pagos. Esto está escrito en plural. No es un pecado que se comete una sola vez. Este liderazgo está cometiendo el mismo pecado una y otra vez.
• No hacen justicia al huérfano: No hacen justicia al huérfano, ni defienden su causa.
• Ni llega a ellos la causa de la viuda: Explotaron y oprimieron a la viuda cuando ella vino buscando justicia. No la defendieron a ella.

v24: SEÑ-R Di-s de los ejércitos (literalmente): Generalmente encontramos la expresión ‘ SEÑ-R de los ejércitos’ o el ‘ SEÑ-R Di-s de los ejércitos’ en la Biblia, pero esta expresión usada aquí (en el original) es una muy rara. Este es un término muy fuerte para referirse al Di-s Supremo que es totalmente capaz y tiene el control total.

• El Fuerte de Israel: Este es un término de gran respeto. Como para un caballero de la mesa redonda, es un término que habla de Alguien que tiene gran carácter, gran habilidad y de alguien que ha hecho algo verdaderamente maravilloso.
• Ea (literalmente: ay): Esta es una palabra que se usa para captar nuestra atención. Si algo no sucede, qué terribles serán las consecuencias.
• Satisfacción: En hebreo significa literalmente consolar o encontrar alivio.El consuelo suele estar ligado a la obra del Mesías y se relaciona con la redención. Sin embargo, hay otro aspecto relacionado con el consuelo, y es a este aspecto al que nos referimos aquí: el juicio de Di-s le trae consuelo. Cuando se ha solucionado una situación injusta, se produce un cambio en la situación, un nuevo estatus. Este nuevo estatus, este cambio justo, trae consuelo a Di-s.
• Adversarios: Enemigos.Aquellos que están en oposición a las cosas de Di-s.
• Vengaré: A menudo pensamos en la venganza como un acto de venganza (desquitarse, ojo por ojo…). Este no es el tipo de venganza que Di-s exige sobre Sus enemigos. La venganza, para Di-s, no es un acto de venganza o retribución. Este tipo de venganza significa que Di-s actúa o se comporta de tal manera que se manifiesta la justicia. Debido a que esta venganza tiene un resultado justo, Di-s se consuela en ella.

v25: Volveré mi mano contra ti: Di-s conoce la condición espiritual de Judá, su pueblo de pacto, y Él es quien hace la obra necesaria para redimirlos. “Volver su mano” no significa que los abofetea, los castiga o los golpea. Cuando Di-s vuelve Su mano sobre ellos, obra de una manera para purificarlos y refinarlos.

• Escoria: Impurezas que se encuentran en un metal. Cuando se funde metal (por ejemplo, la plata), la escoria y el metal de buena calidad se separan entre sí. Todas las impurezas suben a la parte superior de la “olla ” y se pueden sacar y tirar. Esto es lo que la mano de Di-s le hará a Judá. Su actividad producirá justicia.
• Impureza: Aunque una aleación contiene algo de metal, es inadecuada e inferior al metal puro. Di-s quería eliminar todo lo que fuera impuro en Judá y todo lo que no fuera de la más alta calidad.

v26: Al principio… antes: La imagen aquí es la de la restauración.

• Jueces… consejeros: La justicia y la rectitud van a ser restauradas. Los consejeros tienen sabiduría – entienden lo que es la justicia y la injusticia – y son capaces de impartir esa sabiduría o comprensión a los demás.
• Entonces: Después de que se haya realizado la actividad de Di-s. Sólo Di-s puede lograr esto.
• Ciudad de justicia, Ciudad fiel: Refiriéndose a la ciudad de Jerusalén.