Estudio Bíblico de Isaías No. 121

v1: Oye: Este es un comando. Es una palabra que implica la necesidad de responder. Necesitamos escuchar, comprender y responder urgentemente a esta revelación.

  • Ahora: En este momento. Es una palabra que siempre entra en el contexto de urgencia y tiene implicaciones importantes.
  • Jacob…Israel: Estas dos palabras son paralelas entre sí. Esta porción de las Escrituras habla del pueblo judío – los descendientes de Jacob.
  • Siervo mío…a quien yo escogí: Estos dos conceptos también son paralelos entre sí. Di-s está revelando que el pueblo judío es en verdad Sus siervos. Han sido elegidos, llamados, por Di-s para ser una bendición para las naciones (Génesis 12:3). Los dones y el llamado que Di-s les ha dado son irrevocables (Romanos 11:26-29). Esto significa que Di-s no rechazará a Su pueblo. Cayeron en desobediencia y rebelión, fueron expulsados de la tierra y exiliados, pero podemos estar seguros de que Di-s traerá de regreso un remanente. Di-s va a utilizar a Israel, especialmente en los últimos días. En los últimos días, Di-s va a demostrar Su fidelidad y va a cumplir Sus obligaciones de pacto con Israel. En los últimos días Di-s estará complacido con Israel. Las naciones gentiles, cuando vean la fidelidad de Di-s hacia el pueblo judío, se conmoverán. Tendrán una mayor comprensión y aprecio por el Único Di-s Verdadero de Israel (Ezequiel 37:28).

v2: Formó: Formado.

  • Desde el vientre: Di-s, de manera única, formó y moldeó a Israel desde su principio, desde su inicio. Di-s tiene un llamado y un propósito para Israel. Esta convocatoria no ha quedado desierta, pero sigue siendo relevante. Su relevancia se manifestará en los últimos días antes de que se establezca el Reino de Di-s.
  • Jesurún: Este es otro nombre para el pueblo judío. Es una palabra que significa ‘erecto’ o ‘recto’. Di-s, conociendo el futuro, ve el momento en que Israel será un pueblo recto y recto delante de Él.
  • Jesurún, a quien yo escogí: La elección de Israel por parte de Di-s está ligada al pacto abrahámico. Di-s ha elegido utilizar al pueblo de Israel para que sean instrumentos de bendición para las naciones del mundo (uno de los cumplimientos de ser una bendición fue que el Mesías vino de la casa de Jacob, el pueblo judío).

v3: Derramaré aguas sobre el sequedal: Muchos de los eruditos cristianos entienden que esto significa que habrá hambre de la Palabra de Di-s. El mundo estará reseco, sediento de revelación bíblica.

  • Ríos sobre la tierra árida: Todo esto presagia el cambio que se avecina en el mundo. Cuando Israel reciba las aguas de la vida (a través de la revelación bíblica), se producirá un cambio en el mundo. Un cambio físico ocurre en Israel como un anticipo de un cambio espiritual que se avecina (Lucas 21:29-32).
  • Mi Espíritu derramaré sobre tu generación: Israel va a tener una experiencia espiritual. Su despertar espiritual es un requisito para que se establezca el Reino de Di-s (Lucas 13:34-35).
  • Tu generación: tu herencia. Las próximas generaciones.

v4: Este es un lenguaje simbólico que nos asegura que llegará un tiempo en el que Israel cobrará vida, cobrará vida espiritualmente. Estas son buenas noticias.

v5: Yo soy del Señ-r: pertenezco al Señ-r.

  • Llamará del nombre (personaje) de Jacob: Se van a someter a los planes y propósitos de Di-s para Israel. Desearán ser una bendición y una luz para las naciones.

Nota: Este versículo nos asegura que Di-s no ha terminado con Israel.

v6: El Señ-r, Rey de Israel: Muchos eruditos dicen que estos son términos que se refieren a Di-s el Padre.

  • Rey…Redentor: Esta es una profecía mesiánica.
  • Su Redentor, el Señ-r de los ejércitos: el Mesías es el Señ-r de los ejércitos.
  • El Señ-r … y su Redentor: Hay una unidad entre Di-s el Padre y el Mesías (Di-s el Hijo).
  • Yo soy el Primero y soy el Último: Esta es una frase usada en Apocalipsis 1:10-17 para hablar específicamente de Yeshúa y no de Di-s el Padre .
  • Yo soy el Primero y soy el Postrero; fuera de mí no hay Di-s: Esto habla de la divinidad del Mesías. Es un pasaje muy importante que confirma que Yeshúa es Di-s.

v7: ¿Y quién proclamará lo venidero? Una de las cosas que es única acerca de Di-s (algo que sólo Él puede hacer) es que Él sólo tiene que hablar, y las cosas se vuelven realidad (Génesis 1).

  • Pondrá en orden: Colocado:Traído a la existencia
  • Pueblo antiguo (eterno): un pueblo del Reino. Isaías está hablando aquí de un remanente del pueblo judío.
  • Anúncienles lo que viene: Estas son todavía cosas futuras que están por venir. Van a provocar un cambio masivo en Israel y en el mundo.
  • Lo que está (declaren) por venir: Lo que Di-s ha dicho, lo que ha sido profetizado, se hará realidad. Lo que Di-s dice (“hágase la luz”, etc.) sucederá (“y fue”). Este cambio venidero sobre el cual se ha profetizado no es diferente. Va a suceder.

v8: ¿No te lo hice oír desde la antigüedad: ¿Esta no es una revelación nueva? Las promesas que Di-s hizo a Israel no se originaron en los días de Isaías. Estas promesas se remontan a Abraham. A lo largo de la historia judía, Di-s ha proclamado Sus promesas a Su pueblo.

  • Vosotros sois mis testigos: Di-s (como ha usado a muchos gentiles ‘injertados’ durante los últimos 2.000 años) va a usar a Israel para que sean sus testigos: proclamadores de la verdad, proclamadores de la revelación de Di-s.
  • ¿No hay Di-s sino Yo?: Di-s está uniendo Su unicidad (que Él es el único Di-s) con el hecho de que Él tiene un llamado único para Israel – un llamado que sólo ellos pueden cumplir.
  • No hay Fuerte (Roca); no conozco ninguno: La mayoría de los eruditos, tanto cristianos como rabínicos, ven esta Roca como algo que habla del Mesías, la Roca de Israel. En el desierto el pueblo bebió agua de esta Roca (Éxodo 17:1-7).
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