Estudio Bíblico de Isaías No. 148

Pasamos a Isaías 55:1-5

El mensaje del evangelio tiene muchos aspectos maravillosos, uno de los cuales es que está disponible gratuitamente para nosotros, sin costo alguno. Aunque es gratis para nosotros, el Mesías pagó un precio muy alto, entregando Su vida y derramando Su sangre para comprar la salvación para nosotros. Bíblicamente, la redención siempre implica un pago. Di-s pagó completamente este costo por nosotros.

v1: A todos: Esta es una palabra de énfasis. Lo que se va a decir tiene gran significado e importancia, por lo que debemos prestar especial atención a lo que se va a revelar, es decir, el mensaje de salvación.

• Sedientos: Cuando tenemos sed significa que tenemos muchas ganas de beber algo líquido. Cuando bebemos este líquido, recibimos una sensación de gran satisfacción al calmar nuestra sed. De manera similar, cuando estamos en una relación rota con Di-s, estamos separados de Él (sedientos de Su presencia) y experimentamos intimidad con Él, se siente bien, hay una gran satisfacción.
• Venid: Se hace una invitación. Esta palabra es lo que debemos hacer en respuesta a esa invitación.
• Aguas: El agua es un concepto importante en las Escrituras. Puede referirse a la vida (vida eterna) y también puede usarse para hablar del concepto de bendición: una experiencia del Reino. Sólo a través del evangelio nosotros, como seres humanos pecadores, podemos experimentar el Reino de Di-s. Experimentar eso nos produce un gran placer y la máxima satisfacción.
• Los que no tenían dinero: Incluso los que no tienen dinero están invitados. Pueden beneficiarse de esto.
• Comprad: Podemos adquirir esto sin dinero; todo lo que tenemos que hacer es responder.
• Comed: Recíbelo. Nuestra respuesta a la Palabra de Di-s no requiere financiación, pero sí requiere que respondamos a ella con fe. Nuestra respuesta por fe es fundamental para que seamos destinatarios del evangelio.
• Vino: En las Escrituras se utiliza a menudo como sinónimo de gozo, felicidad o alegría.
• Leche: Habla de la que sirve para el sustento de un niño recién nacido. Un bebé desea leche. Desea aquello que sustenta su vida.

Nota: Desde una perspectiva mundana nuestra mayor preocupación y deseo más básico sería la necesidad de sustentar nuestras vidas (leche). Una vez satisfecha esta necesidad, pensaríamos en el gozo y la alegría. En el Reino hay un énfasis totalmente diferente. A través del evangelio experimentamos primero y principalmente el gozo y la alegría (el “vino”) y luego hablamos de aquello que sustenta la vida. Este cambio de orden habla de un énfasis en el Reino en lugar de un énfasis mundano.

• Sin dinero y sin precio: Esto no tiene precio. No hay nada que podamos pagar. No hay nada que podamos intercambiar para conseguir esto.

v2: Pan: El pan es similar al concepto de leche en la Biblia. Ambos hablan de lo que se necesita para el sustento básico de la vida.

• Vuestro trabajo en lo que no sacia: ¿Para qué trabajamos? ¿Qué estamos tratando de adquirir? No deberíamos pagar ni invertir en cosas que no nos dan vida. Este mundo ha sido corrompido por el pecado. Nos anima engañosamente a conseguir esto o aquello como medio para encontrar satisfacción, pero en realidad esto es una mentira. Mucha gente trabaja con mucha diligencia. Hacen muchos sacrificios y adquieren cosas, pero estas cosas no les dan una satisfacción duradera. Estas cosas no les dan alegría, paz ni contentamiento.
• Oídme atentamente: Es de suma importancia que comprendamos lo que Di-s nos está revelando.
• Bien: Esta es una palabra que se relaciona con la voluntad de Di-s. Si queremos aquello que satisface, aquello que es verdaderamente una fuente de alegría, entonces necesitamos participar de aquello que es verdaderamente bueno, es decir, aquello que es la voluntad de Di-s.

v3: Inclinad vuestro oído: Esta es otra expresión que trata del oír o escuchar. Esta es una frase que significa girar la oreja, posicionarla de manera que pueda oír. A menudo, esta posición del oído significa acercarse a alguien para oír mejor. Es una palabra que exige acción: exige un cambio de posición.

• (Pacto): Esto es un modismo. En hebreo cuando se establece un pacto entre dos personas no se habla de hacer un pacto, sino que se habla de cortar un pacto.
• Pacto (Reino) eterno: Todos los comentaristas que son creyentes están de acuerdo en que este pacto eterno se relaciona con el mensaje del evangelio. El mensaje del evangelio es un mensaje de pacto. La noche en que Yeshúa fue traicionado, Él se sentó con Sus discípulos, tomó la copa y les dijo que era la copa del Nuevo Pacto, ratificado o establecido mediante el derramamiento de Su sangre – la entrega de su vida (Mateo 26). :28). Un pacto eterno significa que este pacto tiene implicaciones eternas: lo que Di-s promete es para siempre. Jeremías 32:40 nos dice que Di-s es quien mantendrá este nuevo y eterno pacto. Por lo general, cuando se hace un pacto, ambas partes tienen la obligación de respetar los términos del acuerdo del pacto (este fue el caso con el Antiguo Pacto – Israel no mantuvo su parte – Oseas 6:7, este también es el caso con un pacto matrimonial). El Nuevo Pacto es diferente. Di-s es Aquel, según Jeremías, que se encarga de ser su mantenedor – a través del perdón y al no recordar más nuestros pecados o violaciones (Jeremías 31:31-34).
• Las misericordias firmes (literalmente: gracia abundante) a David: David, el hijo de Jesé, en este momento de la profecía de Isaías, ya está muerto y hace mucho que se fue. El judaísmo enseña que cuando el nombre ‘David’ aparece en la profecía, póstumamente, no se refiere a David, el hijo de Jesé, sino a ‘Ben David’ (el Hijo de David), el Mesías. Esta frase habla de la gracia abundante (escrita en plural – por lo tanto, habla de abundancia) del Mesías. Esta gracia es el fundamento del Nuevo Pacto – el mensaje del evangelio.

v4: He aquí: En efecto.Una palabra de énfasis y una palabra que nos recuerda que debemos prestar atención.

• Yo: (El Hijo de) David – Mesías.
• Por testigo a los pueblos (naciones):Hay una inclusión en el evangelio. No es un mensaje para una o dos naciones. Es un mensaje para todas las naciones del mundo. El Mesías es testigo del amor y la misericordia de Di-s para todas las naciones (Juan 3:16).
• Jefe (representante):Esta palabra también podría traducirse ‘príncipe’. Es una palabra de autoridad: representación con poder.
• Maestro: Esta es la misma palabra que significa mandamiento. El énfasis aquí está en el concepto de unidad (un equipo o grupo de personas que están unidas y trabajan juntas para un propósito común). El Mesías está ordenando, y esta orden tiene el propósito de la unidad, para que todos aquellos que forman parte de este pacto puedan experimentar la voluntad y la bondad de Di-s.

v5: Llamarás: Israel va a llamar (enviar una invitación) a un pueblo que no conoce, un pueblo que no es parte de ellos. Israel invitará a las naciones a participar del mensaje del evangelio.

• Conociste: Esta es una palabra de relación. Es la misma palabra que se usa en Génesis 4:1 donde se nos dice que Adán conoció a Eva y ella concibió (en alusión a un pacto matrimonial). Habrá un nuevo tipo de relación entre el pueblo (redimido) de Israel y las naciones (redimidas). Los dos diferentes grupos étnicos van a correr juntos (Zacarías 8:23). Israel finalmente permitirá que Di-s los use para ser una luz, una fuente de revelación para las naciones.
• Él … te ha honrado.: Esta gloria muestra una distinción o una unicidad. La mayoría de los eruditos ven esto en el sentido de que Israel se distinguirá por el llamado que tiene a ser esa luz para los gentiles. Este es el propósito para el cual Di-s la creó (Isaías 60:1-7).