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Nuestra última lectura de esta semana: Isaías 30:1-7

Como personas de fe, estamos llamados a demostrar fe confiando en Di-s. Esta confianza es más notable (o ausente) por cómo nos comportamos durante situaciones muy difíciles de nuestras vidas. Nuestras palabras y acciones durante tiempos difíciles dicen mucho sobre nuestra confianza en Di-s. Los hijos de Israel no estaban dispuestos a demostrar confianza porque no tenían fe. Las circunstancias difíciles son una oportunidad para que demostremos fe. Son una oportunidad para que demos testimonio de que pertenecemos a Di-s y que tenemos fe en Él para actuar en nuestras circunstancias y poder ser vencedores (Apocalipsis 2; Apocalipsis 3). Israel no estaba interesado en ser un testigo fiel. No estaban interesados en demostrar confianza.

v1: ¡Ay!: Esto habla de que las personas tendrán un futuro sombrío y terrible si no se arrepienten y cambian sus caminos!

• Se apartan: Esta es la misma palabra que se usa en Deuteronomio 21:18 para hablar de un joven testarudo y rebelde. Sus padres le habían enseñado, le habían educado en las cosas de Di-s. Lo habían disciplinado cuando se había extraviado. Sin embargo, nada hizo que este joven se comportara correctamente. Era una gran amenaza para la sociedad. Era un peligro y una amenaza y, como último recurso, sus padres tuvieron que llevarlo ante los ancianos en las puertas de la ciudad para que lo juzgaran. Ante el testimonio de los padres de que su hijo no estaba dispuesto a escuchar sus palabras de instrucción, que se había revelado y rechazado por completo las cosas de Di-s y que no podía ser controlado, el joven recibió una sentencia de muerte y fue ejecutado. Esta es la misma palabra que Di-s usa para describir a los hijos de Israel. Si no cambian, experimentarán el juicio consumidor de Di-s.
• Consejo: Planean sus acciones, pero no incluyen a Di-s en sus planes.
• Cobijarse con cubierta (literalmente: taparlo):Las palabras utilizadas aquí tienen que ver con echar agua sobre la situación (intentan restar importancia a lo que han hecho intentando que no suene tan mal) para encubrir su culpa.
• Añadiendo pecado al pecado: Ser pecador es lo que los motiva. No están interesados en la justicia de Di-s. Si dejamos de lado la justicia de Di-s para nuestros propios planes, o si creemos que nuestro destino debe resultar exactamente como queremos que sea, entonces no somos diferentes de los hijos de Israel.

v2: Apartan para descender a Egipto: Saben que el juicio viene, pero en lugar de buscar ayuda de Di-s buscan liberación en sus enemigos (Isaías 31:1, Jeremías 17:5-8). Bíblicamente Egipto es una metáfora del mundo. Los hijos de Israel confiaban en el medio des mundanos, en la provisión mundana, en lugar de en las promesas de Di-s.

• No me han pedido consejo: no están interesados en hablar con Di-s y recibir revelación de Él. No quieren estar en presencia de Di-s. Esto muestra que no tienen confianza y no caminan en fe. No están interesados en lo que Di-s puede hacer, pero quieren ocuparse del asunto ellos mismos, a su manera.

v3: Nota: Debido a que los hijos de Israel confiaron en Faraón (Egipto, el mundo) en lugar de en Di-s, no tendrán un testimonio agradable. La confianza en el mundo (confianza en el hombre) conduce a la vergüenza y la humillación.

v4: Príncipes: Los principales funcionarios del gobierno o del gabinete del país. Salieron de Jerusalén, la tierra de Israel, y se dirigieron a este lugar tan conocido (Zoán – Números 13:22) en Egipto.

• Embajadores: Estos eran los mensajeros, aquellos que se suponía debían llevar la verdad al pueblo.
• Hanes: No fueron a animar al pueblo de Israel, sino que fueron a este lugar llamado Hanes. Según la tradición judía, ésta era una ciudad real de gran riqueza. Estos mensajeros eligieron la seguridad financiera en lugar de confiar en Di-s y ser mayordomos fieles de Su Palabra. Estos príncipes y embajadores demuestran falta de confianza y fe. Son rebeldes a las cosas y propósitos de Di-s.

v5: Avergonzado: (literalmente un hedor):Lo que están haciendo muestra una decadencia espiritual del liderazgo.

• Ni les trae provecho: Esta falta de confianza en Di-s no beneficia a la gente.

Nota: Bíblicamente hay uno o dos extremos posibles en los que la gente (nosotros) se encontrará. O experimentarán vergüenza (y serán un hedor en las narices de Di-s) o serán recompensados (y un dulce- oler aroma en las fosas nasales de Di-s). Con Di-s no hay término medio – o somos clasificados como calientes o fríos (lo tibio no tiene lugar en el vocabulario de Di-s y se une al “lado” del frío – Apocalipsis 3:16)

v6: Nota: Este es un mensaje para los animales en la tierra de problemas y angustias.

• Sobre las bestias del Neguev (literalmente: Negev):Una región desértica en el sur de Israel. Egipto también está al sur de Israel.
• Leona y el león: Se dan dos palabras diferentes para un león.
• La víbora y la serpiente que vuela: Esto también menciona dos tipos diferentes de serpientes. Una víbora es una especie de serpiente común y corriente cuya mordedura es muy dañina. La víbora es vista como un instrumento de sufrimiento. La serpiente voladora (saltadora) de fuego es una serpiente que causa mucho miedo porque de repente parece aparecer de la nada.
• Lomos de asnos… jorobas de camellos: El pueblo huye de la tierra de Israel; han cargado los camellos y los asnos con sus tesoros más preciados. El hecho de que estén huyendo de la Tierra Prometida muestra que realmente no buscan las promesas de Di-s. No están comprometidos con las promesas que Di-s le hizo a Israel. Si el pueblo quisiera ser parte de las promesas, se habrían comprometido con la tierra de Israel (por ejemplo: Elimelec dejó Israel porque no confió en el Di-s de Israel – Rut 1:1-2. Boaz se quedó en la tierra de Israel, y fue abundantemente bendecido).

v7: Ciertamente Egipto en vano e inútilmente dará ayuda; por tanto, yo le di voces, que su fortaleza sería estarse quietos: Los hijos de Israel recurrirán a Egipto en busca de ayuda, pero Egipto no los ayudará, ya que lo único que Egipto puede pensar es en ellos mismos.

• Rahab: término para orgullo o arrogancia.
• Dobladillo: ellos.
• Shebeth: Inactivo. Egipto va a estar inactivo. No van a responder al pueblo de Israel y sus asuntos. Egipto no es su esperanza de liberación. Todas las promesas de Egipto son vacías, vanas y fracasan.

Terminamos Isaías 29 leyendo: Isaías 29:17-24

v17: Líbano: El Líbano era famoso por sus hermosos y muy grandes cedros. Este orgullo del Líbano fue cortado (Isaías 10:33-34) y el Líbano se volvió como otras naciones: tierra fértil, pero ya no conocida por sus gloriosos cedros.

• Estimado: Pensado en.

Nota: La implicación de este versículo es que, cuando Di-s hace un cambio, lo que se consideraba grande será disminuido (humillado) y lo que no era tan grande será exaltado (Mateo 23:12).

v18: En aquel tiempo: Una frase que es una pista bíblica de que el contexto de este pasaje está relacionado con los últimos días (el Día del Juicio).

• Libro: Los eruditos rabínicos dicen que este es un libro (o un pergamino) que tiene que ver con la revelación de Di-s. Este es otro cambio que Di-s traerá en los últimos días: aquellos que no pudieron escuchar la Palabra de Di-s (Su revelación) tendrán sus oídos destapados y podrán escucharla.
• Los ojos de los ciegos verán: En los últimos días se dará iluminación al ir a aquellos que antes no podían verla (Isaías 44:18, 2 Corintios 3:16-18)
• Oscuridad y de las tinieblas: Según los sabios de la antigüedad, esta penumbra y oscuridad es una representación de este mundo. Este mundo oculta la verdad de Di-s.

v19: Entonces los humildes crecerán en el Señ-r: Este es otro cambio que vamos a ver en ese día – Di-s va a añadir a los que son humildes y pobres. Él les dará alegría.

v20: El violento: Un tirano que es fuente de terror (El anticristo o un tipo de anticristo).

• El escarnecedor: Los que se burlan o se burlan de las cosas de Di-s van a ser acabados (2 Pedro 3:3).
• Consumido: Esta es una palabra que significa ser diligente, ser trabajador o comprometido con algo. Estas personas están comprometidas con la maldad y la impiedad.
• Iniquidad: Van a ser cortados de las promesas del pacto de Di-s.

v21: Nota: Este versículo tiene que ver con la justicia. En tiempos bíblicos la justicia se administraba a las puertas de una ciudad. En este versículo vemos que el lugar donde se suponía que se debía administrar justicia se ha convertido en una trampa tanto para los culpables como para los inocentes que allí eran juzgados. A estas puertas se produce una perversión o corrupción de la justicia. Esta ‘justicia’ carece de orden.

• Hacen pecar al hombre en palabra: Hay quienes intentan condenar o avergonzar a un individuo con sólo una palabra.
• Los que arman lazo al que reprendía en la puerta: En lugar de que se administre verdadera justicia en la puerta, se pondrá una trampa para que este individuo (culpable) sea derribado de una manera más extrema.
• Pervierten la causa del justo con vanidad: Este que es llevado a la puerta es inocente, pero se dice que las palabras falsas lo hacen parecer culpable. Los que juzgan en las puertas anulan la justicia.

v22: Redimió a Abraham: La mención de Abraham debería recordarnos el pacto abrahámico. Siempre que tengamos una referencia a Abraham debemos pensar en la promesa de Di-s a Abraham y la fe de Abraham en las promesas de Di-s. El Mesías (la Simiente prometida) es Aquel que es fundamental en este pacto.

• No será ahora: ya no tendrán vergüenza. ¿Por qué no? Por el resultado de la redención.
• Pálido: Tener una cara pálida es un modismo, bíblicamente, para estar avergonzado o avergonzado (en inglés diríamos “cara – roja”). Una cara pálida habla de aquellos cuyo color desaparece de su piel cuando están expuestos.

v23: Él: Jacob. Jacob estaba apasionadamente comprometido a perseguir las promesas de
Di-s (esto se puede ver cuando se aferra al calcañar de su hermano, compra la primogenitura de Esaú, lucha con el ángel, etc. – Génesis 25:26, Génesis 32:24-28).

• Sus hijos: Como se ha dicho anteriormente: los rabinos dicen que siempre que hay una referencia a la próxima generación es un indicador de que debemos prepararnos para la venida del Mesías, ya que la ‘próxima generación’ podría ser la última generación (la generación del Reino – la generación dentro de la cual Di-s trabaja para cumplir Sus promesas de pacto y establecer Su Reino). Di-s está armando Sus planes para lograr un cambio a través de la ‘próxima generación’ (un ejemplo de esto sería similar a los 40 años pasados en el desierto. Di-s esperó a que la primera generación y sus malos hábitos, murieran en desierto, pudo trabajar con la segunda/próxima generación y llevarlos a la Tierra Prometida).
• Santificarán: Santificar.La santificación tiene que ver con los planes y propósitos de Di-s.
• El Santo de Jacob: Refiriéndose al Di-s de Jacob. Este nombre de Di-s muestra una estrecha relación entre Di-s y Jacob.
• Temerán: Temer a Di-s significa darle prioridad. Di-s va a provocar que ocurra un cambio en ellos. Ya no van a ser rebeldes, ni a pervertir la justicia, ni a ser desobedientes ni orgullosos. Van a empezar a darle prioridad a Di-s en todos los aspectos de sus vidas.

v24: Espíritu aprenderán inteligencia: Se extravió. No han seguido el liderazgo del Espíritu de Di-s.

• Murmuradores: Se quejó. Aquellos que no se han regocijado en las cosas de Di-s, como los hijos de Israel en el desierto. Los que estaban en el desierto no querían ir adonde Di-s los llevaba. No querían aprender lo que Di-s les estaba enseñando.
• Aprenderá doctrina: Aquellos que no querían hacer las cosas que Di-s quería que hicieran van a experimentar un cambio. Aprenderán las lecciones que Di-s quiere enseñarles.

Nota: Di-s en Su fidelidad va a traer un cambio glorioso y milagroso a Jacob, a Israel, a Su pueblo de pacto, para que las promesas del Reino se cumplan en los últimos días.

Nuestra próxima lectura es Isaías 29:9-16.

v9: Deteneos: En traducciones modernas esta palabra tiene que ver con una parada, con una espera. En el lenguaje rabínico esta es una palabra que implica esperar con expectación a que el Mesías cumpla las promesas de Di-s.

• Maravillaos: es decir, sorprenderse. El pueblo está esperando un Reino futuro, pero esto no es lo que van a experimentar. Di-s se comportará de manera diferente a como ellos esperaban que se comportara.Muchos de los Rabinos modernos enseñan que las cosas van a mejorar (muy parecido a lo que enseñan los ‘teólogos’ del Reino (Ahora en el cristianismo, es decir, que la iglesia marcará el comienzo de un tiempo de paz y ‘bondad’ antes de que el Mesías regrese). Esto no es lo que va a pasar. Esto es lo que la gente espera, pero esa no será la realidad. Cuando la gente vea lo que viene, quedarán asombrados, impactados por la realidad real.
• Ofuscaos y cegaos: esta es una forma de traducir esta frase. La gente va a estar ciega ante la realidad hasta que ésta esté literalmente sobre ellos. Otros señalan que esto también podría estar relacionado con gritos o llantos. La gente estará esperando con expectativa, pero, cuando esa expectativa no se cumpla, la gente gritará y gritará.
• Tambalead: Tambalearse debido a la debilidad.
• Embriagaos, y no de vino: Este andar de un lado a otro en confusión se debe a que fueron tomados con la guardia baja. Profecía incorrecta, enseñanzas falsas y engañosas, liderazgo inadecuado, etc., causaron que no reflexionaran sobre la verdad de Di-s. Ser indiferentes a Di-s y apasionados por las cosas del mundo hizo que los tomaran por sorpresa.

v10: Derramó sobre vosotros espíritu de sueño: Literalmente la palabra ‘trance’. También puede ser la palabra utilizada para recibir anestesia y entrar en un estado de sueño profundo. Este es un sueño falso. No es un sueño normal; es espiritual. Estas personas no tienen idea de lo que sucede espiritualmente a su alrededor. La riqueza, la prosperidad, la seguridad, etc. habían cegado y embotado a la gente, de modo que cuando se enfrentaron a la realidad les causó una gran confusión, garantizando que no pudieran responder correctamente.

• Cerró los ojos: No tendrán ningún tipo de percepción o revelación.
• De vuestros profetas: Di-s está en contra de los falsos profetas.
• Videntes: Estos son los que supuestamente tienen visiones.
• Puso velo sobre las cabezas: Este es un modismo que significa que estos videntes y profetas no van a recibir ninguna revelación de Di-s. Di-s guardará silencio hacia ellos y no les dará ninguna instrucción. En 1 Corintios 11:4-7 Pablo revela que es vergonzoso que un hombre se cubra la cabeza mientras ora o profetiza.

v11: Palabras de libro sellado: Nada espiritual se podrá discernir.

Nota: El hombre alfabetizado no estará dispuesto a romper el sello para leer lo que el libro tiene que decir. Esto no se refiere a un sello que no se puede abrir por ser indigno (Apocalipsis 5:1-4). Este hombre alfabetizado tuvo la oportunidad de abrir el sello, pero no estaba interesado ni dispuesto a descubrir lo que estaba escrito.

v12: Nota: La mayoría de las personas encontrarán cualquier excusa para no leer la revelación que Di-s ha presentado claramente en Su Palabra. Si no sabemos leer, necesitamos aprender a leer. Nunca debemos ser descuidados, indiferentes o indiferentes ante la revelación de Di-s hacia nosotros.

v13: Señ-r: Adonai. Este nombre de Di-s habla de Su Señorío, el hecho de que Él es nuestro Maestro.

Nota: La gente habla de Di-s de labios para afuera (dicen cosas buenas sobre Él), pero en verdad sus corazones están muy alejados de Él. Exteriormente parecen piadosos, pero interiormente sus pensamientos (corazones) están muy alejados de Di-s.

• Temor: El miedo es sinónimo de comportamiento. El miedo produce una respuesta (huir o luchar). La respuesta del pueblo no se basa en la revelación de Di-s. En cambio, su respuesta a Di-s se basa en lo que el hombre les ha enseñado. Los hombres sentaron las bases de su comportamiento actual (su indiferencia, su falta de arrepentimiento, etc.), por lo que Di-s tiene que provocar un cambio para que Su voluntad y sus promesas se cumplan. Este cambio ocurrirá en el remanente.

Hasta ahora en este capítulo hemos visto que Di-s está disgustado con Su pueblo. Aunque se acercan a Él con la boca y lo honran con sus palabras, sus corazones están muy alejados de Él. Israel no es un pueblo que guarda el pacto. ¡Pero Di-s es un pacto que guarda a Di-s! Di-s va a provocar un cambio para el pueblo de Israel, no porque lo merezcan ni porque se arrepientan (porque inicialmente no lo hacen). Di-s produce un cambio debido a Su pacto con ellos.

v14: He aquí: La palabra que nos recuerda que algo significativo e importante está por decirse por lo que debemos prestar especial atención.

• He aquí que nuevamente excitaré: Di-s va a hacer algo. Lo que Di-s hace es el catalizador que provocará un cambio, un cambio que le agradará.
• La admiración de este pueblo: La palabra usada aquí es sinónimo de algo milagroso (que se va a hacer dentro del contexto de un último día).

Nota: Muchos pasajes proféticos indican que, dentro del contexto de los últimos días, Di-s será fiel para mostrar Su amor de pacto y cumplir Sus propósitos de pacto con el pueblo de Israel.

• Prodigio grande y espantoso: Tres veces se usa esta palabra para algo que es sobrenatural (señales y prodigios son eventos milagrosos/sobrenaturales).
• Sabiduría: Los hombres se darán cuenta de que su sabiduría y conocimiento son mucho menores en comparación con la sabiduría y el conocimiento de Di-s.

v15: ¡Ay de los que se esconden! ¡Qué terrible será para los que no cambian! Algunos no se van a someter al cambio que Di-s va a provocar. No reconocerán al Di-s de Israel, maravilloso y milagroso.

• Encubriendo el consejo, y sus obras están en tinieblas: Tratan de ocultar o enterrar sus consejos (consejos) del Señor. La implicación aquí es que habrá quienes intentarán aconsejar o dar consejos rebeldes a otros, queriendo que otros también resistan el cambio que Di-s está provocando.
• ¿Quién nos ve? y ‘¿Quién nos conoce?: Sus consejos y obras se realizan al amparo de la oscuridad. Piensan que nadie verá ni sabrá lo que están haciendo. Esta actitud ataca la verdadera identidad de Di-s, que todo lo ve y lo sabe (Salmos 139:1-4).

v16: Vuestra perversidad ciertamente será reputada como el barro del alfarero: Di-s está señalando que es necesario que haya un cambio total en la forma de pensar y las actitudes de la gente.

• ¿Acaso la obra dirá de su hacedor…?: El barro (los seres humanos) quiere pensar en sí mismo como en el mismo nivel que el alfarero (su Creador). En otras palabras, el barro quiere considerarse Di-s. Este pensamiento es incorrecto.
• ¿No me hizo? ¿Dirá la vasija de aquel que la ha formado: ¿No entendió?: El pueblo (arroz) cree que sus consejos y sus caminos son correctos, aunque sus caminos no son los caminos de Di-s.Creen que pueden ocultarle cosas a Di-s para que al final sus propios deseos triunfen. Di-s va a revertir esta forma de pensar.

El siguiente es Isaías 29:1-8.

Este capítulo se dirige a aquellos que son indiferentes o no están interesados en las cosas espirituales. Estas personas no tienen un compromiso con la verdad porque no están dispuestas a cambiar.

v1: ¡Ay: Esta es una palabra que nos advierte que si no hay cambio (arrepentimiento) entonces, en su condición actual, esta ciudad/este pueblo se dirige hacia el desastre. El juicio de Di-s está en el horizonte.

• Ariel: Este nombre significa ‘león de Di-s’. La mayoría de los estudios lo ven como un apodo, por así decirlo, para Jerusalén. Los eruditos Rabínicos, desde el punto de vista del judaísmo tradicional, dicen que esta palabra habla sobre el altar en el templo de Di-s – más específicamente sobre las ofrendas y sacrificios hechos a Di-s en el altar, y los corazones de las personas que trajeron/hicieron el sacrificio allí. Los sacrificios que el pueblo ofreció dijeron mucho sobre el corazón del pueblo. Estos sacrificios fueron un buen indicador de su comprensión, compromiso o interés en
  Di-s.
• La ciudad donde habitó David: Esta es la pista que nos informa que Ariel de hecho se refiere específicamente a Jerusalén – la ciudad donde David estableció su reino. Cuando se usa el nombre ‘David’ en los libros proféticos, sabemos que el pasaje que estamos leyendo tiene implicaciones del Reino.
• Añadid un año a otro: Los años van y vienen, pero aquí no hay cambios en la gente. No están creciendo ni madurando. Ni su conocimiento de Di-s ni sus vidas reflejan el paso del tiempo. ¿El nuestro?
• Fiestas: Fiestas.Los comentaristas Rabínicos, debido al nombre Ariel que interpretan como relacionado con el altar, dicen que esto no se refiere simplemente a las fiestas mismas sino a los sacrificios que se hacían en estas fiestas. Hablan de esta frase en el sentido de que las fiestas y las ofrendas van a ser cortadas, van a terminar. Bíblicamente esto sucedió. Muchas de las fiestas no se celebraban durante la época de los reyes. En lugar de subir a Jerusalén para adorar como se le había ordenado al pueblo que hiciera, estaban abrazando la idolatría y cosas que no estaban relacionadas con la verdad espiritual.

v2: Apretura: Dolor y malestar. En la naturaleza hay leyes. Si nos caemos de una escalera, la gravedad hace que aterricemos en el suelo. Espiritualmente también hay leyes. Aquí vemos un principio/ley espiritual en juego: cuando somos espiritualmente indiferentes, esa indiferencia (falta de compromiso y falta de interés en la verdad de Di-s) conduce al desastre y la angustia (física, emocional y espiritual). La indiferencia fortalece al enemigo.

• Desconsolada y triste: este es el tipo de pena y tristeza que acompaña a la muerte. Cuando somos espiritualmente indiferentes, estamos invitando a la muerte a nuestras vidas. Las leyes espirituales no sólo tienen implicaciones espirituales. Las leyes espirituales se extienden a nuestra vida física y causan tristeza, dolor y muerte físicos.
• Será a mí como Ariel: Ariel, en este contexto, es una palabra que describe la adoración que se llevaba a cabo, específicamente, en el altar. El pueblo no actuaba en obediencia. Su desobediencia y su falta de voluntad para servir a Di-s causaron que Di-s estuviera disgustado. El disgusto de Di-s conduce al juicio de Di-s. El juicio de Di-s revela a la gente que Di-s está disgustado con ellos.

v3: Acamparé contra ti alrededor: Di-s va a encerrar a la gente. No podrán escapar fácilmente. No podrán evitar el juicio de Di-s. Esta es otra ley espiritual: aquellos que violan las leyes de Di-s no escaparán de sus consecuencias.

• Campamentos: Di-s va a poner los cimientos de la ciudad que será sitiada. La gente temía tener la ciudad bajo asedio. Un asedio trae consigo un lento y angustioso debilitamiento del pueblo que empeora cada vez más con el paso del tiempo. La única manera de salir de un asedio era salir a luchar. Sin embargo, el pueblo no quiso luchar porque entendieron que eran inferiores en fuerza al enemigo que había logrado sitiarlos, y también entendieron que no tenían la bendición de Di-s de su lado.

Nota: El pueblo iba a vivir una experiencia larga, dolorosa y aterradora por parte de Di-s. Esto es lo que provoca la indiferencia espiritual y el descuido con las cosas de Di-s.

v4: Serás humillada: Derribado.Esta es una palabra para hacer que uno se sienta vaciado y humillado públicamente. Di-s va a mostrar Su descontento con la gente visiblemente, públicamente. Él los derribará de sus posiciones exaltadas. Serán humillados espiritualmente y eso tendrá implicaciones físicas. Muchos interpretan esto en el sentido de que se han exaltado económicamente. Están disfrutando de su prosperidad (comodidad física y felicidad) y esto los ha alejado de lo espiritual.

• Voz de la tierra como la de un fantasma: Un encantador, un hechicero. El que consulta a los muertos. Di-s va a derribar a Israel tan bajo que cuando hablen será como la voz de los muertos (como Samuel hablando en 1 Samuel 28).
• Susurrará: Literalmente: Chirrido.El sonido que hacen los pájaros. Cuando los pájaros charlan entre sí, sus palabras son ininteligibles y parece que dicen lo mismo una y otra vez. Nadie responde al canto de los pájaros. Di-s tampoco va a responder a los gritos de la gente.

v5: Polvo menudo: Pequeñas partículas de polvo (irritantes) de muy difícil eliminación.

• Multitud: Habrá muchos enemigos que vendrán contra ellos.
• Los fuertes: Literalmente: Extranjeros. Refiriéndose a los enemigos de Israel que vienen de tierras extranjeras. Estos enemigos serán traídos contra los hijos de Judá.
• Tamo que pasa: Cuando alguien está trillando, la paja sigue y sigue llevándose el viento. Así serán los enemigos de Israel. Soplando continuamente a su alrededor como paja en una era. Esta paja sigue surgiendo del trigo y parece no tener fin.
• Será repentinamente, en un momento: Un día la gente estará pensando que todo va bien (seguridad, estabilidad financiera, felicidad, etc.) y al día siguiente todo cambiará – sin ningún aviso o indicación (aparte de esta profética revelación). Este cambio atraería a los ejércitos a su alrededor y provocaría inestabilidad. De repente, la gente se encontraría en una gran necesidad.

v6: Visitada: Literalmente nuevamente la palabra para ‘Visitado’.El Señ-r va a visitarlos esta vez para castigar y no para bendecir.

• El Señ-r de los ejércitos: El Señ-r es la fuente de esta disciplina/juicio que están recibiendo.
• Con trueno, con terremotos y con gran ruido: Este castigo va a llegar de manera muy visible y discernible.
• Llama de fuego consumidor: Cuando un fuego arrasa un campo (etc.), emite un sonido que se puede escuchar. Este castigo será visible para todos y será oído por todos.

Nota: Di-s está usando un lenguaje rico para decirles cuán serio y devastador será para ellos el resultado de su indiferencia espiritual.

v7: Las naciones: Las naciones en guerra – naciones que tienen ejércitos.

• Apretura: Israel va a experimentar dolor, sufrimiento y agitación.

Nota: Esta angustia, dolor, agitación, etc. no debería sorprendernos. Ésta es la consecuencia de la indiferencia espiritual. Aquellos que sirven fielmente a Di-s experimentan lo opuesto a esto: experimentan gozo y alegría.

v8: Sucederá como el que tiene hambre y sueña: Los que tienen hambre sueñan con comida, provisión.

• Despierta, su estómago está vacío: El sueño es muy diferente a la realidad. El sueño no supone un cambio en su realidad del hambre.
• Cansado y sediento:En hebreo moderno esta es una palabra que significa estar cansado o agotado hasta el punto de que alguien no quiere levantarse de la cama. En hebreo bíblico es una palabra que significa estar a punto de morir.

Nota: Otro principio/ley espiritual con respecto a la indiferencia espiritual: la indiferencia espiritual trae ataque contra el Reino de Di-s. El Reino de Di-s no se establecerá en medio de la indiferencia espiritual. Di-s no actuará para cumplir Sus promesas en medio de un pueblo espiritualmente indiferente. Cuando somos espiritualmente indiferentes, no tendremos un carácter del Reino ni tendremos una mentalidad del Reino. Tampoco estaremos recibiendo las bendiciones del Reino (Mateo 5:1-12).

• Monte Sión: El lugar donde habitan las promesas y la excelencia de Di-s.