“Siempre fue la intención de HaShem que los gentiles se unieran al pueblo judío, y no que los reemplazaran”
En la lectura de la Torá de esta semana, uno aprende que Jacob bendice a sus hijos, es decir, los Hijos de Israel. Lo que muchas veces se pasa por alto con respecto a estas bendiciones es que tienen su cumplimiento en los últimos días. Esta no es una interpretación de mi parte, ya que el texto en realidad dice esto,
“Y Jacob llamó a sus hijos y dijo: ‘Reuníos y os diré quién os llamará en los últimos días’. Génesis 49:1
Primero, la palabra que se usa en este versículo es muy interesante. Aunque la mayoría de las traducciones al inglés traducen la palabra יקרא como “sucederá” o “acontecerá”, la palabra hebrea real significa “llamará”. Está claro que el texto quiere enfatizar que incluso en los últimos días habrá un llamado a los Hijos de Israel.
Hoy en día, hay un número creciente de evangélicos que están adoptando una teología que afirma que ya no hay ningún significado para la Tierra de Israel ni ningún llamado especial a los Hijos de Israel. A estas personas les gusta citar 1 Pedro 2:9, que utiliza algunos términos del Antiguo Testamento como “generación escogida”, “sacerdocio real”, “nación santa” y “un pueblo atesorado” que se relacionan con Israel. Su motivación es afirmar que ahora Pedro aplica estos términos a la Iglesia y por tanto la Iglesia reemplaza a Israel.
Ésta no es en absoluto la intención de Pedro. No se trata de reemplazar a Israel, sino más bien de cumplir el propósito original de Di-s. Israel fue llamado a ser una bendición para todas las familias de la tierra. Naturalmente, el Mesías Yeshúa es la clave para esto y Pedro enfatiza esto en este capítulo. ¿Por qué estos individuos ven una expulsión de las ramas naturales en lugar de, como escribe Pablo, un futuro injerto de las ramas naturales (ver Romanos 11:24)? Pablo advierte severamente a los gentiles contra tal punto de vista,
“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que seáis sabios en vosotros mismos: que ha acontecido el embotamiento parcial (insensibilidad) hacia Israel, hasta que llegue la plenitud de las naciones”. Romanos 11:25
Es importante señalar que el texto bíblico tiene la frase ἀπὸ μέρους, que traduje “parcial”. Literalmente es “de una parte”. Esto significa que no se trata de un reemplazo, sino de una unión con el remanente de Israel, es decir, el pueblo judío. En el siguiente versículo Pablo afirma: “Y así todo Israel será salvo”. ¿Significa esto que al final cada individuo judío será salvo? No, en este contexto está definiendo a Israel como lo hizo Moisés en Génesis 28, donde revela que Israel “será una congregación de pueblos”. Siempre fue la intención de HaShem que los gentiles se unieran al pueblo judío y no los reemplazaran.
¿Por qué es tan importante para estos teólogos enseñar una teología que excluye el papel de Israel en los últimos tiempos? Quizás ésta sea una pregunta que deban hacerse.
Nuestra última lectura de esta semana es Isaías 22:5-11.
v5: Porque día es de alboroto, de angustia y de confusión: Hay cierto grado de confusión entre el pueblo debido a un levantamiento. Todos se mueven y han sido derrotados. Además, se sienten avergonzados o avergonzados por la situación en la que se encuentran.
De parte del Señ-r, Di-s de los ejércitos: El Señ-r es quien está provocando/permitiendo que esto le suceda a la gente porque no está complacido con ellos.
Derribar el muro: Esta es una palabra de destrucción y podría ser un presagio del exilio. La imagen aquí es la de la ciudad en ruinas. Hay devastación espiritual en este lugar, pero también habrá devastación física aquí. La gente no sigue las instrucciones de Di-s sino que ha sido guiada por influencia demoníaca.
Muro: Esto podría referirse a las murallas de la ciudad o a los muros del templo.
Monte: Esta montaña puede estar refiriéndose a Jerusalén.
v6: Elam: Elam era parte de la nación o imperio de Asiria.
Aljaba: referencia a portar armas. Un carcaj es parte del armamento.
Con carros y con jinetes: Soldados.
Kir: Ciudad importante de la nación de Moab. Estas dos naciones poderosas vienen a luchar contra Jerusalén.
Sacó el escudo: Moab se prepara para la batalla contra Jerusalén.
v7: Los de a caballo acamparon a la puerta: Todo esto presagia una derrota. Lo que podemos concluir es esto: cuando Di-s no está complacido con nosotros, permite que el enemigo nos permita experimentar dolor, sufrimiento y pérdida. Este es un llamado para que nos arrepintamos y comencemos, nuevamente, a caminar en la voluntad y los propósitos de Di-s.
v8: Y desnudó la cubiertade Judá: El enemigo expuso lo que protegía o protegía a Judá. Nada en Judá estaba oculto a sus enemigos. Sus pecados secretos, sus armas de guerra en las que confiaban, etc., quedaron al descubierto para que el enemigo los viera.
Tú: Judá
En aquel día: Frase de juicio.
Armas: El armamento
Casa de armas del Bosque: Hay árboles en un bosque. La gente trajo madera del bosque para construir el templo. El pueblo confió en ese templo. Sentían que debido a que el templo estaba entre ellos, el enemigo nunca tendría victoria sobre Jerusalén. Sentían como si el templo fuera su seguridad, su arma secreta contra el ataque enemigo, por así decirlo. El arma que pensaban que les proporcionaría seguridad (es decir, el templo) iba a ser destruida.
v9: Visteis: Escrito en plural. Muchos verán que esto suceda.
Las brechas (literalmente: La división):Esto habla de una ruptura, de una irrupción en la ciudad.
La ciudad de David: Este es el primer versículo que confirma que esta profecía en Isaías 22 efectivamente se trata de Jerusalén.
Se multiplicaron; y recogisteis las aguas del estanque de abajo: Este es un acto de desesperación. Di-s había dicho que estas personas iban a exiliarse. Habría sido mejor para ellos simplemente someterse a la Palabra de Di-s y entregarse a Nabucodonosor. En cambio, se mantuvieron firmes y se opusieron con la esperanza de sobrevivir en una situación desesperada: la ciudad bajo asedio. Al recolectar esta agua, están tomando precauciones para intentar sobrevivir. Una ciudad sin agua no puede sobrevivir por mucho tiempo.
v10: Y contasteis: Contado. Calcularon cuántas casas se necesitarían para albergar a la gente y todas las casas “extra” se derribaron para fortalecer los muros y reducir las posibilidades de que fueran rotos. Reforzaron su seguridad.
Las casas de Jerusalén: Otra referencia clara de que esta profecía es sobre Jerusalén.
Y derribasteis casas: Destruyeron estas casas. La gente está tomando en sus propias manos los asuntos de seguridad y abastecimiento.
v11: Hicisteis foso: En hebreo esta es la palabra ‘Mikvah’. Estos baños rituales todavía son de uso regular entre los judíos practicantes en Israel hoy en día.
Entre los dos muros: Esta mikvá (depósito de agua) era tan preciosa que fue reforzada entre los muros de la ciudad.
Para las aguas del estanque viejo: Regresaron a la fuente de agua más antigua, que es probablemente la mejor fuente de agua (desde una perspectiva humana)
Ni mirasteis: ‘mirar’ es a menudo un modismo para referirse a la oración. No buscaron a Aquel que es la fuente del agua, Aquel que realmente hizo el agua (perspectiva divina). Sólo vieron la inmediatez de su situación y, en lugar de buscar a Di-s y Sus planes, hicieron un plan con sus propias manos. No mirar a Di-s es exactamente la razón por la que se encuentran en esta situación en primer lugar.
Una pregunta que debemos hacernos frecuentemente es ésta: ¿Está Di-s complacido conmigo? Sabemos que Di-s nos ama, murió por nosotros y (si hemos aceptado a Yeshúa) nos perdonó (Juan 3:16). ¿Pero está complacido con nosotros? (Salmos 19:14, 1 Tesalonicenses 2:4, Colosenses 3:23, Proverbios 16:7). ¿Está Di-s complacido con la forma en que nos comportamos? ¿Está satisfecho con la forma en que vivimos nuestras vidas? En este capítulo pronto vemos que Di-s no se agrada de los que habitan en la ciudad donde puso Su nombre, y donde Él, de manera única, habitó: Jerusalén (2 Reyes 21:7, 2 Crónicas 7:16)
v1: Carga: Un peso. Jerusalén caminaba con orgullo (se exaltaban). Su comportamiento no manifestaba santidad. Sus vidas no reflejaron los propósitos de Di-s ya que no caminaron en Sus instrucciones. Entonces, Di-s los derribó (Jeremías 13:9, Santiago 4:6).
El Valle de la Visión: Esta es una descripción única de Jerusalén. Di-s identifica a Jerusalén en esta profecía como un ‘valle’. Geográficamente esto no tiene sentido. Jerusalén estaba asentada sobre una montaña y cuando la gente iba a Jerusalén, la Biblia dice que “subían” (1 Reyes 12:28, Mateo 20:17-18, etc.). Aunque Jerusalén es una montaña, en esta profecía Di-s la ve como un valle. Di-s la humillará. Él la va a humillar. El orgullo del pueblo será humillado de una manera vergonzosa, ya que experimentarán la derrota de sus enemigos.
¿Qué tienes ahora? ¿Cuál es el problema?
Todos los tuyos has subido sobre los terrados: Subieron a sus tejados para tratar de ver o percibir qué problema había en el horizonte. En este caso, iban a ver un ejército viniendo contra ellos en guerra – ver Mateo 24:15-17, Marcos 13:15 (Yeshúa les dice a los que subían a los terrados, para ver qué pasaba, no para recoger cosas de su casa mientras huyen de lo que está por venir).
v2: Llena de alborotos: Hay abundante ruido (una gran perturbación). Los sabios exigieron que los escribas dejaran una línea después de esta frase, para que fuera una frase independiente. Esto no habla de un sonido bueno o agradable.
Turbulenta: Palabra que también se refiere a un ruido, pero un ruido como un zumbido o zumbido. Muchas veces en las Escrituras esta palabra se usa para describir una ciudad donde todos hablan de algo. Un acontecimiento o un revuelo dentro de una ciudad hace que ésta esté alborotada. Este ruido capta la atención de todos. Aquí la ciudad está alborotada a causa de los ejércitos que vienen contra Jerusalén.
¿Ciudad alegre?: Se suponía que Jerusalén era una ciudad de adoración, una ciudad que representaba la santidad de Di-s. Uno de los subproductos de vivir una vida santificada es el gozo. Esta ciudad no está experimentando este gozo porque están muy alejados de los propósitos de Di-s.
Tus muertos: Cadáveres.Cuerpos muertos.
Nota: Esta ciudad está a tope. Hay muertos dentro de él, pero no han sido asesinados por la espada ni en la guerra. Muchos eruditos ven esto como una referencia a su condición espiritual. No es el enemigo el que ha provocado esta muerte dentro de la ciudad, sino su desobediencia, su pecado. Están espiritualmente muertos. Di-s no está complacido con ellos y por lo tanto Su vida no está en estas personas.
v3: Gobernantes: la presencia de Di-s no está en este lugar. Él no está dirigiendo, guiando o instruyendo a estas personas. Esta palabra se refiere a aquellos que ocupan altos rangos entre la policía o el ejército. Tienen un alto rango en defensa (militarmente) y no necesariamente un alto rango político.
Juntos huyeron (literalmente: de un lado a otro… deambulando sin rumbo fijo):No tienen visión ni dirección de Di-s. Están intelectualmente confundidos.
Aunque habían huido lejos: Esto presagia un exilio.
Fueron atados: Aquellos que tienen el arco…un arma (es decir, el enemigo).
Juntamente: Se colocan en cadenas.
v4: Yo (entendido): Refiriéndose a Isaías.
Dejadme: Isaías no quiere que lo miren.
No os afanéis por consolarme: Isaías no quiere ser consolado rápidamente. Está recibiendo malas noticias y quiere tener tiempo para llorar.
La destrucción: El saqueo deja las cosas vacías y desoladas.
Hija de mi pueblo:Una hija suele hablar de futuro. Las hijas se casan y tienen hijos. Los niños hablan de una esperanza futura. Isaías está afligido porque cuando mira lo que el Señ-r le está revelando, ve que el pueblo no tiene futuro.
v11: Nota: Esta es una profecía muy importante contra, en última instancia, Edom (los descendientes de Esaú). Aunque el nombre ‘Edom’ no se menciona, sabemos que se refiere a Edom porque Dumá y Seir estaban ambas ubicaciones dentro de Edom.
Seir: Montañas en Edom (Ver Ezequiel 35).
Guarda: El que vigila y guarda lo que es valioso o importante.
Qué de la noche: En este contexto, la noche tiene que ver con la visión.
Nota: La destrucción de Dumah, Seir, Edom es muy importante proféticamente. Representa una batalla final que tiene lugar (Isaías 63:1-6, El libro de Abdías, etc.). Edom se unió a Babilonia para derramar juicio sobre Judá. Edom nunca fue llamado a hacer eso. En el Salmos 137:7 se nos dice que Edom quería que Judá fuera derribado hasta sus cimientos. Amós 1:11-12 nos revela que Edom persiguió a sus hermanos en su ira y se deleitó en matarlos (no les mostró compasión). Di-s nunca le ordenó a Edom que hiciera esto y por sus acciones Edom será juzgado.
v12: Guarda: El guardián. El que guarda.
La mañana viene… y después… la noche: Este es un modismo. Significa que cuando haya que hacer algo importante, se hará, ya sea de día o de noche. Esta profecía, en su tiempo de cumplimiento, puede suceder de día o de noche. Se hará oportunamente cuando sea necesario lograrlo.
Preguntad si queréis, preguntad: Esta es una palabra que indica una petición o súplica muy fuerte, un gran deseo por algo. Esta palabra aparece dos veces, indicando un deseo total, absoluto o sincero de hacer algo (en este contexto, arrepentirse – ‘regresar’).
¡Volved! ¡Venid!: Aquellos que no tienen un deseo fuerte no responderán al llamado de arrepentirse o de volverse a Di-s.
v13: Arabia: Esta área hoy incluiría Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Yemen y Omán. Estas naciones también serán juzgadas.
En el bosque pasaréis la noche en Arabia, oh caminantes: El pueblo va a huir, atemorizado, a los bosques a causa del juicio que va a caer sobre ellos.
Dedán: Eran un grupo de comerciantes que temían a los árabes y, por lo tanto, no se quedaban en las ciudades cuando viajaban, sino que acampaban en los bosques.
v14: Tema: Tema (posiblemente descendiente de Ismael – Génesis 25:15) era parte de Arabia Saudita. Eran un grupo de personas que se ganaban la vida vendiendo víveres (pan, agua, etc.) a quienes tenían miedo y huían de los poderosos de este país. Esta es una imagen que muestra que los árabes se encontrarán en la misma situación. Ellos son los que van a huir cuando caiga el juicio sobre ellos. Ellos son los que van a necesitar pan y agua.
v15: Nota: Estos individuos van a experimentar las consecuencias del juicio. Les traerán la guerra y serán derrotados.
v16: Dentro de un año: Di-s le está dando a Isaías un tiempo muy preciso.
De aquí a un año, semejante a años de jornalero: La imagen aquí es de un contrato de un año que se firma entre dos partes. Cuando ese año, precisamente, llega a su fin, se hace el pago y se termina la obra. Si se firma un contrato de un año los días laborables son exactos. Nadie trabaja después de la fecha de finalización del contrato. De manera similar, esta profecía va a ser exacta y precisa.
Cedar: Este es otro nombre para Arabia. Cedar fue el segundo hijo de Ismael (1 Crónicas 1:29).
La gloria de Cedar será deshecha: Arabia está asociada con Ismael. Cedar (hijo de Ismael) habla de la próxima generación. El concepto de próxima generación para Israel tiene una buena connotación. Sin embargo, para los enemigos de Di-s la próxima generación está cortada. Los enemigos de Di-s no tienen esperanza de futuro.
v17: Los valientes flecheros: Personas que tienen arcos y flechas (aquellos que están equipados para la guerra).
Serán reducidos: No habrá muchos supervivientes. Serán pocos.
El Señ-r Di-s de Israel: Este nombre de Di-s le da al texto implicaciones de los últimos días.
Nota: La profecía nos revela que Di-s es fiel para juzgar a los enemigos de Su pueblo, sin importar quiénes sean: Babilonia, Edom, Arabia. La profecía también nos enseña que Di-s es fiel en renovar y restablecer Sus promesas del pacto (siendo la gran promesa del pacto el establecimiento de Su Reino a través del Mesías Yeshúa).
El Señ-r, Di-s de Israel ha hablado: ¡Podemos sentirnos alentados por el hecho de que lo que Di-s ha dicho, Di-s lo hará!
La mayoría de los eruditos consideran que la profecía de este capítulo se relaciona principalmente con Babilonia y la región alrededor de Babilonia. Aunque esto se ha cumplido en el pasado, todavía tiene relevancia y contiene instrucciones para los últimos días. Babilonia es sinónima de castigar a Israel, específicamente a Judá. Ellos son los que llevaron a Judá al exilio y les infligieron grandes sufrimientos. En los últimos días, el imperio del anticristo, al igual que Babilonia, va a ejercer una gran presión y causará gran sufrimiento y dolor al pueblo judío. Muchos se van a exiliar. Sin embargo, se promete una futura liberación y restauración. Cuando Yeshúa regrese, para Su segunda venida, los enemigos de Israel van a ser juzgados y Él va a liberar y restaurar a Su pueblo. En el libro de Apocalipsis, el término (Misterio) ‘Babilonia’ se utiliza de manera simbólica como el nombre del imperio del anticristo (Apocalipsis 17 y 18).
v1: Carga: Un mensaje de destrucción, castigo y, muchas veces, aniquilación.
Desierto: Un desierto.
Mar: Babilonia fue construida sobre los ríos Éufrates. Este río fue un gran activo para Babilonia y la convirtió en una gran potencia. Este río era tan vasto e influyente que era como si tuvieran un mar dentro de sus fronteras. De ahí la referencia a un “mar”.
Torbellinos: Tornados. Vientos muy fuertes que causan gran destrucción, dejando escombros y ruinas a su paso.
Horrenda: Impresionante
Nota: Lo que Di-s está diciendo aquí es que habrá fuertes vientos (tornados turbulentos) que traerán destrucción. Sin embargo, la mayoría de los estudios os no consideran que estos tornados sean fenómenos meteorológicos. Ven esto como el polvo que se levanta debido a un vasto ejército que marcha por la tierra. Cuando un ejército marcha a la guerra con sus carros y caballos, levantan polvo y se crea una especie de torbellino. Los eruditos ven esto como una fuerte invasión militar que iba a venir contra Babilonia.
v2: Angustioso: Difícil. Esta es una palabra que habla de algo poderoso pero de una manera destructiva o dura.
Me ha sido mostrada: Isaías recibió esta visión, y dijo que era una visión dura o difícil de recibir.
El prevaricador prevarica: El que es el traidor (traidor). Los que son infieles o practican la deslealtad. Quienes traicionan se verán traicionados. Los que saquearon iban a ser saqueados.
Elam: (Suroeste de Irán) Imperio muy cercano geográficamente a Babilonia (Irak).
Elam… (Noroeste de Irán):Dos imperios que iban a unirse para sitiar y traer destrucción a Babilonia. Di-s fue fiel al traer juicio sobre Babilonia en el pasado. Podemos anticipar que Di-s hará esto nuevamente en los últimos días.
Todo su gemido hice cesar: Di-s va a poner fin a estos gemidos que fueron causados por los babilonios sobre Su pueblo. Babilonia llegó a su fin bajo el liderazgo de los Medos y los persas. Ciro permitió que el pueblo que estaba exiliado en Babilonia regresara a la tierra de Israel.
v3: Mis lomos se han llenado de dolor (angustias):Algunos comentaristas dicen que cuando Isaías vio el duro juicio que se avecinaba sobre Babilonia, provocó cierta compasión en él. Otros traducen esto como que Isaías cita al rey de Babilonia, quien será destronado y llevado a su fin.
Angustiado…consternado: Muchos eruditos dicen que Isaías vio lo que le iba a pasar a la antigua Babilonia (hace +-2,500 años), pero que también se le mostró cómo el juicio de Di-s se derramará sobre el imperio del anticristo.
v4: Nota: No está claro si se trata de Isaías mirando esto y no comprendiendo (“Se pasmó mi corazón” … es decir, confundido por lo que ha visto), o si es el rey de Babilonia a quien Isaías está hablando.
El horror me ha intimidado: Literalmente: Miedo y temblor. Tenía mucho miedo.
La noche de mi deseo se me volvió en espanto: En hebreo moderno esta es una palabra que se usa para un baile nocturno/una fiesta de graduación/un baile (una fiesta nocturna).
Volvió en espanto: La palabra usada aquí es una palabra que habla de miedo extremo. En hebreo moderno es una palabra que se usa para entrar en shock. Él deseaba una celebración, pero lo que obtuvo fue un shock (Si esto se refiere al rey de Babilonia entonces este cumplimiento pudo haber tenido lugar en Daniel 5:1-6).
v5: Nota: La idea aquí es que Isaías está teniendo una visión de lo que sucederá en el palacio del rey en Babilonia justo antes de que sean devastados, o está citando los pensamientos del rey sobre el hecho de que la destrucción de su imperio surgió de manera tan inesperada y rápida (Daniel 5:30-31). Isaías profetizó que Babilonia terminaría muy repentina e inesperadamente. Así también será para el imperio anticristo. Él va a pensar que se ha establecido y que todo va según lo planeado, pero luego de repente, rápida e inesperadamente va a ser derrotado (1 Tesalonicenses 5:2-3).
Comen y beben: Esto se refiere a que el rey y los funcionarios de su gabinete comieran y bebieran.
Príncipes: El gabinetefuncionarios o funcionarios principales del rey.
Ungid: Ponían aceite en sus escudos para que las flechas rebotaran en ellos y no golpearan con tanta fuerza.
Nota: El rey de Babilonia estaba de fiesta cuando recibió la noticia de la devastación que se avecinaba.
v7: Y vio hombres montados, jinetes de dos en dos, montados sobre asnos, montados sobre camellos; y miró más atentamente: Había mucho que escuchar y mucho que asimilar. Esta profecía tuvo una gran implicación en el pasado, pero también tiene una conclusión de largo alcance más allá del tiempo del juicio literal de Babilonia (+- Hace 2,500 años).
v8: Un león: Para muchos eruditos esta es una fuerte pista hermenéutica de que en realidad se trata de Babilonia. El símbolo de Babilonia era un león.
Esto yo pie continuamente…de día…y las noches: El profeta, todo el día y toda la noche, estuvo buscando revelación acerca de este evento. Para Isaías era de suma importancia que intentara comprender lo que Di-s le estaba revelando.
v9: Él (respondió): El hombre en el carro. Llamó a Isaías (el centinela que estaba observando lo que estaba pasando).
¡Ha caído, ha caído la gran Babilonia!: Este versículo se cita en Apocalipsis 18:2. Di-s, que fue fiel en el pasado para juzgar a los enemigos de Israel, será fiel en el futuro para juzgar a Sus enemigos. Este juicio en el pasado (la caída de Babilonia) permitió que los hijos de Jacob regresaran a la tierra de Israel. En el futuro podemos esperar que Di-s traiga destrucción al reino del anticristo. Este reino buscará anular las promesas del pacto de Di-s, pero Di-s (como Él juzgó a Babilonia) también juzgará al anticristo y su imperio. En Apocalipsis, es después de la caída de Babilonia (la Babilonia final, el imperio del anticristo) que el Mesías regresa para Su segunda venida (Apocalipsis 19).
Todos los ídolos de sus Di-s es quebrantó en tierra: Esto es una reminiscencia de Dagón en 1 Samuel 5:1-4. Los enemigos de Di-s van a encontrar que su adoración idólatra, que estaba basada en la falsedad y en sus deseos egoístas, será consumida por la ira de Di-s. Será derribado y ya no existirá.
v10: Trillado y aventado(espigas): Después de la cosecha, el grano se lleva a la era y se trilla. La paja se quita y se destruye (una imagen del juicio), pero el grano se almacena para uso futuro. El grano es la parte valiosa de la cosecha y es la bendición que se recibe (las promesas de Di-s están relacionadas con bendiciones).
Di-s de Israel: Esta frase generalmente le da a un pasaje el contexto de los últimos días.
He declarado: La Declaración es el resultado de la Palabra (las promesas) de Di-s.
