Category: Actualización

Esta semana comienza con Hebreos 10:16-28

v16: Este versículo está tomado de Jeremías 31:33. Esto está hablando del Nuevo Pacto.

Después de aquellos días: Una referencia a los últimos tiempos.

• Mis leyes: Cuando Jeremías habla de las leyes está hablando de los mandamientos de la Torá. La Torá todavía tiene relevancia para nosotros (Romanos 8:4).
• En sus corazones: Di-s nos va a dar una nueva condición de corazón. Un hombre piensa con su corazón, es la esencia de una persona. En el Nuevo Pacto vamos a pensar según las leyes de Di-s.
• En sus mentes: Él las va a escribir en nuestras mentes – nuestro intelecto. No pensaremos como piensa el mundo, sino que pensaremos como individuos observantes de la Torá. Cuando tengamos las leyes en nuestros corazones y mentes, caminaremos en un camino que manifiesta justicia.

v17: Pecados: La palabra usada aquí para pecados significa anti-Ley o en contra de la Ley. Este versículo viene de Jeremías 31:34.

v18: Donde hay remisión: Este perdón que tenemos en el Mesías Yeshúa produceun cambio en nosotros. Sus leyes están escritas en nuestros corazones y nuestras mentes para que podamos reflejar Su orden.

• No hay más ofrenda por el pecado: Todos nuestros pecados han sido pagados y Di-s ya no los recuerda. Hemos sido redimidos. Esto significa que se realizó un pago en nuestra cuenta y el resultado es el perdón.

v19: Libertad: Confianza y seguridad por la suficiencia de la obra del Mesías en la cruz.

• El Lugar Santísimo: Una referencia al Lugar Santísimo y, por lo tanto, al Reino de Di-s.
• Por la sangre de Yeshúa: Entramos por la sangre del Mesías, no por nada que hayamos hecho.

v20: Nuevo: Esta es una palabra griega única para ‘nuevo’. Es una palabra diferente a “Nueva Creación” o “Nuevo Pacto”, etc. Lo que es único acerca de esta palabra es que realmente no pensaríamos que tiene algo que ver con ‘nuevo’. Son dos palabras juntas: la primera palabra significa ‘de antemano’ (pro) y la segunda palabra tiene que ver con inmolado. La Escritura habla del Cordero de Di-s inmolado antes de la fundación del mundo. Esto significa que Di-s había determinado que Él iba a enviar a Su Hijo a este mundo, como ese Cordero Sacrificado, y Él lo determinó hace mucho tiempo atrás, anteriormente, antes. La novedad se produce por ese sacrificio del que se ha hablado antes.

• Camino nuevo y vivo: Es solo cuando nos aferramos al sacrificio del Mesías que podemos tener vida.
• A través del velo: La imagen es muy clara. Hay un velo que separa lo exterior de lo interior. Ese velo estaba allí, separando el Lugar Santo del Lugar Santísimo, y nadie podía pasarlo, excepto el Sumo Sacerdote una vez al año. De la misma manera, hay un velo, una barrera que separa al hombre de Di-s.
• Su carne: Esa barrera, ahora, es Su carne. Es cuando aceptamos la carne del Mesías que podemos tener intimidad con el Di-s Viviente. Si rechazamos Su carne, Su ofrenda, entonces no lo haremos.

v21: Casa de Di-s: Esto no se refiere al templo en Jerusalén, sino que literalmente se refiere a la casa de Di-s (Su Santa Morada) en los cielos.

v22: Plena certidumbre: Esto significa tener“sabiduría en plenitud”. Es plena seguridad, pero con total sabiduría. Todas estas imágenes son del Antiguo Testamento, pero ahora aplicadas, de una manera nueva, con respecto a la obra del Mesías.

v23: Él ha prometido que nunca nos dejará ni nos abandonará. Él nos ha prometido que tenemos vida eterna, vida del Reino, y que vamos a ser hechos nuevos. Todo esto se basa en lo que Él ha hecho. Su Palabra y promesas son verdaderas.

v24: El amor no se puede separar de los mandamientos de Di-s. Yeshúa resumió los 613 mandamientos en dos: “Ama al Señ-r tu Di-s… y ama a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:36-40). Ese amor, por Di-s y por los demás, nos va a llevar a la obediencia y a hacer buenas obras. No para nuestra salvación, sino como resultado natural de ella: Sus leyes estarán escritas en nuestros corazones y en nuestras mentes.

v25: Congregarnos: Asamblea. Necesitamos reunirnos públicamentecon el propósito de adorar, para que otros puedan ver el testimonio de nuestra fe y compromiso con Di-s. Adorar juntos interrumpe y cambia nuestras vidas.

• Más exhortándonos: Debemos animarnos y responder al llamado de acercarnos porque podemos ver el final acercándose.

v26: El escritor no ha hablado de pecados específicos sino de la obra del Mesías, el mensaje del Evangelio. En el contexto de este versículo, está hablando de aquellos que entienden el mensaje del Evangelio, pero lo rechazan. Si el mensaje del Evangelio es rechazado, no hay otro medio, ninguna otra esperanza o plan para la salvación. Por aquellos que lo rechazan, no se puede hacer ningún otro sacrificio. Él es el único camino (Juan 14:6).

v27: Los que rechazan el Evangelio se hacen enemigos de Di-s. Solo hay una expectativa para aquellos que son enemigos de Di-s: el juicio de Di-s y Su fuego intenso, que consumirá a todos los que se le opongan.

v28: El escritor está hablando muy ampliamente sobre toda la Ley de Moisés. Si alguien conocía y entendía esta Ley, pero, sin embargo, la rechazaba, se convertía en un transgresor de la Ley. Luego, por el testimonio de dos o tres testigos, los mataban.

De la misma manera, el paradigma es este: si tenemos conocimiento y comprensión del Evangelio y lo rechazamos, no hay nada más que se pueda hacer por nosotros. Esto no significa que el Evangelio no pueda ser aceptado más adelante. Simplemente significa que no habrá otro plan para la salvación. Al igual que aquellos que fueron condenados a muerte por rechazar la Ley de Moisés, también los que rechazan el Evangelio sufrirán la muerte eterna.

Nuestra lectura final de esta semana es Hebreos 10:11-15

v11: Si confiamos en la Torá y pensamos que eso es suficiente para convertirnos en un pueblo del Reino, estamos tristemente equivocados. Esos sacrificios nunca fueron capaces de tratar el problema del pecado de manera suficiente, eterna, completa. Solo a través del Mesías Yeshúa, ofreciendo Su propia sangre, de una vez por todas, el pecado fue tratado suficientemente, eternamente.

v12: Habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio: El sacrificio del Mesías tiene una característica perpetua. Esto significa que nunca termina y no tiene la capacidad de ser cambiado. Por lo tanto, podemos tener seguridad en el sacrificio del Mesías: compró la vida eterna para nosotros. La resurrección da testimonio de esto. Di-s resucitó a Yeshúa de entre los muertos como testimonio del hecho de que Él aceptó la ofrenda de Sí mismo del Mesías.

Nota: Los verdaderos creyentes vienen al Mesías porque ya no quieren vivir en pecado. Recibir la vida eterna, salvación, no es una licencia para pecar. Se han vuelto a Cristo por esa misma razón: para alejarse del pecado. Los verdaderos creyentes son salvos para siempre. No hay nada que puedan hacer para cambiar eso. Tener esa seguridad y luego querer salir y vivir una vida pecaminosa no es la actitud de un verdadero creyente. Un verdadero creyente sabe que el pecado afecta sus propias vidas, así como las vidas de los demás.

Nuestra seguridad de salvación debe alentarnos, impulsarnos a amar, a obedecer, a comportarnos de una manera que le agrada a Él. Eso es lo que la doctrina de la seguridad de la salvación debe producir en la vida del creyente.

v13: Sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies: La obra victoria poderosa y suficiente del Mesías sobre la muerte destruye a los enemigos de Di-s (aquellos que, en este mundo o en el dominio espiritual, están en contra de los planes y propósitos de Di-s). Su victoria lo ha convertido en el soberano de un Reino de justicia.

v14: Hizo perfectos: Esta palabra para ‘perfecto’ significa perfecto en el pasado, perfecto para hoy y perfecto en el futuro. Un sacrificio fue suficiente para obtener la perfección.

• Santificados: Estas cosas tienen un propósito para lograr permanencia, afilarlos y hacer rectos para siempre a aquellos que están siendo santificados.

v15: Después de haber dicho: Después de haber hecho Su obra, Él (el Espíritu Santo) nos recordó (a través de la Escritura) lo que se había dicho antes – estas buenas nuevas del Nuevo Pacto. Tenemos una mejor comprensión de lo que se dijo anteriormente (es decir, antes de que viniera el Mesías) después de haber venido el Mesías y completara Su obra.

Cada vez que vemos una referencia al Espíritu Santo, debemos pensar en el orden de Di-s que se desarrolla en la vida de una persona. La Biblia habla del Espíritu Santo como nuestro ayudante. Su unción, poder y provisión en nuestras vidas nos es dado para que la expectativa del Nuevo Pacto pueda manifestarse en nuestras vidas.

El Espíritu Santo corrige nuestros corazones, y es solo con estos nuevos corazones que los deseos de Di-s se convierten en nuestros deseos. Cuando Sus deseos son nuestros deseos, Él puede darnos el deseo de nuestro corazón. El Espíritu Santo es quien nos guía, dirige, empodera y enseña para que caminemos en obediencia a la voluntad de Di-s.

A Hebreos 10:1-10

v1: La ley: El escritor ha enfatizado que la Ley es un paradigma para entender la verdad del Nuevo Testamento, más específicamente; la persona, la obra, el ministerio del Mesías Yeshúa. Cuando la estudiamos, tendremos una mejor comprensión de la revelación del Nuevo Testamento.

• Teniendo la sombra: Una sombra está formada por otra cosa. Es una representación real, pero una representación más débil. No es la verdad, pero es un resultado de ella.
• No la imagen misma de las cosas: ‘Las cosas’, en griego, es la palabra ‘pragmática’. Pragmático significa que una decisión se toma con base en el sentido común. Es la conclusión lógica que se puede sacar de la evidencia. Cuando entendemos la Ley, la sombra que proyecta sobre las cosas futuras (las cosas del Reino, el Mesías y Su ministerio), entonces podemos comprender mejor la sustancia, la realidad, que proyecta esa sombra.
• Ofrecen continuamente: Los sacrificios ofrecidos eran continuos. Diaria o anualmente, dependiendo del sacrificio.
• Haced perfectos a los que se acercan: Estos sacrificios eran insuficientes ya que tenían que repetirse una y otra vez. La Ley nunca podría lograr la perfección deseada, pero la Ley nunca tuvo la intención de lograrla. El propósito de la Ley era esbozar, describir, darnos un paradigma para comprender cómo se establecería la perfección, relacionada con el Reino de Di-s.

v2: Cesarían de ofrecerse: Esos sacrificios hechos en el templo se hacían continuamente porque no podían traer un final, un cambio a la conciencia de pecado. Si pudieran, ya no habría razón para ofrecerlos.

v3: Cada año: Yom Kippur es el marco, día festivo que se nos da para permitirnos entender el contexto de este versículo para que podamos interpretar este pasaje correctamente. Cada año la conciencia de la culpa del pecado todavía está ahí (somos un pueblo inmundo, injusto sin el Mesías) por lo que año tras año la gente iba, en Yom Kippur, a participar en los diversos sacrificios que el Sumo Sacerdote hacía en ese día.

v4: La sangre de los toros y de los machos cabríos: Si la sangre de toros y machos cabríos quitara de nosotros, eternamente, las consecuencias del pecado, entonces no hubiéramos tenido que seguir haciendo los sacrificios. Bajo la ley del Antiguo Testamento, los sacrificios tenían que hacerse continuamente.

v5: Por lo cual, entrando en el mundo: Mesías. Él vino con una proclamación de que Di-s no deseaba sacrificios ni ofrendas, sino que quería un cuerpo preparado para Él: el llamado a la vida del Mesías.

• Sacrificio y ofrenda no quisiste: Este es un versículo que se encuentra en el Salmos 40:6. La ley es una herramienta de enseñanza, y siempre lo ha sido. Su propósito tenía la intención de impactar nuestros pensamientos para que nuestro comportamiento también cambiara. El deseo clave de Di-s no era el sacrificio y las ofrendas.
• Mas: En contraste con los sacrificios y ofrendas.
• Me preparaste cuerpo: Esta versión del versículo se encuentra en la Septuaginta y no en el texto Masorético. El deseo de Di-s era un cuerpo preparado por Él y para Él en este mundo. Esto presagia la obra del Mesías.

v7: En la cabecera del libro está escrito de mí del libro (09): Biblia. Cabeza, principal, cosa principal. Este versículo nos dice que el mensaje principal y principal en la Biblia es sobre el Mesías. Para poder traer el Reino, un cuerpo tuvo que ser preparado para Él. El Mesías vino a hacer la voluntad de Di-s.

v9: Quita la primera: El Mesías vino para que la primera (Ley del Antiguo Pacto) fuera abolida. Fíjate que está en tiempo presente. Él la está quitando y no la ha quitado. Sabemos que, en el futuro, la Ley solo será quitada cuando haya un cielo y una tierra nuevos, Mateo 5:18.

v10: Mediante de la ofrenda del cuerpo del Mesías: Di-s quería que el cuerpo de Su Hijo fuera preparado para Él para que Él fuera ofrecido, de una vez por todas.

Nuestra última lectura del capítulo 9 de Hebreos es Hebreos 9:21-28

Hay una relación inherente entre la muerte y el pecado. Morimos porque somos pecadores. La muerte vino al mundo a causa del pecado. Un animal tenía que morir como consecuencia del pecado. En el templo, su sangre se trataba de manera muy precisa, y también se apropiaba como parte del servicio.

La muerte del Mesías fue importante. La sangre del Mesías es igualmente importante y también necesita ser enfatizada.

Después de que Yeshúa resucitó de entre los muertos, le dijo a María Magdalena que no lo tocara a Él porque aún no había ascendido a Su Padre (Juan 20:17). Más tarde, Él fue tocado. Le dijo a Tomás que pusiera su mano en la herida de su costado (Juan 20:27). ¿Cuál fue el cambio? Fue porque subió al Verdadero Templo en el cielo y con su propia sangre purificó todo para que el hombre pecador pudiera tener una morada eterna en el Reino de Di-s. Su sangre fue una parte vital de este proceso. Por medio del derramamiento de Su sangre vino la redención.

v22: Casi todo es purificado según la Ley con sangre: Hay un aspecto eficaz de la sangre para purificar, para limpiar, para poner algo en un nuevo estado, condición donde sea aceptable para Di-s y pueda ser usado por Él.

• Sin derramamiento de sangre no se hace remisión: Una muerte en sí misma no es suficiente. En la Pascua, los corderos tenían que morir, pero cuando el Ángel de la Muerte pasó sobre Egipto, no estaba buscando el cuerpo muerto del cordero (esto fue consumido), estaba buscando su sangre.
• No se hace remisión: Sin perdón de pecados. Es solo por medio de la sangre que el poder y los efectos del pecado pueden ser removidos o quitados.

v23: Fue, pues, necesario: Era un requisito absoluto.

• Las figuras: Estos ejemplos. Estas cosas en el templo celestial. El escritor está hablando de los actos de adoración en este versículo. El paradigma para entender este versículo se encuentra en Éxodo 24:6-8 y Números 7:1. Moisés tomó la sangre y la roció sobre el libro (La Torá) y sobre el pueblo. Asimismo, cuando hubo terminado de montar el tabernáculo, aplicó sangre a todos los utensilios allí (Menora, altar de incienso, etc.) para que estuvieran debidamente dedicados para el culto. La Escritura está diciendo que, de manera similar, los elementos en el verdadero templo (el Celestial) necesitaban ser sometidos al mismo proceso. Sin embargo, la sangre de toros, machos cabríos y las cenizas de una ternera no fueron suficientes para esto. El templo celestial necesitaba un mejor sacrificio. Un sacrificio que fue provisto por el Mesías Yeshúa.

v24: Figura del verdadero: Estas cosas hechas a mano, el templo y todo su mobiliario que estaba en Jerusalén, eran solo sombras, una copia del templo real o vasos que están en el cielo. El Mesías Yeshúa dedicó, inauguró, purificó esos vasos en el cielo para que nuestra adoración no se quedara solamente en Jerusalén, sino que penetrara en el Reino de los Cielos. Nuestra adoración ahora puede ser presentada ante el Di-s Viviente. No como paradigma de lo que aconteció sino como el verdadero culto. La Torá nos dio un patrón de adoración, el Mesías nos dio la capacidad de adorar verdaderamente a Di-s, en Espíritu y en verdad.

v25: Y no para ofrecerse muchas vece a Sí mismo (09): Este versículo habla de la suficiencia de la obra del Mesías. Si no hubiera sido superior, habría tenido que ofrecerse muchas veces.

• Como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año: Si la obra del Mesías no fuera mejor que la de los sumos sacerdotes levíticos, habría sido insuficiente. Según la Ley, estos sacerdotes debían ofrecer sacrificios anualmente. La implicación para el trabajo de ese Sumo Sacerdote fue (gracia) por un año en el futuro. El Mesías habría tenido que hacer esto año tras año tras año. La construcción de este versículo nos revela que este no es el caso. El Mesías se ofreció a sí mismo una vez; y eso bastó. Fue suficiente

v26: En la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre: Esta es una palabra que significa llevar todo a la perfección.

• Se presentó… por el sacrificio de Sí mismo: Vino a este mundo con un propósito. Él se ofreció a sí mismo – sólo una vez. Siendo de un sacerdocio más excelente, Su sacrificio fue perfecto y eternamente redentor. No tiene que repetirse una y otra vez. Los que andan en el Espíritu cumplen la justicia de la Ley. No la letra de la Ley sino el espíritu, el propósito de la Ley. Yeshúa dijo que si lo amamos guardaremos Sus mandamientos (Juan 14:15). Él está hablando de los mismos mandamientos bíblicos que se encuentran en el Antiguo Testamento, pero ahora podemos hacerlo de una manera más excelente, y eso es a través de la unción, el poder y la guía del Espíritu Santo. Es solo cuando entendemos la Ley que podemos apreciar, percibir y, con ese conocimiento, responder adecuadamente a la obra suficiente del Mesías que compró para nosotros la redención eterna.

v27: Establecido: Decretado. Esta es una palabra absoluta. Di-s está haciendo una promesa de algo que va a suceder.

• Una vez: esta palabratiene consecuencias eternas. En Daniel 12:2 se nos dice que, así como todos van a morir, asimismo todos resucitarán. Esta resurrección traerá el juicio de Di-s. Las personas serán consideradas aceptables (gloria eterna) o serán rechazadas (vergüenza eterna, muerte y condenación). Este versículo no está hablando del juicio de las obras. Habrá un juicio por obras, pero el criterio para eso es diferente al juicio mencionado aquí.
• Después de esto el juicio: El juicio del que se habla aquí estará basado en nuestra aceptación o rechazo del Mesías. Si lo aceptamos, no solo nuestros pecados son quitados de nosotros y no se ven más, sino que, por fe, Su perfecta justicia también nos es imputada en el momento en que creemos. Esto significa que Di-s verá la justicia de Su Hijo cuando nos mire. No todos se van a salvar.

v28: Fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos: El pecado es una carga pesada y nos agobia. Cuando recibimos el regalo gratuito de la salvación, del Mesías, Él remueve este pecado de nosotros y lo quita.

• Aparecerá por segunda vez: ¡Viene otra vez! La primera venida del Mesías Yeshúa fue con el propósito de lidiar con las consecuencias del pecado al morir en la cruz. Este no es el propósito de Su segunda venida. Viene para la salvación de los que creen en Él y para el establecimiento de Su Reino. La razón por la que Él quiso perdonar nuestros pecados es para que estemos con Él en Su Reino Eterno. Somos capacitados, por el poder del Espíritu Santo, para vivir, incluso ahora, como ciudadanos de este Reino Eterno.