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Pasamos a 2 Corintios 5:1-10

La muerte es un tema relevante para todos los seres humanos. Todos dejaremos este cuerpo de una de dos maneras: o moriremos y nuestra alma irá a otra parte, o si somos creyentes, y si estamos vivos en el momento de nuestra bienaventurada esperanza (el Arrebatamiento o Rapto) estos cuerpos serán cambiados y nuestras almas habitarán en un cuerpo nuevo, un cuerpo del Reino.

v1: Sabemos: Pablo no le está hablando al mundo, sino que le está hablando a los creyentes en el Mesías acerca de una experiencia que solo es específica para ellos.

• Sabemos: Escrito en tiempo presente. Esto significa que se conocía en el pasado, se conoce ahora y se seguirá conociendo en el futuro. Esto es algo seguro. Podemos estar seguros de esto.
• Si: ‘Si’ se usa correctamente aquí. Pablo está hablando de la posibilidad de que suceda algo, pero nadie sabe necesariamente cuándo.
• Nuestra casa (morada-RV1960) terrenal: Obviamente, esto no está hablando de nuestro lugar de residencia, pero Pablo está hablando en sentido figurado de nuestros cuerpos, donde residen nuestras almas.
• Tabernáculo: Literalmente: Piel. La vivienda en tiendas de campaña (vivir en una piel de animal) era común en un momento. Nuestras almas tienen una tienda terrenal, piel humana. Las tiendas de campaña eran viviendas temporales.
• Edificio: Pablo usa una palabra diferente aquí para una morada. Esto muestra un contraste entre la casa terrenal (temporal) y la morada celestial (eterna). Un edificio es más grande, enorme y más significativo que una tienda (Juan 14:1-3).
• Casa: Literalmente: Hogar.Un lugar de intimidad, un lugar de seguridad y protección.
• No hecha de manos (humanas): Si algo existe en la Escritura que normalmente no está hecho por manos humanas, y con razón, asumimos que fue hecho por Di-s.
• En los cielos: También conectado con Di-s y Su Reino.

v2:Y por esto: ‘Esto’ es un pronombre demostrativo.Siempre que se usa un pronombre demostrativo necesitamos darnos cuenta de que se está señalando algo de manera muy demostrativa con respecto al sujeto (en este caso el sujeto son nuestros cuerpos terrenales).

• Gemimos: Esta es una palabra que expresa dolor. Puede expresar dolor y desaliento. En este mundo podemos tener días en que las cosas van bien y luego, al poco tiempo, algo sucede que interrumpe nuestro gozo, nuestra paz, nuestra felicidad. Cuando estamos en este cuerpo terrenal experimentamos malestar, dolor, ansiedad, pena, dolor, etc.
• Deseando ser: Anhelar. Deseo fuerte, apasionado, intenso. Tenemos un deseo tan fuerte por este nuevo cuerpo ya que es muy superior, en todos los sentidos, al que tenemos ahora.
• Revestidos de: Vamos a ser cambiados, transformados. Vamos a cambiar este cuerpo en el que estamos por un nuevo cuerpo del Reino.

v3:Desnudo: ‘Desnudo’ en la Biblia es un término frecuentemente asociado con la vergüenza. Alguien que no tiene nada que agrade a Di-s es considerado ‘desnudo’. Aquellos con ropa sucia o inmundicia son vistos como injustos – no vestidos correctamente. Si no estamos desnudos, significa que no nos avergonzaremos ante Di-s como si estuviéramos vestidos.

v4: Los que estamos en este tabernáculo: Refiriéndose a nuestras almas, espíritu, la esencia misma de quienes somos.

• Tabernáculo: Piel
• Gemimos: La misma palabra paraexpresar dolor, pena, tristeza y sufrimiento.
• Porque no quisiéramos ser desnudados: Como creyentes, no solo queremos morir y terminar con eso. Una persona que quiere escapar de la vida no es alguien que tiene fe. Pero debería haber un deseo y una esperanza dentro de nosotros de que esta vida no es todo lo que hay, y que estamos esperando nuestros nuevos cuerpos. Cuerpos que están conectados con el Reino de Di-s.
• Mortal: Muerte.
• Absorbido por la vida: A lo largo de la Escritura hay una relación constante entre una experiencia del Reino y la vida. Tenemos una pequeña muestra de la vida ahora, pero cuando estemos en el Reino, experimentaremos la plenitud de lo que realmente es la vida. Esto es lo que debe emocionarnos y motivarnos, impulsando nuestro comportamiento en este mundo.

v5: Mas el que (Él): Sólo hay Una fuente que nos da esta vida del Reino.

• Nos hizo: Resolviendo esto por nosotros. Di-s obra esta vida eterna para nosotros como nunca podríamos hacerlo por nosotros mismos: somos receptores de lo que el Mesías hizo por nosotros.
• Quien nos ha dado: Esto (el Espíritu Santo) es la prueba.
• Arras: Un pago inicial. Un depósito. Es solo a través de una relación de nuevo pacto (un pacto de redención) que podemos recibir el Espíritu Santo (Isaias 59:20-21). Di-s no solo está obrando esto por nosotros, sino que podemos estar seguros de que estas promesas son verdaderas: el Espíritu Santo obrando en nuestras vidas es evidencia de ello (p. ej.: cuando somos tentados, el Espíritu Santo nos dice que esto es tentación y no es algo que queramos hacer).

v6: Confiados: Estamos confiados porque nuestra expectativa, nuestra esperanza, está fundada en las promesas de Di-s.

• Entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señ-r: Estar presentes en el cuerpo significa que estamos fuera de nuestro hogar celestial, estamos ausentes del Señ-r. Esto nos dice que tenemos que estar en una nueva condición para estar presentes con el Señ-r en Su Reino. Nuestras almas pueden estar en la Presencia del Señ-r sin sus cuerpos. Sin embargo, es cuando nos vestimos con nuestros nuevos cuerpos que podemos morar en la presencia de Di-s.

Nota: Hay una diferencia entre el cielo actual y el Reino de Di-s. El cielo actual no es eterno, sino que, como la Ley, está pasando – 2 Pedro 3:13, Apocalipsis 21:1. También es interesante notar que en el momento en que expiran los cielos actuales es al mismo tiempo que expira la Ley (Mateo 5:18).

Cuando estamos hablando de nuestra morada eterna, estamos hablando del Reino de Di-s. Para poder funcionar en este Reino, necesitamos tener un cuerpo nuevo, adaptado específicamente para este Reino. No hay ninguna indicación en las Escrituras si aquellos que lleguen a la fe después del rapto recibirán un cuerpo nuevo. Una interpretación es que es posible que se les dé uno. Otra interpretación es que continuarán en sus cuerpos humanos, pero necesitarán comer de las hojas curativas para no experimentar descomposición – Apocalipsis 22:2. Serán como Adán y Eva antes de la caída.

v7: Por fe andamos: Mientras no estemos en nuestro nuevo cuerpo, ni en la presencia de Di-s, caminamos por fe. Esto significa que no vemos como el mundo ve ni creemos como el mundo cree. Ver con los ojos de este mundo nos lleva al engaño. Vemos las cosas solo en una dimensión: no percibimos la dimensión espiritual con nuestros ojos humanos. No sabemos qué está ocurriendo en el reino angélico, qué batallas se están librando a nuestro alrededor, etc., porque no vemos claramente con estos ojos. No podemos tomar decisiones únicamente en lo que podemos ver, pero necesitamos basar nuestras decisiones en la verdad, tomamos nuestras decisiones por fe.

v8: Confiamos: Pensar bien. La palabra que se usa aquí es la palabra para pensar bien. Tener la perspectiva correcta.

• Más quisiéramos. Preferible.De ganancia.
• Ausentes: Estar fuera de casa.
• Presentes: En casa. Pablo no coloca ningún período de tiempo o período de espera entre estas dos condiciones. Como creyente, si no estamos en un lugar, entonces estamos en el otro.

v9: Por tanto procuramos: Tener una ambición. Pablo tenía un fuerte deseo, una pasión, de ser agradable a Di-s sin importar sus circunstancias.

• Él (entendido pero omitido): Es decir, el Señ-r.

v10: Todos nosotros: Pablo está hablando específicamente a todos los creyentes. Los no creyentes no comparecen ante el Tribunal del Mesías. Los no creyentes son juzgados en el Juicio del Trono Blanco de Di-s (Apocalipsis 20:11-15). Estos dos juicios sirven propósitos completamente diferentes. El tribunal del Mesías es un juicio de recompensas. El Juicio del Gran Trono Blanco es un juicio de condenación. Todos los que vayan al Juicio del Gran Trono Blanco serán arrojados al lago que arde con fuego.

• Reciba según lo que haya hecho: Nuestras acciones, nuestros hechos, van a producir un resultado de Reino. Somos compensados por lo que hemos hecho.
• Sea bueno o sea malo: El Mesías fue a la cruz por todo lo que hemos hecho en la carne que desagrada a Di-s. Vamos a entender las consecuencias de esas acciones en este mundo por la eternidad (al sufrir una pérdida de recompensas), pero el Mesías ha pagado el precio por ellas, así que no vamos a ser juzgados por ellas. El Mesías obtendrá toda la alabanza y el honor por cualquier cosa buena que haya hecho a través de nosotros, y seremos recompensados por esas cosas.

Nota: El Mesías tiene un propósito y un plan para nuestras vidas, y también tiene todas las recompensas preparadas para que, si llevamos a cabo esos planes y propósitos, esas recompensas nos estén esperando. Pero si no hacemos las cosas que Di-s ha planeado que hagamos, entonces perdemos las recompensas que habrían acompañado esas cosas… sufrimos pérdida (1 Corintios 3:14-15).

En este juicio, vamos a entender lo que pudo haber sido nuestra vida, y también nos vamos a dar cuenta de lo que nos costó la infidelidad.

Continuamos con 2 Corintios 4:7-15

v7: Tesoro: A través de la fe, como resultado de ser redimidos (es decir, solo aplicable a los creyentes), nos convertimos en un vaso de barro con un tesoro en este. Este tesoro revela y libera las bendiciones de Di-s en la vida de los demás.

• Vasos de barro: Somos hechura y creación de Di-s, hechos originalmente del polvo de la tierra.
• Excelencia: Sobrepasando.Esta es una palabra que habla de ir mucho más allá de la expectativa, necesidad o pedido.

v8:Atribulados en todo, más no angustiados:Di-s nos da este poder insuperable, superior, para que podamos sufrir mucho. Mientras caminamos con Di-s en este mundo, vamos a experimentar problemas. Pero este tesoro en nosotros, el poder insuperable de Di-s, asegura que no seamos aplastados por este problema. Di-s habla de poder e inmediatamente lo sigue hablando de sufrimiento. Esto debería reforzarnos fuertemente el hecho de que Él nos da el poder para que podamos soportar el sufrimiento: nadie necesita el poder para soportar el lujo.

• En apuros: Confundido. A medida que caminamos con Él, podemos sentirnos confundidos acerca de lo que estamos experimentando. ¡Pero este tesoro en nosotros, el poder de Di-s sumamente incalculable, asegura que no estemos desanimados o desesperados, sino que seamos capaces de perseverar, de resistir, de vencer este mundo!

v9: Perseguidos: Es normal que un verdadero creyente experimente persecución (Hebreos 11:32-40). La fidelidad a la verdad, a la Palabra de Di-s, provoca persecución.

• No desamparados: Abandonados. Di-s no nos va a dejar ni a desamparar. Esto es una promesa.

v10: Siempre: Una palabra muy importante.

• Llevando en el cuerpo: A medida que avanzamos día tras día. evento tras evento, llevamos la muerte del Mesías. Esto significa que siempre recordamos que Él sufrió, por lo que no nos sorprendemos cuando sufrimos. Fue odiado, así que no nos sorprendemos cuando somos odiados.
• La muerte de Yeshúa el Señ-r (Señ-r en RV1569 y 1602): Yeshúa es el mejor ejemplo que jamás tendremos de lo que es vivir una vida cristiana. Fue atribulado, perseguido, abatido. Él, el mismo Hijo de Di-s, fue perfectamente fiel en decir la verdad y fue golpeado, burlado, despreciado, azotado y, finalmente, asesinado por ello. Una vida de lujo no fue el camino que Yeshúa (quien tenía el derecho y la autoridad para hacerlo si así lo hubiera querido) eligió caminar.
• Para que también la vida de Yeshúa sea manifestada en nuestros cuerpos: A medida que caminamos en reconocimiento del Mesías que murió por nosotros, nos animará, empoderará, guiará y dirigirá a hacer las cosas que Él hizo. La vida de Yeshúa fue una vida de sufrimiento. A medida que sufrimos por Él (identificarnos con Él en Su muerte) será un testimonio para otros de cómo fue la vida de Yeshúa.

v11: Siempre estamos entregados a la muerte: Viviendo para la muerte. Lucas 9:23. Cuando vivimos para la muerte, significa que estamos listos para morir. Hacemos cosas y tomamos decisiones que hacen que el mundo quiera levantarse y matarnos. Estamos preparados para sufrir por lo que creemos.

• Entregado: Entregado.
• Carne mortal: es decir, cuerpos carnales de muerte. Necesitamos hacer una evaluación adecuada de nuestras vidas. Estamos en este cuerpo por un tiempo muy corto en comparación con el tiempo de la eternidad. Nos estamos quedando sin tiempo rápidamente, así que debemos ser sabios, no queriendo tener todo lo que podamos en esta vida temporal. NO queremos estar desprevenidos para la eternidad, y la única preparación que tenemos para la eternidad es ahora mismo.

v12: Actúa (obra en Rv1909) en nosotros: Siendo elaborado.Siendo hecho.

• Y en vosotros la vida: Note que cada vez que Pablo escribe, siempre está pensando en aquellos a quienes está ministrando.

Nota: Si lo que queremos es invertir en este mundo, en esta vida, entonces estamos invirtiendo en lo que está siendo destruido. Esta sería una mala inversión. Si tuviéramos dinero y fuéramos a invertir en una empresa, no querríamos invertir en una empresa que está decayendo o avanzando hacia su conclusión. En cambio, querríamos invertir en una que estuviera ascendiendo, una que tuviera un futuro glorioso y bueno. Asimismo, invertir en el Reino de Di-s se consideraría una buena inversión desde la perspectiva de Di-s.

v13: Fe, conforme a lo que está escrito: Note que la fe va junto con la verdad de Di-s, la Escritura (Romanos 10:17).

• Creí, por lo cual hablé: Citado del Salmo 116:10. Pablo compartió con ellos lo que creía. Nosotros, como equipo ministerial, también debemos compartir lo que creemos: transparente y sin hipocresía.

v14: Él (entendido pero omitido en gramática española): Refiriéndose aDi-s el Padre.

• Él (entendido) a nosotros también nos resucitará con Jesús: Vamos a ser resucitados para experimentar la vida del Reino (Juan 11:25). Si no experimentamos la resurrección, no experimentaremos la verdadera vida de Di-s.
• Nos presentará juntamente con vosotros: Todos los creyentes están juntos en esto.Pablo les dijo que iba a resucitar por su fe en Yeshúa y que iba a ser presentado junto con todos nosotros cuando comparezcamos ante Di-s para el juicio de las recompensas. Recibimos estas recompensas con todos los demás (Hebreos 11:39-40).

v15: Todas estas cosas padecemos por amor a vosotros: Pablo tomó decisiones por el bien de ellos, pensando en ellos y en sus necesidades.

• La acción de gracias sobreabunde: Cuando abunda la gracia, se produce más acción de gracias, lo que a su vez provoca que se le dé más gloria a Di-s. A medida que crecemos espiritualmente, nuestra gratitud por Di-s (Su hechura, provisión, liderazgo, Presencia) también crecerá naturalmente.

v16: No desmayemos: 2 Corintios 4:1. No nos volvamos pusilánimes. No nos desesperamos ni nos cansamos cuando vemos que nuestro cuerpo natural empieza a deteriorarse.

• Nuestro hombre exterior se va desgastando (descomponiéndose) (corrompido RV1569 y 1602): Este cuerpo que tenemos ahora está envejeciendo, más lento, más débil a medida que se acerca a la muerte.
• El interior no obstante se renueva de día en día: Estamos en un proceso de renovación espiritual interior.

v17: Aflicción momentánea (tribulación): La peor forma de tribulación por la que un creyente podría pasar sería considerada ‘ligera’ en comparación con la ira de Di-s.

• momentánea: Desde la perspectiva de la eternidad, esta tribulación es corta, solo dura un momento.
• Produce en nosotros: Escrito en pasiva.Esto implica que esta tribulación temporal y liviana que atravesamos (hablando comparativamente) es la que está produciendo esta gloria eterna y altamente significativa que vamos a tener.
• Peso: Profundidad.

v18: Mirando: La palabra griega aquí significa mirar atentamente o con mucho cuidado a algo. Presta mucha atención a.

• Cosas que se ven: Los lujos de este mundo (dinero, casas, etc.). No le demos importancia a estas cosas.
• Las que no se ven: Pablo se está refiriendo a las promesas del Reino.
• Temporales: Están aquí pero no aguantan. Apocalipsis nos dice que estas cosas van a ser destruidas en una hora (Apocalipsis 18:9-10). Ninguna de las cosas a las que el mundo le da importancia, desde una perspectiva mundana, llegará al Reino de Di-s.
• Eternas: Un adjetivo que describe el Reino de Di-s.

A 2 Corintios 4:1-6

Una vez que hemos recibido la salvación, nos convertimos en una posesión comprada o instrumento del Di-s viviente, para servir a Sus propósitos. El evangelio es un plan, una revelación, de la redención de Di-s. Una vez que hayamos sido redimidos, parte del plan es que nuestros cuerpos mortales se conviertan en un templo ordenado y funcional para el Espíritu Santo, para que podamos glorificar a Di-s incluso mientras estemos dentro de estos cuerpos humanos. En este capítulo, Pablo nos da sabiduría y consejo sobre cómo ser transformados y conformados a la voluntad y los propósitos de Di-s, aprendiendo cómo caminar con Di-s y cómo participar en Sus propósitos (cómo hacer aquello para lo que Él nos ha salvado). Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, escribe este capítulo desde la perspectiva de Di-s y no desde su propia perspectiva.

v1: Nosotros: Esto es relevante para TODOS los creyentes.

• Ministerio: Este ministerio o servicio a Di-s no es un “si nos da la gana”, sino que es una obligación que hemos sido llamados a hacer por Él una vez que seamos salvos.
• Misericordia que hemos recibido: Esto está escrito en pasivo. No podemos obtener misericordia para nosotros mismos. Es solo a través de la obra del Mesías y Su gracia que podemos convertirnos en recipientes de misericordia. La misericordia es fundamental para comenzar la obra de Di-s en la vida de una persona.
• No desmayamos: No te desesperes. No te canses. Recibir la misericordia de Di-s tiene un efecto en nosotros. Hace que no nos desanimemos ni nos cansemos fácilmente al hacer lo que es bueno. Nos da energía y nos da pasión por la obra de Di-s.

v2: Antes bien: En contraste con.Ocurre un cambio.

• Renunciamos: Rechazado.Rechazar o renunciar significa afirmar con fuerza que algo ya no forma parte de nuestra vida. Ya no tenemos nada que ver con estas cosas que obran en nuestra vida de manera adversa.
• A lo oculto: Cosas que la gente hace y que no quiere que nadie sepa. Agendas ocultas, comportamientos ocultos.
• A lo oculto y vergonzoso: Si los demás supieran que estamos haciendo esas cosas, serían motivo de nuestra vergüenza personal. La gente cubre, esconde o camufla estas cosas. Esto no es lo que hace un verdadero creyente. Necesitamos vivir vidas muy transparentes.
• Astucia: Engaño. Algo que no está al frente, que no está claro o que no es fácil de discernir. La gente piensa mucho en cómo va a ocultar estas cosas.
• Ni adulterando la Palabra de Di-s con: Adulterar opervirtiéndolo. Es tan significativo que cuando Pablo habla de estilo de vida, siempre recurre rápidamente a las Escrituras, a la Palabra de Di-s.
• Recomendándonos: Una palabra de presentación y una palabra de transparencia. Estamos viviendo y comportándonos de tal manera que no importa con quién nos encontremos, su conciencia dará testimonio de que lo que estamos diciendo o haciendo es justo y apropiado, piadoso.
• Conciencia humana: Ver comentarios sobre 2 Corintios 1:12.
• Delante de Di-s: Delante de Di-s. En la Presencia de Di-s donde nunca nada está oculto, pero todo está expuesto. Está de acuerdo con esta evaluación.

v3: Nuestro evangelio: Refiriéndose al evangelio del Mesías – la proclamación de Su muerte, sepultura y resurrección.

• Encubierto: Oculto.Esta es una palabra que proviene de algo que ha estado oculto en el pasado, está oculto ahora y seguirá estando oculto. Está escondido para aquellos que se niegan a reconocer el evangelio o lo ven como algo significativo o valioso… aquellos que están pereciendo.
• Los que se pierden: No tienen interés en las cosas de Di-s y por eso no Le responden.

v4: El Di-s de este siglo: La mayoría de las traducciones de la Biblia dicen que esto se refiere a Satanás y lo escriben con una ‘d’ minúscula. Sin embargo, la palabra griega aquí es ‘Theos‘, que es una palabra que se refiere a Di-s, la Divinidad Suprema, que no es Satanás.

• El Di-s de este siglo cegó el entendimiento:Este es un principio espiritual fundamental y vital. Hay quienes voluntariamente, a sabiendas, rechazan la verdad (ver Romanos 1:18-32). Sus conciencias les dicen que lo que están escuchando es correcto y que deben responder cayendo bajo convicción. Si SÍ responden a esa convicción (la gracia de Di-s acercándolos a Sí mismo) serán llevados más cerca de Di-s hasta que se conviertan en creyentes. Pero si rechazan esa convicción (recibida a través del impulso de su conciencia) ese rechazo comienza a endurecer sus corazones y los aleja más y más de Di-s (como Faraón en el libro de Éxodo, en Exodo 7-10) Faraón endurece su corazón (por su propia voluntad) una y otra vez. Eventualmente Di-s intervino y trabajó con Faraón para endurecer el corazón de Faraón (desde la 6taplaga en adelante). Es en ese momento que podemos decir que Di-s luego cegó los ojos de Faraón. Decir constantemente “no” a Di-s lleva a la oscuridad, un cegamiento espiritual, en la perspectiva de una persona.
• Los incrédulos: Están en contra de la fe. Están en contra de la verdad. incrédulos.
• La luz del evangelio: La gloria del Mesías. El evangelio manifiesta gloria y la fuente de esa gloria es el Mesías: quién es Él (Di-s) y lo que ha hecho (se vistió de carne humana y luego dio su vida por nosotros para que pudiéramos tener vida eterna).
• El Cual es la imagen (icono) de Di-s: Refiriéndose a Yeshúa.Yeshúa es la representación perfecta de Di-s. Yeshúa es Di-s.
• Resplandezca: Iluminar.Alumbrar.

v5: No nos predicamos a nosotros mismos sino al Mesías Yeshúa: Pablo está haciendo una distinción entre nosotros y el Mesías.

• Vuestros siervos: Conocer a Yeshúa, comprender lo que Él ha hecho por nosotros, hace que nos comprometamos a servir a los demás, en nombre del Mesías.

v6: Mandó (dijo en RV1569 y 1602): Algunas Biblias traducen esta palabra εἰ πών como ‘mandó’ pero no es la palabra para mandar. Di-s no necesita mandar. Su palabra hablada lleva autoridad.

• Que de las tinieblas resplandeciese luz: Una referencia a la creación. El relato de la creación habla de la autoridad de Di-s para traer orden, propósito, significado, un futuro. Antes de que Di-s hablara, la tierra estaba desordenada y vacía. No podía producir nada. Todo llegó a existir por la Palabra hablada de Di-s. En nuestras vidas, lo que estamos llamados a hacer, las promesas que vamos a recibir, las recompensas, las bendiciones, todo comienza con la Palabra de Di-s. Por eso es tan vitalmente importante que nos comprometamos a leer, aprender y poner en práctica las Escrituras.
• Iluminación del conocimiento: Di-s nos ha dado conocimiento, iluminación, revelación para que podamos conocer la verdad. Conocer la verdad produce la gloria de Di-s, y lo hace frente al Mesías Yeshúa.
• La faz del Mesías Yeshúa: Esto puede entenderse como delante de Él, en Su presencia. Él está presenciando y supervisando esto. Él nos está proporcionando la luz. Un rostro también puede interpretarse como una expresión idiomática para bendición (como la bendición de Aarón: su rostro brilla sobre nosotros para bendecir, Numeros 6:23-27). A medida que recibamos iluminación, revelación de la Palabra de Di-s, realizaremos un ministerio que traerá la bendición del Mesías en nuestras vidas.

Vamos a terminar el capítulo 3 estudiando 2 Corintios 3:12-18

v12: Así que: Basado en lo que Pablo ya ha enseñado en este capítulo.

• Teniendo: Esta palabra está escrita en tiempo presente. Esto significa que es una realidad actual para los creyentes.
• Tal esperanza: Pablo está enfatizando el hecho de que tenemos una esperanza única, particular. La esperanza no se origina en nuestros deseos (lo que queremos, lo que esperamos) sino que siempre está conectada a las promesas de Di-s. Nuestras expectativas siempre deben basarse en lo que Di-s ha prometido. Pablo tenía esta esperanza en las promesas de Di-s: que lo que Di-s ha dicho será una realidad.
• Franqueza: Pablo tiene confianza y seguridad absoluta, no solo en sus pensamientos sino también en la forma en que habló. Pablo está diciendo que lo que él cree y sabe, se atreverá a hablar, a utilizarlo para el propósito de Di-s.

v13: Moisés: Bíblicamente, Moisés era el mediador, el agente, entre Di-s e Israel. Él medió la Ley, los Mandamientos, y había una gloria unida a esta Ley. El rostro de Moisés brillaba por lo que tuvo que cubrirlo con un velo. La Ley no es algo que debamos condenar o menospreciar como algo malo, o pensar que es pasada, abolida o que el Mesías vino a destruirla (Mateo 5:17).

Él vino a cumplir la Ley por nosotros y en nosotros. Al hablar de la Ley, Moisés habló del hecho de que la bendición y la maldición acompañaban a la Ley (Deuteronomio 30:15-20). En la cruz, Yeshúa lidió con la parte de la Ley de la ‘maldición’ para que la parte de la Ley de ‘vida’ y ‘bendiciones’ se hiciera realidad en las vidas de aquellos que creían en Él.

¡La Ley era y sigue siendo gloriosa! Pablo nos dice en Romanos 7:12 que la Ley es santa, y los Mandamientos son justos y buenos. Aunque todavía es gloriosa, se está desvaneciendo y un día, pero no todavía, desaparecerá por completo.

• No fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido: Moisés se puso un velo para que los hijos de Israel no miraran y vieran que el fin se desvanecería, que no era permanente. Moisés quería que se concentraran en el mensaje de la Ley. Él no quería que su atención se centrara en la gloria que se desvanece que estaba unida a la Ley.

v14: Entendimiento: Pensamientos. Esta es una palabra para perspectiva. En este caso demuestra que tenían una perspectiva equivocada. Estaban encaprichados con solo mirar esta gloria que se desvanecía.

• Hasta el día de hoy: Desde Moisés hasta Pablo, e incluso hasta el día de hoy, sus mentes se endurecen cuando se lee el Tanakh (la Biblia hebrea, comúnmente conocida como el Antiguo Testamento).Nada ha cambiado. No ven las cosas correctamente (es decir, con la comprensión adecuada).
• Antiguo Pacto: Antiguo Testamento.
• El mismo velo no descubierto, el cual por Mesías es quitado: La razón por la cual la gloria de la Ley se disipa es porque había algo más grande en el horizonte que las letras señalaban: la muerte del Mesías por nosotros. Moisés no quería que se enfocaran en esta gloria que se desvanece, sino en la palabra misma: lo que decía, la voluntad de Di-s y los propósitos que revela la Ley. Ese mismo velo aún permanece, ya que la única forma de quitarlo es a través del Mesías. El Mesías no eliminó la Ley. Quitó el velo para que podamos entender correctamente por qué la gloria de la Ley se está desvaneciendo y por qué ya no había necesidad del velo.

v15: Moisés: Refiriéndose a la Ley de Moisés, los primeros 5 libros del Antiguo Testamento.

• El velo está puesto sobre el corazón de ellos: Algo causó que estuviera allí.

v16: Cuando: En el momento exacto en que alguien cree.

• Se conviertan: Esta es una palabra para arrepentimiento.
• Señ-r: Pablo se está refiriendo a Yeshúa. Uno de los dispositivos hermenéuticos que nos ayudan a interpretar la Palabra de Di-s es prestar siempre atención a cómo se habla del Mesías, ya sea por Su nombre, un título, Salvador, maestro, Señ-r, etc. Prestar atención a esto puede ayudarnos a comprender mejor el texto que estamos leyendo. Pablo está hablando aquí de personas que se vuelven hacia el Señorío de Yeshúa – reconociendo Su autoridad y sometiéndose a Él. Cuando nos sometemos al Señorío de Yeshúa, a través de la fe, entonces este velo se quita.

v17: El Señ-r es el Espíritu: Estar en el Mesías, tener esa relación de Nuevo Pacto con Él y someterse a Su Señorío, se manifiesta a través del Espíritu Santo que entra en nosotros para cambiarnos y transformarnos. Trae el orden del Reino a nuestras vidas. El Espíritu de Yeshúa y el Espíritu Santo son uno y lo mismo.

• Libertad: El Espíritu nos da libertad. Esto no significa libertad para hacer lo que queramos hacer. No significa libertad para pecar. Lo que sí significa es que ahora tenemos libertad para servir a Di-s. Es por eso que Yeshúa es llamado ‘Señ-r’ en este versículo. Nos convertimos en siervos de Di-s a través del Mesías.

v18: Nota: Este versículo resume todo el propósito de este tercer capítulo.

• Por tanto: Una palabra que muestra un contraste. No somos como los que tienen el rostro velado. Tenemos una realidad diferente.
• Todos: Refiriéndose a todos los creyentes – ninguno excluido. Esta es una transformación que todos tenemos en común. Tenemos la capacidad de ver y comprender las cosas correctamente.
• Cara descubierta: Cuando aceptamos a Yeshúa, ese velo se quita.
• Espejo (reflexión): Algunas Biblias traducen esta palabra como ‘espejo’. Cuando se ha quitado ese velo, vemos las cosas con claridad y, por lo tanto, podemos reflejar adecuadamente la gloria de Di-s. Eso es lo que hace un discípulo, un seguidor, un imitador: refleja la gloria de Di-s. No somos divinos, por lo que no emitimos luz como lo hace Di-s (Lucas 9:29 Apocalipsis 21:23), pero tenemos un llamado a reflejar esa misma gloria, no la gloria de la Ley que se desvanece, sino la gloria del Espíritu de Di-s.
• Imagen: Relacionado con la palabra ‘icono’. Una réplica exacta del original.

Nota: Aunque estamos reflejando la gloria de Di-s, no estamos ocultos ni cubiertos como lo estuvo Moisés. La gloria que demostró Moisés (la gloria de la Ley) era una gloria que se iba haciendo menor, que se iba desvaneciendo. Nuestra gloria es del Espíritu, el mismo Espíritu del Mesías.

• Somos transformados: Experimentado metamorfosis. El Espíritu nos cambia de gloria en gloria. No somos salvos por nuestras obras. Sin embargo, habiendo sido salvos, nuestras obras están llamadas a reflejar la gloria de Di-s, a través de Su Espíritu que nos es dado cuando reconocemos y nos sometemos a Su Señorío.

Comenzamos esta semana mirando un pasaje corto pero un poco más técnico:

2 Corintios 3:7-11

v7: Grabado con letras en piedras: Pablo cambia la palabra por escrito (2 Corintios 2:3) de ‘escrito’ a ‘grabado’. Pablo está comenzando a contrastar (gramaticalmente) esta diferencia entre lo antiguo y lo nuevo: la letra y el Espíritu.

• Fue con gloria: El antiguo pacto era glorioso, trajo gloria. Estos mandamientos y leyes de Di-s tienen un grado de gloria adjunto a ellos. Aquellos que rechazan o no están de acuerdo con esto (diciendo que necesitamos ‘desengancharnos’ del Antiguo Testamento) no son bíblicamente sólidos. Sin embargo, tan gloriosa como era la Ley, esa gloria fue superada por una gloria mayor que vino a través del Nuevo Pacto por medio de la redención y el ministerio del Espíritu.

Nota: Esta gloria era de la Ley. No fue la gloria de Di-s, como la gloria de Di-s no se desvanece, no se disipa, no se vuelve obsoleta. Era la gloria de la Ley la que se reflejaba en el rostro de Moisés.

• Perecer: (literalmente: anulado). Desapareciendo. Disminución. Desvaneciendo. Perdiendo trascendencia. Gramaticalmente esto está hablando de una condición presente. Es algo que está sucediendo ahora pero que aún no ha alcanzado su plenitud, como esta tierra, … ya se está desvaneciendo, pero no se ha ido del todo. La tierra será reemplazada. Al igual que nuestros cuerpos que actualmente se están desvaneciendo, pero van a desaparecer serán transformados, reemplazados. Esto es lo mismo que está sucediendo actualmente con la Ley. Ha ocurrido un cambio, y ese cambio eventualmente se hará efectivo en su totalidad. Eventualmente, en un tiempo aún futuro, la Ley se dejará atrás y ya no será relevante, pero este tiempo aún no ha llegado. Hoy la Ley de Di-s no es (y no puede ser) completamente funcional en la sociedad. Nadie muere por violar el Sábado. Lo que enseña el judaísmo, y lo que los creyentes también deben afirmar, es que en esta asignación de tiempo debido a que no hay templo, ni altar, ni sacerdocio en funcionamiento, NO es posible que las leyes (por ejemplo, el Sábado) se guarden de acuerdo con lo que dice la Palabra de Dios. Di-s dice acerca de guardarlo (para que se guardara el día de reposo, se tenían que ofrecer sacrificios, etc., Numeros 28:9-10). Sin embargo, esto no significa que el Sábado pierda todo significado y ya no sea relevante. Nos enseña muchas cosas que podemos aprender y aplicar adecuadamente a nuestras vidas. Esto es cierto para todos los mandamientos de la Escritura. Por medio del Espíritu, necesitamos aplicar el mensaje de los mandamientos, la justicia de la Ley, a nuestras vidas, no andando en la carne, sino en el Espíritu (Romanos 8:4).

Nota: La Ley existe actualmente y todavía es relevante para nosotros (p. ej.: nos enseña qué es el pecado, Romanos 7:7). Sin embargo, ha sido eclipsado por algo que es más grande. Eventualmente, la Ley dejará de existir, ¡pero lo que la eclipsa será eterno!

v8: Con gloria el ministerio del Espíritu: El ministerio de la Ley tuvo gloria en el sentido de que cambió el rostro de Moisés, pero esa gloria se desvaneció lentamente (Exodo 34:29-35). En contraste con esto, la gloria del Espíritu no se desvanece, sino que se va a hacer más y más grande hasta alcanzar su plenitud.

v9: Nota: La Torá (esos primeros cinco libros en el Antiguo Testamento) define qué es la justicia, pero no es un instrumento que produzca justicia. Es solo a través de la redención, cuando la justicia del Mesías nos es imputada, que llegamos a ser justos.

v10: Nota: La Ley NO es eterna. Su verdad es eterna, pero su estado es temporal. Sin embargo, será utilizada por el Mesías en el Reino Milenario (el reinado de los 1,000 años del Mesías en la tierra). Va a ser la Torá, los mandamientos de Di-s, que el Mesías Yeshúa va a usar para gobernar este Reino, y habrá un templo funcional durante este tiempo (Isaias 2:2-3). Pero cuando ese Reino llegue a su fin, habrá una transición hacia el estado final del Reino de Di-s: la Nueva Jerusalén. En la Nueva Jerusalén no habrá templo (Apocalipsis 21:22). En ese momento la Ley quedará obsoleta y será eliminada por completo.

• La gloria más eminente: El Nuevo Pacto (no basado en la letra sino basado en el Espíritu) es mucho mayor que la gloria que tenía el Antiguo Pacto y sus leyes.

v11: Si lo que perece: Di-s todavía está trabajando para hacer que esto quede obsoleto, pero aún no está obsoleto, no en nuestra vida, no en esta era, no en esta dispensación, y no en el Reino Milenario, solo en la Nueva Jerusalén.

• Lo que permanece: Refiriéndose al Nuevo (Reino) Pacto. ‘Nuevo’ es el adjetivo principal que describe el Reino de Di-s.