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Terminamos esta semana con una pequeña porción: 1 Corintios 11:27-34

v27: No queremos participar de esta ordenanza especial (la Cena del Señ-r) de una manera indigna porque traerá culpa sobre nosotros ante el Señ-r.

• Culpables del cuerpo y de la sangre: Cuando actuamos de esta manera (participando de manera indigna) Di-s nos va a tratar como aquellos que vinieron en contra de Su Hijo – ante los ojos del Padre, nos convertimos en aquellos que mataron a Yeshúa. Esto nos muestra la severidad o peligro de participar de la Cena del Señ-r de una manera que no es apropiada.

v29: Sin discernir el cuerpo del Señ-r: Noentiende lo que el Mesías vino a hacer y por lo tanto va a ser juzgado por eso.

v30: Enfermos y debilitados: Si participamos de una manera indigna (sin discernir, sin reconocer nuestra pecaminosidad, sin entender correctamente lo que el Mesías hizo por nosotros) tendrá un efecto adverso sobre nosotros, no solo espiritual sino también físicamente.

• Duermen: Han muerto.

v31: Examinásemos a nosotros mismos: Necesitamos venir ante el Padre Celestial, a través de Yeshúa, y confesar correctamente nuestros pecados. Somos indignos y necesitamos desesperadamente la obra del Mesías en la cruz. Esta es la actitud que debemos tener al participar de lo que el Mesías ha provisto para nosotros.

v32: Juzgados: Cuando el Señ-r nos juzga (a los creyentes) significa que Él nos disciplina (castiga).

• Condenados con el mundo: Por la fe, cuando nos aferramos a la gracia (a través del mensaje del evangelio) no seremos juzgados con el resto del mundo cuando sea condenado.

v33: Esperaos unos a otros: Esperar a ver cuántas personas llegan y repartir la comida adecuadamente para que todos participen juntos y agradezcan juntos. Comer es un evento Bíblicamente significativo (Deuteronomio 8:10). Cuando hemos comido y estamos satisfechos esto conduce a bendecir y alabar al Señ-r.

v34: Tuviera hambre: La gente no debía acercarse y participar de esta comida con el único propósito de satisfacer su hambre física. El lugar para saciar el hambre física era el hogar.

• Reunáis para juicio: Si las personas se reunían por una razón física (satisfaciendo su hambre física) y no con un objetivo espiritual correcto, apropiado, entonces su reunión sería para juicio.
• Las demás cosas las pondré en orden cuando yo fuere: Esto nos muestra la importancia que Pablo le dio a la Cena del Señ-r. No esperó para instruirlos sobre esto, sino que les escribió al respecto.

Pasamos a 1 Corintios 11:17-26

Hay dos mandamientos únicos y fundamentales (ordenanzas) que Di-s ha dado a los creyentes en el Nuevo Pacto: el Bautismo y la Comunión (la Cena del Señ-r). Estos no reemplazan los otros mandamientos, instrucciones.

v17: No os alabo: Pablo no estaba complacido con esta congregación en lo que respecta a este próximo tema. No mostraban humildad, ni se comportaban como una congregación que entendía de qué se trataba esta ordenanza, ni recordaban (de manera adecuada) lo que el Mesías había hecho por ellos y su necesidad de recibir misericordia y perdón.

• No os congregáis para lo mejor, sino para lo peor: Participar de la Cena del Señ-r debería beneficiarnos espiritualmente, trayendo una perspectiva en nuestras vidas que agrada a Di-s cuando recordamos lo que el Mesías hizo por nosotros.

v18: Cuando os reunís: La participación de la Cena del Señ-r estaba destinada a estar acompañada de adoración y compañerismo (con Di-s y unos con otros).

• Divisiones: Cismas. Esta congregación no estaba unificada.
• En parte lo creo: Pablo tomó una parte de lo que escuchó acerca de la desunión como un hecho.

v19: 1 Juan 2:19 nos dice que la división o los problemas a veces están presentes en la iglesia cuando revelan o exponen a aquellos que no caminan en obediencia a la autoridad y la verdad de las Escrituras. Esto debe hacer que estas personas salgan de entre nosotros (irse), que no sigan con nosotros. En esta congregación de Corinto se estaba tolerando esta división. Esta división no estaba teniendo el efecto deseado: Revelar o manifestar a aquellos que fueron aprobados.

v20: Comer: Esta no es la palabra normal para comer, pero es una palabra de dependencia: comer con el propósito de sobrevivir y no solo por el bien del consumo normal. Esta comida nos recuerda que dependemos absolutamente de lo que el Mesías hizo por nosotros. Necesitamos que se nos recuerde esto constantemente.

v21: Esta comida no se trata de comer para satisfacer nuestros apetitos. Si las personas tienen hambre, necesitan comer en casa para satisfacer sus necesidades físicas y no deben usar la Comunión para este propósito (1 Corintios 11:22).

• Uno tiene hambre: Algunas personas no podían mantenerse por sí mismas y, por lo tanto, cuando se reunieron para esta comida, no estaban siendo ministradas y estaban siendo excluidas de esta comida.
• Otro se embriaga: Estas personas trajeron mucho a la Cena, pero luego comieron y bebieron para sí mismos y se excedieron.

v22: Cuando participamos de la Cena del Señ-r, no debemos llegar físicamente hambrientos sino espiritualmente hambrientos. Esto significa que llegamos a ella con el deseo de experimentar y recordar la fidelidad de Di-s: lo que ha hecho en el pasado, lo que está haciendo ahora y lo que seguirá haciendo. A veces significa que venimos a la mesa a confesar y buscar el perdón de los pecados que hayamos cometido. Es un momento en el que necesitamos examinarnos espiritualmente a la luz de la autoridad, la verdad y los mandamientos de Di-s para Su pueblo.

• Menospreciáis: Pensar poco de. Debemos dar alta consideración, respeto y prioridad a la iglesia de Di-s, no tratándola o pensando en ella en términos bajos o insignificantes.
• Avergonzáis a los que no tienen nada: No están actuando en amor hacia los demás.
• No os alabo: Lo que este grupo estaba haciendo no era digno de alabanza, no era del agrado de Di-s. Pablo no está juzgando a estas personas con el fin de condenarlas o castigarlas, solo Di-s puede hacerlo, sino que está evaluando su comportamiento y haciéndoles saber que no están a la altura del estándar al que Di-s los ha llamado. A veces necesitamos hablar en contra de las cosas que suceden entre los creyentes.

v23: Yo recibí … también os he entregado: Pablo está aclarando las cosas. No por su propia opinión o por lo que parece correcto a sus propios ojos, sino de acuerdo a la revelación que le ha dado el Señor.

v24: Lo partió: Lo dividió.

• Esto es Mi Cuerpo: El enfoque de la Cena del Señ-r está en Yeshúa – en Su muerte y la redención que Su muerte trajo consigo.
• Comed: La misma palabra de comer para sobrevivir.

v25: La copa después de haber cenado: Esta era la copa (tradicionalmente dentro de la cultura judía) asociada con la redención.

• Nuevo pacto: Este es un pacto de redención. Cada pacto tiene que ser ratificado (hecho válido) por sangre. La sangre de Yeshúa se trata por separado de Su cuerpo. La muerte de un animal de sacrificio por sí sola no era suficiente. La sangre era necesaria para rociar sobre las tablas, los sacerdotes, el pueblo, etc. para limpiarlos.
• Sangre: ‘Sangre’ (y ‘Cuerpo’) habla de un sacrificio o una ofrenda. Yeshúa fue nuestro sacrificio. El cuerpo y la sangre del sacrificio eran sumamente importantes. Ambos tenían que ser tratados de cierta manera para que el sacrificio fuera aceptable. La sangre, en particular, tenía que ser tratada con mucho cuidado.
• En memoria de mí. En recuerdo de.  Es importante recordar la muerte y la sangre de Yeshúa, ya que sigue siendo importante para nosotros.

v26: Miramos hacia atrás para recordar lo que Yeshúa hizo por nosotros, pero también nos hace mirar hacia adelante a la razón/propósito por el cual hizo lo que hizo: Él regresará para establecer Su Reino

Nuestra próxima lectura es 1 Corintios 11:1-16

La sumisión, estar en sujeción unos a otros, es un concepto bíblico muy importante. Esto es aplicable en ambientes seculares (alumno a maestro, empleado a empleador o patrono, etc.) así como en ambientes espirituales (creyentes al liderazgo Divino, todos a Di-s).

v1: Imitadores: Copiar. Estamos llamados a comportarnos de la manera en que se comportó el Mesías.

v2: Os alabo: Pablo los está elogiando por su sumisión, su obediencia.

• Instrucciones: Enseñanzas. doctrinas.
• Entregué: Dar, traspasar. Pablo recibió revelación de Di-s y se la pasó a estas personas.

v3: Cabeza: Habla de autoridad. Este pasaje (como vamos a ver) no está hablando de algo secundario (un sombrero, una bufanda, una kipá, etc.) sino de un tema primario: el cabello. El énfasis de este texto está en el cabello, ya sea que estemos hablando de hombres o mujeres.

• Mujer: Implica una esposa.
• Di-s la cabeza del Mesías: Yeshúa es el mejor ejemplo de cómo es la sumisión. Yeshúa no es menos que Di-s. Él es igual a Di-s, ya que Él ES Di-s (ver Filipenses 2:6-8). Podemos ser iguales a alguien (marido y mujer, hermanos en la fe) pero aun así estar en sumisión a ellos.

v4: Cubierta: Esta palabra en griego no es la palabra para ‘cubierto’ sino la palabra para ‘abajo’. Esto no se refiere a que su cabeza esté inclinada, sino a que algo desciende sobre su cabeza.

• Afrenta su cabeza: No muestra sujeción ni da evidencia de sumisión.

v5: Descubierta: Esta palabra está correctamente traducida aquí.

Nota: Hombres y mujeres recibieron dos enseñanzas diferentes basadas en esta instrucción (específica para esta congregación).

• Lo mismo que si se hubiese rapado: Una cabeza rapada era una humillación para el que tenía la cabeza rapada.

v6: Corte: Recortado.

• Cortado o afeitado: Pablo no está hablando de cubiertas secundarias (velos, sombreros, etc.) – estos no pueden ser cortados o rasurados. Él está hablando muy específicamente de su cabello. Era una vergüenza para una mujer que le cortaran todo el pelo.
• Que se cubra: En esta cultura, el énfasis estaba en el estilo: cómo una mujer usaba su cabello.

v7: Un hombre no debe cubrirse la cabeza porque él es la imagen y la gloria de Di-s. Una esposa es la gloria de su esposo. Para entender esto, necesitamos entender el papel del hombre y la mujer; esto se remonta directamente al jardín del Edén.

v8: Mujer del varón: Cuando Di-s creó a la mujer, la formó de la costilla del hombre (Genesis 2:20-23).

v9: Di-s creó al hombre (Adán) independiente de una mujer (Eva). Di-s vio que no era bueno que el hombre estuviera solo y por eso creó a la mujer para que fuera una ayudante (ayuda) de su marido. Una esposa es creada para estar en sujeción a su esposo. Esto no es popular hoy en día, pero este es el orden previsto por Di-s. Eva fue creada para Adán. Adán no fue creado para Eva. Adán fue creado a la imagen de Di-s (Genesis 1:26-27) – el hombre no es Di-s, pero es una copia o semejanza de Di-s.

v10: La cabeza descubierta de una mujer muestra falta de autoridad. Una cabeza cubierta muestra que está bajo autoridad.

• Por causa de los ángeles: Genesis 6:2-4. Algunos dicen que en los días de Noé los ángeles caídos tuvieron hijos con mujeres humanas. En la literatura judía, estos ángeles escogieron mujeres impías que no se sometieron a la autoridad Divina; no estaban sujetas a la Palabra o voluntad de Di-s. El enemigo busca la rebelión espiritual para aquellos que no se ponen bajo el liderazgo correcto, bajo sujeción a la verdad de Di-s. Este versículo puede estar aludiendo a estos ángeles caídos que buscan usar a aquellos que se oponen a los propósitos de Di-s.

v11: Aunque hay diferencias significativas entre el papel del hombre y el papel de la mujer, no se oponen entre sí EN el Señ-r. Estas diferencias están destinadas a complementarse y no causar conflicto o separación entre una pareja. Cuando una mujer se somete a su marido y su marido se somete al Señ-r (Su orden, Sus propósitos, Su voluntad, Su autoridad, etc.) es agradable al Señ-r, le da gloria y permite que Su obra sea hecha en esta tierra.

v12: En el pasado, la mujer salió del hombre (Eva salió de Adán). Ahora los hombres existen debido a las mujeres, salen de sus madres.

• Todo procede de Di- s: Di-s nos creó a todos, hombre y mujer (Génesis 1:27). Todos estamos bajo Su autoridad.

v13: Juzgad vosotros mismos: Basado en lo que Pablo ha revelado en esta sección hasta ahora, nos llama a hacer una evaluación y llegar a una conclusión correcta.

• ¿Es propio que la mujer ore a Di-s sin cubrirse la cabeza?: La respuesta correcta a esto es: NO. No es bueno.

v14: Naturaleza: Pablo está tratando con algo que debe ser intrínsecamente conocido.

v15: Nuevamente, en estos dos últimos versículos, vemos una diferencia o una distinción entre hombres y mujeres. Si un hombre tenía el cabello largo, era una deshonra para él, si una mujer tenía el cabello largo, era su gloria. En esa cultura, el cabello largo en un hombre se consideraba vergonzoso. Hoy ese no es el caso, así que no necesitamos ser dogmáticos al respecto. 1 Corintios 11:16 permite que estos versículos sean traducidos desde una perspectiva cultural, permitiendo cambios culturales. Este pasaje era muy específico para la iglesia de Corinto en ese día y época.

• En lugar de velo le es dado el cabello: Esto nos confirma que este pasaje ha estado hablando sobre el cabello y no sobre coberturas secundarias – velos, sombreros, etc.

v16: Esta es una declaración resumida sobre el tema de cubrirse la cabeza.

• Contencioso: La gente contenciosa ama la lucha. Les encanta revolver la olla. Este tipo de comportamiento no agrada a Di-s.
• No tenemos tal costumbre: Pablo le estaba dando a la iglesia de Corinto esta instrucción, pero dijo que si alguien quería ser contencioso al respecto, que le hiciera saber que este no es un mandato que ha sido recibido para los creyentes de todo el mundo.
• Ni las iglesias de Di-s: Esta instrucción no necesitaba ser seguida por todas las congregaciones, sino que era una instrucción dada específicamente a esta iglesia de Corinto. ¿Por qué Corinto? Corinto era una ciudad muy (sexualmente) inmoral. Al ser una ciudad portuaria, había muchas prostitutas que vivían en Corinto. Las mujeres de integridad en ese día llevarían el cabello recogido en la parte superior de la cabeza. Las mujeres inmodestas llevarían el pelo suelto (esto no es cierto para las mujeres que llevan el pelo suelto hoy en día). Mucha gente se estaba salvando en Corinto y esto habría incluido a estas mujeres indecorosas.

Nota: El cabello largo o corto está permitido para las mujeres en la cultura actual. El cabello largo o corto incluso está permitido para los hombres. Todos tenemos nuestro propio sesgo personal sobre estos temas, pero esas son solo nuestras opiniones. Este versículo nos está enseñando que esta no era una costumbre que se aplicara a todas las iglesias a lo largo de los siglos y que nunca debería ser un problema que cause discordia o desunión entre nosotros.