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Nuestra última lectura de esta semana es 1 Corintios 7:34-40

v34: Hay asimismo diferencia: Las mujeres solteras tienen una mentalidad diferente a las mujeres casadas. Gran parte de los pensamientos y actividades de una mujer casada se centrarán en su marido y sus hijos. Una mujer soltera puede dedicarse únicamente a Di-s en sus pensamientos y acciones.

v35: Esto lo digo para vuestro provecho: Pablo está hablando principalmente al liderazgo de la iglesia en Corinto sobre el bienestar de los miembros de su congregación.

• No para tenderos lazo: No quería refrenarlos ni ponerles un límite a su derecho a casarse. Sin embargo, compartió estas cosas con ellos a la luz de la revelación que había recibido de Di-s: que el tiempo era corto y que se avecinaban tiempos difíciles.
• Lo honesto … que sin impedimento os acerquéis al Señ-r: Pablo está diciendo que vienen tiempos difíciles y hay una necesidad de enfocarse en lo espiritual.

v36: Hay dos familias de textos principales del Nuevo Testamento griego: el Textus Receptus (KJV y Reina-Valera pre-1960 se basa en esta familia de texto) y Nestle-Aland (la mayoría de las traducciones modernas se basan en este texto el cual es derivado de Westcott and Hort). Aunque hay una gran similitud entre los dos textos, ocasionalmente encontramos algunas diferencias, una de las cuales se encuentra en este versículo.

Las Escrituras a menudo hablan de los que se casan y los que se dan en matrimonio. No está claro en este versículo si el ‘hombre’ del que se habla aquí se refiere a un hombre que está comprometido con una mujer (Nestlé-Aland siguió esta interpretación), o si está hablando de un padre con respecto a lo que le ha prometido a su hija virgen acerca de su matrimonio. El Textus Receptus va con esta interpretación (ver este versículo en biblehub.com; o en blueletterbible.org).

• Que es impropio: Hizo una promesa (ya sea de casarse con la mujer o de darla en matrimonio, según la interpretación que elija) pero no ha cumplido.
• Virgen: Podría ser cónyuge virgen o hija virgen.
• Pase ya de edad: Ya no es una joven virgen, sino que envejece.
• Es necesario: Surge una obligación o una necesidad, p. ej., el prometido está ardiendo de pasión, o si su padre ya no puede mantenerla.
• No peca: No es pecado decidir casarse. No es pecado decidir no casarse. Según nuestras circunstancias, somos libres de tomar esta determinación bajo la dirección del Espíritu Santo.

v37: El que está firme: Tiene una convicción y se apega a ella. Él decide no casarse o no dar a su hija para casarse.

• Sin tener necesidad: No hay necesidad: la hija no necesita dejar la casa de su padre, ya que él está bien y puede mantenerla.
• Dueño sobre su propia voluntad: Ejerce autoridad sobre su voluntad.
• Guardar a su hija virgen: Esto puede significar (un padre) mantener dentro de su propia casa, o puede significar hacerse responsable de ella.
• Bien hace: Esta decisión también es aceptable.

v38: A la luz de lo que se avecinaba, Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, enfatizó que era preferible no casarse a casarse. Ninguno de los dos era pecado, pero un estado de ser era mejor que el otro.

v39: Una mujer está atada a su marido mientras él está vivo, pero ella es libre de volver a casarse cuando él muere. Sin embargo, aquí hay una cláusula: ella solo puede casarse con alguien que esté EN el Señ-r (un creyente).

v40: Aunque volverse a casar es aceptable, Pablo aconseja que ella será más feliz si permanece soltera.

• Pienso que también yo tengo el Espíritu de Di-s (el Espíritu Santo): Esto no es una declaración de duda. Pablo no se siente inseguro acerca de esto. Esta es una declaración de cómputo o contabilidad. En el griego muestra una fuerte afirmación. El Espíritu Santo le ha confirmado esto a Pablo.

1 Corintios 7:25-33

Nota 1: El matrimonio es un pacto. Di-s reúne a un hombre y una mujer, en este pacto de matrimonio, con el propósito de manifestar Su gloria al mundo. Este es uno de los propósitos principales del matrimonio. El matrimonio, aunque tiene el potencial de proporcionárnoslo, no existe principalmente para nuestra felicidad o gozo.

Nota 2: Hay una clave hermenéutica en 1 Corintios 7:25-40 que nos ayuda a entender este pasaje. Dos referencias en el texto nos revelan lo que estaba impactando las declaraciones de Pablo en el tiempo único que vivió. Un tiempo justo antes de la destrucción del templo en Jerusalén – 70 d. C. – y, por lo tanto, el exilio más largo que el pueblo judío ha experimentado – 2,000 años de este. Esto también fue escrito al borde de un tiempo de gran persecución, no solo para el pueblo judío, sino también para los creyentes. Pablo escribió este pasaje, inspirado por el Espíritu Santo, a la luz de este tiempo que se avecinaba.

v25: Vírgenes: En el contrato (la ketuba) de matrimonio judío se enumeraba el estado de la mujer. El matrimonio que recibió el estatus más alto fue el de casarse con una mujer cuyo estatus era ‘virgen’. Las vírgenes eran mujeres con la más alta conducta moral y carácter espiritual. Eran mujeres de pureza y estaban muy comprometidas con las cosas de Di-s.

• No tengo mandamiento del Señ-r: Pablo NO está haciendo una sugerencia aquí. Cuando Pablo usa este término, nos está informando que esta es una instrucción que no se encuentra en la Ley de Moisés, sino que es una revelación nueva y fresca que le fue dada a través del Espíritu Santo. Es verdad y tiene relevancia para nosotros hoy (2 Timoteo 3:16-17). El propósito de Pablo al escribir esta revelación bíblica fue equiparnos con conocimiento para que podamos servir fielmente a Di-s.
• Mi parecer: Esta no es la palabra normal para juicio. Es una palabra que tiene que ver con conocimiento. Pablo ha recibido revelación del Señ-r a este respecto.
• Misericordia del Señ-r: La traducción aquí es un poco obscura (ver biblehub.com o blueletterbible.org). Pablo está hablando de sí mismo bajo la misericordia del Señ-r. Pablo recibió misericordia, perdón en el camino a Damasco. Aproximadamente al mismo tiempo, recibió un llamado a ser Apóstol y, por lo tanto, un llamado a ser fiel (digno de confianza) al Señ-r. A la luz de la autoridad que acompañó a este llamado, a la luz de la fidelidad de Pablo a Di-s y a Su Palabra, Pablo no está sugiriendo nada aquí, sino que es una amonestación espiritual.

v26: La necesidad que apremia: Debido a los tiempos difíciles que venían sobre los creyentes (persecución, la destrucción del templo unos años después de esto, etc.) quería que cambiaran su perspectiva, no vivían en tiempos normales. No quería que fueran menos fieles, pero quería que su fidelidad estuviera completamente enfocada en Di-s y no en un pacto matrimonial.

• Quedarse como está: Esto habla de un estado o condición actual. La implicación: no tomar decisiones maritales drásticas que cambien la vida.

v27: Ligado: Casado.

• No procures soltarte: No hacer un cambio en su estado civil: las responsabilidades matrimoniales necesarias para continuar; a pesar de las difíciles circunstancias en las que se encontrarían.
• No procures casarte: Pablo estaba animando a los solteros, viudos, etc. a permanecer solteros a la luz de ‘la angustia presente’.

v28: Si te casas: Incluso a la luz de lo que se avecinaba, Pablo no prohibió el matrimonio (ni para un hombre ni para una mujer).

• Aflicción de la carne: La tribulación es mucho más intensa para las personas que están casadas. A un hombre que es atacado cuando está solo, sólo le preocupa resistir al enemigo. Un hombre que es atacado con su esposa e hijos ahora está preocupado por resistir al enemigo pero también por proteger a su familia, el bienestar de su familia, etc.
• Os la quisiera evitar: Pablo quería ahorrarles esta responsabilidad adicional considerando los tiempos difíciles que se avecinaban.Se avecina un cambio político.

v29: ESTO digo: La palabra ‘esto’ hace que este texto sea enfático.

• El tiempo es corto: Esta es la clave hermenéutica que es el indicador que nos ayuda a interpretar y comprender correctamente este pasaje. Pablo no se estaba refiriendo al final de lo que llamamos la era de la iglesia. Se refería al cambio drástico que era inminente dentro del imperio y la consiguiente persecución de los judíos y de los creyentes (muchos de los cuales eran judíos en ese momento).
• Sean como si no la tuviesen: En aquellas circunstancias desesperadas, poner al Señ-r primero, sobre la responsabilidad familiar, tenía que tener precedencia.

v30: Lloran… alegran: En circunstancias normales, a menudo nos entregamos a estas emociones. Pablo está diciendo que este no es un tiempo normal. Está alentando a las personas a dejar de lado estas emociones, ya que está sucediendo algo de mucha mayor importancia. Las personas que están agobiadas por los afanes de la vida no van a estar preparadas para vivir fielmente a la luz de lo que se avecina. Del mismo modo, aquellos para quienes todo va bien (seguridad financiera, buen trabajo, etc.), Pablo los alienta a no dejar que esta mentalidad esté al frente de sus acciones, ya que las cosas están a punto de cambiar. Se avecina un cambio emocional.

• Compran, como si no poseyesen: Quienes están adquiriendo o comprando cosas necesitan vivir como si sus bienes no les pertenecieran – se avecina un cambio. No podemos tener una mente terrenal en este momento. Las posesiones, los cuidados de esta vida y las alegrías de este mundo NO PUEDEN ser el enfoque y la base de nuestras vidas, especialmente en este momento de la historia. Se avecina un cambio económico.

v31: Como si no lo disfrutasen: Los que están utilizando las cosas de este mundo no deben hacerlo en un nivel excesivo. Las cosas de este mundo no pueden ser el objetivo de nuestra vida. No debemos invertir mucho en este mundo. Está pasando. Se avecina un cambio físico.

Nota: Las cosas que sucedieron en el año 70 d. C se van a manifestar de nuevo en los últimos días. Este pasaje tiene un gran significado, por lo tanto, para los tiempos en los que estamos a punto de entrar.

vv32-33: Sin congoja: Pablo quiere que aquellos que no están casados estén sin cuidado terrenal para que puedan enfocarse únicamente en sus responsabilidades con Di-s. Aquellos que no tienen cónyuge, ni hijos, encontrarán más fácil preocuparse por el aspecto espiritual de estos tiempos que se avecinan.

Pasamos a 1 Corintios 7:17-24

En un capítulo que trata predominantemente sobre el matrimonio, tenemos esta sección única en el texto que no habla directamente sobre el matrimonio en absoluto. Sin embargo, como hombres y mujeres piadosos, esposos y esposas, es fundamental que pensemos correctamente y que entendamos lo que estamos llamados a hacer. Estos versículos sientan las bases para pensar correctamente, tener una actitud correcta, para que podamos agradar a Di-s y lograr lo que Él nos ha llamado a hacer.

v17: SEÑ-R le repartió: Él (Di-s el Padre) nos ha dado (el Padre provee) lo que cada uno de nosotros necesita de manera única para lo que Él nos ha llamado a hacer. Esto está hablando de la situación natural, física en la que estábamos cuando llegamos a la salvación: nuestra identidad, nuestra nacionalidad, nuestra familia, nuestro idioma, nuestra cultura, nuestra etnia, etc. El Reino de Di-s es diverso: va a ser poblado con gente de toda nación, tribu y lengua (Apocalipsis 7:9-10). Di-s acepta a las personas de todas las situaciones de la vida.

• Cada uno: Hablando de creyentes.
• El SEÑ-R: Para tener un andar placentero, un estilo de vida que honre a Di-s, necesitamos reconocerlo como Señ-r. Alguien a quien nos sometemos, nuestra autoridad, y Aquel de quien tomamos nuestras señales. No importa de dónde seamos, no importa cuáles sean nuestros antecedentes, todos estamos llamados (como creyentes) a caminar de una manera que agrade a Di-s. El mensaje del evangelio no ha sido construido para un grupo étnico específico, sino que es para toda la humanidad.
• Ordeno en todas las iglesias: Cuando Pablo iba a una iglesia, esto es lo que enseñaba y puso en el cargo. Lo que Pablo nos ha enseñado en este versículo es una verdad fundamental y universal: no importa de dónde seamos, todos necesitamos tener un estilo de vida (un caminar) que es agradable a Di-s

v18: Aquí Pablo habla de dos grupos de personas: los circuncisos y los incircuncisos. En un sentido, podemos entender esto como judíos y gentiles. Al igual que en su discusión sobre el matrimonio, Pablo se dirige a cada grupo de manera igualitaria, mostrando así igualdad.

• Quédese circunciso: Los creyentes judíos no tenían que tratar de ocultar su identidad. El mensaje del evangelio no era algo que el judaísmo hubiera abrazado. Era algo nuevo, y muchos gentiles lo estaban recibiendo. Por lo tanto, hubo una especie de presión social para que los judíos creyentes quisieran abrazar esta cultura que no era judía. Pablo está diciendo aquí que esto no debe hacerse.
• No se circuncide: Por otro lado, había creyentes judíos acérrimos (llamados judaizantes – Hechos 15:1) que decían que los gentiles no podían recibir el evangelio hasta que se hubieran convertido primero al judaísmo. El proceso de conversión involucraba la circuncisión. Sostenían la posición de que el evangelio y la gracia de Di-s eran solo para el pueblo judío y no para los gentiles. Pablo está diciendo que este también era el enfoque equivocado del evangelio.

v19: En este versículo, Pablo no está tratando con la circuncisión en sí misma. Él está tratando (primero y principalmente) con el concepto de: ¿Puede un gentil ser salvo? Pablo creía firmemente que podían serlo, sin tener que pasar por un proceso de conversión cultural.

• Sino: En contraste con (circuncisión e incircuncisión).
• Guardar los mandamientos de Di-s: Podríamos ver eso y decir: ¡La circuncisión es un mandamiento! Pablo nos diría que no es el acto físico lo que es de suma importancia aquí, sino que es el mensaje bíblico de la circuncisión lo que debe tomarse en serio: la muerte de la carne, la circuncisión del corazón (no la letra de la ley, sino el espíritu de la ley – 2 Corintios 3:6). No es el procedimiento físico (el trabajo de manos humanas) lo que nos hace aceptables ante Di-s, sino la aplicación espiritual del mismo en nuestras vidas (la obra sobrenatural del Espíritu Santo en nuestras vidas).

v20: Necesitamos permanecer en el estado físico en el que estábamos cuando creímos: nuestra etnia, nuestra nacionalidad, nuestro idioma, etc. No necesitamos cambiar estas cosas para que sean aceptables para Di-s.

v21: Pablo nos da un ejemplo de lo que quiere decir en el v20. Si alguien era un esclavo cuando creyó por primera vez, no debería preocuparle ni desanimarle. Di-s lo acepta aún como esclavo.

• Pero también, si puedes hacerte libre: La libertad es preferible a la esclavitud, especialmente desde el punto de vista mundano de la esclavitud. La Ley judía protegía a los esclavos. Recibían una compensación por su esclavitud.
• Procúralo: Aprovéchalo. Si la libertad es una opción, tómala.

v22: Llamado siendo esclavo liberto es del Señ-r: Somos libres en el Mesías. Físicamente, el esclavo todavía estaba en la esclavitud de su dueño, pero espiritualmente había sido liberado: el Mesías lo ve como libre.

• Asimismo: Principio de igualdad de nuevo. Los esclavos son vistos como libres, los hombres libres son vistos como esclavos – esclavos del Mesías. En cierto sentido, todos somos esclavos, todos liberados, pero todos siervos del Mesías, en obediencia y en sumisión a Él.

v23: Por precio fuiste comprados: Hemos sido comprados (redimidos) con algo valioso, precioso: la sangre del Mesías.

• Esclavos de los hombres: Servidores de la humanidad. No debemos volvernos como el resto de la humanidad que está esclavizada por el mundo.

v24: Hermanos: Pablo está hablando a los creyentes.

• Así permanezca: Necesitamos permanecer en cualquier posición en la que estábamos cuando fuimos llamados, salvados (antecedentes, nacionalidad, idioma, grupo cultural, etc.). Por ejemplo, no necesitamos aprender otro idioma (etc.) para ser aceptados por Di-s.
• Con Di-s : Esta es la clave. Aunque el idioma, la nacionalidad, etc. forman parte de lo que somos, no son nuestro objetivo o pasión final. Estar con Di-s, agradar a Di-s, es.

Nota: vv17-24 nos recuerda que hemos sido llamados a caminar (un estilo de vida) que es ‘con Di-s’. Cuando las personas observan nuestros matrimonios, ¿ven a una pareja que está ‘con Di-s’ o ven a dos personas que viven vidas separadas en la misma casa – cada una se va de vacaciones por separado, tiene cuentas separadas, etc.? En un matrimonio basado en la Biblia, habrá unidad.

Querremos ser uno con nuestro cónyuge en todos los sentidos. Estar con nuestro cónyuge nos brinda muchas oportunidades para demostrar nuestra fe: amar, perdonar, animar, obedecer, rendirse, sacrificarse, etc. Negarnos a nosotros mismos para glorificar a Di-s: esta es la mentalidad de la que habla Pablo aquí en este pasaje de las Escrituras en un lugar único. Cuando vivimos en unidad con nuestro cónyuge, nuestras relaciones maritales se convierten en fuente de gran alegría