Category: Actualización

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Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 3

Capítulo 2, 1ª Parte, Versículos 1-10

Di-s es fiel para proveer – de acuerdo con Su verdad, y en Sus tiempos designados. Israel había estado en esclavitud durante muchos años, pero debido a la fidelidad de unos pocos (que hicieron las cosas de acuerdo con la voluntad de Di-s y no de acuerdo con las amenazas del Faraón) Di-s comenzó a moverse en esa generación para que experimentaran Su Redención.

v1: Levi:  A pesar de que la Ley aún no había sido escrita, había una ley oral que se había transmitido de generación en generación (por ejemplo, Sed fructíferos y multiplicaos, no asesines, etc.). Di-s también había revelado la verdad a los Patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob) que ellos también habrían transmitido. Esta tribu de Leví iba a ser llamada para un propósito único – ser líderes espirituales, siervos, para el resto de las tribus. Este llamado a ser un levita fue muy estricto.  No era un mandato absoluto, sino una fuerte recomendación espiritual para casarse con una hija de un levita, ya que ella habría sido criada en un hogar con este llamado – por lo tanto, ella estaría más acostumbrada a lo que significaba ser un levita. Este hombre (Amram) tomó en serio su llamado. No vio un final en su futuro, sino que vio un comienzo. Él sabía que Di-s sería fiel, y por lo tanto no veía su suerte en la vida con desesperanza. Salió con el deseo de cumplir el mandato de Di-s de ser fructífero y multiplicarse.

v2: La cual (Mujer):  Este capítulo se abrió con el deseo de un hombre de caminar de una manera correcta, el énfasis de este capítulo, sin embargo, va a estar en su esposa.

  • Concubio: Bíblicamente cuando se menciona la concepción muestra que algo sobrenatural está ocurriendo. Di-s está obrando – Él se está moviendo y todavía bendiciendo. Él tiene un propósito.

La Reina-Valera usa la palabra “hermoso” para describir a Moisés, pero es simplemente la palabra “bueno” en hebreo. Esta palabra (bueno) se refiere a la voluntad de Di-s (Génesis 1: y vio Di-s que era bueno…).

v3: No pudiendo ocultarle más: Llegó al final de su propia habilidad.

  • Arquilla: La misma palabra (aunque en medida mucho más pequeña) se usa para el arca que Construyó Noé. Un arca habla de la provisión de Di-s para la salvación, así como de los nuevos comienzos. Jochebed colocó a Moisés en el arca con la misma fe que Noé tenía – Di-s protegería y proveería una salida de la muerte.
  • Calafateóla con pez y betun (Asfalto): una sustancia pegajosa utilizada para un sellador.
  • Carrizal: Así como el arca de Noé entró en el agua, también lo hizo el arca que albergó a Moisés (Mateo 3:16-17, 1 Pedro 3:20-21).

v4: Y parose una hermana suya: Esta es la misma palabra que se ve en Éxodo 14:13. Fue colocada allí como testigo de la salvación del Señ-r. Este lenguaje prefigura la fidelidad de Di-s a Su pueblo.

v5: Muchas personas bajaban al Nilo, pero “simplemente sucedió” (momento adecuado, lugar correcto) que llegó la hija de Faraón.

  • Doncellas: mujeres jóvenes que asistían a sus necesidades.
  • Vio ella la arquilla: El arca captó su atención. Ella aún no sabía que Moisés estaba en ella.

v6: La hija del faraón sabía que este bebé era un bebé hebreo. También conocía la orden de dar muerte a estos bebés. Otras mujeres podrían haber temido a Faraón y obedecido, pero la hija de Faraón podría salirse con la suya con mucho más que otras mujeres. Cuando escuchó el clamor de Moisés, tuvo compasión/misericordia con él. Él le tocó el corazón.

v7: Su hermana; esta sería Miriam.

  • La hija de Faraón habría sabido, por el acento de Miriam, que ella también era hebrea. Todos los hebreos vivían en Goshen. Aprendieron el idioma de los egipcios, pero (según la tradición) todavía hablaban su propio idioma.

v8: “Doncella” es la misma palabra que se encuentra en Isaías 7:14 que se refiere a una “virgen”- es una palabra usada (y asociada con) dentro del contexto de la redención. También es una palabra que se utiliza para referirse a una mujer recta – esto significa una mujer que está comprometida con la voluntad y la Palabra de Di-s.

  • Llamó a la madre del niño: Jochebed es inmediatamente traída de vuelta a la vida de Moisés. Ella iba a entrenarlo y ser una influencia en su vida.

v9: Pagaré: Isaías 48:17. Cuando hagamos de Di-s nuestro maestro y cuando Él guíe nuestras vidas, Él nos guiará hacia la prosperidad. No solo la prosperidad material, sino que Él nos equipará y proveerá para todo lo que necesitamos en nuestras vidas. Di-s recompensó a Jochebed relacionalmente, así como financieramente, porque ella temía a Di-s (más de lo que temía a Faraón) y era obediente a Su Ley.

v10: Hay un cambio en este versículo.

  • Aguas: El arca fue sacada del agua y colocada en un lugar alto. Moisés fue sacado del agua y colocado en un lugar alto – en la casa/gobierno de Egipto (véase también Efesios 2:4-6). Moisés estaba siendo preparado para ser un líder poderoso. Él no fue llamado a ser un líder de los egipcios, sino un líder de los hebreos – para los propósitos de Di-s.

Proverbios 9:10 nos dice que el temor del Señ-r es el principio de la sabiduría. Al igual que las parteras, Jochebed operaba por temor al Señ-r. Este temor la motivó a poner la verdad en acción, sin importar cuáles fueran las consecuencias. ¿Tememos al Señ-r?

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Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 2

Capítulo 1, 2ª Parte, Versículos 13-22

Las Escrituras toman a las mujeres y las elevan mucho más allá de lo que la sociedad ha hecho. Di-s dio a hombres y mujeres diferentes roles. Esto no significa que Él vea a uno como menos que a otro.  De hecho, en las Escrituras, las mujeres tienen un papel muy importante. Mucho de lo que Di-s ha hecho comenzó con las mujeres. Cuando las mujeres toman la vanguardia de un pasaje, el énfasis de ese pasaje suele ser de redención. 

v13: Egipto: significa miseria, tribulación y angustia. Israel: significa luchar con Di-s, Triunfante con Di-s.

v14: Dura: Trabajo difícil. Los egipcios querían trabajar a los hebreos hasta la muerte. Nehemías 8:10 habla de que el gozo del Señ-r es nuestra fuerza: cuando no estemos alabando a Di-s, vamos a ser débiles. Esto era parte de la estrategia de Satanás – la dificultad hace que sea más difícil alabar al Señ-r.

v15: Rey:  No se da ningún nombre para este rey en Egipto.

  • Parteras de las hebreas: Las mujeres se enfatizan en este pasaje. Estas mujeres fueron usadas por Di-s porque tenían temor del Señ-r. Di-s las usó para lograr un cambio – volviendo las cosas de vuelta a la voluntad y el plan de Di-s.
  • Parteras: Los comentaristas rabínicos dicen que normalmente las parteras eran mujeres infértiles y no tenían sus propias familias. Por lo tanto, eran libres de ayudar a otras mujeres a dar a luz.
  • Siphra, y Phúa: Muchas generaciones han ido y venido y ninguna de esas personas fue mencionada. Después de generaciones de “silencio de radio” estas dos mujeres son nombradas.

Nota: Dos mujeres – Cuando el número “dos” aparece en la Escritura con frecuencia habla de dos opiniones diferentes. Aquí tenemos la opinión del faraón el rey de Egipto (matar a todos los niños varones); la segunda opinión es la voluntad de Di-s. Estas dos parteras se vieron obligadas a elegir si iban a someterse al mandato del gobierno o a Di-s.

v16: Mirares los asientos (de nacimiento): Esta era una roca en la que las mujeres se sentaban. Se hizo de tal manera que pudieran parir a sus hijos en el.

  • Si fuere hijo… matadlo, y si fuera hija, entonces viva: Esto era una regla del gobierno, una ley de la boca del rey de Egipto.

v17: Temieron a Di-s:  Sabiendo que Di-s es el Di-s del juicio, tomaron una sabia decisión y le dieron a Él prioridad. Cuando tomamos decisiones, ¿tiene Di-s la prioridad en nuestras vidas? Queremos ser obedientes en la sociedad (Romanos 13:1-2), no buscando maneras de ser polémicos o rebeldes, pero si se aprueba una ley y está en conflicto con la verdad de Di-s, necesitamos mostrar nuestra prioridad a Di-s y guardar Sus mandamientos (Hechos 5:29). Cuando demostramos el temor del Señ-r, trae transformación a nuestras vidas. El temor del Señ-r es un catalizador para que la unción sea liberada en nuestras vidas para que podamos obedecer la Palabra de Di-s.

v18: ¿Por qué habéis hecho esto?: Él era consciente de que se habían rebelado contra él.

  • Reservado la vida: Él no quería eso. Quería que fueran eliminados, exterminados.

v19: Israel está siendo fructífero, volviéndose abundante.  Estas mujeres (asociadas a la redención) son instrumentos de vida.

Antes que la partera venga: Esto no es exactamente la verdad y es problemático para muchas personas. Le dijeron al rey que había una unción especial sobre las mujeres hebreas. Faraón aceptó su respuesta, pero cambió su metodología: estaba comprometido con la destrucción del pueblo judío.

Este es un paradigma del que podemos aprender. Esto sucedió alrededor de la época de la primera venida de Jesús y va a suceder de nuevo alrededor de Su segunda venida – de la mano del anticristo.

v20: Lo que hicieron las parteras, y lo que dijeron, fue bueno para Di-s. Los hebreos llegaron a ser muy abundantes. Su increíble fuerza no era proporcional a cuántos de ellos había.

v21: Esto implica que estas mujeres fueron bendecidas por Di-s. Di-s les mostró Su bendición al permitirles casarse y convertirse en madres. Debido a que respondieron adecuadamente a Di-s, Él les respondió y cambió todo su estatus. Faraón podría haberlas ejecutado, pero Di-s las protegió.

v22: Faraón mandó: fíjate en un cambio. Anteriormente fue referido como el rey de Egipto.

  • A todo su pueblo: inicialmente solo eran las parteras las que iban a llevar a cabo este exterminio. Ese plan no estaba funcionando, así que cambió la orden.
  • Echad en el río (Nilo): La riqueza de Egipto estaba ligada al Nilo. La mayoría de los comentaristas rabínicos vieron este lanzamiento de bebés en el como significativo – como el lanzamiento de una ofrenda a un Di-s, con el fin de obtener una bendición. 
  • Hija reservad la vida: Las mujeres fueron asimiladas más fácilmente en la cultura egipcia.
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Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 1

Capítulo 1, 1ª Parte, Versículos 1-12

Di-s es un Di-s que trae el cambio a nuestras vidas. En este libro los hijos de Israel estaban en esclavitud. Hubo un movimiento contra ellos para destruir la nación de Israel, el pueblo de Di-s.

En hebreo, este Libro no se llama “Éxodo” sino que se llama “Nombres”, refiriéndose a cómo este libro comienza con los nombres de los doce hijos de Jacob. La razón por la que nosotros (y la Septuaginta) lo llamamos Éxodo es debido al evento que domina este libro: el éxodo de Egipto. Este evento prefigura lo que Jesús, en la Pascua (Pésaj), realizo en la cruz (el precio que Él pagó por la redención). En este libro aprendemos la verdad fundamental – para aquellos que son llamados fuera de este mundo a la obediencia a Di-s. Como de costumbre, nos referiremos a la versión de la Biblia Reina-Valera 1909 para este estudio. (NOTA: Usaremos SEÑ-R y Señ-r en lugar de Jehová como lo usa la Reina-Valera).

v1: Entraron en Egipto:  Esto no fue algo bueno. Se suponía que debían permanecer en la Tierra Prometida. La medida que habían usado iba a ser usada de nuevo como medida a ellos (Mateo 7:2). Los hermanos de José habían pecado contra él vendiéndolo como esclavo. Esto ahora iba a ser visitado sobre ellos, y se iban a encontrar en la esclavitud. Bajaron a Egipto porque no vivían obedientemente, y tampoco estaban haciendo lo que Di-s los había llamado a hacer. Vivían de carne y no de fe.

  • Su familia: Los 12 hijos de Jacob no fueron los únicos afectados. Sus hijos también cosecharon las consecuencias del pecado de sus padres.

vv.2-4: Este no es el orden de nacimiento normal. José, ya en Egipto, no está incluido aquí. Estos hijos de Jacob representan al pueblo de Di-s. Lo que vemos aquí es una imagen del pueblo de Di-s estando fuera de lugar. Fueron movidos de donde deberían haber estado debido a la consecuencia del pecado. El pecado nos aleja de donde necesitamos estar. Nos aleja de servir a Di-s, de Su provisión y bendición. Egipto, en la Biblia, a menudo se entiende simbólicamente como el mundo.

v5: Y todas las almas … Fueron Setenta: Más exactamente, 75 personas. En Hechos 7:14 se nos dice que 75 almas fueron a Egipto. Y en este versículo, Génesis 46:27, se nos dice que 70 personas fueron a Egipto, así que ¿por qué la discrepancia? Hay dos tradiciones, o manuscritos textuales primarios, de la Torá. El Antiguo Testamento (tal como lo conocemos hoy en día) se basa en el texto masorético y las citas del AT en nuestro Nuevo Testamento se basan en la Septuaginta (versión griega del AT).

  1. El texto masorético se completó cerca de 700 d.C. El texto masorético habla de 70 almas – 66 + José + Jacob + Efraín + Manasés = 70
  2. Los Rollos del Mar Muerto (escritos en hebreo) fueron escritos alrededor de la época del nacimiento del Mesías (completados mucho antes que el texto masorético). Estos están más de acuerdo con la Septuaginta (LXX), la traducción griega de la Biblia, y es un manuscrito mejor que el Masorético. Esta es la traducción en la que los escritores del Nuevo Testamento basaron sus escritos y citas. En los Rollos del Mar Muerto el número de personas que fueron a Egipto está de acuerdo con Esteban – 75 en total.

66 almas + Jacob + José + Efraín + Manasés + 5 de los nietos de José (nacidos en Egipto, según el LXX) = 75 en total.

Nota: El número 75 es un número que tiene significado Bíblico. En la genealogía de Jesús en el Libro de Lucas (Lucas 3:23-38) hay 75 nombres mencionados entre Di-s y Jesús. El #75 tiene que ver con la redención. 75 personas bajaron a Egipto, pero bajaron allí con el propósito de que pudieran ser redimidos debido a su condición pecaminosa para que a través de la redención pudieran ser cambiados.

En Daniel 12:12 se nos dice que aquellos que esperan hasta el final de 1,335 días serán bendecidos. En Apocalipsis 12:6 se nos dice que la mujer que huye es cuidada por 1,260 días. Hay una diferencia de 75 días entre esos dos números. Esos 75 días tienen que ver con la segunda venida, la dedicación y el comienzo del Reino de Di-s.

  • José: Una tipología para el Redentor.
  • Egipto: Bíblicamente asociado con el exilio.

v6: Y murió José:  Aunque hubo muerte, la esperanza, el llamado y los propósitos que Di-s tenía para esa familia permanecieron. Aunque Di-s no cumplió todas Sus promesas, para esta familia en esa generación, no significaba que hubiera un problema con Di-s o Sus promesas. Seguían siendo aplicables y se mantenían fieles para la próxima generación.

v7: Crecieron… fueron aumentados… corroborados en extremo:  Los egipcios habrían visto que algo inusual estaba sucediendo con este pueblo. La mano de Di-s, debido a Su llamado al convenio, estaba sobre ellos.

  • La tierra: es decir, Egipto

v8: No conocía a José: José era el que había traído la salvación, físicamente, para Egipto (y gran parte del mundo) durante su hambruna sin precedentes. Ellos, sin embargo, no se acordaban. Esto convirtió a Israel en el culpable porque no enseñaron a los egipcios (generación entra y generación sale) acerca de la fidelidad de Di-s. Habían perdido la noción de su historia, la fidelidad de Di-s, y todo lo que Él había hecho para llevarlos hasta ese momento. Di-s todavía se movía, pero la gente lo había olvidado. Esto nos enseña un principio Bíblico – si Israel (o la iglesia) no está espiritualmente correcta, o pensando correctamente desde un punto de vista Bíblico, entonces gran parte del mundo tampoco está bien. Este nuevo rey iba a marcar el comienzo de un tiempo de tribulación para Jacob.

v9: Él (8-9):  El rey.

v10:  Sabios:  Astuto o engañoso. Actuaron sin ninguna revelación de Di-s e hicieron sus propios planes. Cada vez que tomamos decisiones, basadas en nuestra propia sabiduría, vamos a estar haciendo lo incorrecto. Di-s puede usarlo, pero Él no lo bendecirá. No somos recompensados por la pecaminosidad.

  • Se junte con nuestros enemigos: El rey está mostrando paranoia e inseguridad. No había evidencia de que ninguno de los hebreos fuera desleal o que estuvieran causando problemas.
  • Se vayan de la tierra: subirán de Egipto a la Tierra de Israel. Los egipcios (los del mundo) no querían, y se oponía a que se cumpliera, la voluntad de Di-s para Su pueblo.

v11: Los molestasen:  Los hicieron sufrir física y financieramente.

  • Ciudades de los bastimentos: Faraón era tan próspero en este momento que necesitaba ciudades para almacenar su riqueza.

v12: Oprimían:  La palabra también puede significar torturados.

  • Cuanto más los oprimían … tanto más se multiplicaban: Hay una relación entre estas dos cosas. La actividad de los egipcios no estaba conduciendo a su resultado deseado. Los hebreos se estaban volviendo sobrenaturalmente cada vez más abundantes. Esto debería haber hecho que los egipcios reconsideraran. Podían ver que algo sobrenatural estaba sucediendo, pero no querían someterse a ello.

Fastidiados: Esta palabra proviene de la misma raíz para la palabra “espina”. Cuanto más la mano de Di-s estaba sobre los hijos de Israel, más era como tomar una espina y meterla en alguien, porque no querían las cosas de Di-s.

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Tisha B’Av 5781

Al atardecer de esta noche, 17 de julio de 2021, comienza la observancia del noveno día del mes hebreo de Av. Este día se conoce como Tisha B’Av.

A continuación, se muestra un breve artículo escrito por Baruch sobre este día que conmemora la destrucción del Primer y Segundo Templo.

בס״ד

Tisha B’Av

תשעה באב

Nuestro Di-s es capaz de tomar lo que no es bueno y convertirlo en lo que es muy bueno. La destrucción del Primer y del Segundo Templo fueron experiencias extremadamente dolorosas para los Hijos de Israel. Para el propósito de este artículo, nos centraremos en la destrucción del Segundo Templo. Es importante recordar que ambos Templos fueron destruidos en la misma fecha en el calendario bíblico, el noveno día del mes de Av (Tisha B’Av). No hay desacuerdo en que fue debido al pecado de Israel que estos dos Templos fueron arrasados junto con la Ciudad Santa de Jerusalén. Además, la nación de Israel dejó de ser y el pueblo fue puesto en exilió.

El período más largo y difícil de exilio para el pueblo judío comenzó después de que Tito destruyera el Reino de Judá en el año 70 dC. Durante el cautiverio babilónico, la vida judía era relativamente buena; y cuando los 70 años terminaron y se presentó la oportunidad de regresar a Judá, muchos de la comunidad judía optaron por permanecer en el imperio babilónico. Sin embargo, durante este exilio romano (desde el año 70 dC hasta ahora), el pueblo judío sufrió mucha persecución y muchos pogromos. El apogeo de ese sufrimiento fue, por supuesto, el Holocausto. Aunque el Señ-r NO fue la causa del Holocausto, Él lo permitió. Este hecho ha hecho que muchos de los que sobrevivieron al Holocausto se conviertan en ateos. De alguna manera, culpan a Di-s por lo que ocurrió. Es extraño que sea bastante común que la gente culpe a Di-s por las acciones de los seres humanos. También es importante recordar que hay un enemigo, es decir, Satanás, que está constantemente trabajando para obstaculizar los propósitos de Di-s y, por lo tanto, con frecuencia ataca al pueblo judío, utilizando una variedad de personas y medios.

Por supuesto, es muy triste y puede ser muy desalentador al revisar los numerosos lugares en todo el mundo donde se promulgaron leyes para negar a los individuos judíos los mismos derechos que a los demás. Tales políticas a menudo resultaron en el sufrimiento de los miembros de la comunidad judía y muchos de los cuales también perdieron la vida. Sin embargo, Di-s en Su providencia preservó un remanente de Su pueblo y después de casi 1,900 años, restableció una nación para los descendientes de Jacob. Aunque hay una nación de Israel, pero, hasta que se establezca el Tercer Templo, generalmente se considera que el exilio romano no ha terminado. Dado que Tisha B’Av está fuertemente conectado con la destrucción de los Templos, es apropiado no ver el exilio como terminado hasta que haya una vez más un Templo en Jerusalén.

La profecía Bíblica exige que de hecho habrá otro Templo en Jerusalén. Sin embargo, este Templo no será agradable a Di-s. En realidad, será para el deseo del anticristo que se construirá este Templo. Esto no quiere decir que el pueblo judío no se regocijerá cuando se construya este Templo.  A pesar de los sentimientos legítimos y la intención apropiada que puedan tener, este Templo será utilizado inicialmente para los propósitos del anticristo y no del Mesías Yeshúa.

Hay una perspectiva que está ganando apoyo de que Jerusalén no debe ser vista como la capital de Israel y el centro del judaísmo, sino más bien como una ciudad internacional y un símbolo de unidad de todas las religiones del mundo. Un objetivo importante para aquellos que comparten este punto de vista es la tolerancia religiosa y aunque muchas religiones del mundo no tienen ninguna conexión con Jerusalén, la esperanza es que ver a las tres principales religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam) en paz entre sí sirva como un poderoso testimonio del objetivo deseado del pluralismo religioso.

Se afirma enfáticamente en el libro de Daniel (véase Daniel 9:27 y 12:11) que, durante los primeros tres años y medio de funcionamiento del Templo, se harán sacrificios y ofrendas en este Templo. El contexto exige que estos serán ofrecidos al Di-s de Israel. Sin embargo, en medio de los últimos siete años (la semana 70 de Daniel), el anticristo pondrá fin a tales sacrificios y ofrendas al cometer una acción específica conocida como la Abominación de la Desolación. Este evento se menciona cinco veces en las Escrituras: Daniel 9:27, 11:36, 12:11, Mateo 24:15 y 2 Tesalonicenses 2:4. Sin embargo, sólo en Daniel 11:36 y 2 Tesalonicenses se discute específicamente la Abominación de la Desolación en cuanto a que será de lo que estará compuesta esta acción. Tanto Daniel como Pablo revelan que será el anticristo quien entrará en el Lugar Santísimo y exaltará y magnificará a sí mismo por encima de todo lo que se considera piadoso y se proclamará a sí mismo que él es Di-s.

Bien puede darse el caso de que la comunidad judía aprecie las cosas “aparentemente buenas” que el anticristo hará por Israel y el pueblo judío al comienzo de su administración como líder de un imperio que gobernará el mundo.  Sin embargo, cuando cometa la Abominación de la Desolación, Israel lo rechazará y será sólo en este momento que quedará claro que este líder del mundo es de hecho el anticristo.  Será precisamente porque el pueblo judío no aceptará al anticristo, y ahora lo rechazará fuertemente de todas las maneras, que comenzará el peor momento de persecución del pueblo judío (véase Daniel 12:1). Di-s usará esta persecución para llevar a un tercio del pueblo judío en el mundo a la fe en el Mesías Yeshúa antes de Su Segunda Venida y el establecimiento del Reino Milenario (véase Zacarías 13:8-9).

Es durante la Segunda Venida que los enemigos de Israel y el anticristo mismo serán totalmente derrotados y destruidos. Entonces Yeshúa comenzará a gobernar y lo hará desde el Templo. La pregunta que se plantea con frecuencia es ¿qué templo es este? Hay dos respuestas posibles y ambas están conectadas con lo que revela el profeta Zacarías en el sexto capítulo de su profecía.

יב וְאָמַרְתָּ אֵלָיו לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת לֵאמֹר  הִנֵּה-אִישׁ צֶמַח שְׁמוֹ וּמִתַּחְתָּיו יִצְמָח וּבָנָה אֶת-הֵיכַל יְהוָה׃    יג וְהוּא יִבְנֶה אֶת-הֵיכַל יְהוָה וְהוּא-יִשָּׂא הוֹד וְיָשַׁב וּמָשַׁל עַל-כִּסְאוֹ וְהָיָה כֹהֵן עַל-כִּסְאוֹ וַעֲצַת שָׁלוֹם תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם׃    יד וְהָעֲטָרֹת תִּהְיֶה לְחֵלֶם וּלְטוֹבִיָּה וְלִידַעְיָה וּלְחֵן בֶּן-צְפַנְיָה לְזִכָּרוֹן בְּהֵיכַל יְהוָה׃    טו וּרְחוֹקִים יָבֹאוּ וּבָנוּ בְּהֵיכַל יְהוָה וִידַעְתֶּם כִּי-יְהוָה צְבָאוֹת שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם וְהָיָה אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּן בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם׃

Y le hablarás, diciendo: Así ha hablado Adonai de los ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es Pimpollo, el cual germinará de su lugar, y edificará el Santuario de Adonai:  (13)  El edificará el Santuario de Adonai, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y será sacerdote en su solio; y consejo de paz será entre ambos á dos.  (14)  Y KHelem, y Toviyah, y Yidayah, y Hen, hijo de Tzfanyah, tendrán coronas por memorial en el Santuario de Adonai.  (15)  Y los que están lejos vendrán y edificarán en el Santuario de Adonai, y conoceréis que Adonai de los ejércitos me ha enviado á vosotros. Y será esto, si oyereis obedientes la voz de Adonai vuestro Dios. Zacarías 6:12-15

Estos pocos versículos proporcionan información interesante acerca del Templo. La pregunta que debe ser respondida es, “¿Están estos versículos hablando sólo sobre el Tercer Templo que estará funcionando durante la semana 70 de Daniel o sólo sobre el Templo durante el Reino Milenario o ambos períodos de tiempo?”

Aunque estos versículos pueden ser interpretados de diversas maneras, lo mejor sería entender que el Templo al que Se refiere Zacarías es principalmente el Templo milenario. La razón de esto es el claro énfasis en el Mesías sentado y gobernando desde Su trono, que sólo tendrá lugar de esta manera durante el Reino Milenario. Del mismo modo, también vemos la unidad entre el Mesías y el Sacerdote, de la que también habla el Profeta Ezequiel, como un evento milenario. En el versículo 14, Zacarías regresa por un momento a los días en que vivía. El propósito de esto es enseñar al lector que debido a que el Templo fue construido durante la vida de Zacarías y hubo un buen liderazgo, también esta profecía realmente se cumplirá. El pasaje concluye con una declaración de que aquellos que están lejos regresarán y construirán el Santuario. La idea aquí es simplemente que el Reino Milenario no excluirá a ninguno de los judíos que quedaron en el exilio en la Segunda Venida del Mesías. De hecho, Yeshúa mismo dijo que cuando venga la Segunda Vez, enviará a Sus ángeles para reunir a los elegidos de dondequiera que estén sobre la tierra (véase Mateo 24:31).

Al observar Tisha B’Av, uno no sólo debe pensar en los eventos que ya han ocurrido, sino también en las maravillosas promesas proféticas que Di-s ha hecho a Israel, que tendrán su cumplimiento en el Reino Milenario, cuando Yeshúa reinará desde el Templo en Jerusalén.  amén

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¡Shabbat Shalom! Parashá Devarim

La porción de la Torá de esta semana se llama Devarim. Estamos comenzando el libro de Deuteronomio y los versículos son: Deuteronomio 1:1-3:22. A continuación, un breve comentario de Baruch:

Parashá Devarim

Este Shabbat comenzamos a leer el quinto y último libro de la Ley de Moisés. También es un Shabbat especial, ya que es el Shabbat que precede a Tisha B’Av (el noveno día del mes judío llamado Av). Tisha B’Av conmemora la destrucción del Primer y Segundo Templo. Aunque todavía estamos en las tres semanas de luto, desde el decimoséptimo de Tamuz hasta después de Tisha B’Av, quería centrar este artículo en algo positivo. Leemos este Shabbat,

“HaShem vuestro Di-s te os ha multiplicado, y he aquí soy hoy vosotros como las estrellas de los cielos en multitud.” Deuteronomio 1:10

Este versículo habla de la fidelidad de HaShem con respecto a Su pueblo. Uno necesita recordar que durante los cuarenta años en el desierto todas las personas excepto Josué y Caleb murieron. Sin embargo, según este versículo, el pueblo se había multiplicado en una gran abundancia. Normalmente, cuando uno lee acerca de la promesa de que Israel se convertirá en una gran nación, se dan dos descripciones.

“Bendiciendo te bendeciré y multiplicando te multiplicaré tu simiente como las estrellas en los cielos y como la arena que está a la orilla del mar; y tu simiente poseerá las puertas de sus enemigos.” Génesis 22:17

En el pasaje de Deuteronomio sólo se menciona la primera descripción. ¿Por qué es esto? La mayoría de los estudiosos entienden la porción relacionada con la arena en la orilla del mar como hablando de un gran número. Aunque las estrellas en los cielos también representan un número aún mayor, uno debe recordar lo que se dice acerca de las estrellas en Génesis 1:14,

“Y dijo Di-s: ‘Sean lumbreras en la expansión de los cielos (el firmamento) para apartar (hacer una distinción) el día y la noche: y sean para las señales, y para las estaciones (tiempos), y para días y años designados'”.

Bíblicamente hablando, el día y la noche también pueden referirse al bien y al mal. Las señales y los tiempos señalados tienen que ver con la revelación y la iluminación de Di-s. En otras palabras, a pesar del hecho de que los Hijos de Israel estaban en un lugar difícil, el desierto, todavía HaShem fue fiel para llevar a cabo Su palabra de multiplicar a Israel y prepararlos para ser una fuente de iluminación y revelación al mundo.

Encuentro mucho aliento en el hecho de que puedo estar en medio de una circunstancia difícil, tal vez incluso de mi propia creación, y Di-s continuará moviéndose en mi vida y me convertirá en la persona por la que Su Hijo murió para que yo pudiera llegar a serlo.

¡ÉL ES VERDADERAMENTE FIEL!